About Apostles 1 of 1
Über Apostel – Teil 1 von 1
Hallo zusammen,
da sich so viele als Apostel oder Propheten bezeichnen, scheint es mir gut, in den letzten „Weekly Thoughts“ dieses Monats darüber zu schreiben, was die Bibel dazu sagt – wobei es aber nicht um die Visitenkarte oder den Titel geht, den jemand vor seinen Namen setzt.
Der ursprüngliche Kontext
Heutzutage sind die „fünffältigen Gaben des Dienstes“ Substantive: Apostel, Prophet, Lehrer, Pastor, Evangelist. Aber diese Wörter sind griechische Begriffe, die ins Englische transkribiert wurden. Das bedeutet, dass die Übersetzer der Bibel Aktionswörter, in diesem Fall „Gesandter“ oder „apostolos“, nahmen und beschlossen, statt bei „Gesandter“ zu bleiben, aus „apostolos“ ein englisches Substantiv zu machen: Apostel. Sie verwandelten auch „den, der voraussagt“ in Prophet, den, der „die Wahrheit verkündet“, in Lehrer, den, der „Schafe hütet“, in Pastor und den, der „gute Nachricht verkündet“, in Evangelisten. So wurden diese Verben zu Substantiven, die sich nahtlos in die Hierarchie der Auditoriums-Gemeindekultur, die die vielen Jahre seit 400 n. Chr. besteht, einfügten.
Das Gleiche taten sie mit dem Wort „Bischof“, das auf Griechisch „episkopos“ lautet und „derjenige, der aufsieht“ bedeutet. Betrachten wir 1. Timotheus 3,1 in der King-James-Bibel und dann das eigentliche Griechische:
KJV: „Es ist ein wahrer Spruch: Wenn jemand das Amt eines Bischofs begehrt, begehrt er ein gutes Werk.“
Griechisch: „Verlässlich ist das Wort: Wenn jemand nach der Aufsicht strebt, begehrt er ein schönes Werk.“
Bedenken wir auch, dass das Wort „Diakon“ im Griechischen „diakonia“ lautet, was „Dienst“ oder „dienen“ bedeutet. Sie machten aus „jemand, der dient“ ein Amt in der Kirche, das „Diakon“ genannt wird. Die Übersetzer haben uns einen schlechten Dienst erwiesen, indem sie diese Aktionswörter in Wörter umwandelten, die im Laufe der Jahrhunderte zu Substantiven wurden, auch wenn dies der Hierarchie der Mainstream-Konfessionen gut diente. Hier ist Römer 11,13, zuerst in der King-James-Version, dann im Griechischen, um zu sehen, wie sich die Bedeutung verändert hat:
King-James-Version: „Denn ich spreche zu euch Heiden, insofern ich der Apostel der Heiden bin, verherrliche ich mein Amt.“
Griechisch: „Zu euch Heiden spreche ich nun; ja, ich bin ein Gesandter, um euch zu dienen, und ich rühme mich meines Dienstes (an euch).“
In der modernen Auditoriumsgemeinde scheint es, als sei ein Apostel ein Substantiv, ein Titel. Es scheint auch, als sei das Dasein als Apostel oder Bischof (Aufseher) ein Amt, während das griechische Wort in Wirklichkeit „Dienst“ bedeutet. In der Realität des Neuen Testaments gibt es so etwas wie ein „Amt“ nicht – ob Pastor oder Apostel, Fürbitter oder Prophet – es geht um das Wort „Dienst“ (diakonia).
Was definiert einen Apostel?
Rufen wir uns in Erinnerung, dass das gesamte Neue Testament von diesen Gesandten an die Menschen in Hausgemeinden geschrieben wurde.
Erstens ist der ursprüngliche Kontext eines Apostels also, dass er Hausgemeinden gründet. Er unterstützt den Jüngerschaftsprozess durch Beziehungen innerhalb der Familie, zu Freunden, Nachbarn und Arbeitskollegen. Das sind die vier Hauptbereiche von Beziehungen, die im NT zu finden sind. Ein fünfter wäre „Personen des Friedens“, die dich kennen, dich akzeptieren, aber den Herrn noch nicht kennen.
Zweitens ist Jesus ihnen erschienen, um ihnen ihren Auftrag zu geben. 1. Korinther 9,1:
„Bin ich nicht frei?“ Bin ich nicht ein Gesandter (Apostel)? Habe ich nicht den Herrn gesehen? Seid ihr nicht mein Werk im Herrn?“ Die Aussage, dass er frei ist, bezieht sich auf das vorherige Kapitel, in dem er die Freiheit erörterte, zu essen, was man will; hier erklärt er, dass er das praktiziert, was er lehrt. Beachten wir, dass er erklärt, er sei ein Gesandter (Apostel), er habe den Herrn gesehen, und sie, die Korinther, seien sein Werk im Herrn. Beachten wir auch, dass Paulus den Herrn so sah, wie ich oder andere ihn gesehen haben – nach seiner Himmelfahrt im Geist. Aber das zählt dennoch als “den Herrn gesehen haben”, wie dieser Vers zeigt; das war Teil der Glaubwürdigkeit von Paulus als Apostel; er hatte den Herrn gesehen.
Drittens gilt ihre Berufung einer bestimmten Gruppe oder Aufgabe. In 1. Korinther 9,2 schreibt er an die Korinther:
„Wenn ich für andere kein Gesandter (Apostel) bin, so bin ich es doch für euch; denn ihr seid das Siegel meiner Sendung (Apostelamt).“ Er war nicht für alle ein Apostel, sondern nur für eine bestimmte Gruppe.
In Galater 2,9 schrieb Paulus, dass Petrus, Jakobus und Johannes „die Gnade“ in ihm und Barnabas erkannten und ihnen die Hand der Gemeinschaft reichten, wobei sie sich einig waren, dass ihr Dienst den Juden galt, während Paulus und Barnabas zu den Heiden gesandt waren. In Apostelgeschichte 9,15, als der Herr Paulus auf dem Weg nach Damaskus erschien, sagte Er ausdrücklich, dass Er ihn zu den Heiden (Nichtjuden) sende. Das zeigt uns, dass ein Apostel eine bestimmte Volksgruppe hat und damit auch Beschränkungen bezogen auf diese Volksgruppe.
Als der Herr mich am 4. November 2001 besuchte und mir die Hände auflegte, sagte Er Folgendes: Du hast bisher das Werk eines Apostels getan, aber jetzt lege ich dir als Apostel für diese Aufgabe die Hände auf: Ich möchte, dass du eine Hausgemeinde und ein Netzwerk von Hausgemeinden gründest und es so strukturierst, dass es die Entwicklung von Hausgemeinden auf der ganzen Welt fördert.“ Mein Auftrag als „Gesandter“ beschränkt sich auf Hausgemeinden, ist aber weltweit. Ich bin nicht als Apostel für Großkirchen gesandt worden, obwohl ich dort frei und gerne diene. Mir wurde keine bestimmte Volksgruppe zugewiesen, denn Er sagte ‚auf der ganzen Welt‘. Der Rahmen meines Apostelamts beschränkt sich auf diejenigen, die in Hausgemeinden tätig sind. Ich lehre für alle, ich bin ein Seher für alle, ich leite und beaufsichtige unsere CWOWI-Gruppe, und mein Apostelamt gilt allein für CWOWI. Ich arbeite daher mit anderen zusammen, die unterschiedliche Berufungen haben; wir sind alle im selben Team und helfen, wenn wir darum gebeten werden.
Als Er sagte: „Du hast das Werk eines Apostels getan“, bezog Er sich darauf, dass ich lehrte und von Gemeinde zu Gemeinde ging, um Pastoren und Leiter von Bibelschulen zu unterrichten und zu beraten – über alles, von ihren persönlichen Problemen und Konflikten bis hin dazu, wie sie den positiven Einfluss ihres Dienstes auf die Menschen verstärken können. Ich hatte das getan, was auch Apostel tun, aber bis zu diesem Zeitpunkt war ich kein Apostel (kein Gesandter). Ich glaube, viele, die das Werk eines Apostels tun, aber keine Apostel sind, bezeichnen sich selbst als Apostel. Aber sie gründen keine Hausgemeinden, sie sind nicht transparent und stehen nicht in den Beziehungen, die dazu gehören; Jesus ist ihnen nicht erschienen, um ihnen die Hände aufzulegen für eine bestimmte Aufgabe, damit sie zu einer Gruppe oder einem Auftrag gesandt werden. Aber weil sie einen Teil dessen tun, was ein Apostel tut, neigt die Kultur der Auditoriumsgemeinden dazu, Titel und Bezeichnungen zu vergeben und diese falsch bezeichneten Menschen zu ehren.
Als Teenager sagte mir der Vater, dass Er mich dazu berufen, ein Seher zu sein. Als Teenager begann ich zu lehren, und das ist eine der wichtigsten, wenn nicht sogar die wichtigste Gabe. Ich hatte schon immer ein „Pastorenherz“ und kümmerte mich um Gottes Volk, um es durch den Prozess der Jüngerschaft zu begleiten. Meine Aufgabe als Apostel kam 2001 hinzu, aber das ist für einen bestimmten Auftrag. Dieser baut auf den bereits vorhandenen Gaben des Sehers, Lehrers und Pastors auf. Diese sind für alle da, aber mein Apostelamt gilt nur für die Hausgemeinden und diejenigen im CWOWI-Netzwerk, die daraus hervorgehen. Petrus, Jakobus und Johannes wussten, dass sie Apostel (Gesandte) für die Juden waren; Paulus und Barnabas wussten, dass sie zu den Heiden gesandt waren. Auftrag und Grenzen dieses Auftrags waren klar erkennbar.
Viertens: Ein Apostel wirkt Zeichen und Wunder in seinem Dienst, wie es in 2. Korinther 12,12 heißt: „Wahrlich, die Zeichen eines Gesandten (Apostels) wurden unter euch in aller Geduld und Ausdauer gewirkt, mit Zeichen, Wundern und Krafttaten.“ Obwohl ich in meinem Dienst dramatische Wunder und Heilungen erlebt habe, wie sie auch in den Evangelien zu sehen sind – die Lahmen gehen, die Tauben hören, die Blinden werden geheilt und vieles mehr –, spreche ich nicht darüber, damit die Menschen nicht mich anstelle des Herrn sehen.
Aber einmal sagte ich Ihm, dass ich gerne mehr von diesen dramatischen Heilungen sehen würde, und Seine Antwort überraschte mich: „Warum glaubst du, besuche ich dich so oft in deinen Versammlungen und öffne die Augen so vieler, damit sie mich entweder sehen oder wissen, dass ich in ihrer Mitte bin? Auch das ist Teil der Zeichen und Wunder.“ Also habe ich mich eines Besseren belehrt gesehen und das Thema seitdem nicht mehr angesprochen. Es gab so viele Male, vielleicht sechs oder mehr, an denen Menschen den Herrn in unserer Mitte sahen, während Er umherging und zu den Menschen sprach; manche sahen Ihn, andere spürten Ihn einfach direkt vor sich oder fühlten in ihrem Geist Seine Umarmung oder Seine Hand auf der Schulter ihres Geistes. Und gewöhnlich haben mehrere Visionen, sehen Engel oder die Wolke der Herrlichkeit oder werden im Geist mit dem Herrn entrückt. Ich bin immer wieder demütig und erstaunt, dass Er dies tut, meist während unserer Anbetungszeiten auf unseren Konferenzen.
Vor Jahren gab es eine Zeit, in der es beliebt war, sich selbst als Apostel zu bezeichnen. Manche gingen sogar so weit, von Pastoren zu verlangen, dass sie ihnen persönlich den Zehnten zahlten, und von ihrer Gemeinde, dass sie für ihren Dienst den Zehnten zahlte, und bereicherten sich so durch diese Manipulation. Möge der Herr ihren Seelen gnädig sein. Weder Paulus noch irgendein anderer Apostel verlangte den Zehnten oder sonstige finanzielle Unterstützung; Paulus erwartete von den Menschen, dass sie mit Christus in ihnen Gemeinschaft hätten und denen gäben, die sie gelehrt hatten, aber es gab niemals eine Forderung, weshalb ich sehr wenig über Geld spreche. Außerdem verfügten Apostel über Netzwerke, wie aus Paulus’ Briefen über seine Reisen zu den mit ihm verbundenen (Haus-)Gemeinden hervorgeht – in Rom, Korinth, Ephesus, der Region Galatien, Philippi, Kolossä und Thessaloniki. Er schrieb an die Römer, dass er nach Spanien gelangen wolle, aber nicht sicher sei, ob er es so weit schaffen würde.
Sein Wunsch war es nicht, in das Arbeitsgebiet eines anderen einzugreifen, wie in 2. Korinther 10,12–15 dargelegt: „Wir beschränken uns auf den Dienstbereich, den der Herr uns zugewiesen hat, zu dem auch ihr gehört …“
Die Zusammenfassung der biblischen Definition eines Apostels lautet also: Sie unterstützen den Jüngerschaftsprozess durch Beziehungen und in Hausgemeinden. Der Herr ist ihnen erschienen, um ihnen einen bestimmten Auftrag zu geben, für den sie „gesandt“ sind. Ihr Auftrag bezieht sich auf eine bestimmte Aufgabe oder eine bestimmte Volksgruppe. Ihr Dienst wird von Zeichen und Wundern begleitet.
Und ich bin dankbar für euch alle, die diese wöchentlichen Gedanken und monatlichen Newsletter lesen. Ich freue mich auf den Tag, an dem wir uns persönlich begrüßen können. Nächste Woche folgt ein neues Thema. Bis dahin, Gottes Segen!
John Fenn
Website: http://www.cwowi.org
Maile mir unter: [email protected]
Über Apostel – Teil 1 von 1
Hallo zusammen,
da sich so viele als Apostel oder Propheten bezeichnen, scheint es mir gut, in den letzten „Weekly Thoughts“ dieses Monats darüber zu schreiben, was die Bibel dazu sagt – wobei es aber nicht um die Visitenkarte oder den Titel geht, den jemand vor seinen Namen setzt.
Der ursprüngliche Kontext
Heutzutage sind die „fünffältigen Gaben des Dienstes“ Substantive: Apostel, Prophet, Lehrer, Pastor, Evangelist. Aber diese Wörter sind griechische Begriffe, die ins Englische transkribiert wurden. Das bedeutet, dass die Übersetzer der Bibel Aktionswörter, in diesem Fall „Gesandter“ oder „apostolos“, nahmen und beschlossen, statt bei „Gesandter“ zu bleiben, aus „apostolos“ ein englisches Substantiv zu machen: Apostel. Sie verwandelten auch „den, der voraussagt“ in Prophet, den, der „die Wahrheit verkündet“, in Lehrer, den, der „Schafe hütet“, in Pastor und den, der „gute Nachricht verkündet“, in Evangelisten. So wurden diese Verben zu Substantiven, die sich nahtlos in die Hierarchie der Auditoriums-Gemeindekultur, die die vielen Jahre seit 400 n. Chr. besteht, einfügten.
Das Gleiche taten sie mit dem Wort „Bischof“, das auf Griechisch „episkopos“ lautet und „derjenige, der aufsieht“ bedeutet. Betrachten wir 1. Timotheus 3,1 in der King-James-Bibel und dann das eigentliche Griechische:
KJV: „Es ist ein wahrer Spruch: Wenn jemand das Amt eines Bischofs begehrt, begehrt er ein gutes Werk.“
Griechisch: „Verlässlich ist das Wort: Wenn jemand nach der Aufsicht strebt, begehrt er ein schönes Werk.“
Bedenken wir auch, dass das Wort „Diakon“ im Griechischen „diakonia“ lautet, was „Dienst“ oder „dienen“ bedeutet. Sie machten aus „jemand, der dient“ ein Amt in der Kirche, das „Diakon“ genannt wird. Die Übersetzer haben uns einen schlechten Dienst erwiesen, indem sie diese Aktionswörter in Wörter umwandelten, die im Laufe der Jahrhunderte zu Substantiven wurden, auch wenn dies der Hierarchie der Mainstream-Konfessionen gut diente. Hier ist Römer 11,13, zuerst in der King-James-Version, dann im Griechischen, um zu sehen, wie sich die Bedeutung verändert hat:
King-James-Version: „Denn ich spreche zu euch Heiden, insofern ich der Apostel der Heiden bin, verherrliche ich mein Amt.“
Griechisch: „Zu euch Heiden spreche ich nun; ja, ich bin ein Gesandter, um euch zu dienen, und ich rühme mich meines Dienstes (an euch).“
In der modernen Auditoriumsgemeinde scheint es, als sei ein Apostel ein Substantiv, ein Titel. Es scheint auch, als sei das Dasein als Apostel oder Bischof (Aufseher) ein Amt, während das griechische Wort in Wirklichkeit „Dienst“ bedeutet. In der Realität des Neuen Testaments gibt es so etwas wie ein „Amt“ nicht – ob Pastor oder Apostel, Fürbitter oder Prophet – es geht um das Wort „Dienst“ (diakonia).
Was definiert einen Apostel?
Rufen wir uns in Erinnerung, dass das gesamte Neue Testament von diesen Gesandten an die Menschen in Hausgemeinden geschrieben wurde.
Erstens ist der ursprüngliche Kontext eines Apostels also, dass er Hausgemeinden gründet. Er unterstützt den Jüngerschaftsprozess durch Beziehungen innerhalb der Familie, zu Freunden, Nachbarn und Arbeitskollegen. Das sind die vier Hauptbereiche von Beziehungen, die im NT zu finden sind. Ein fünfter wäre „Personen des Friedens“, die dich kennen, dich akzeptieren, aber den Herrn noch nicht kennen.
Zweitens ist Jesus ihnen erschienen, um ihnen ihren Auftrag zu geben. 1. Korinther 9,1:
„Bin ich nicht frei?“ Bin ich nicht ein Gesandter (Apostel)? Habe ich nicht den Herrn gesehen? Seid ihr nicht mein Werk im Herrn?“ Die Aussage, dass er frei ist, bezieht sich auf das vorherige Kapitel, in dem er die Freiheit erörterte, zu essen, was man will; hier erklärt er, dass er das praktiziert, was er lehrt. Beachten wir, dass er erklärt, er sei ein Gesandter (Apostel), er habe den Herrn gesehen, und sie, die Korinther, seien sein Werk im Herrn. Beachten wir auch, dass Paulus den Herrn so sah, wie ich oder andere ihn gesehen haben – nach seiner Himmelfahrt im Geist. Aber das zählt dennoch als “den Herrn gesehen haben”, wie dieser Vers zeigt; das war Teil der Glaubwürdigkeit von Paulus als Apostel; er hatte den Herrn gesehen.
Drittens gilt ihre Berufung einer bestimmten Gruppe oder Aufgabe. In 1. Korinther 9,2 schreibt er an die Korinther:
„Wenn ich für andere kein Gesandter (Apostel) bin, so bin ich es doch für euch; denn ihr seid das Siegel meiner Sendung (Apostelamt).“ Er war nicht für alle ein Apostel, sondern nur für eine bestimmte Gruppe.
In Galater 2,9 schrieb Paulus, dass Petrus, Jakobus und Johannes „die Gnade“ in ihm und Barnabas erkannten und ihnen die Hand der Gemeinschaft reichten, wobei sie sich einig waren, dass ihr Dienst den Juden galt, während Paulus und Barnabas zu den Heiden gesandt waren. In Apostelgeschichte 9,15, als der Herr Paulus auf dem Weg nach Damaskus erschien, sagte Er ausdrücklich, dass Er ihn zu den Heiden (Nichtjuden) sende. Das zeigt uns, dass ein Apostel eine bestimmte Volksgruppe hat und damit auch Beschränkungen bezogen auf diese Volksgruppe.
Als der Herr mich am 4. November 2001 besuchte und mir die Hände auflegte, sagte Er Folgendes: Du hast bisher das Werk eines Apostels getan, aber jetzt lege ich dir als Apostel für diese Aufgabe die Hände auf: Ich möchte, dass du eine Hausgemeinde und ein Netzwerk von Hausgemeinden gründest und es so strukturierst, dass es die Entwicklung von Hausgemeinden auf der ganzen Welt fördert.“ Mein Auftrag als „Gesandter“ beschränkt sich auf Hausgemeinden, ist aber weltweit. Ich bin nicht als Apostel für Großkirchen gesandt worden, obwohl ich dort frei und gerne diene. Mir wurde keine bestimmte Volksgruppe zugewiesen, denn Er sagte ‚auf der ganzen Welt‘. Der Rahmen meines Apostelamts beschränkt sich auf diejenigen, die in Hausgemeinden tätig sind. Ich lehre für alle, ich bin ein Seher für alle, ich leite und beaufsichtige unsere CWOWI-Gruppe, und mein Apostelamt gilt allein für CWOWI. Ich arbeite daher mit anderen zusammen, die unterschiedliche Berufungen haben; wir sind alle im selben Team und helfen, wenn wir darum gebeten werden.
Als Er sagte: „Du hast das Werk eines Apostels getan“, bezog Er sich darauf, dass ich lehrte und von Gemeinde zu Gemeinde ging, um Pastoren und Leiter von Bibelschulen zu unterrichten und zu beraten – über alles, von ihren persönlichen Problemen und Konflikten bis hin dazu, wie sie den positiven Einfluss ihres Dienstes auf die Menschen verstärken können. Ich hatte das getan, was auch Apostel tun, aber bis zu diesem Zeitpunkt war ich kein Apostel (kein Gesandter). Ich glaube, viele, die das Werk eines Apostels tun, aber keine Apostel sind, bezeichnen sich selbst als Apostel. Aber sie gründen keine Hausgemeinden, sie sind nicht transparent und stehen nicht in den Beziehungen, die dazu gehören; Jesus ist ihnen nicht erschienen, um ihnen die Hände aufzulegen für eine bestimmte Aufgabe, damit sie zu einer Gruppe oder einem Auftrag gesandt werden. Aber weil sie einen Teil dessen tun, was ein Apostel tut, neigt die Kultur der Auditoriumsgemeinden dazu, Titel und Bezeichnungen zu vergeben und diese falsch bezeichneten Menschen zu ehren.
Als Teenager sagte mir der Vater, dass Er mich dazu berufen, ein Seher zu sein. Als Teenager begann ich zu lehren, und das ist eine der wichtigsten, wenn nicht sogar die wichtigste Gabe. Ich hatte schon immer ein „Pastorenherz“ und kümmerte mich um Gottes Volk, um es durch den Prozess der Jüngerschaft zu begleiten. Meine Aufgabe als Apostel kam 2001 hinzu, aber das ist für einen bestimmten Auftrag. Dieser baut auf den bereits vorhandenen Gaben des Sehers, Lehrers und Pastors auf. Diese sind für alle da, aber mein Apostelamt gilt nur für die Hausgemeinden und diejenigen im CWOWI-Netzwerk, die daraus hervorgehen. Petrus, Jakobus und Johannes wussten, dass sie Apostel (Gesandte) für die Juden waren; Paulus und Barnabas wussten, dass sie zu den Heiden gesandt waren. Auftrag und Grenzen dieses Auftrags waren klar erkennbar.
Viertens: Ein Apostel wirkt Zeichen und Wunder in seinem Dienst, wie es in 2. Korinther 12,12 heißt: „Wahrlich, die Zeichen eines Gesandten (Apostels) wurden unter euch in aller Geduld und Ausdauer gewirkt, mit Zeichen, Wundern und Krafttaten.“ Obwohl ich in meinem Dienst dramatische Wunder und Heilungen erlebt habe, wie sie auch in den Evangelien zu sehen sind – die Lahmen gehen, die Tauben hören, die Blinden werden geheilt und vieles mehr –, spreche ich nicht darüber, damit die Menschen nicht mich anstelle des Herrn sehen.
Aber einmal sagte ich Ihm, dass ich gerne mehr von diesen dramatischen Heilungen sehen würde, und Seine Antwort überraschte mich: „Warum glaubst du, besuche ich dich so oft in deinen Versammlungen und öffne die Augen so vieler, damit sie mich entweder sehen oder wissen, dass ich in ihrer Mitte bin? Auch das ist Teil der Zeichen und Wunder.“ Also habe ich mich eines Besseren belehrt gesehen und das Thema seitdem nicht mehr angesprochen. Es gab so viele Male, vielleicht sechs oder mehr, an denen Menschen den Herrn in unserer Mitte sahen, während Er umherging und zu den Menschen sprach; manche sahen Ihn, andere spürten Ihn einfach direkt vor sich oder fühlten in ihrem Geist Seine Umarmung oder Seine Hand auf der Schulter ihres Geistes. Und gewöhnlich haben mehrere Visionen, sehen Engel oder die Wolke der Herrlichkeit oder werden im Geist mit dem Herrn entrückt. Ich bin immer wieder demütig und erstaunt, dass Er dies tut, meist während unserer Anbetungszeiten auf unseren Konferenzen.
Vor Jahren gab es eine Zeit, in der es beliebt war, sich selbst als Apostel zu bezeichnen. Manche gingen sogar so weit, von Pastoren zu verlangen, dass sie ihnen persönlich den Zehnten zahlten, und von ihrer Gemeinde, dass sie für ihren Dienst den Zehnten zahlte, und bereicherten sich so durch diese Manipulation. Möge der Herr ihren Seelen gnädig sein. Weder Paulus noch irgendein anderer Apostel verlangte den Zehnten oder sonstige finanzielle Unterstützung; Paulus erwartete von den Menschen, dass sie mit Christus in ihnen Gemeinschaft hätten und denen gäben, die sie gelehrt hatten, aber es gab niemals eine Forderung, weshalb ich sehr wenig über Geld spreche. Außerdem verfügten Apostel über Netzwerke, wie aus Paulus’ Briefen über seine Reisen zu den mit ihm verbundenen (Haus-)Gemeinden hervorgeht – in Rom, Korinth, Ephesus, der Region Galatien, Philippi, Kolossä und Thessaloniki. Er schrieb an die Römer, dass er nach Spanien gelangen wolle, aber nicht sicher sei, ob er es so weit schaffen würde.
Sein Wunsch war es nicht, in das Arbeitsgebiet eines anderen einzugreifen, wie in 2. Korinther 10,12–15 dargelegt: „Wir beschränken uns auf den Dienstbereich, den der Herr uns zugewiesen hat, zu dem auch ihr gehört …“
Die Zusammenfassung der biblischen Definition eines Apostels lautet also: Sie unterstützen den Jüngerschaftsprozess durch Beziehungen und in Hausgemeinden. Der Herr ist ihnen erschienen, um ihnen einen bestimmten Auftrag zu geben, für den sie „gesandt“ sind. Ihr Auftrag bezieht sich auf eine bestimmte Aufgabe oder eine bestimmte Volksgruppe. Ihr Dienst wird von Zeichen und Wundern begleitet.
Und ich bin dankbar für euch alle, die diese wöchentlichen Gedanken und monatlichen Newsletter lesen. Ich freue mich auf den Tag, an dem wir uns persönlich begrüßen können. Nächste Woche folgt ein neues Thema. Bis dahin, Gottes Segen!
John Fenn
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