What to believe about Israel? 3 of 3
Mitä ajatella Israelista? Osa 3/3
Hei kaikki,
Viime viikolla näimme Herran toimineen niin, että ympyrä sulkeutui Hänen haluttuaan pappisvaltakunnan, jonka kautta Jumalan tuntemus voisi levitä kansakuntien keskuudessa, Hän sai sen. Hänellä on nyt tuo valtakunta kaikkien niiden kautta, jotka uskovat Jeesukseen, ja heille on annettu tehtäväksi levittää Jumalan tuntemus kansoille. Tämä tehtiin Israelin välityksellä, vaikka Israel torjui Jeesuksen. Voimmeko rakastaa Israelia sen tosiasian perusteella, että juuri tuo kansakunta antoi meille Jeesuksen, joka on tehnyt meistä pappisvaltakunnan Isälle? Eikö se ole etuoikeutta ja armoa, joka on rakastamisen arvoista.
Kun olin nuori...
Meillä oli mökki pohjois-Michiganissa järvellä nimeltä Burt Lake. Rakastin sitä mökkiä. Sitä voitiin käyttää vain kesäisin, koska se ei ollut talviasuttava, mutta heti koulun päätyttyä ajoimme 12 tuntia kotoamme keski-Indianan pohjoisosasta Burt Lakelle muutamaksi kuukaudeksi. Menimme veneellä järven poikki Indian Riverin pikku kaupunkiin, kiinnitimme veneen laituriin lähelle siltaa ja kävelimme ravintolaan aamiaiselle. Juuri siellä ollessani noin kahdeksan isäni opetti minut purjehtimaan ja antoi minun purjehtia tuolla pikku veneellä aivan itsekseni tuntikausia kerrallaan.
Mutta ollessani 10 isä myi mökin. Minuun sattui, olin jopa vihainen, ettei asiasta perheessä ollut keskusteltu ollenkaan, kukaan ei kysynyt meiltä lapsilta, mitä me ajattelimme, yhtäkkiä se oli vain poissa. Järvellä vietettävää kesää, jota olin odottanut niin, ei koskaan tapahtunut. Mutta rakastin yhä isääni. Minuun sattui ja olin vihainen, että hän oli vain myynyt mökin ilman mitään ennakkovaroitusta, mutta rakastin yhä isääni.
Samoin, voiko kristitty rakastaa Israelia, vaikka he tekevät asioita, joita vihaamme tai joista vähintäänkin emme ole samaa mieltä? Tarkoittaako se, että on lämpimiä tunteita jotakin maata kohtaan automaattisesti, että jättää sokeasti huomioon ottamatta Israelin politiikan ja kuinka sitä toteutetaan? Ei, mutta Israelia vihaavat ihmiset ovat surullisenkuuluisia siitä, että he syyttävät Israelia rakastavien jättävän tahallaan huomioon ottamatta sen harjoittaman politiikan.
Pohtiessamme sitä, mitä ajattelette nykyajan Israelista, meidän täytyy ottaa huomion se, että historiallisella Israelilla oli ja on jumalallinen tarkoitus, tarkoitus, joka käsittää Jeesukseen uskovat. Pointtini alussa oli se, että emme ole samaa mieltä kaikkien kanssa kaikesta, ja kuitenkin pysymme yhteydessä heidän kanssaan – tai pysymme heidän palveluksessaan tai pysymme ystävinä tai pysymme siinä seurakunnassa, tai pysymme siinä avioliitossa tai pysymme siinä perheessä. Tämä osoittaa, kuinka rakastaa hengellistä Israelia samalla kun kykenee siihen, että ei ole samaa mieltä nykyisen valtion jokaisesta politiikkalinjauksesta.
Oksastettu siihen – Paavalin vastaus oman päivänsä 'Israelin vihaamisen' ongelmaan: Ef. 2: 11–18
" Muistakaa sen tähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat, jotka olette saaneet ympärileikkaamattomien nimen niiltä, joita, lihaan käsillä tehdyn ympärileikkauksen mukaisesti, sanotaan ympärileikatuiksi — että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa; mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä."
" Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden, kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan, ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden. Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat; sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö."
Niinpä näemme, että Israelin vihaaminen merkitsee itsensä vihaamista, sillä Jeesus on tehnyt sekä juutalaisen että pakanan yhdeksi verensä välityksellä. Pohdi sitä, että Paavalin aikoina juuri uskosta osattomat juutalaiset seurasivat häntä ympäriinsä lietsoen mellakoita ja hankaluuksia. Kuitenkin hän kirjoitti, että nyt oli rauha heidän kanssaan Kristuksen välityksellä – vaikka he eivät hyväksyneet tuota tosiasiaa, koska he torjuivat Jeesuksen.
Rakasta Israelia jäännöksen tähden
Room. 11: 1–4:ssä Paavali selostaa yksityiskohtaisesti tässä käsittelemäämme konfliktia. He tappoivat Jumalan profeettoja ja vainosivat seurakuntaa, joten kuinka heitä voi rakastaa? Paavali vastaa jakeessa 5: " Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan."
Hän sanoo, että rakastakaa niitä israelilaisia (juutalaisia), jotka ovat tulleet Herran luo, sillä he ovat juutalaisuudessa olevien uskovien jäännös, joka on olemassa vielä tänäkin päivänä. Hän toteaa sen toisella tavalla uudelleen jakeissa 17–20, joissa hän puhuu meistä ei-juutalaisista villeinä oliivipuun oksina, jotka on oksastettu juutalaisuuden puuhun:
"Mutta jos muutamat oksista ovat taitetut pois ja sinä, joka olet metsäöljypuu, olet oksastettu oikeiden oksien joukkoon ja olet päässyt niiden kanssa osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta, niin älä ylpeile oksien rinnalla; mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua. Sinä kaiketi sanonet: "Ne oksat taitettiin pois, että minut oksastettaisiin". Oikein; epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää."
Vielä kerran, Paavali kirjoittaa Roomassa olevalle seurakunnalle, joka koostui juutalaisista ja pakanoista, ja heitä täytyi opettaa kuinka tulla yhteen Kristuksen rakkaudesta ja kuinka yhden ryhmän tulisi suhtautua toiseen. Ja hän tarjoaa toivoa ja lupauksen koskien Israelia kansakuntana jakeissa 25-26:
" Sillä minä en tahdo, veljet-ettette olisi oman viisautenne varassa-pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut, ja niin kaikki Israel on pelastuva, niin kuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista."
Israelin tulevaisuus pitää sisällään uskomisen Jeesukseen heidän Messiaanaan. Voimme rakastaa tuota tulevaisuutta samalla kun emme ole samaa mieltä nykyisen valtion kaikista politiikkalinjauksista, aivan kuten Paavali omana aikanaan ohjeisti.
Lisäksi hän kirjoittaa Gal. 4: 21–31:ssä galatalaisille, jotka pinnistelivät sen kanssa, kuinka juutalainen pitäisi juutalaiseen Jeesukseen uskovan pakanan olla, että taivaallinen Jerusalem on meidän kaikkien äiti. Hän sanoi, että nykyinen Israelin valtio on Israel lihan mukaan, se, joka vainosi lupauksen poikaa ja ne, jotka pinnistelevät nyky-Israelin kanssa voisivat oikeutetusti sanoa sen olevan lihan mukaan, sillä he eivät ota vastaan Jeesusta Messiaana. Mutta taivaallinen Jerusalem on kansalaisuuden paikka kaikille, jotka uskovat Jeesukseen, juutalainen tai pakana, sillä Hän on tehnyt kummankin ryhmän yhdeksi verensä välityksellä.
Rakastakaamme juutalaisten uskovien jäännöstä, rakastakaamme ikuista tarkoitusta, rakastakaamme jumalallista suunnitelmaa kansakunnalle, vaikka olisi erimielisyksiä politiikasta. Jos kamppailet Israelin vastaisen vihan kanssa, ota huomioon rakkaudessa kasvaminen siirtäen huomion sivustoilta, jotka lietsovat vihaa niille sivuille, jotka puhuvat Jumalan ikuisesta suunnitelmasta tuolle hyvin vajavaiselle maalle ja kansalle. Ja rakasta Jumalan suunnitelmaa, rakasta juutalaista Messiastasi ja Hänen suunnitelmaansa palata Israeliin, Jerusalemiin, hallitsemaan maailmaa tuosta maasta ja pääkaupungista käsin.
Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Mitä ajatella Israelista? Osa 3/3
Hei kaikki,
Viime viikolla näimme Herran toimineen niin, että ympyrä sulkeutui Hänen haluttuaan pappisvaltakunnan, jonka kautta Jumalan tuntemus voisi levitä kansakuntien keskuudessa, Hän sai sen. Hänellä on nyt tuo valtakunta kaikkien niiden kautta, jotka uskovat Jeesukseen, ja heille on annettu tehtäväksi levittää Jumalan tuntemus kansoille. Tämä tehtiin Israelin välityksellä, vaikka Israel torjui Jeesuksen. Voimmeko rakastaa Israelia sen tosiasian perusteella, että juuri tuo kansakunta antoi meille Jeesuksen, joka on tehnyt meistä pappisvaltakunnan Isälle? Eikö se ole etuoikeutta ja armoa, joka on rakastamisen arvoista.
Kun olin nuori...
Meillä oli mökki pohjois-Michiganissa järvellä nimeltä Burt Lake. Rakastin sitä mökkiä. Sitä voitiin käyttää vain kesäisin, koska se ei ollut talviasuttava, mutta heti koulun päätyttyä ajoimme 12 tuntia kotoamme keski-Indianan pohjoisosasta Burt Lakelle muutamaksi kuukaudeksi. Menimme veneellä järven poikki Indian Riverin pikku kaupunkiin, kiinnitimme veneen laituriin lähelle siltaa ja kävelimme ravintolaan aamiaiselle. Juuri siellä ollessani noin kahdeksan isäni opetti minut purjehtimaan ja antoi minun purjehtia tuolla pikku veneellä aivan itsekseni tuntikausia kerrallaan.
Mutta ollessani 10 isä myi mökin. Minuun sattui, olin jopa vihainen, ettei asiasta perheessä ollut keskusteltu ollenkaan, kukaan ei kysynyt meiltä lapsilta, mitä me ajattelimme, yhtäkkiä se oli vain poissa. Järvellä vietettävää kesää, jota olin odottanut niin, ei koskaan tapahtunut. Mutta rakastin yhä isääni. Minuun sattui ja olin vihainen, että hän oli vain myynyt mökin ilman mitään ennakkovaroitusta, mutta rakastin yhä isääni.
Samoin, voiko kristitty rakastaa Israelia, vaikka he tekevät asioita, joita vihaamme tai joista vähintäänkin emme ole samaa mieltä? Tarkoittaako se, että on lämpimiä tunteita jotakin maata kohtaan automaattisesti, että jättää sokeasti huomioon ottamatta Israelin politiikan ja kuinka sitä toteutetaan? Ei, mutta Israelia vihaavat ihmiset ovat surullisenkuuluisia siitä, että he syyttävät Israelia rakastavien jättävän tahallaan huomioon ottamatta sen harjoittaman politiikan.
Pohtiessamme sitä, mitä ajattelette nykyajan Israelista, meidän täytyy ottaa huomion se, että historiallisella Israelilla oli ja on jumalallinen tarkoitus, tarkoitus, joka käsittää Jeesukseen uskovat. Pointtini alussa oli se, että emme ole samaa mieltä kaikkien kanssa kaikesta, ja kuitenkin pysymme yhteydessä heidän kanssaan – tai pysymme heidän palveluksessaan tai pysymme ystävinä tai pysymme siinä seurakunnassa, tai pysymme siinä avioliitossa tai pysymme siinä perheessä. Tämä osoittaa, kuinka rakastaa hengellistä Israelia samalla kun kykenee siihen, että ei ole samaa mieltä nykyisen valtion jokaisesta politiikkalinjauksesta.
Oksastettu siihen – Paavalin vastaus oman päivänsä 'Israelin vihaamisen' ongelmaan: Ef. 2: 11–18
" Muistakaa sen tähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat, jotka olette saaneet ympärileikkaamattomien nimen niiltä, joita, lihaan käsillä tehdyn ympärileikkauksen mukaisesti, sanotaan ympärileikatuiksi — että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa; mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä."
" Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden, kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan, ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden. Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat; sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö."
Niinpä näemme, että Israelin vihaaminen merkitsee itsensä vihaamista, sillä Jeesus on tehnyt sekä juutalaisen että pakanan yhdeksi verensä välityksellä. Pohdi sitä, että Paavalin aikoina juuri uskosta osattomat juutalaiset seurasivat häntä ympäriinsä lietsoen mellakoita ja hankaluuksia. Kuitenkin hän kirjoitti, että nyt oli rauha heidän kanssaan Kristuksen välityksellä – vaikka he eivät hyväksyneet tuota tosiasiaa, koska he torjuivat Jeesuksen.
Rakasta Israelia jäännöksen tähden
Room. 11: 1–4:ssä Paavali selostaa yksityiskohtaisesti tässä käsittelemäämme konfliktia. He tappoivat Jumalan profeettoja ja vainosivat seurakuntaa, joten kuinka heitä voi rakastaa? Paavali vastaa jakeessa 5: " Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan."
Hän sanoo, että rakastakaa niitä israelilaisia (juutalaisia), jotka ovat tulleet Herran luo, sillä he ovat juutalaisuudessa olevien uskovien jäännös, joka on olemassa vielä tänäkin päivänä. Hän toteaa sen toisella tavalla uudelleen jakeissa 17–20, joissa hän puhuu meistä ei-juutalaisista villeinä oliivipuun oksina, jotka on oksastettu juutalaisuuden puuhun:
"Mutta jos muutamat oksista ovat taitetut pois ja sinä, joka olet metsäöljypuu, olet oksastettu oikeiden oksien joukkoon ja olet päässyt niiden kanssa osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta, niin älä ylpeile oksien rinnalla; mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua. Sinä kaiketi sanonet: "Ne oksat taitettiin pois, että minut oksastettaisiin". Oikein; epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää."
Vielä kerran, Paavali kirjoittaa Roomassa olevalle seurakunnalle, joka koostui juutalaisista ja pakanoista, ja heitä täytyi opettaa kuinka tulla yhteen Kristuksen rakkaudesta ja kuinka yhden ryhmän tulisi suhtautua toiseen. Ja hän tarjoaa toivoa ja lupauksen koskien Israelia kansakuntana jakeissa 25-26:
" Sillä minä en tahdo, veljet-ettette olisi oman viisautenne varassa-pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut, ja niin kaikki Israel on pelastuva, niin kuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista."
Israelin tulevaisuus pitää sisällään uskomisen Jeesukseen heidän Messiaanaan. Voimme rakastaa tuota tulevaisuutta samalla kun emme ole samaa mieltä nykyisen valtion kaikista politiikkalinjauksista, aivan kuten Paavali omana aikanaan ohjeisti.
Lisäksi hän kirjoittaa Gal. 4: 21–31:ssä galatalaisille, jotka pinnistelivät sen kanssa, kuinka juutalainen pitäisi juutalaiseen Jeesukseen uskovan pakanan olla, että taivaallinen Jerusalem on meidän kaikkien äiti. Hän sanoi, että nykyinen Israelin valtio on Israel lihan mukaan, se, joka vainosi lupauksen poikaa ja ne, jotka pinnistelevät nyky-Israelin kanssa voisivat oikeutetusti sanoa sen olevan lihan mukaan, sillä he eivät ota vastaan Jeesusta Messiaana. Mutta taivaallinen Jerusalem on kansalaisuuden paikka kaikille, jotka uskovat Jeesukseen, juutalainen tai pakana, sillä Hän on tehnyt kummankin ryhmän yhdeksi verensä välityksellä.
Rakastakaamme juutalaisten uskovien jäännöstä, rakastakaamme ikuista tarkoitusta, rakastakaamme jumalallista suunnitelmaa kansakunnalle, vaikka olisi erimielisyksiä politiikasta. Jos kamppailet Israelin vastaisen vihan kanssa, ota huomioon rakkaudessa kasvaminen siirtäen huomion sivustoilta, jotka lietsovat vihaa niille sivuille, jotka puhuvat Jumalan ikuisesta suunnitelmasta tuolle hyvin vajavaiselle maalle ja kansalle. Ja rakasta Jumalan suunnitelmaa, rakasta juutalaista Messiastasi ja Hänen suunnitelmaansa palata Israeliin, Jerusalemiin, hallitsemaan maailmaa tuosta maasta ja pääkaupungista käsin.
Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed