NT evangelism not what you think, 1 of 2
UT:n evankelioiminen ei ole sitä, mitä luulet, osa 1/ 2
Hei kaikki,
Kuinka moni pastori onkaan kasannut syyllisyyden ja tuomion tunnetta seurakunnalleen siitä, ettei ole voitettu riittävästi ihmisiä Jeesukselle? Seurakuntien aktiot piehtaroivat Kristukselle voitettujen lukumäärissä niin kuin amerikkalainen vanha lännen revolverisankari, joka leikkaa loven vyöhönsä jokaisesta tappamastaan miehestä. Näiden odotusten takia moni kristitty ajattelee, että pettää Jumalan tai että ei ole hyvä kristitty, koska ei ole voittanut monia ihmisiä Jeesukselle.
Mutta...kun vertaamme niitä ponnisteluja, joita moderni seurakuntakulttuuri panee evankelioimiseen ja sitten vertaa sitä siihen, mitä Uusi testamentti itse asiassa sanoo, havaitsemme siinä olevan valtaisan ero. Vaikka Herra hyväksyy ihmisen riippumatta siitä, miten tämä tulee Hänen luokseen, Raamattu kyllä kuvaa sitä, kuinka alkuseurakunta voitti niin monia Herralle niin nopeasti.
Puhtaan analyyttiselta pohjalta ajatellen, kaikki nuo kokoussarjat ja aktiot ovat surkeasti epäonnistuneet muuttamaan kansakuntia, yhteiskuntia ja kulttuureja.
Ensimmäinen ero: Jeesus ei koskaan sanonut, että ihmiset pitää saada uudestisyntyneiksi
Kulttuurissamme on kyse siitä, että nähdään ihmisten 'syntyvän uudesti'. Jeesus ei opettanut sitä. Joh. 3:3:ssa, yksityisessä kokoontumisessa yöllä Jeesuksen ja Nikodeemuksen välillä Jeesus totesi jälkimmäiselle, että ihmisen täytyy olla syntynyt uudesti nähdäkseen Jumalan valtakunnan. Tämä on lausuma siitä, mitä ihmisen hengelle tapahtuu, kun Pyhä Henki luo sen uudeksi. Se ei koskaan ole ollut evankelioimisen metodi. Jeesus ei koskaan käskenyt opetuslapsia saamaan ihmistä uudestisyntyneeksi. Hän ei koskaan sisällyttänyt termiä 'uudestisyntynyt' mihinkään viestiin suurelle yleisölle.
Evankelioinnista on tullut pääluvun laskemista, käden nostamista, joka on enimmäkseen sijoitettu persoonattomiin auditorioihin, stadioneille tai jopa telttoihin, ja ainoa kiinnostuksen kohde on nähdä noita käsiä, jotka on nostettu Jeesuksen valitsemisen osoittamiseksi. Ei ole mitään suhdetta, vain lukumäärä. Voitko kuvitella Jeesuksen tekevän noin niiden 5.000 joukossa, kun hän moninkertaisti leivän ja kalan? Voitko kuvitella aikaa ihmeen jälkeen, jolloin Hän sanoi heille: "Jokainen alas painunut pää ja jokainen suljettu silmä nyt, jotta nähdään, kuka uskoo Minun olevan Messias?" Ei tietenkään. Hänen kulttuurinsa ja moderni seurakuntakulttuuri ovat kaksi hyvin erilaista asiaa. Joten miksi emme säätäisi uskomuksiamme Hänen kulttuurinsa mukaisiksi sen sijaan, että yritämme puristaa Hänet meidän kulttuuriimme?
Se, mitä Hän todella sanoi, on tämä Matt. 28: 19–20:ssä:
"Menkää siis kaikkeen maailmaan… opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää." (käännös osin tässä) Sana 'noudattaa' tässä tarkoittaa katsella ja tehdä. Jeesuksen evankelioimisen ajatus on opettaa ihmisiä tekemään meidän tarkkailemisemme avulla niitä asioita, joita Hän käski meidän tehdä. Hän ei sanonut, että yrittäkää saada heitä tekemään päätös tulla Hänen luokseen. Hän sanoi, että opettakaa heitä tarkkailemaan ja tekemään sitä, mitä olen käskenyt teidän tehdä.
Kreikan käännetty sana 'tarkkailla' on 'tereo' sanasta 'teros', joka tarkoittaa 'katsella.' Sitä käytettiin tuohon aikaan 'vartioimisesta, katselemisesta pitäen silmällä jotakin.' Me kaitsemme sitä, mitä Jeesus meille sanoi ja elämme sen todeksi. He vahtivat sitä, kun elämme kuten Jeesus käski elää sitä todeksi. Meitä katselemalla he oppivat Jeesuksesta ja haluavat Hänet elämäänsä. Opettakaa heitä pitämään kaikki, mitä olen käskenyt teidän pitää.
Suullamme siunaamme Häntä, elämällämme tunnustamme Hänet.
Lähetyskäsky on käsky olla riittävän lähellä ihmisiä, jotta he voivat tarkkailla meidän tekevän sitä, mitä Jeesus opetti meidän tehdä.
Ihmisten tuominen Kristuksen luo vaatii suhdetta heidän kanssaan. On raportoitu, että vain 5 % niistä, jotka tekivät päätöksen Jeesuksen ottamisesta vastaan Billy Grahamin kokoussarjoissa, vaelsivat vuotta myöhemmin Herran kanssa*. Jeesus käski opettaa ihmisiä antamalla heidän 'asettaa vartio pitämällä silmällä' meitä, kun me noudatamme sitä, mitä Hän on meidän käskenyt noudattaa. *The Way of the Master; Ray Comfort (amerikkalainen evankeliointijärjestö, suom. huom).
Olen vuosia sanonut: "Kuka tahansa voi sanoa olevansa kristitty, mutta Isä on suunnitellut asian niin, että vanhurskaus osoitetaan ihmissuhteiden puitteissa." Rakastamme Isää vertikaalisesti ja siitä Jumalan kanssa vertikaalisesti tapahtuvan vaelluksemme dynamiikasta tuo Elämä virtaa ylöspäin horisontaalisesti toisia kohtia. Siten rakastamme Herraa koko sydämestämme, mielestämme ja voimastamme ja (sen tähden) rakastamme lähimmäistämme niin kuin itseämme.
Niiden ihmissuhteiden piiri, jonka mukaan UT paljastaa evankeliumin leviävän:
Andreas esitteli veljensä Pietarin Jeesukselle Joh. 1: 40–42:ssä. Perhe.
Filippus oli samasta kaupungista, Betsaidasta, kuin Andreas ja Pietari, Joh. 1: 43–44. Naapurit.
Filippoksella oli ystävä, Natanael, jonka hän esitteli Jeesukselle. Joh. 1: 45-51. Ystävät.
Pietari, Jaakob ja Johannes olivat kumppaneita kalastusyrityksessä, Lk. 5: 10. Työtoverit.
Se, joka ei vielä tunne Jeesusta, mutta tuntee ja hyväksyy sinut, ja myöhemmin uskoo teidän välisen suhteenne välityksellä, Lk. 10: 2–9. Rauhan lapsi.
Helluntaina 3.000 tuli Herran luo sen eriskummallisuuden kautta, että he kuulivat 120 ihmisen puhuvan kielillä. Mutta kyse ei ollut organisoidusta ihmisten stadionista. Emme näe mitään sen kaltaista niinä loppuina 30 vuotena, jotka Apostolien teot kattavat. Emme näe mitään Uuden testamentin kirjettä, jossa ohjeistetaan jotakuta pitämään joukkokokoontumisia. Mitä me kylläkin näemme, on nuo viisi pääasiallista ihmissuhteiden piiriä. NOIN evankeliumi levisi Euroopan halki ensimmäisellä vuosisadalla.
Ja kuinka nopeasti evankeliumi levisi noiden viiden ihmissuhteiden piirin kautta?
1.Tess. 1:8: " Sillä teidän tyköänne on Herran sana kaikunut; ei ainoastaan Makedoniaan (pohjoinen Kreikka) ja Akaiaan (eteläinen Kreikka), vaan kaikkialle on teidän uskonne Jumalaan levinnyt, niin ettei meidän tarvitse siitä mitään puhua."
Paavalin kirje seurakunnalle kreikkalaisessa Tessalonikin kaupungissa kuuluu hänen varhaisimpiin kirjeisiinsä, vuonna 50, noin 20 vuotta helluntain jälkeen, kuitenkin evankeliumi oli jo levinnyt niistä Jerusalemin 120:stä helluntaina täyttämään Kreikan maan. Sana, joka on käännetty 'kaikunut' on 'execheo', ja voit nähdä juurisanan 'echo' (= kaiku suomeksi). Se tarkoittaa 'äännehtiä' ja etuliite 'ex' tarkoittaa 'ääni lähtee liikkeelle tai ääni leviää'. He todellakin levittivät Jeesuksen opetuksia ja toiset heihin ihmissuhteissa olevat tarkkailivat heidän vaellustaan Herran kanssa.
Room. 1:8 & 16:19: " Ensiksikin minä kiitän Jumalaani Jeesuksen Kristuksen kautta teidän kaikkien tähden, koska teidän uskoanne mainitaan kaikessa maailmassa." "Onhan teidän kuuliaisuutenne tullut kaikkien tietoon."
Paavalin kirje Roomassa oleville opetuslapsille kirjoitettiin Korintista vuonna 55 tai 56, noin 25 vuotta helluntain jälkeen ja viisi vuotta hänen tessalonikalaisille esittämistään kommenteista koskien evankeliumia Kreikassa. 20 vuotta myöhemmin koko Kreikan kansakunta oli kuullut. Viiden vuoden sisällä siitä Roomassa oli uskovia siinä määrin, että heidän uskonsa oli tunnettu 'kaikessa maailmassa.' Evankeliumi ei levinnyt stadionien täyttämisellä ja evankeliumin julistamisella, käsien nostamista pyytämällä ja alas ruohokentälle laskeutumisella rukoilemista varten. Se levisi ihmissuhteiden välityksellä. TUOTA on UT:n evankelioiminen.
Fil. 4:22 - Tervehdyksen lähettävät teille kaikki pyhät, mutta varsinkin ne, jotka ovat keisarin huoneväkeä.
Kol. 1:4–6 — "sillä me olemme saaneet kuulla teidän uskostanne Kristuksessa Jeesuksessa ja rakkaudesta, mikä teillä on kaikkia pyhiä kohtaan… evankeliumin totuuden sanassa, joka on tullut teidän tykönne, niin kuin se on myös kaikessa maailmassa, missä se kantaa hedelmää ja kasvaa, samoin kuin teidänkin keskuudessanne siitä päivästä alkaen, jona te kuulitte ja opitte tuntemaan Jumalan armon totuudessa."
Nämä kaksi kirjettä ovat osa 'vankilakirjeitä’, * jotka on kirjoitettu vuoden 64 tienoilla, jolloin Paavali oli vankilassa. *Kirjeet efesolaisille, filippiläisille, kolossalaisille, Filemonille. Helluntaista 30 vuoden sisällä evankeliumi oli levinnyt jopa keisarin huoneväelle. Ihmeellistä. He kaikki tapasivat kodeissa, ei rakennuksissa nimeltä 'kirkko', ja nämä viisi ihmissuhteiden aluetta ovat se tapa, jolla evankeliointi tehtiin. Ihmiset tarkkailivat kristittyjä ja halusivat sen, mitä näillä oli.
Jos olet ihmetellyt, mitä auditorioseurakunta tekee väärin, tästä löytyy selvä selitys. Koska seurakunnan auditoriomalli tapaa suuressa steriilissä ja neutraalissa rakennuksessa, uskoon perustuvan ihmissuhteen tekijät on poistettu. Jokainen tuottaa omanlaistaan, mikä tarkoittaa, että kun seurakunta kokoontuu suuressa rakennuksessa, se ajattelee evankelioimisen seuraavan samaa mallia, jossa kootaan suuria ryhmiä ja julistetaan heille.
Modernin pastorin ajatus maailmanlaajuisesta herätyksestä tarkoittaa enemmän jumalanpalveluksia, suurempia rakennuksia, laajenevaa seurakuntaa. Mitä Jeesus sanoi Matt. 24: 14:ssä evankeliumin tulevan saarnatuksi kaikessa maailmassa ennen lopun tulemista, oli Hänen aikansa asiayhteydessä, jolloin kokoonnuttiin kodeissa, ulkona, pienet ryhmät, perhe, ystävät, naapurit, työtoverit ja rauhan lapsi. Ensi viikolla katsomme sitä, kuinka Paavali kertoi evankeliumin ja evankelistan palvelutyöstä niin kuin Raamattu määrittelee tuon palvelutyön lahjan, mikä on hyvin silmiä avaavaa.
Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
UT:n evankelioiminen ei ole sitä, mitä luulet, osa 1/ 2
Hei kaikki,
Kuinka moni pastori onkaan kasannut syyllisyyden ja tuomion tunnetta seurakunnalleen siitä, ettei ole voitettu riittävästi ihmisiä Jeesukselle? Seurakuntien aktiot piehtaroivat Kristukselle voitettujen lukumäärissä niin kuin amerikkalainen vanha lännen revolverisankari, joka leikkaa loven vyöhönsä jokaisesta tappamastaan miehestä. Näiden odotusten takia moni kristitty ajattelee, että pettää Jumalan tai että ei ole hyvä kristitty, koska ei ole voittanut monia ihmisiä Jeesukselle.
Mutta...kun vertaamme niitä ponnisteluja, joita moderni seurakuntakulttuuri panee evankelioimiseen ja sitten vertaa sitä siihen, mitä Uusi testamentti itse asiassa sanoo, havaitsemme siinä olevan valtaisan ero. Vaikka Herra hyväksyy ihmisen riippumatta siitä, miten tämä tulee Hänen luokseen, Raamattu kyllä kuvaa sitä, kuinka alkuseurakunta voitti niin monia Herralle niin nopeasti.
Puhtaan analyyttiselta pohjalta ajatellen, kaikki nuo kokoussarjat ja aktiot ovat surkeasti epäonnistuneet muuttamaan kansakuntia, yhteiskuntia ja kulttuureja.
Ensimmäinen ero: Jeesus ei koskaan sanonut, että ihmiset pitää saada uudestisyntyneiksi
Kulttuurissamme on kyse siitä, että nähdään ihmisten 'syntyvän uudesti'. Jeesus ei opettanut sitä. Joh. 3:3:ssa, yksityisessä kokoontumisessa yöllä Jeesuksen ja Nikodeemuksen välillä Jeesus totesi jälkimmäiselle, että ihmisen täytyy olla syntynyt uudesti nähdäkseen Jumalan valtakunnan. Tämä on lausuma siitä, mitä ihmisen hengelle tapahtuu, kun Pyhä Henki luo sen uudeksi. Se ei koskaan ole ollut evankelioimisen metodi. Jeesus ei koskaan käskenyt opetuslapsia saamaan ihmistä uudestisyntyneeksi. Hän ei koskaan sisällyttänyt termiä 'uudestisyntynyt' mihinkään viestiin suurelle yleisölle.
Evankelioinnista on tullut pääluvun laskemista, käden nostamista, joka on enimmäkseen sijoitettu persoonattomiin auditorioihin, stadioneille tai jopa telttoihin, ja ainoa kiinnostuksen kohde on nähdä noita käsiä, jotka on nostettu Jeesuksen valitsemisen osoittamiseksi. Ei ole mitään suhdetta, vain lukumäärä. Voitko kuvitella Jeesuksen tekevän noin niiden 5.000 joukossa, kun hän moninkertaisti leivän ja kalan? Voitko kuvitella aikaa ihmeen jälkeen, jolloin Hän sanoi heille: "Jokainen alas painunut pää ja jokainen suljettu silmä nyt, jotta nähdään, kuka uskoo Minun olevan Messias?" Ei tietenkään. Hänen kulttuurinsa ja moderni seurakuntakulttuuri ovat kaksi hyvin erilaista asiaa. Joten miksi emme säätäisi uskomuksiamme Hänen kulttuurinsa mukaisiksi sen sijaan, että yritämme puristaa Hänet meidän kulttuuriimme?
Se, mitä Hän todella sanoi, on tämä Matt. 28: 19–20:ssä:
"Menkää siis kaikkeen maailmaan… opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää." (käännös osin tässä) Sana 'noudattaa' tässä tarkoittaa katsella ja tehdä. Jeesuksen evankelioimisen ajatus on opettaa ihmisiä tekemään meidän tarkkailemisemme avulla niitä asioita, joita Hän käski meidän tehdä. Hän ei sanonut, että yrittäkää saada heitä tekemään päätös tulla Hänen luokseen. Hän sanoi, että opettakaa heitä tarkkailemaan ja tekemään sitä, mitä olen käskenyt teidän tehdä.
Kreikan käännetty sana 'tarkkailla' on 'tereo' sanasta 'teros', joka tarkoittaa 'katsella.' Sitä käytettiin tuohon aikaan 'vartioimisesta, katselemisesta pitäen silmällä jotakin.' Me kaitsemme sitä, mitä Jeesus meille sanoi ja elämme sen todeksi. He vahtivat sitä, kun elämme kuten Jeesus käski elää sitä todeksi. Meitä katselemalla he oppivat Jeesuksesta ja haluavat Hänet elämäänsä. Opettakaa heitä pitämään kaikki, mitä olen käskenyt teidän pitää.
Suullamme siunaamme Häntä, elämällämme tunnustamme Hänet.
Lähetyskäsky on käsky olla riittävän lähellä ihmisiä, jotta he voivat tarkkailla meidän tekevän sitä, mitä Jeesus opetti meidän tehdä.
Ihmisten tuominen Kristuksen luo vaatii suhdetta heidän kanssaan. On raportoitu, että vain 5 % niistä, jotka tekivät päätöksen Jeesuksen ottamisesta vastaan Billy Grahamin kokoussarjoissa, vaelsivat vuotta myöhemmin Herran kanssa*. Jeesus käski opettaa ihmisiä antamalla heidän 'asettaa vartio pitämällä silmällä' meitä, kun me noudatamme sitä, mitä Hän on meidän käskenyt noudattaa. *The Way of the Master; Ray Comfort (amerikkalainen evankeliointijärjestö, suom. huom).
Olen vuosia sanonut: "Kuka tahansa voi sanoa olevansa kristitty, mutta Isä on suunnitellut asian niin, että vanhurskaus osoitetaan ihmissuhteiden puitteissa." Rakastamme Isää vertikaalisesti ja siitä Jumalan kanssa vertikaalisesti tapahtuvan vaelluksemme dynamiikasta tuo Elämä virtaa ylöspäin horisontaalisesti toisia kohtia. Siten rakastamme Herraa koko sydämestämme, mielestämme ja voimastamme ja (sen tähden) rakastamme lähimmäistämme niin kuin itseämme.
Niiden ihmissuhteiden piiri, jonka mukaan UT paljastaa evankeliumin leviävän:
Andreas esitteli veljensä Pietarin Jeesukselle Joh. 1: 40–42:ssä. Perhe.
Filippus oli samasta kaupungista, Betsaidasta, kuin Andreas ja Pietari, Joh. 1: 43–44. Naapurit.
Filippoksella oli ystävä, Natanael, jonka hän esitteli Jeesukselle. Joh. 1: 45-51. Ystävät.
Pietari, Jaakob ja Johannes olivat kumppaneita kalastusyrityksessä, Lk. 5: 10. Työtoverit.
Se, joka ei vielä tunne Jeesusta, mutta tuntee ja hyväksyy sinut, ja myöhemmin uskoo teidän välisen suhteenne välityksellä, Lk. 10: 2–9. Rauhan lapsi.
Helluntaina 3.000 tuli Herran luo sen eriskummallisuuden kautta, että he kuulivat 120 ihmisen puhuvan kielillä. Mutta kyse ei ollut organisoidusta ihmisten stadionista. Emme näe mitään sen kaltaista niinä loppuina 30 vuotena, jotka Apostolien teot kattavat. Emme näe mitään Uuden testamentin kirjettä, jossa ohjeistetaan jotakuta pitämään joukkokokoontumisia. Mitä me kylläkin näemme, on nuo viisi pääasiallista ihmissuhteiden piiriä. NOIN evankeliumi levisi Euroopan halki ensimmäisellä vuosisadalla.
Ja kuinka nopeasti evankeliumi levisi noiden viiden ihmissuhteiden piirin kautta?
1.Tess. 1:8: " Sillä teidän tyköänne on Herran sana kaikunut; ei ainoastaan Makedoniaan (pohjoinen Kreikka) ja Akaiaan (eteläinen Kreikka), vaan kaikkialle on teidän uskonne Jumalaan levinnyt, niin ettei meidän tarvitse siitä mitään puhua."
Paavalin kirje seurakunnalle kreikkalaisessa Tessalonikin kaupungissa kuuluu hänen varhaisimpiin kirjeisiinsä, vuonna 50, noin 20 vuotta helluntain jälkeen, kuitenkin evankeliumi oli jo levinnyt niistä Jerusalemin 120:stä helluntaina täyttämään Kreikan maan. Sana, joka on käännetty 'kaikunut' on 'execheo', ja voit nähdä juurisanan 'echo' (= kaiku suomeksi). Se tarkoittaa 'äännehtiä' ja etuliite 'ex' tarkoittaa 'ääni lähtee liikkeelle tai ääni leviää'. He todellakin levittivät Jeesuksen opetuksia ja toiset heihin ihmissuhteissa olevat tarkkailivat heidän vaellustaan Herran kanssa.
Room. 1:8 & 16:19: " Ensiksikin minä kiitän Jumalaani Jeesuksen Kristuksen kautta teidän kaikkien tähden, koska teidän uskoanne mainitaan kaikessa maailmassa." "Onhan teidän kuuliaisuutenne tullut kaikkien tietoon."
Paavalin kirje Roomassa oleville opetuslapsille kirjoitettiin Korintista vuonna 55 tai 56, noin 25 vuotta helluntain jälkeen ja viisi vuotta hänen tessalonikalaisille esittämistään kommenteista koskien evankeliumia Kreikassa. 20 vuotta myöhemmin koko Kreikan kansakunta oli kuullut. Viiden vuoden sisällä siitä Roomassa oli uskovia siinä määrin, että heidän uskonsa oli tunnettu 'kaikessa maailmassa.' Evankeliumi ei levinnyt stadionien täyttämisellä ja evankeliumin julistamisella, käsien nostamista pyytämällä ja alas ruohokentälle laskeutumisella rukoilemista varten. Se levisi ihmissuhteiden välityksellä. TUOTA on UT:n evankelioiminen.
Fil. 4:22 - Tervehdyksen lähettävät teille kaikki pyhät, mutta varsinkin ne, jotka ovat keisarin huoneväkeä.
Kol. 1:4–6 — "sillä me olemme saaneet kuulla teidän uskostanne Kristuksessa Jeesuksessa ja rakkaudesta, mikä teillä on kaikkia pyhiä kohtaan… evankeliumin totuuden sanassa, joka on tullut teidän tykönne, niin kuin se on myös kaikessa maailmassa, missä se kantaa hedelmää ja kasvaa, samoin kuin teidänkin keskuudessanne siitä päivästä alkaen, jona te kuulitte ja opitte tuntemaan Jumalan armon totuudessa."
Nämä kaksi kirjettä ovat osa 'vankilakirjeitä’, * jotka on kirjoitettu vuoden 64 tienoilla, jolloin Paavali oli vankilassa. *Kirjeet efesolaisille, filippiläisille, kolossalaisille, Filemonille. Helluntaista 30 vuoden sisällä evankeliumi oli levinnyt jopa keisarin huoneväelle. Ihmeellistä. He kaikki tapasivat kodeissa, ei rakennuksissa nimeltä 'kirkko', ja nämä viisi ihmissuhteiden aluetta ovat se tapa, jolla evankeliointi tehtiin. Ihmiset tarkkailivat kristittyjä ja halusivat sen, mitä näillä oli.
Jos olet ihmetellyt, mitä auditorioseurakunta tekee väärin, tästä löytyy selvä selitys. Koska seurakunnan auditoriomalli tapaa suuressa steriilissä ja neutraalissa rakennuksessa, uskoon perustuvan ihmissuhteen tekijät on poistettu. Jokainen tuottaa omanlaistaan, mikä tarkoittaa, että kun seurakunta kokoontuu suuressa rakennuksessa, se ajattelee evankelioimisen seuraavan samaa mallia, jossa kootaan suuria ryhmiä ja julistetaan heille.
Modernin pastorin ajatus maailmanlaajuisesta herätyksestä tarkoittaa enemmän jumalanpalveluksia, suurempia rakennuksia, laajenevaa seurakuntaa. Mitä Jeesus sanoi Matt. 24: 14:ssä evankeliumin tulevan saarnatuksi kaikessa maailmassa ennen lopun tulemista, oli Hänen aikansa asiayhteydessä, jolloin kokoonnuttiin kodeissa, ulkona, pienet ryhmät, perhe, ystävät, naapurit, työtoverit ja rauhan lapsi. Ensi viikolla katsomme sitä, kuinka Paavali kertoi evankeliumin ja evankelistan palvelutyöstä niin kuin Raamattu määrittelee tuon palvelutyön lahjan, mikä on hyvin silmiä avaavaa.
Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed