Why the wilderness? 2 of 3
Miksi autiomaa? 2/3
Hei kaikki,
Etsimässä hellyyttä autiomaassa
Monesti ihminen tuntee olevansa autiomaassa toteutumattoman lupauksen vuoksi. Hän on asettanut odotuksensa sille, miten hän uskoo lupauksen täyttyvän, ja kun se ei tapahdukaan hänen odottamassaan ajassa tai tavalla, se horjuttaa uskoa. Usein tämä johtuu siitä, että rakennamme mielessämme kaavan, jonka mukaan uskomme Jumalan toimivan. Kun petymme Isään, koska Hän ei toimikaan sillä tavalla mikä sopii ajatusrakennelmaamme siitä mikä on Hänen tiensä ja Hänen Sanansa, se voi syöstä meidät epäluottamuksen autiomaahan.
Nämä pettymyksen ajat, kun Jumala tekee tai jättää tekemättä asioita odotustemme vastaisesti, saavat meidät tutkimaan, mitä uskomme ja miksi. Pettymyksen ja vihan jälkeen seuraa itsetutkiskelu, prosessi, joka voi kestää vuosia. Mutta Isä on mestari käyttämään niitä asioita, jotka saavat meidät kyseenalaistamaan Hänet, kääntääkseen meidät ympäri ja opettaakseen meitä, paljastaen samalla, mitä sydämessämme todella on. Autiomaa tuo sydämen syvimmät osat pintaan, jotta voimme joko vahvistaa uskoamme tai tehdä parannuksen ja muuttua.
Miten Jumala käytti Israelin autiomaata: 5. Mooseksen kirja 8: 1-7
5. Mooseksen kirja sisältää Mooseksen viimeiset sanat sukupolvelle, jonka vanhemmat olivat lähteneet Egyptistä mutta kuolleet autiomaassa. Tämä oli se sukupolvi, joka astuisi Luvattuun maahan. Jakeessa 8:1 Herra kertoo heille, että Hänen tarkoituksensa on valmistaa heidät astumaan siihen siunattuun Luvattuun maahan, jonka Hän oli luvannut heidän esi-isilleen ja vanhemmilleen.
Hän jatkaa jakeessa 2 tästä tarkoituksesta: "Ja muista kaikki, mitä on tapahtunut sillä tiellä, jota Herra, sinun Jumalasi, näinä neljänäkymmenenä vuotena on sinua kuljettanut autiomaassa nöyryyttääksensä sinua ja koetellaksensa sinua ja tietääksensä, mitä sinun sydämessäsi on: tahdotko noudattaa hänen käskyjänsä vai etkö."
Sana, joka on käännetty sanalla 'koetella' tai 'todistaa', on heprean 'nasah'. Sitä käytetään myös 1. Mooseksen kirjassa 22:1, jossa kerrotaan, että 'Jumala koetteli Abrahamia' pyytämällä häntä uhraamaan Iisakin. Juutalaiset ja kristityt tutkijat huomauttavat, että sana "koetella" ei tarkoita kiusausta eikä testiä, jonka avulla Jumala olisi voinut selvittää, mitä Abrahamin ja Israelin sydämessä oli. Ei, se tarkoittaa, että "tieto (siitä, mitä heidän sydämessään on) voi herätä heissä". Isä tietää kaiken, joten autiomaassa vietetty aika, joka on koettelemuksen aikaa, ei ole Häntä varten, jotta Hän voisi tietää, mitä sydämessämme on, vaan se on meitä varten, jotta voisimme tietää, mitä sydämessämme on.
On useita muita jakeita.jotka näyttävät, että Isä käyttää samoja tapoja uudestaan ja uudestaan: "Jumala jätti hänet (Hiskia) koetellaakseen häntä tuntemaan mitä hänen sydämessään oli." (suomennos tässä) 2. Aikakirja 32:31, Tuomarien kirja 2:22, 2.Aikakirja 9:1–36 käyttää tätä samaa sanaa samaan tarkoitukseen. Jumala ei tee tätä sinulle, vaan Hän käyttää autiomaatasi, jotta voit nähdä, mitä sydämessäsi on. Kyllä, se on testi. Kyllä, sen tarkoitus on koetella mitä sydämessäsi on, ei laittaa kompastuskiveä eteesi. Jaakobin kirje 1:13 sanoo, ettei Jumala koettele ihmistä pahalla, sillä Häntä ei pahalla koetella/kiusata, joten Jumala ei salli autiomaata tehdäkseen elämästä hankalaa. Pikemminkin, jotta voit tuntea sydämesi ja sitoutumisesi syvyyden Kristukseen.
Hellyys autiomaassa
Autiomaa ei ole paikka, jonka haluaisimme käydä läpi uudestaan, mutta silti siellä tapahtuu ihmeitä, jotka vain me tunnemme. Israelin osalta Herra katsoi aikaa autiomaassa läheisyytenä joka koski vain Häntä ja heitä. Mooseksen käskettiin sanoa faaraolle 2. Mooseksen kirjassa 4:22: "Israel on minun esikoispoikani." Myöhemmin Hoosean kirjassa Herra muisteli tätä aikaa: "Kun Israel oli nuori, rakastin minä sitä,ja Egyptistä minä kutsuin poikani." Hoosea 11:1. Tämä ei ole ankaran työnjohtajan ääni, vaan rakastavan Isän, joka auttaa lastaan kasvamaan.
Jotkut meistä muistavat oman isämme tai ehkä ensimmäisen työpaikan, jossa piti jatkaa töitä väsyneenä, nälkäisenä, janoisena, rakkuloita täynnä ja likaisena – mutta isä tai pomo pakotti sinut ponnistelemaan, ja huomasit olevasi vahvempi kuin olit ennen sen päivän alkua uskonut. Monet kokevat elämässään äärimmäisiä haasteita, kuten avioeron, läheisten kuoleman, konkurssin, irtisanomisen tai potkut, odottamattoman muuton ja paljon muuta, ja huomaavat olevansa vahvempia kuin olivat ennen näitä kokemuksia tajunneet. Mutta ne ajat eivät ole vailla Herran myötätuntoa, opetusta ja lempeyttä. Hän oli aina läsnä, usein huomaamme tämän vasta jälkikäteen.
Vaikka Israel myöhemmin luopui Herrasta toisenlaisessa hengellisessä autiomaassa, Hoosea 2:14, 19-20: kuvaa, kuinka Herran hellyys vaihtuu Isän pojallensa osoittamasta hellyydestä anteeksiantavan aviomiehen hellyydeksi tämän uskotonta vaimoaan kohtaan: "Katso! Minä houkuttelen (kosiskellen) hänet, tuon hänet autiomaahan ja puhun hänelle rakastavia sanoja" Ja; "Kihlaan hänet itselleni ikiajoiksi, kyllä, kihlaan vanhurskaudella, oikeudella, rakastavalla hyvyydellä ja armolla. Kihlaan hänet itselleni myös uskollisuuteen, ja hän tulee tuntemaan Herran." (suomennos tässä) Rakastavia sanoja saadaan autiomaassa. Etsi Hänen lempeyttään.
"Ihminen ei elä ainoastaan leivästä, vaan että hän elää jokaisesta sanasta, joka Herran suusta lähtee"
Mainitsin aiemmin 5. Mooseksen kirjan 8:2:sta, jossa kerrotaan, kuinka Herra käytti autiomaata antaakseen heille mahdollisuuden todistaa, mitä heidän sydämessään oli. Heti seuraavassa jakeessa, jae 3, Hän sanoo halunneensa heidän oppivan autiomaassa: "ihminen ei elä ainoastaan leivästä, vaan että hän elää jokaisesta sanasta, joka Herran suusta lähtee."
Tämä on lempeyden julistus; se vahvistaa edellä mainitun Hoosean kirjan kohdan, että Herra puhuu meille keskellä autiomaatamme. Tätä myös Jeesus siteerasi, kun hän oli autiomaassa ja Saatana kiusasi häntä. Matteuksen evankeliumissa 4:4 Hän käytti tätä, kun Hän kieltäytyi muuttamasta kiviä leiväksi. Jeesus käytti sanasta "Jumalan sana" sanaa "rhema", ei "logos". Logos sisältää koko Jumalan Sanan, kaiken Jumalan neuvonannon, ja sitä käytetään Jeesuksesta itsestään, lihaksi tullut Jumalan Sana. 1. Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan, se on Jumalan koko neuvonanto. JA, koko Jumalan neuvonanto ruumiillistuu Jeesuksessa Kristuksessa, Isän Sana. Logos.
Logoksesta, Jumalan neuvonannosta, nousee erityinen sana meille yksilöittäin. Tämä on 'rhema'. Sitä käytetään merkitsemään henkilökohtaista sanaa, henkilökohtaista ilmestystä Jumalalta. Sait rheman Jeesuksesta ja vastasit siihen uskomalla Häneen. Jos ymmärrät logoksen ja rheman eron, se voi muuttaa käsityksesi Uudesta Testamentista, ja erityisesti autiomaa kokemuksesi. Rhema voi olla ilmestys, johdatus, todistus, jotain mitä erottaa, huomaat hengessäsi tai suora sana.
Kun Jeesusta kiusattiin, hän rinnasti nälän rhemaa kohtaan fyysiseen nälkään. Ei nälkää logosta kohtaan, Jumalan yleinen neuvonanto, vaan meidän pitäisi olla nälkäisiä saamaan Herralta sana, ilmestys, henkilökohtainen opetus tai hengellinen oivallus joka on yhtä tärkeä meille kuin ateriamme. Anna tämän upota sydämeesi: Me emme elä yksin leivästä, vaan jokaisesta sanasta mikä tulee Jumalan suusta.
Pelastuit vastaanottamalla rheman
Esimerkiksi Roomalaiskirjeessä 10:17 sanotaan: Usko syntyy kuulemisesta, ja kuuleminen Jumalan Sanasta. 'Sana" tarkoittaa tässä rhemaa, ei logosta. Usko ei synny kahden luvun lukemisesta Raamatusta päivittäin. Usko ei synny siitä että opettelee jakeen päivässä ulkoa. Usko ei synny kuuntelemalla saarnaa tai Raamatun opettajaa. Kaikki nämä ovat logosta - Jumala yleistä neuvonantoa, joka on tarkoitettu kaikille. Nämä kaikki ovat hyviä asioita, mutta usko ei synny näiden kautta. Usko syntyy vastaanottamalla rheman. Usko syntyy Jumalan henkilökohtaisesta sanasta sinulle, sinun tilanteeseesi. Se on sitä, kun kuuntelet opetusta ja yhtäkkiä se resonoi sinussa, tai ilo hypähtää hengessäsi, tai yhtäkkiä yksi lause saa selväksi niin monet asiat joihin olet uskonut ja joita olet kokenut, ja saa kaiken loksahtamaan paikoilleen. TÄMÄ on rhema. Alkuperäinen asiayhteys asetti samanarvoiseksi Häneltä kuulemisen ja ruuan kun olemme autiomaassa.
Joskus ihmisen pitää olla todella, todella syvällä omassa autiomaassa ennen kuin hän tulee näin epätoivoiseksi. On paljon helpompaa lähettää jollekin sähköpostia tai mennä kokoukseen ja toivoa, että Jumala käyttää jotain antamaan meille sanan, kuin maksaa hinta siitä, että menee itse Hänen eteensä, ylistämään, kuuntelemaan... Hän on siellä hellyydessä ja käyttää tämän ajan paljastaakseen, mitä sydämessäsi on. Tämä vaatii usein hiljaisuutta. Jaan ensi viikolla lisää siitä, miten se käytännössä tapahtuu. Siihen asti, siunausta,
John Fenn/EF
Miksi autiomaa? 2/3
Hei kaikki,
Etsimässä hellyyttä autiomaassa
Monesti ihminen tuntee olevansa autiomaassa toteutumattoman lupauksen vuoksi. Hän on asettanut odotuksensa sille, miten hän uskoo lupauksen täyttyvän, ja kun se ei tapahdukaan hänen odottamassaan ajassa tai tavalla, se horjuttaa uskoa. Usein tämä johtuu siitä, että rakennamme mielessämme kaavan, jonka mukaan uskomme Jumalan toimivan. Kun petymme Isään, koska Hän ei toimikaan sillä tavalla mikä sopii ajatusrakennelmaamme siitä mikä on Hänen tiensä ja Hänen Sanansa, se voi syöstä meidät epäluottamuksen autiomaahan.
Nämä pettymyksen ajat, kun Jumala tekee tai jättää tekemättä asioita odotustemme vastaisesti, saavat meidät tutkimaan, mitä uskomme ja miksi. Pettymyksen ja vihan jälkeen seuraa itsetutkiskelu, prosessi, joka voi kestää vuosia. Mutta Isä on mestari käyttämään niitä asioita, jotka saavat meidät kyseenalaistamaan Hänet, kääntääkseen meidät ympäri ja opettaakseen meitä, paljastaen samalla, mitä sydämessämme todella on. Autiomaa tuo sydämen syvimmät osat pintaan, jotta voimme joko vahvistaa uskoamme tai tehdä parannuksen ja muuttua.
Miten Jumala käytti Israelin autiomaata: 5. Mooseksen kirja 8: 1-7
5. Mooseksen kirja sisältää Mooseksen viimeiset sanat sukupolvelle, jonka vanhemmat olivat lähteneet Egyptistä mutta kuolleet autiomaassa. Tämä oli se sukupolvi, joka astuisi Luvattuun maahan. Jakeessa 8:1 Herra kertoo heille, että Hänen tarkoituksensa on valmistaa heidät astumaan siihen siunattuun Luvattuun maahan, jonka Hän oli luvannut heidän esi-isilleen ja vanhemmilleen.
Hän jatkaa jakeessa 2 tästä tarkoituksesta: "Ja muista kaikki, mitä on tapahtunut sillä tiellä, jota Herra, sinun Jumalasi, näinä neljänäkymmenenä vuotena on sinua kuljettanut autiomaassa nöyryyttääksensä sinua ja koetellaksensa sinua ja tietääksensä, mitä sinun sydämessäsi on: tahdotko noudattaa hänen käskyjänsä vai etkö."
Sana, joka on käännetty sanalla 'koetella' tai 'todistaa', on heprean 'nasah'. Sitä käytetään myös 1. Mooseksen kirjassa 22:1, jossa kerrotaan, että 'Jumala koetteli Abrahamia' pyytämällä häntä uhraamaan Iisakin. Juutalaiset ja kristityt tutkijat huomauttavat, että sana "koetella" ei tarkoita kiusausta eikä testiä, jonka avulla Jumala olisi voinut selvittää, mitä Abrahamin ja Israelin sydämessä oli. Ei, se tarkoittaa, että "tieto (siitä, mitä heidän sydämessään on) voi herätä heissä". Isä tietää kaiken, joten autiomaassa vietetty aika, joka on koettelemuksen aikaa, ei ole Häntä varten, jotta Hän voisi tietää, mitä sydämessämme on, vaan se on meitä varten, jotta voisimme tietää, mitä sydämessämme on.
On useita muita jakeita.jotka näyttävät, että Isä käyttää samoja tapoja uudestaan ja uudestaan: "Jumala jätti hänet (Hiskia) koetellaakseen häntä tuntemaan mitä hänen sydämessään oli." (suomennos tässä) 2. Aikakirja 32:31, Tuomarien kirja 2:22, 2.Aikakirja 9:1–36 käyttää tätä samaa sanaa samaan tarkoitukseen. Jumala ei tee tätä sinulle, vaan Hän käyttää autiomaatasi, jotta voit nähdä, mitä sydämessäsi on. Kyllä, se on testi. Kyllä, sen tarkoitus on koetella mitä sydämessäsi on, ei laittaa kompastuskiveä eteesi. Jaakobin kirje 1:13 sanoo, ettei Jumala koettele ihmistä pahalla, sillä Häntä ei pahalla koetella/kiusata, joten Jumala ei salli autiomaata tehdäkseen elämästä hankalaa. Pikemminkin, jotta voit tuntea sydämesi ja sitoutumisesi syvyyden Kristukseen.
Hellyys autiomaassa
Autiomaa ei ole paikka, jonka haluaisimme käydä läpi uudestaan, mutta silti siellä tapahtuu ihmeitä, jotka vain me tunnemme. Israelin osalta Herra katsoi aikaa autiomaassa läheisyytenä joka koski vain Häntä ja heitä. Mooseksen käskettiin sanoa faaraolle 2. Mooseksen kirjassa 4:22: "Israel on minun esikoispoikani." Myöhemmin Hoosean kirjassa Herra muisteli tätä aikaa: "Kun Israel oli nuori, rakastin minä sitä,ja Egyptistä minä kutsuin poikani." Hoosea 11:1. Tämä ei ole ankaran työnjohtajan ääni, vaan rakastavan Isän, joka auttaa lastaan kasvamaan.
Jotkut meistä muistavat oman isämme tai ehkä ensimmäisen työpaikan, jossa piti jatkaa töitä väsyneenä, nälkäisenä, janoisena, rakkuloita täynnä ja likaisena – mutta isä tai pomo pakotti sinut ponnistelemaan, ja huomasit olevasi vahvempi kuin olit ennen sen päivän alkua uskonut. Monet kokevat elämässään äärimmäisiä haasteita, kuten avioeron, läheisten kuoleman, konkurssin, irtisanomisen tai potkut, odottamattoman muuton ja paljon muuta, ja huomaavat olevansa vahvempia kuin olivat ennen näitä kokemuksia tajunneet. Mutta ne ajat eivät ole vailla Herran myötätuntoa, opetusta ja lempeyttä. Hän oli aina läsnä, usein huomaamme tämän vasta jälkikäteen.
Vaikka Israel myöhemmin luopui Herrasta toisenlaisessa hengellisessä autiomaassa, Hoosea 2:14, 19-20: kuvaa, kuinka Herran hellyys vaihtuu Isän pojallensa osoittamasta hellyydestä anteeksiantavan aviomiehen hellyydeksi tämän uskotonta vaimoaan kohtaan: "Katso! Minä houkuttelen (kosiskellen) hänet, tuon hänet autiomaahan ja puhun hänelle rakastavia sanoja" Ja; "Kihlaan hänet itselleni ikiajoiksi, kyllä, kihlaan vanhurskaudella, oikeudella, rakastavalla hyvyydellä ja armolla. Kihlaan hänet itselleni myös uskollisuuteen, ja hän tulee tuntemaan Herran." (suomennos tässä) Rakastavia sanoja saadaan autiomaassa. Etsi Hänen lempeyttään.
"Ihminen ei elä ainoastaan leivästä, vaan että hän elää jokaisesta sanasta, joka Herran suusta lähtee"
Mainitsin aiemmin 5. Mooseksen kirjan 8:2:sta, jossa kerrotaan, kuinka Herra käytti autiomaata antaakseen heille mahdollisuuden todistaa, mitä heidän sydämessään oli. Heti seuraavassa jakeessa, jae 3, Hän sanoo halunneensa heidän oppivan autiomaassa: "ihminen ei elä ainoastaan leivästä, vaan että hän elää jokaisesta sanasta, joka Herran suusta lähtee."
Tämä on lempeyden julistus; se vahvistaa edellä mainitun Hoosean kirjan kohdan, että Herra puhuu meille keskellä autiomaatamme. Tätä myös Jeesus siteerasi, kun hän oli autiomaassa ja Saatana kiusasi häntä. Matteuksen evankeliumissa 4:4 Hän käytti tätä, kun Hän kieltäytyi muuttamasta kiviä leiväksi. Jeesus käytti sanasta "Jumalan sana" sanaa "rhema", ei "logos". Logos sisältää koko Jumalan Sanan, kaiken Jumalan neuvonannon, ja sitä käytetään Jeesuksesta itsestään, lihaksi tullut Jumalan Sana. 1. Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan, se on Jumalan koko neuvonanto. JA, koko Jumalan neuvonanto ruumiillistuu Jeesuksessa Kristuksessa, Isän Sana. Logos.
Logoksesta, Jumalan neuvonannosta, nousee erityinen sana meille yksilöittäin. Tämä on 'rhema'. Sitä käytetään merkitsemään henkilökohtaista sanaa, henkilökohtaista ilmestystä Jumalalta. Sait rheman Jeesuksesta ja vastasit siihen uskomalla Häneen. Jos ymmärrät logoksen ja rheman eron, se voi muuttaa käsityksesi Uudesta Testamentista, ja erityisesti autiomaa kokemuksesi. Rhema voi olla ilmestys, johdatus, todistus, jotain mitä erottaa, huomaat hengessäsi tai suora sana.
Kun Jeesusta kiusattiin, hän rinnasti nälän rhemaa kohtaan fyysiseen nälkään. Ei nälkää logosta kohtaan, Jumalan yleinen neuvonanto, vaan meidän pitäisi olla nälkäisiä saamaan Herralta sana, ilmestys, henkilökohtainen opetus tai hengellinen oivallus joka on yhtä tärkeä meille kuin ateriamme. Anna tämän upota sydämeesi: Me emme elä yksin leivästä, vaan jokaisesta sanasta mikä tulee Jumalan suusta.
Pelastuit vastaanottamalla rheman
Esimerkiksi Roomalaiskirjeessä 10:17 sanotaan: Usko syntyy kuulemisesta, ja kuuleminen Jumalan Sanasta. 'Sana" tarkoittaa tässä rhemaa, ei logosta. Usko ei synny kahden luvun lukemisesta Raamatusta päivittäin. Usko ei synny siitä että opettelee jakeen päivässä ulkoa. Usko ei synny kuuntelemalla saarnaa tai Raamatun opettajaa. Kaikki nämä ovat logosta - Jumala yleistä neuvonantoa, joka on tarkoitettu kaikille. Nämä kaikki ovat hyviä asioita, mutta usko ei synny näiden kautta. Usko syntyy vastaanottamalla rheman. Usko syntyy Jumalan henkilökohtaisesta sanasta sinulle, sinun tilanteeseesi. Se on sitä, kun kuuntelet opetusta ja yhtäkkiä se resonoi sinussa, tai ilo hypähtää hengessäsi, tai yhtäkkiä yksi lause saa selväksi niin monet asiat joihin olet uskonut ja joita olet kokenut, ja saa kaiken loksahtamaan paikoilleen. TÄMÄ on rhema. Alkuperäinen asiayhteys asetti samanarvoiseksi Häneltä kuulemisen ja ruuan kun olemme autiomaassa.
Joskus ihmisen pitää olla todella, todella syvällä omassa autiomaassa ennen kuin hän tulee näin epätoivoiseksi. On paljon helpompaa lähettää jollekin sähköpostia tai mennä kokoukseen ja toivoa, että Jumala käyttää jotain antamaan meille sanan, kuin maksaa hinta siitä, että menee itse Hänen eteensä, ylistämään, kuuntelemaan... Hän on siellä hellyydessä ja käyttää tämän ajan paljastaakseen, mitä sydämessäsi on. Tämä vaatii usein hiljaisuutta. Jaan ensi viikolla lisää siitä, miten se käytännössä tapahtuu. Siihen asti, siunausta,
John Fenn/EF
RSS Feed