The Mosaic law wasn't made for the righteous, Part 3 of 3
Das mosaische Gesetz wurde nicht für die Gerechten geschaffen, Teil 3 von 3
Hallo zusammen,
während wir diese Reihe abschließen, lasst uns dabei über folgende Verse nachdenken:
„Die Kraft der Sünde ist das Gesetz.“ 1. Korinther 15,56b
„Das Gesetz bewirkt den Zorn.“ Römer 4,15a
Wenn du unter einer religiösen Gesetzlichkeit lebst, kennst du diese Wahrheiten
Da das Gesetz ständig auf die Sünde hinweist, gibt es Kraft, diese Sünden zu begehen, und dies macht dich wütend. Oder zumindest den Anflug von Wut – Frustration, je nachdem, inwieweit du Gesetzlichkeit akzeptiert hast. Man ist wütend, weil man für den Gesetzgeber niemals gut genug sein kann. Man ist auf sich selbst wütend, weil man glaubt, etwas mit einem stimme nicht, da man den erwarteten Maßstäben nicht gerecht wird.
Zwischen Gesetzlichkeit, die die Sünde verstärkt und die sie gleichzeitig wütend macht, vermasselt der Mensch sein Leben und wird dann wütend auf Gott. Tatsächlich leben wir in der Zeit des Neuen Testaments, und wenn der Vater und Jesus durch die veraltete Verpackung der Gesetzlichkeit des Alten Testaments dargestellt werden, wendet sich ein Mensch vielleicht von dieser Verpackung ab, während er sich in seinem Herzen danach sehnt, seinen Vater und Herrn kennenzulernen.
Ein alter Bibellehrer beobachtete, dass es in den Gemeinden, die er besuchte und die am meisten über vorehelichen Sex predigten, die meisten schwangeren Teenager-Mädchen gab. In den Gemeinden, die am meisten über die Übel des Alkohols predigten, gab es die meisten Menschen, die mit Alkoholismus zu kämpfen hatten. Das Leben unter einem religiösen Gesetzessystem stärkt die Sünde. Es macht die Menschen wütend. Je strenger, desto mehr Wut. Wenn ein Kind unter einem sehr strengen Vater aufwächst, der nur das Falsche sieht, wird dieses Kind anfangen, Unrecht zu tun, und zwischen Vater und Sohn wird Wut entstehen. Später sagen sie vielleicht, sie hätten versucht, die Aufmerksamkeit ihrer Eltern zu erregen oder Anerkennung zu erlangen. Aber es war die legalistische Sichtweise auf die Erziehung, die ihrer Sünde tatsächlich Kraft verlieh.
Wir haben bereits festgehalten, dass das Gesetz nicht für einen Gerechten gemacht wurde und dass das Gesetz ein Erzieher war, der uns zu Christus führte. Ein Zuchtmeister war im Kontext des Paulus ein Meister seines Fachs, so wie wir heute vielleicht einen Tischlermeister, Mechanikermeister, Elektrikermeister oder Klempnermeister haben. Ein Auszubildender steht unter der Anleitung eines Meisters in seinem Handwerk. Das ist hier die Analogie des Paulus. Sein Punkt in Galater 3 war, dass wir, sobald wir unsere Ausbildung als Schüler oder Lehrling abgeschlossen haben, unseren Zuchtmeister – das mosaische Gesetz – nicht mehr brauchen.
Zu seiner Zeit erlangte ein Sohn, sobald er die Zeit unter dem Erzieher hinter sich hatte, das volle Recht auf das Familienunternehmen. Er wurde dann als vollwertiger Sohn anerkannt, als Partner im Geschäft seines Vaters. Das ist es, was Paulus in Galater 3, 25–29 sagte: „Nachdem der Glaube gekommen ist, seid ihr nicht mehr unter dem Erzieher, denn ihr seid nun alle Kinder des Vaters durch den Glauben an Jesus Christus. Wie viele von euch, die in Christus getauft worden sind, habt ihr nun Christus angezogen; da gibt es weder Juden noch Griechen, weder Mann noch Frau, weder Sklaven noch Freie, denn ihr seid alle eins (eine Familie) in Christus Jesus.“
Der oben unterstrichene Ausdruck ist ein Wortspiel, das im Englischen und in den meisten Übersetzungen verloren geht. Die Taufe ist natürlich ein vollständiges Untertauchen im Wasser. Der Satz „Ihr habt nun Christus angezogen“ bedeutet wörtlich: Ihr seid nun in Christus versunken. Im Griechischen lautet er so: „Ihr, die ihr in Christus getauft (ins Wasser versunken) seid, seid nun in Christus versunken.“ Deshalb sagt er, dass von diesem Zeitpunkt an keine Rasse, kein Geschlecht und kein sozialer Status mehr eine Rolle spielt, denn wir sind alle in Christus versunken und daher eins in ihm.
Was bewirkt diese Gnade nun für uns, da wir nun unseren Abschluss gemacht haben und den vollen Status in der Familie des Vaters erlangt haben?
„Die Gnade Gottes ist erschienen, die allen Menschen das Heil bringt. Die Gnade lehrt uns, der Gottlosigkeit und den weltlichen Begierden zu entsagen und in dieser gegenwärtigen Welt ein besonnenes, gerechtes und gottesfürchtiges Leben zu führen, während wir auf das Erscheinen unseres großen Gottes und Retters, dem Herrn Jesus Christus, warten.“ Titus 2,13–15
Die Gnade lehrt uns. Gnade ist nicht nur unverdiente Gunst, nach der man einfach weiterlebt. Nein, die Gnade befähigt uns, in Christus zu leben. Sobald wir in der Gnade sind, treten wir alle in eine andere Art von „Schule“ ein, denn das Wort „Jünger“ bedeutet „Lernender“. Das Gesetz zeigte uns lediglich, dass wir Sünder waren, und lehrte uns, dass Christus kommen würde, um uns zu befreien. Nun, in Christus sind wir genau wie ein Sohn, der seine Lehre abgeschlossen hat und nun vollwertiger Partner im Familienunternehmen ist, und so folgen wir dem Vater und dem Sohn in ihrem Wirken. DAS ist Jüngerschaft.
Gott gab Mose 613 Gesetze, doch die meisten waren eher vage. Ich fragte den Vater einmal, warum Er das Gesetz des Mose so vage gestaltet habe, und Er sagte: „Damit sie mit mir wandeln müssten, um zu erfahren, wie sie meine Wege auf ihr Leben anwenden können.“ Die Pharisäer schufen weitere 800 Gesetze, um in jeder Lebenssituation bis ins kleinste Detail festzulegen, was ihrer Meinung nach Gottes Wille sei. Das ist Gesetzlichkeit. Die Gnade lehrt uns, wie wir die Wege des Vaters im Geist des Gesetzes anwenden sollen, nicht nach dem Buchstaben. Paulus sagte: „Der Buchstabe des Gesetzes tötet, aber der Geist macht lebendig.“ 2. Korinther 3, 6. Wie liebt man seinen Nächsten wie sich selbst? Wie begehrt man nicht das Auto seines Nächsten? Wie man das im Leben anwendet, darum geht es in der Offenbarung der Gnade im Neuen Testament. In der Lage zu sein, mit Gott selbst zu wandeln, damit Er unser Leben tiefer in Seine Wege und Gedanken führen kann.
„Es ist gut, dass das Herz durch Gnade befestigt wird.“ Hebräer 13,9
Unsere Herzen werden nicht durch ein Leben nach dem Gesetz gefestigt. Unser Herz wird in Christus durch Gnade gefestigt, und diese Gnade lehrt uns, gerecht zu leben.
„Macht die Gnade Gottes nicht zu einem Freibrief für die Sünde.“ Judas 4 (Ich verwende hier das moderne Wort „Freibrief“, abgeleitet vom griechischen Wort für Zügellosigkeit, da dies die umfassendere Bedeutung des Griechischen ist. Wörtlich: „Macht die Gnade Gottes nicht zur Zügellosigkeit“, was als moralisch zügelloses Leben definiert wird, insbesondere in sexueller Hinsicht.) Als er schrieb, man solle die Gnade Gottes nicht zum Freibrief für die Sünde machen, bedeutet dies auch, dass wir eine Verantwortung als Verwalter der Gnade haben.
Man kann es mit einem Elternteil vergleichen, der seinem Teenager für einen Tag die Autoschlüssel gibt. Mit der Gnade geht die Erwartung einher, dieses Auto rechtmäßig und richtig zu nutzen, im Bewusstsein, dass das Auto nicht ihnen gehört. Gnade bringt immer Verantwortung und Rechenschaftspflicht mit sich. Immer. Gnade ist unverdiente Gunst und Befähigung, aber sie ist auch eine Verantwortung gegenüber dem, der die Gnade geschenkt hat.
Dies legt die Verantwortung auf uns, von innen heraus zu leben, anstatt einem äußeren Regelwerk zu gehorchen.
Hebräer 10, 15-17 offenbart dies: „Das ist der Bund, den ich mit ihnen schließen werde: Ich werde meine Gesetze in ihre Herzen und in ihren Verstand schreiben.“
Um das zu tun, musste er uns völlig neu machen und durch seinen Geist neu erschaffen. Das Alte Testament bewies, dass er keine Gebote geben und dann erwarten konnte, dass Sünder gehorchen. Um dieses Dilemma zu lösen, wurde Er durch das Kreuz und die Auferstehung befähigt, den menschlichen Geist durch Seinen Geist völlig neu zu erschaffen, sodass es nun in ihrer Natur liegt, gottgefällige Dinge zu tun. So sind nun Gottes Gesetze in unserer Natur verankert. Nicht der Buchstabe des Gesetzes, sondern der Geist des Gesetzes – die Absicht.
Das Gesetz, das in meinen Geist geschrieben ist, sagt mir, ich solle meinen älteren Nachbarn lieben wie mich selbst. Aber wie soll ich das tun? Plötzlich fühle ich mich dazu bewegt, ihm dabei zu helfen, etwas Brennholz zu stapeln, das er langsam und sehr mühsam für den Winter näher an seine Tür heranrückt. DIESE Anwendung des Gesetzes ist es, was der Vater getan hat. Er hat Sein Gesetz, Seine Wege, Sich selbst in unsere Herzen geschrieben, damit Er uns dazu bewegen kann, das Gebot auf einen Nachbarn und sein Brennholz anzuwenden, und vielleicht an einem anderen Tag etwas Nettes für einen Kollegen zu tun, und ein anderes Mal einer Kellnerin ein größeres Trinkgeld zu geben, als sie verdient hätte. Sobald wir erkennen, dass wir von äußerlichem Legalismus befreit sind, können wir von innen heraus leben und den Vater und den Herrn eifrig fragen, wie sie wollen, dass ihre Wege in unserem Leben angewendet werden.
Was für ein aufregendes Leben wir in Christus haben, und so viel Freiheit – und die Verantwortung, die mit dieser Freiheit einhergeht. Nächste Woche gibt es ein nächstes Thema. Bis dahin, Gottes Segen,
John Fenn
Website: cwowi.org
E-Mail an [email protected]
Das mosaische Gesetz wurde nicht für die Gerechten geschaffen, Teil 3 von 3
Hallo zusammen,
während wir diese Reihe abschließen, lasst uns dabei über folgende Verse nachdenken:
„Die Kraft der Sünde ist das Gesetz.“ 1. Korinther 15,56b
„Das Gesetz bewirkt den Zorn.“ Römer 4,15a
Wenn du unter einer religiösen Gesetzlichkeit lebst, kennst du diese Wahrheiten
Da das Gesetz ständig auf die Sünde hinweist, gibt es Kraft, diese Sünden zu begehen, und dies macht dich wütend. Oder zumindest den Anflug von Wut – Frustration, je nachdem, inwieweit du Gesetzlichkeit akzeptiert hast. Man ist wütend, weil man für den Gesetzgeber niemals gut genug sein kann. Man ist auf sich selbst wütend, weil man glaubt, etwas mit einem stimme nicht, da man den erwarteten Maßstäben nicht gerecht wird.
Zwischen Gesetzlichkeit, die die Sünde verstärkt und die sie gleichzeitig wütend macht, vermasselt der Mensch sein Leben und wird dann wütend auf Gott. Tatsächlich leben wir in der Zeit des Neuen Testaments, und wenn der Vater und Jesus durch die veraltete Verpackung der Gesetzlichkeit des Alten Testaments dargestellt werden, wendet sich ein Mensch vielleicht von dieser Verpackung ab, während er sich in seinem Herzen danach sehnt, seinen Vater und Herrn kennenzulernen.
Ein alter Bibellehrer beobachtete, dass es in den Gemeinden, die er besuchte und die am meisten über vorehelichen Sex predigten, die meisten schwangeren Teenager-Mädchen gab. In den Gemeinden, die am meisten über die Übel des Alkohols predigten, gab es die meisten Menschen, die mit Alkoholismus zu kämpfen hatten. Das Leben unter einem religiösen Gesetzessystem stärkt die Sünde. Es macht die Menschen wütend. Je strenger, desto mehr Wut. Wenn ein Kind unter einem sehr strengen Vater aufwächst, der nur das Falsche sieht, wird dieses Kind anfangen, Unrecht zu tun, und zwischen Vater und Sohn wird Wut entstehen. Später sagen sie vielleicht, sie hätten versucht, die Aufmerksamkeit ihrer Eltern zu erregen oder Anerkennung zu erlangen. Aber es war die legalistische Sichtweise auf die Erziehung, die ihrer Sünde tatsächlich Kraft verlieh.
Wir haben bereits festgehalten, dass das Gesetz nicht für einen Gerechten gemacht wurde und dass das Gesetz ein Erzieher war, der uns zu Christus führte. Ein Zuchtmeister war im Kontext des Paulus ein Meister seines Fachs, so wie wir heute vielleicht einen Tischlermeister, Mechanikermeister, Elektrikermeister oder Klempnermeister haben. Ein Auszubildender steht unter der Anleitung eines Meisters in seinem Handwerk. Das ist hier die Analogie des Paulus. Sein Punkt in Galater 3 war, dass wir, sobald wir unsere Ausbildung als Schüler oder Lehrling abgeschlossen haben, unseren Zuchtmeister – das mosaische Gesetz – nicht mehr brauchen.
Zu seiner Zeit erlangte ein Sohn, sobald er die Zeit unter dem Erzieher hinter sich hatte, das volle Recht auf das Familienunternehmen. Er wurde dann als vollwertiger Sohn anerkannt, als Partner im Geschäft seines Vaters. Das ist es, was Paulus in Galater 3, 25–29 sagte: „Nachdem der Glaube gekommen ist, seid ihr nicht mehr unter dem Erzieher, denn ihr seid nun alle Kinder des Vaters durch den Glauben an Jesus Christus. Wie viele von euch, die in Christus getauft worden sind, habt ihr nun Christus angezogen; da gibt es weder Juden noch Griechen, weder Mann noch Frau, weder Sklaven noch Freie, denn ihr seid alle eins (eine Familie) in Christus Jesus.“
Der oben unterstrichene Ausdruck ist ein Wortspiel, das im Englischen und in den meisten Übersetzungen verloren geht. Die Taufe ist natürlich ein vollständiges Untertauchen im Wasser. Der Satz „Ihr habt nun Christus angezogen“ bedeutet wörtlich: Ihr seid nun in Christus versunken. Im Griechischen lautet er so: „Ihr, die ihr in Christus getauft (ins Wasser versunken) seid, seid nun in Christus versunken.“ Deshalb sagt er, dass von diesem Zeitpunkt an keine Rasse, kein Geschlecht und kein sozialer Status mehr eine Rolle spielt, denn wir sind alle in Christus versunken und daher eins in ihm.
Was bewirkt diese Gnade nun für uns, da wir nun unseren Abschluss gemacht haben und den vollen Status in der Familie des Vaters erlangt haben?
„Die Gnade Gottes ist erschienen, die allen Menschen das Heil bringt. Die Gnade lehrt uns, der Gottlosigkeit und den weltlichen Begierden zu entsagen und in dieser gegenwärtigen Welt ein besonnenes, gerechtes und gottesfürchtiges Leben zu führen, während wir auf das Erscheinen unseres großen Gottes und Retters, dem Herrn Jesus Christus, warten.“ Titus 2,13–15
Die Gnade lehrt uns. Gnade ist nicht nur unverdiente Gunst, nach der man einfach weiterlebt. Nein, die Gnade befähigt uns, in Christus zu leben. Sobald wir in der Gnade sind, treten wir alle in eine andere Art von „Schule“ ein, denn das Wort „Jünger“ bedeutet „Lernender“. Das Gesetz zeigte uns lediglich, dass wir Sünder waren, und lehrte uns, dass Christus kommen würde, um uns zu befreien. Nun, in Christus sind wir genau wie ein Sohn, der seine Lehre abgeschlossen hat und nun vollwertiger Partner im Familienunternehmen ist, und so folgen wir dem Vater und dem Sohn in ihrem Wirken. DAS ist Jüngerschaft.
Gott gab Mose 613 Gesetze, doch die meisten waren eher vage. Ich fragte den Vater einmal, warum Er das Gesetz des Mose so vage gestaltet habe, und Er sagte: „Damit sie mit mir wandeln müssten, um zu erfahren, wie sie meine Wege auf ihr Leben anwenden können.“ Die Pharisäer schufen weitere 800 Gesetze, um in jeder Lebenssituation bis ins kleinste Detail festzulegen, was ihrer Meinung nach Gottes Wille sei. Das ist Gesetzlichkeit. Die Gnade lehrt uns, wie wir die Wege des Vaters im Geist des Gesetzes anwenden sollen, nicht nach dem Buchstaben. Paulus sagte: „Der Buchstabe des Gesetzes tötet, aber der Geist macht lebendig.“ 2. Korinther 3, 6. Wie liebt man seinen Nächsten wie sich selbst? Wie begehrt man nicht das Auto seines Nächsten? Wie man das im Leben anwendet, darum geht es in der Offenbarung der Gnade im Neuen Testament. In der Lage zu sein, mit Gott selbst zu wandeln, damit Er unser Leben tiefer in Seine Wege und Gedanken führen kann.
„Es ist gut, dass das Herz durch Gnade befestigt wird.“ Hebräer 13,9
Unsere Herzen werden nicht durch ein Leben nach dem Gesetz gefestigt. Unser Herz wird in Christus durch Gnade gefestigt, und diese Gnade lehrt uns, gerecht zu leben.
„Macht die Gnade Gottes nicht zu einem Freibrief für die Sünde.“ Judas 4 (Ich verwende hier das moderne Wort „Freibrief“, abgeleitet vom griechischen Wort für Zügellosigkeit, da dies die umfassendere Bedeutung des Griechischen ist. Wörtlich: „Macht die Gnade Gottes nicht zur Zügellosigkeit“, was als moralisch zügelloses Leben definiert wird, insbesondere in sexueller Hinsicht.) Als er schrieb, man solle die Gnade Gottes nicht zum Freibrief für die Sünde machen, bedeutet dies auch, dass wir eine Verantwortung als Verwalter der Gnade haben.
Man kann es mit einem Elternteil vergleichen, der seinem Teenager für einen Tag die Autoschlüssel gibt. Mit der Gnade geht die Erwartung einher, dieses Auto rechtmäßig und richtig zu nutzen, im Bewusstsein, dass das Auto nicht ihnen gehört. Gnade bringt immer Verantwortung und Rechenschaftspflicht mit sich. Immer. Gnade ist unverdiente Gunst und Befähigung, aber sie ist auch eine Verantwortung gegenüber dem, der die Gnade geschenkt hat.
Dies legt die Verantwortung auf uns, von innen heraus zu leben, anstatt einem äußeren Regelwerk zu gehorchen.
Hebräer 10, 15-17 offenbart dies: „Das ist der Bund, den ich mit ihnen schließen werde: Ich werde meine Gesetze in ihre Herzen und in ihren Verstand schreiben.“
Um das zu tun, musste er uns völlig neu machen und durch seinen Geist neu erschaffen. Das Alte Testament bewies, dass er keine Gebote geben und dann erwarten konnte, dass Sünder gehorchen. Um dieses Dilemma zu lösen, wurde Er durch das Kreuz und die Auferstehung befähigt, den menschlichen Geist durch Seinen Geist völlig neu zu erschaffen, sodass es nun in ihrer Natur liegt, gottgefällige Dinge zu tun. So sind nun Gottes Gesetze in unserer Natur verankert. Nicht der Buchstabe des Gesetzes, sondern der Geist des Gesetzes – die Absicht.
Das Gesetz, das in meinen Geist geschrieben ist, sagt mir, ich solle meinen älteren Nachbarn lieben wie mich selbst. Aber wie soll ich das tun? Plötzlich fühle ich mich dazu bewegt, ihm dabei zu helfen, etwas Brennholz zu stapeln, das er langsam und sehr mühsam für den Winter näher an seine Tür heranrückt. DIESE Anwendung des Gesetzes ist es, was der Vater getan hat. Er hat Sein Gesetz, Seine Wege, Sich selbst in unsere Herzen geschrieben, damit Er uns dazu bewegen kann, das Gebot auf einen Nachbarn und sein Brennholz anzuwenden, und vielleicht an einem anderen Tag etwas Nettes für einen Kollegen zu tun, und ein anderes Mal einer Kellnerin ein größeres Trinkgeld zu geben, als sie verdient hätte. Sobald wir erkennen, dass wir von äußerlichem Legalismus befreit sind, können wir von innen heraus leben und den Vater und den Herrn eifrig fragen, wie sie wollen, dass ihre Wege in unserem Leben angewendet werden.
Was für ein aufregendes Leben wir in Christus haben, und so viel Freiheit – und die Verantwortung, die mit dieser Freiheit einhergeht. Nächste Woche gibt es ein nächstes Thema. Bis dahin, Gottes Segen,
John Fenn
Website: cwowi.org
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