How Jesus heals emotions #6
Kuinka Jeesus parantaa tunne-elämän, osa 6
Hei kaikki,
Olin 17-vuotias, kun eräs äitini ystävätär pyysi minua rukoiIemaan näkemiensä painajaisten vuoksi. Se tapahtui 1975 karismaattisen uudistuksen aikoina, kun Pyhä Henki koettiin (perinteisissä) kirkko- ja seurakunnissa, mutta vielä ei ollut itsenäisiä karismaattisia seurakuntia. Tämän seurauksena oli monia kodeissa pidettyjä ”rukous- ja ylistyskokouksia” sekä raamattupiirejä, joihin saattoi osallistua kuka tahansa, joka oli kastettu Pyhällä Hengellä tai oli sen suhteen utelias, koska kirkonpenkissä istuneet tiesivät siinä vaiheessa enemmän Pyhästä Hengestä kuin heidän pappinsa ja pastorinsa.
 
Sen tähden tuo äitini 45-vuotias ystävätär koki turvalliseksi pyytää minua teini-ikäisenä rukoilemaan painajaisiinsa liittyen. Heti kun laskin käteni naisen pään päälle ja aloin rukoilla, näin 'suljetuksi näyksi' kutsumani näyn, mikä tarkoittaa sitä, että kun silmäni olivat kiinni, saatoin nähdä näyn, mutta kun silmäni olivat auki en voinut nähdä. Avoin näky on sitä, kun silmäsi ovat auki ja olet 'Hengessä',  kuten Johannes asiaa kutsui Ilm. 1:10:ssä ja 4:2:ssa, jolloin kaikki katossa ja olet Herran maailmassa tai silmäsi ovat avoinna ja näet luonnollisen maailman SEKÄ hengellisen maailman melkein kuin päällekkäiskuvana (tuo on ylivoimaisesti tavallisinta minun kohdallani). 
 
Tämä ei ollut kuitenkaan sellainen tapaus. Kun silmäni olivat kiinni, näin edessäni käynnissä olevan tapahtuman.  Kun silmäni olivat auki, olin luonnollisessa maailmassa normaaliin tapaan. Näky oli tapahtumasta, joka naiselle sattui hänen ollessaan noin 7-vuotias, minkä hän tunnusti kyynelten läpi kuvatessani sitä, mitä näin. Rukoilin sitten hänen puolestaan ja Herra kosketti häntä ja paransi täydellisesti tuon tapahtuman muiston ja nainen kertoi muutamaa viikkoa myöhemmin, ettei hänellä ollut enää painajaisia kanssani olleen rukoushetken jälkeen.
 
Tasapaino
Useimmat palvelutyöt, jotka mainostavat itseään ‘sisäisen parantumisen’ palvelutyönä, keskittyvät eriasteisesti Herralta tulevaan yliluonnolliseen kosketukseen, joka ottaisi pois menneisyyden kipuun liittyvät muistot, kuten esimerkiksi yllä kuvailen. Jos ei niin, sitten usein ne keskittyvät riivaajista vapauttamiseen tai menneisiin sukupolviin syinä siihen, että jotakuta ihmistä vaivaa jokin ongelma tai muisto.
 
Raamatussa näemme käytännöllisen elä-se-todeksi-itse – askeleet, kun ihminen alkaa saada takaisin tunne-elämän tai mielensä terveyden saatuaan kosketuksen tai ilmestyksen Herralta. Aloitin puhumalla Messiasprofetiasta Jes. 42:1-4:stä, joka sanoo osaksi, että Messias ei murra ruhjoutunutta ruokoa, Hän ei pysähdy eikä lannistu ennen kuin Hän on tuonut oikeuden tuon ihmisen elämään – tuon olemme nähneet Raamatussa.
On kertoja, jolloin Herra antaa tiedon sanan menneisyyden tapahtumasta ja koskettaa ihmistä, jota tuo tapahtuma koskettaa, mutta jopa silloin kun tapahtuu niin, ihmisen täytyy 'ahkeroida pelastuakseen' nähdäkseen Hänen vanhurskautensa omassa elämässään, mikä tarkoittaa, että hänen täytyy rakentaa uudelleen tunteensa ja ajatuksensa terveellä (Jumalan) tavalla. Herra voi koskettaa henkilöä, jota esimerkiksi hänen isänsä hyväksikäytti lapsena, liittyen johonkin erityisen tuskalliseen tapahtumaan tämän kanssa, mutta kun kyseinen henkilö tapaa isäänsä viikoittain, hänen täytyy yhä soveltaa tuota kosketusta Herralta suhteessa isäänsä nähdäkseen Jumalan vanhurskauden tuossa suhteessa ja omissa tunteissaan ja ajatuksissaan. 
 
Aivan epäilemättä nainen kaivolla sai kosketuksen Herralta, kun Herra kertoi naiselle ‘kaikki mitä minä olen tehnyt’, mutta sitten hänen yhä täytyi palata tuohon kaupunkiin ja elää elämäänsä. Miehen, josta karkotettiin Legioona ja joka halusi karata Herran kanssa uudessa elämässään Kristuksessa, Herra sen sijaan käski palata kotiinsa ja ystäviensä luo ja kertoa näille, mitä suuria asioita Herra oli hänelle tehnyt. Aviorikoksen tehnyttä naista käskettiin olemaan tekemättä enää syntiä, ja sen sijaan menemään ja rakentamaan elämänsä uudelleen. Heidän täytyy ahkeroida ja elää todeksi Herralta saamansa kosketus. 
 
Ylittikö kana tien vai kulkiko tie kanan jalkojen alitse? 
Tässä opetussarjassa käsittelemilläni ihmisillä oli tunnettuja ongelmia – he olivat monisuhteisia, heissä oli riivaajia jne. Mutta yhtä aspektia tunne-elämän parantumisessa emme käsitelleet, ja se koskee ihmistä, joka ei tiedä tarvitsevansa tunne-elämän parantumista. Tämä on se ihminen, joka luulee olevansa kunnossa, on tietämätön siitä, että hänen elämänsä prioriteetit, joiden hän luulee olevansa Jumalan näkemyksen mukaisia, eivät todellisuudessa sitä ole.
 
Rikas nuorukainen on tällainen tapaus. Kun tarve tunne-elämän parantumiselle ei ole ilmeistä kuten verekseltään aviorikoksesta kiinni saadulla naisella tai miehellä, jolla oli monia riivaajia, tai naisella, jolla oli ollut monia avioliittoja, suhteita ja seksikumppaneita, kuinka Herra tuo tällaisen ihmisen tunne-elämän terveyteen?
 
Jälleen kerran näemme Herran tuovan ihmisen siihen pisteeseen, että tämän täytyy tehdä päätös terveyden ja elämäänsä uudelleen järjestämisen puolesta. Matt. 19:16-22:ssa (suomennos ao. Raamatunkohdassa tässä) rikas nuorukainen tulee Jeesuksen luo sanoen:  'Hyvä Mestari, mitä minun täytyy tehdä saadakseni iankaikkisen elämän?'
 
Välittömästi Jeesus pysäyttää hänet ja kysyy: "Miksi kutsut minua hyväksi?" Luemme tuon jakeen pysähtymättä unohtaen, että tämä oli todellinen keskustelu, täynnä taukoja, pohdiskelua ja syvällistä ajattelua ennen jokaista vastausta. Mies oli juuri kutsunut Jeesusta ’hyväksi’, mihin Jeesus vastasi: "Ei ole ketään muuta, joka on hyvä, paitsi Jumala, joten miksi sinä kutsut minua hyväksi?"
 
Toisin sanoen nuori mies, kutsuessasi minua "Hyväksi Mestariksi" ja tietäessäsi, ettei ole ketään muuta hyvää paitsi Jumala, kutsutko siitä syystä minua Jumalaksi?"  Se oli Jeesuksen kysymys miehelle – se oli se iso asia siinä hänen kysymyksessään, mitä hänen täytyy tehdä saadakseen ikuisen elämän? Me tiedämme, että se on uskominen Jeesukseen, mutta tuo nuorukainen on vain saattanut yrittää olla kohtelias kutsuessaan Häntä 'hyväksi mestariksi' - Jeesus käytti tuota hetkeä keskittyäkseen kysymykseen: uskotko, että olen Jumala?
 
Tässä kohdassa tie kulkee hänen jalkojensa alitse 
Miehen tarve tunne-elämänsä uudelleen järjestämiseen ei ole ilmeinen. Tuon ajan standardien mukaisesti, pitkälti kuten 'menestysteologiakin' pari vuosikymmentä sitten, mies liitti yhteen taloudellisen siunauksen ja Jumalan häneen ja hänen elämäänsä kohdistavan hyväksynnän. Väärin. Mies oli siunattu - ei siksi, että Jumala siunasi häntä hänen vanhurskautensa takia. Vaan Jumala siunasi häntä, jotta hän voisi nähdä, ettei hänen vanhurskautensa tuonut hänelle varallisuuden siunauksia. Jumala teki sen, koska Hän ei voinut tavoittaa miestä millään muulla tavalla. Jumala yritti tavoittaa hänet hänen rahan ja statuksen epäjumaliensa kautta, kyse ei ollut hyväksynnän antamisesta miehen hengelliselle elämälle.
 
(Näemme saman Ilm. 3:14-22:ssä Laodikean seurakunnassa, jossa luultiin, että koska seurakuntalaiset olivat rikkaita ja hengellisiä, he eivät tarvinneet mitään, mutta Herra kertoi heille, että Hänen silmissään he olivat alastomia (ei vanhurskaita – ei vanhurskauden vaatteita) ja sokeita ja köyhiä ja viheliäisiä ja kurjia.) 
 
Ei vastausta on väärä vastaus, joten Jeesus yritti toista lähestymistapaa 
Kun Jeesus ei saanut tavoittelemaansa rehellistä vastausta, Hän perääntyy ja lähestyy samaa asiaa, eli kenen mies uskoo Jeesuksen olevan, toisella tavalla puhuen käskyistä ja siitä, että jos mies halusi iankaikkisen elämän, tulisi myydä kaikki mitä omisti ja tulla Jeesuksen opetuslapseksi. Mies lähti pois surullisena. Keskustelu paljasti miehen taistelun rahan ja statuksen sekä hänen halunsa saada iankaikkisen elämän välillä. Nähtyään oman sydämensä rumuuden mies perääntyi sen sijaan, että olisi valinnut käydä läpi syntinsä rumuus ja tunne-elämänsä tarpeen saadakseen iankaikkisen elämän.
 
Samoin on asian laita ihmisillä tänään – on kysymys siitä, että paljastamme sydämemme tai ne menneet päätöksemme, jotka ovat asettaneet meidät sinne, missä tänään olemme, ja sitten teemme oikean valinnan. Siellä, täällä matkan varrella saattaa tulla kosketus Jumalalta, mutta useimmiten Hän yksinkertaisesti antaa meille ilmestystä koskien sydäntämme, suuntaa valonsa menneisyyden virheisiin ja sitten antaa meille tilaisuuden astua askel uuteen suuntaan. 
 
Tuo suunta on kohti tunne-elämän terveyttä, mutta usein se ei ole se helppo valinta. Tavallisesti se on se vaikeampi valinta, kuten olemme nähneet kaivolla olleen naisen kohdalla, jonka täytyy asua siinä kaupungissa, aviorikoksen tehneen naisen kohdalla, jonka täytyi mennä ja olla enää tekemättä syntiä ja palauttaa elämänsä ennalleen, miehen kohdalla, jolla oli Legioona, ja jonka täytyi palata kotiinsa ja ystäviensä luo. 
 
Vaikea päätös on hyvin usein se päätös, jonka Herra haluaa meidän tekevän ja Hän voimaannuttaa meidät tekemään sen, mutta kyse on uskon teosta, askeleesta johonkin uuteen – tunne-elämän terveyteen. Terveet ajatukset, terveet tunteet, terveet ihmissuhteet – nämä ovat niitä, jotka uudistavat mielen ja rakentavat elämän uudelleen. Vaikka matkan varrella tulisikin voimallinen kosketus Jumalalta, sinun täytyy silti tehdä oikeita päätöksiä, harjoittaa itsekuria oikeiden ajatusten ja tunteiden saamiseksi – se on ainoa tie tunne-elämän terveyteen. Nimenomaan Sanan tekijä, ei vain kuulija, elää siunattua elämää.
 
Ensi viikolla uusi aihe, joka liittyy tähän jossain määrin: 'Tunteiden hallinta' – siihen saakka, siunauksin,
John Fenn
 

How Jesus heals emotions #5
Kuinka Jeesus parantaa tunne-elämän, osa 5
​
Hei kaikki,
Tänään tarkastelemme aviorikoksesta tavattua naista Joh. 8:3-11:stä. 
 
Tämä nainen tavattiin kirjaimellisesti sängystä toisen miehen kanssa ja heitettiin kadulle kohtaamaan välitön teloitus. Eri versioissa sanotaan, että kirjanoppineet ja fariseukset ‘asettivat naisen keskelleen’ tai ‘pakottivat naisen seisomaan keskellään’. 
 
On ironista, että 3. Moos 20:10 sanoo, että sekä aviorikoksesta itse teosta tavattu mies että nainen pitäisi kumpikin teloittaa, mutta uskonnollisilla ihmisillä on tapa muokata Sana sopimaan heidän uskomuksiinsa sen sijaan, että antaisivat Sanan haastaa sen, mitä he uskovat, joten me näemme vain naisen kohtaamassa telotuksen. Muinaisessa Israelissa minkä tahansa kymmenestä käskystä rikkomisesta seurasi kuolemanrangaistus, kun taas muista 603:sta Mooseksen lain rikkomisista seurasi eriasteisia rangaistuksia mukaan luettuna vähimmillään pelkkiä sakkoja.
 
Yksi esimerkki on Joosef, joka huomattuaan Marian olevan raskaana olisi voinut teloituttaa tämän, mutta sen sijaan hän ei pyrkinyt nostamaan syytettä ja haki avioeroa,  Matt. 1:19 kertoo meille. Pointtini on se, että jopa sellaisten tekojen kohdalla, jotka olivat kuolemanrangaistuksen alaisia, oli liikkumavaraa, mitä Jeesus tarjosi naiselle, joka oli tavattu aviorikoksesta. Jeesus ei rikkonut Mooseksen lakia, Hän vain perusteli lievempää rangaistusta – mukaan luettuna vapautus, kuinka ollakaan. Ja juuri tässä kohdassa valmistettiin tie naisen tunne-elämän parantumiselle.  
 
Juhlan jälkeinen päivä
Joh. 7:37 kertoo meille, että lehtimajajuhlan (jolloin israelilaiset asuivat teltoissa viikon ajan juhliakseen sitä, että Jumala asuu ihmisten kanssa, erityisesti autiomaakokemuksen jälkeen heidän lähdettyään Egyptistä) viimeisenä päivänä Jeesus julisti, että niistä, jotka Häneen uskovat, virtaa Pyhä Henki kuin elävän veden virrat. Hän sanoi näin, koska tuo juhla tunnetaan myös nimellä elävän veden juhla, ja Joh. 8 kertoo meille, että oli seuraava aamu tai juhlan kahdeksas päivä, jolloin nainen tavattiin aviorikoksesta verekseltään. 
 
Juhlan jälkeinen päivä, nimeltään 'shmini atseret' on erillinen siirtymäajan juhla. Ihmiset siirtyvät teltoista koteihinsa ja tämä on se siirtymä, jonka Jeesus esittää tuolle naiselle. Tuo päivä on kuin toistoa vanhoina aikoina, pohdiskelun aikaa – tulee kestämään kuusi kuukautta, ennen kuin kansakunta jälleen kokoontuu yhteen pääsiäistä varten.
 
Naisen rakkaussuhdetta verrattiin tässä kahdeksannen päivän yhteydessä telttaan, väliaikaiseen suojaan, mutta nyt kahdeksantena päivänä on uusien alkujen päivä, shmini atseretin päivä, päivä, jolloin nainen saattoi siirtyä takaisin kotiinsa, elämäänsä, normaaliin, synnistä vapaaseen elämäänsä. Tätä elävän veden lähde tarjosi hänelle. 
 
Tämä asiayhteys on tärkeä, koska siinä sanotaan, että Jeesus kirjoitti maahan, mikä sai naisen teloittajat jättämään heidät rauhaan, kun 'heidän omatuntonsa todisti heidät syyllisiksi', yksi kerrallaan vanhimmasta nuorimpaan, kunnes Jeesus ja nainen jäivät yksin. Minulla on opetussarja 'Juutalaisin silmin', joka selittää, mitä Jeesus kirjoitti ja miksi monien muiden tapojen joukossa ymmärrämme asian väärin tai emme yksinkertaisesti edes ymmärrä, mutta tässä siitä perustietoa. 
 
Koko lehtimaja-/elävän veden juhlaviikon ajan oli luettu tiettyä jaetta – joka päivä – joka on Jeremia 17:13: "Israelin toivo, sinä Herra! Kaikki, jotka sinut hylkäävät, joutuvat häpeään. "Jotka minusta luopuvat, ne (niiden nimet) kirjoitetaan tomuun. Sillä he ovat hyljänneet elävän veden lähteen, Herran."
 
Syy siihen, että niin yksityiskohtaisesti selitän, miksi Jeesus kirjoitti heidän nimensä maan tomuun, on se, että Hän itse asiassa on se elävän veden lähde, jonka he hylkäsivät.  Hän on tarjoamassa tälle naiselle elävää vettä – jokainen siellä paikalla ollut ymmärsi nämä asiat – joten nainen toivoo, että Hän on tarjoamassa hieman armoa, hieman elävää vettä. 
 
Huomaa jälleen kerran malli naisen tunne-elämän parantamiseen
Tiedetään se tosiasia, että nainen tavattiin sängystä rakastajansa kanssa. Kun teloittajat lähtevät, Jeesus kysyy häneltä: "Nainen, missä ne ovat, sinun syyttäjäsi? Eikö kukaan ole sinua tuominnut? ", johon nainen vastaa ilmiselvän asian, koska paikalla olivat vain he kaksi, mutta Jeesuksen kysymyksellä on korkeampi tarkoitusperä – se, että nainen tunnustaa, missä hän on juuri tuolla hetkellä. "Herra, ei kukaan."
 
Aivan kuten kaivolla olleen naisen kohdalla, aivan kuten sen miehen kohdalla jossa legioona oli, tässä Jeesus saa naisen tunnustamaan, missä hän juuri nyt on. Ja jälleen kerran Jeesus ei esitä mitään mielipidettä, arvostelua, on vain sellainen kohta nykyhetkessä, jolloin sekä Herra että Hänen luomansa persoona kohtaavat yhtenä hetkenä ajassa tunnustaakseen sen missä ovat. Ja jokaisessa tapauksessa se on se ratkaiseva kohta, jossa heidän elämänsä muuttuu ja uusi tulevaisuus on alkamassa. Se on käännekohta, ponnahduslauta – mutta kukaan noista kolmesta ei tajunnut sitä noina hetkinä. 
 
Kysymykset siitä, kuinka nainen hankkiutui tuollaiseen tilanteeseen, kysymykset kaksoisstandardeista kuten miksei myös naisen rakastajaa tuotu paikalle, kysymykset siitä mikä naisen sydämessä sai hänet ottamaan riskin, jonka tiesi eli sen että kiinni jääminen voi merkitä kuolemaa – kaikki pantiin toistaiseksi syrjään, ehkä tullakseen vastatuiksi taivaassa eräänä päivänä. 
 
Tässä se tulee...
"En minäkään sinua tuomitse; mene, äläkä tästedes enää syntiä tee". Joh. 8:11
 
Mitä ‘mene’ tarkoitti naiselle? Mene tarkoitti vapautusta kuolemantuomiosta. Se tarkoitti vapautta aloittaa elämänsä uudelleen. Jeesus aina voimaannuttaa ihmisiä ottamaan vastuun omasta elämästään. Ajattele asiaan liittyviä tunteita. Naisen kerran salainen suhde oli nyt julkista tietoa. Hänen maineensa oli pilalla. Hänen tunteensa raastoivat niin kuin juustoa raastetaan paljon reseptin mukaisesti ruokaan, sillä itse asiassa naisen elämän resepti on nyt muuttunut. Naisen täytyy rakentaa maineensa uudelleen, ehkä hankkia työpaikka, varmasti hänestä kuiskaillaan tulevina viikkoina… mutta käy se läpi ja rakenna uudelleen! Kasvata selkäranka, koska sydämesi haluaa lujasti nähdä oikeuden, vanhurskauden elämässäsi. 
 
"Äläkä tästedes enää syntiä tee." Mitä Jeesus sanoi hänelle? Lopeta suhde. Mene – mutta älä mene takaisin vanhaan, sen sijaan lopeta suhde ja rakenna uudelleen elämäsi. 
 
Ehkä mies pilasi oman avioliittonsa. Ehkä nainen pilasi oman avioliittonsa. Ehkä nainen oli naimisissa ja mies oli sinkku. Ehkä mies oli naimisissa ja nainen oli miehen rakastajatar ja mies ylläpiti naista tarjoten asunnon, ehkä elatuksen, ehkä maksoi naisen kodin ulkopuolella pysäköitynä olevat hienot vaunut. Mitkä olivat naisen tunnesiteet mieheen? Mies sai naisen tuntemaan itsensä rakastetuksi, eheäksi, tarvituksi, arvostetuksi, halutuksi. Sillä ei ollut merkitystä: "Äläkä tästedes enää syntiä tee." Ei ehdotus, vaan käsky.
 
Kuinka suuresti haluat elämän, joka on eheä, rauhassa, menossa oikeaan suuntaan? Sitten lopeta tuo suhde. Tempaudu mukaan tuohon ilmaukseen ‘mene’, sillä se on Herran Itsensä voimaannutus. Kyse on siitä, että otat vastuun elämästäsi, olet vastuussa täydellisen vapaana – mene! Olet vapaa, ei ole mitään tuomiota – mene! 
 
Tänään meillä on suosittua kristillistä tunnepsykologiaa 
Jos nainen eläisi tänään, hän olisi ehkä osallistunut työpajaan murtaakseen sielun siteet. Ehkä hän ilmoittautuisi sisäisen parantumisen kurssille, jossa häntä saatettaisiin pyytää kuvittelemaan, että Jeesus oli läsnä jokaisessa hänen suhteessaan ja kaltoin kohtelussa, jota hän oli kärsinyt vuosien varrella ideana ollen naisten tunteiden parantuminen. 
 
Jos hän eläisi tänään, epäilemättä joku ehdottaisi naisen olevan epäsiveellinen, koska hänellä on himon henki ja muita riivaajia, jotka täytyisi karkottaa. Ja jos hän todella tahtoisi päästä asian ytimeen, joku ehdottaisi naiselle, että tämä menisi vapauttamiseen ja sisäiseen parantamiseen erikoistuneen palvelutyön autettavaksi, jossa nainen johdatettaisiin hylkäämään esi-isiensä ja esiäitiensä synnit kymmenenteen polveen. 
 
Onneksi Jeesus ei tuntenut mitään noista metodeista silloin, ajatelkaa, Hän sanoi yksinkertaisesti, että kasvata vahva vanhurskauden ja oikeuden tahto ja tee mitä on oikein, tukahduta tunteesi tähän kaveriin ja lopeta suhde – eikä vain häneen, vaan pysy poissa myös toisten miesten sängyistä - Äläkä tästedes enää syntiä tee. Mene… mutta älä tästedes enää syntiä tee.
 
Jeesus on elävän veden lähde
Tie elämään on usein hämärässä ristiriitaisten tunteiden ja vaikeiden päätösten takana… mutta jos sinulla on tuo ilmestys ja haluat vahvistaa oikeuden elämässäsi, sen täytyy ensin olla sydämessäsi ja sinun täytyy pitää mielessäsi se, että kohtalosi kulkee myrskyävien tunteiden kautta. Jokaisessa tapauksessa Jeesus voimaannutti ihmiset ja antoi heidän sitten rakentaa elämänsä uudelleen.
 
Minulta loppui tila, päätämme ensi viikolla, siihen saakka
Siunauksin,
John Fenn
 

How Jesus heals emotions #3
Kuinka Jeesus parantaa tunne-elämän, osa 3
Hei kaikki,
Kahdessa ensimmäisessä tämän kirjoitussarjan osassa toin esille sen, että Jeesus ensiksi ja aina myöntää sen, missä ihminen sillä hetkellä on, ilman mielipidettä tai arvostelua. 
 
Kaivolla olevan naisen kohdalla asia oli hyvin selvä: 
"Oikein sinä sanoit: 'Ei minulla ole miestä', sillä viisi miestä sinulla on ollut, ja se, joka sinulla nyt on, ei ole sinun miehesi; siinä sanoit totuuden."
 
Näemme tämän toimintamallin kerta toisensa jälkeen, kun Jeesus lähti parantamaan tunne-elämää, ensimmäinen askel: myönnä missä olet juuri nyt. 
 
Ei ehkä ole kovin ironista, että tämä on myös perustavaa laatua oleva asia jokaisessa ei-hengellisessä ohjelmassa, joka auttaa tunne-elämän ongelmissa riippuvuuksista masennukseen, talouden romahtamisesta ihmissuhteiden tuhoutumiseen, jonka ihmiset ovat itselleen aiheuttaneet. Kaikki nämä ei-hengelliset ohjelmat ja menetelmät ovat tahtomattaan seuranneet sitä tapaa, jolla Herra aloittaa tunne-elämän parantumisprosessin: myönnä, missä olet juuri nyt.
 
Modernisti voisimme ilmaista, että 'otat vastuun' omasta elämästäsi. Tunnusta se, missä olet juuri nyt – ei mitään arvostelua – vain tunnusta se. Tämä eroaa suuresti siitä etsijäystävällisestä, ei-konfrontoivasta, ei-vaikeita-päätöksiä – evankeliumista, jota nykyään entiset eturivin karismaattiset seurakunnat (jopa Uskon sana – liikkeessä) esittävät. Kovin suuri osa yhteiskunnallisesta evankeliumista on sitä, että pyydä vain Jeesus elämääsi ja Hän tekee kaikesta parempaa. Mutta Jeesuksen metodit ovat aivan selvät: ensimmäinen askel on myöntää se, missä on. Tunnustaa se.
 
Toinen askel...
On sallia Herran nollata ajatuksesi koskien omaa historiaasi. Tämä nainen oli käynyt läpi viisi avioliittoa ja se sai aikaan paljon muistoja ja tunteita, jotka muodostivat naisen näkemyksen itsestään ja elämästään. Kun Jeesus 'on sanonut minulle kaikki, mitä minä olen tehnyt', se nollasi naisen ymmärryksen hänen omasta historiastaan. Hänen täytyi sallia se. Hänen täytyi sallia itselleen myös sellaiset kysymykset kuten 'Jos tiesit tämän kaiken ja näit tämän kaiken ja katsoit, kun kuljin tämän kaiken läpi, mikset puuttunut asiaan? Missä olit?'
 
Toinen askel, osa A
JOS naisella oli tuollaisia kysymyksiä, Hän ei tarjonnut mitään selityksiä. Emotionaalisesti ruhjeilla olevan ihmisen täytyy tulla siihen pisteeseen, että tajuaa, ettei saa kaikkia vastauksia taivaan tällä puolella. Emotionaalisesti ja hengellisesti terveet ihmiset kykenevät työstämään miten ja miksi – kysymykset ja jatkamaan eteenpäin tyytyen siihen, että antavat vastausten tulla taivaassa, kun taas ruhjoutunut ruoko ei kykene – hän vatvoo miten ja miksi –kysymyksiä loputtomasti. 
 
Jeesus ei antanut tälle naiselle mitään selitystä, eikä Hän anna mitään selitystä kenellekään muulle ihmiselle niissä esimerkeissä, jotka näemme evankeliumeissa – joidenkin asioiden täytyy odottaa taivaaseen asti vastauksen tuloa. Ollakseen emotionaalisesti terve ihmisen täytyy olla halukas panemaan syrjään vastausta vailla olevat kysymykset ja astua uskon ja luottamuksen askel.
 
Paavali 2. Tim.1:12:ssa: ' minä tunnen hänet, johon minä uskon, ja olen varma siitä, että hän on voimallinen siihen päivään asti säilyttämään sen, mikä minulle on uskottu."  Luota Häneen noiden kysymysten suhteen. 
 
Naisen 'Jeesus-hetken' – kohdalla  Hän oli jatkanut eteenpäin naisen menneisyydestä ja oli keskittynyt tilanteeseen tässä ja nyt – juuri silloin käytävään keskusteluun. Jeesus ei sallinut naisen tuoda esiin menneisyyttään, kysyä siitä kysymyksiä, katsoa jälleen kerran olkansa yli, nyyhkyttää kysymyksiä lihaksi tulleelle Jumalalle, joka seisoi naisen edessä – Hän oli nykyhetkessä.
 
Se muistuttaa minua asiasta, jonka Hän kerran sanoi minulle sanaleikkinä englanniksi: "MINÄ OLEN, mikä on aina läsnä/nykyhetkessä. Joten ollaksesi minun läsnäolossani/nykyhetkessäni, sinun täytyy olla läsnä/nykyhetkessä."
 
Kun olet tässä ja nyt, Hänen läsnäolossaan, ei ole mitään huolta menneisyyden miten ja miksi – kysymyksistä. Jeesus ei nostanut esiin sitä, miksi nainen oli käynyt läpi viisi avioliittoa, Hän pelkästään totesi sen ja sai myös naisen myöntämään sen. Sen jälkeen Hän siirtyi eteenpäin.
 
Kolmas askel tunne-elämän parantumiseen...
Kun Jeesus kertoi naiselle olevansa Messias Joh. 4:28.ssa, nainen 'jätti vesiastiansa' ja meni kaupunkiin, mikä johti siihen, että Jeesus kutsuttiin jäämään sinne kahdeksi päiväksi. Nainen kertoi toisille tästä ilmestystiedosta. Jumala hyväksyi naisen sellaisena kuin tämä oli, sellaisena mitä tämä oli käynyt läpi, ja muutti naisen näkemyksen omasta historiastaan. Nyt nainen kertoi toisille, miten hän oli muuttunut.
 
Tuo oman historiansa nollaamiseen myöntyminen on jälleen yksi elintärkeä elementti, jota näemme Jeesuksen käyttävän kerta toisensa jälkeen. Tunnusta, missä olet, salli Jumalan tuoda ilmestys ymmärrykseesi koskien omaa menneisyyttäsi mikä nollaa ajattelusi ja kerro sitten toisille, miten olet siirtynyt eteenpäin Jumalalta saamasi ilmestyksen pohjalta. 
 
Neljäs askel tunne-elämän parantumiseen...
Koska minulla on niin monia esimerkkejä evankeliumeissa Jeesuksen tekemistä tunne-elämän parantamisista, en käytä paljoakaan aikaa jokaiseen periaatteeseen, vaan sen sijaan näytän teille joukon erilaisia ihmisiä ja sen, kuinka näitä samoja elementtejä sovellettiin heihin – mutta lopulta tämä viimeinen pointti koskien naista kaivolla.
Joh. 4: 41 - 43 kertoo meille, että Jeesus jäi heidän luokseen kahdeksi päiväksi ja sitten Hän lähti pois. Hän jätti kaivolla olevalle naiselle uuden elämän ja päätöksen tehtäväksi. Tämä on tärkeä Herran menetelmä: Hän jätti naiselle päätöksen, aivan kuten Hän jättää meille: täsmällisesti sanoen: mitä nainen tulee tekemään tämän kuudennen miehen suhteen, jonka kanssa nyt asuu?
 
Me emme tiedä, mitä tunne-elämän traumoja nainen kärsi viidessä ensimmäisessä avioliitossaan, mutta tiedämme, että oli olemassa syy sille, miksi hän vain asui kuudennen miehen kanssa.  Modernein sanakääntein ilmaistuna, sillä ihmiset ovat samanlaisia kuin siihen aikaan, kyse on saattanut olla jonkinlaisesta pelosta – siitä, ettei halua haudata vielä yhtä aviomiestä, ettei halua sitoutua vain kokeakseen sen, että mies jättää nuoremman tyttöystävän tähden – tai koko joukosta muita syitä silloin, aivan kuten tänäänkin.
 
Jeesus jätti naisen, jotta tämä saattoi päättää
On monia esimerkkejä, jotka näyttävät, että Herra on usein Tarkkailijan roolissa ja vain katselee, mitä tulemme tekemään. Jos olet kuten minä, olet monet kerrat kesken päätöksenteon ollut tietoinen, että Hän katselee, odottaa, pysyttelee taustalla nähdäkseen, minkä päätöksen teet.
 
"Ja kun Herra näki, että Leeaa hyljittiin, avasi hän hänen kohtunsa..." 1. Moos. 29:31
"Älä iloitse vihamiehesi langetessa, älköön sydämesi riemuitko hänen suistuessaan kumoon, ettei Herra, kun sen näkee, sitä pahana pitäisi..." Sananlaskut 24:17-18
"Mutta Pietari sanoi: "En ymmärrä, mies, mitä sanot". Ja samassa, hänen vielä puhuessaan, lauloi kukko. Ja Herra kääntyi ja katsoi Pietariin..." Lk. 22:60-61
 
Ja niinpä Jeesus jätti kaivolla olevan naisen eteen päätöksen: Mitä nainen tekee asumisjärjestelyilleen? Hän, ollen Jumala, katsoisi etäältä. Tapaan sanoa tällä tavoin: "Usein Jumala ei ole itse tapahtumassa; Hänet löydetään meidän reaktiostamme tapahtumaan." Hän antaa sinun tehdä päätöksen ilman mitään Hänen vaikutustaan – tiedät riittävästi tehdäksesi jumalisen päätöksen – ja Hänet voi löytää oikeasta päätöksestä. 
 
Kun haluamme Jumalan tekevän päätöksen puolestamme 
Näen tämän 'Jumala päättäköön puolestani' – evankeliumin toistuvasti: kristittyjä, jotka eivät liiku siitä hengellisesti hyvältä kuulostavasta syystä, että 'en halua missata Jumalaa', mutta todellisuudessa kyse on: 'Minua pelottaa'. "Muutos pelottaa minua". "Minua pelottavat taloudelliset ja tunne-elämän vaikeudet". "Minua pelottaa, koska se kaikki on aivan uutta minulle, ja se mitä, minulla on ja missä olen, vaikka onkin surkeaa, tarjoaa jossain määrin lohtua, sillä se on tuttua." Jeesus jätti tämän naisen tekemään omat päätöksensä asumisjärjestelyistään. Tunne-elämältään ruhjoutunut ihminen vain tuntee olevansa yksin, eikä tajua olevansa yksin vain siinä mielessä, että Herra on ottanut askeleen taaksepäin, koska on tehtävä päätös. Hän ON paikalla, ainoastaan taustalla, poissa näkyvistä.
 
Ja minulta on tila loppunut – anteeksi että katkaisen tässä – jatkamme ensi viikolla toisen evankeliumeissa olevan tunne-elämän parantumista koskevan esimerkin parissa… siihen saakka siunauksin,
 
John Fenn

How Jesus heals emotions #3
Kuinka Jeesus parantaa tunne-elämän, osa 3
Hei kaikki,
Kahdessa ensimmäisessä tämän kirjoitussarjan osassa toin esille sen, että Jeesus ensiksi ja aina myöntää sen, missä ihminen sillä hetkellä on, ilman mielipidettä tai arvostelua. 
 
Kaivolla olevan naisen kohdalla asia oli hyvin selvä: 
"Oikein sinä sanoit: 'Ei minulla ole miestä', sillä viisi miestä sinulla on ollut, ja se, joka sinulla nyt on, ei ole sinun miehesi; siinä sanoit totuuden."
 
Näemme tämän toimintamallin kerta toisensa jälkeen, kun Jeesus lähti parantamaan tunne-elämää, ensimmäinen askel: myönnä missä olet juuri nyt. 
 
Ei ehkä ole kovin ironista, että tämä on myös perustavaa laatua oleva asia jokaisessa ei-hengellisessä ohjelmassa, joka auttaa tunne-elämän ongelmissa riippuvuuksista masennukseen, talouden romahtamisesta ihmissuhteiden tuhoutumiseen, jonka ihmiset ovat itselleen aiheuttaneet. Kaikki nämä ei-hengelliset ohjelmat ja menetelmät ovat tahtomattaan seuranneet sitä tapaa, jolla Herra aloittaa tunne-elämän parantumisprosessin: myönnä, missä olet juuri nyt.
 
Modernisti voisimme ilmaista, että 'otat vastuun' omasta elämästäsi. Tunnusta se, missä olet juuri nyt – ei mitään arvostelua – vain tunnusta se. Tämä eroaa suuresti siitä etsijäystävällisestä, ei-konfrontoivasta, ei-vaikeita-päätöksiä – evankeliumista, jota nykyään entiset eturivin karismaattiset seurakunnat (jopa Uskon sana – liikkeessä) esittävät. Kovin suuri osa yhteiskunnallisesta evankeliumista on sitä, että pyydä vain Jeesus elämääsi ja Hän tekee kaikesta parempaa. Mutta Jeesuksen metodit ovat aivan selvät: ensimmäinen askel on myöntää se, missä on. Tunnustaa se.
 
Toinen askel...
On sallia Herran nollata ajatuksesi koskien omaa historiaasi. Tämä nainen oli käynyt läpi viisi avioliittoa ja se sai aikaan paljon muistoja ja tunteita, jotka muodostivat naisen näkemyksen itsestään ja elämästään. Kun Jeesus 'on sanonut minulle kaikki, mitä minä olen tehnyt', se nollasi naisen ymmärryksen hänen omasta historiastaan. Hänen täytyi sallia se. Hänen täytyi sallia itselleen myös sellaiset kysymykset kuten 'Jos tiesit tämän kaiken ja näit tämän kaiken ja katsoit, kun kuljin tämän kaiken läpi, mikset puuttunut asiaan? Missä olit?'
 
Toinen askel, osa A
JOS naisella oli tuollaisia kysymyksiä, Hän ei tarjonnut mitään selityksiä. Emotionaalisesti ruhjeilla olevan ihmisen täytyy tulla siihen pisteeseen, että tajuaa, ettei saa kaikkia vastauksia taivaan tällä puolella. Emotionaalisesti ja hengellisesti terveet ihmiset kykenevät työstämään miten ja miksi – kysymykset ja jatkamaan eteenpäin tyytyen siihen, että antavat vastausten tulla taivaassa, kun taas ruhjoutunut ruoko ei kykene – hän vatvoo miten ja miksi –kysymyksiä loputtomasti. 
 
Jeesus ei antanut tälle naiselle mitään selitystä, eikä Hän anna mitään selitystä kenellekään muulle ihmiselle niissä esimerkeissä, jotka näemme evankeliumeissa – joidenkin asioiden täytyy odottaa taivaaseen asti vastauksen tuloa. Ollakseen emotionaalisesti terve ihmisen täytyy olla halukas panemaan syrjään vastausta vailla olevat kysymykset ja astua uskon ja luottamuksen askel.
 
Paavali 2. Tim.1:12:ssa: ' minä tunnen hänet, johon minä uskon, ja olen varma siitä, että hän on voimallinen siihen päivään asti säilyttämään sen, mikä minulle on uskottu."  Luota Häneen noiden kysymysten suhteen. 
 
Naisen 'Jeesus-hetken' – kohdalla  Hän oli jatkanut eteenpäin naisen menneisyydestä ja oli keskittynyt tilanteeseen tässä ja nyt – juuri silloin käytävään keskusteluun. Jeesus ei sallinut naisen tuoda esiin menneisyyttään, kysyä siitä kysymyksiä, katsoa jälleen kerran olkansa yli, nyyhkyttää kysymyksiä lihaksi tulleelle Jumalalle, joka seisoi naisen edessä – Hän oli nykyhetkessä.
 
Se muistuttaa minua asiasta, jonka Hän kerran sanoi minulle sanaleikkinä englanniksi: "MINÄ OLEN, mikä on aina läsnä/nykyhetkessä. Joten ollaksesi minun läsnäolossani/nykyhetkessäni, sinun täytyy olla läsnä/nykyhetkessä."
 
Kun olet tässä ja nyt, Hänen läsnäolossaan, ei ole mitään huolta menneisyyden miten ja miksi – kysymyksistä. Jeesus ei nostanut esiin sitä, miksi nainen oli käynyt läpi viisi avioliittoa, Hän pelkästään totesi sen ja sai myös naisen myöntämään sen. Sen jälkeen Hän siirtyi eteenpäin.
 
Kolmas askel tunne-elämän parantumiseen...
Kun Jeesus kertoi naiselle olevansa Messias Joh. 4:28.ssa, nainen 'jätti vesiastiansa' ja meni kaupunkiin, mikä johti siihen, että Jeesus kutsuttiin jäämään sinne kahdeksi päiväksi. Nainen kertoi toisille tästä ilmestystiedosta. Jumala hyväksyi naisen sellaisena kuin tämä oli, sellaisena mitä tämä oli käynyt läpi, ja muutti naisen näkemyksen omasta historiastaan. Nyt nainen kertoi toisille, miten hän oli muuttunut.
 
Tuo oman historiansa nollaamiseen myöntyminen on jälleen yksi elintärkeä elementti, jota näemme Jeesuksen käyttävän kerta toisensa jälkeen. Tunnusta, missä olet, salli Jumalan tuoda ilmestys ymmärrykseesi koskien omaa menneisyyttäsi mikä nollaa ajattelusi ja kerro sitten toisille, miten olet siirtynyt eteenpäin Jumalalta saamasi ilmestyksen pohjalta. 
 
Neljäs askel tunne-elämän parantumiseen...
Koska minulla on niin monia esimerkkejä evankeliumeissa Jeesuksen tekemistä tunne-elämän parantamisista, en käytä paljoakaan aikaa jokaiseen periaatteeseen, vaan sen sijaan näytän teille joukon erilaisia ihmisiä ja sen, kuinka näitä samoja elementtejä sovellettiin heihin – mutta lopulta tämä viimeinen pointti koskien naista kaivolla.
Joh. 4: 41 - 43 kertoo meille, että Jeesus jäi heidän luokseen kahdeksi päiväksi ja sitten Hän lähti pois. Hän jätti kaivolla olevalle naiselle uuden elämän ja päätöksen tehtäväksi. Tämä on tärkeä Herran menetelmä: Hän jätti naiselle päätöksen, aivan kuten Hän jättää meille: täsmällisesti sanoen: mitä nainen tulee tekemään tämän kuudennen miehen suhteen, jonka kanssa nyt asuu?
 
Me emme tiedä, mitä tunne-elämän traumoja nainen kärsi viidessä ensimmäisessä avioliitossaan, mutta tiedämme, että oli olemassa syy sille, miksi hän vain asui kuudennen miehen kanssa.  Modernein sanakääntein ilmaistuna, sillä ihmiset ovat samanlaisia kuin siihen aikaan, kyse on saattanut olla jonkinlaisesta pelosta – siitä, ettei halua haudata vielä yhtä aviomiestä, ettei halua sitoutua vain kokeakseen sen, että mies jättää nuoremman tyttöystävän tähden – tai koko joukosta muita syitä silloin, aivan kuten tänäänkin.
 
Jeesus jätti naisen, jotta tämä saattoi päättää
On monia esimerkkejä, jotka näyttävät, että Herra on usein Tarkkailijan roolissa ja vain katselee, mitä tulemme tekemään. Jos olet kuten minä, olet monet kerrat kesken päätöksenteon ollut tietoinen, että Hän katselee, odottaa, pysyttelee taustalla nähdäkseen, minkä päätöksen teet.
 
"Ja kun Herra näki, että Leeaa hyljittiin, avasi hän hänen kohtunsa..." 1. Moos. 29:31
"Älä iloitse vihamiehesi langetessa, älköön sydämesi riemuitko hänen suistuessaan kumoon, ettei Herra, kun sen näkee, sitä pahana pitäisi..." Sananlaskut 24:17-18
"Mutta Pietari sanoi: "En ymmärrä, mies, mitä sanot". Ja samassa, hänen vielä puhuessaan, lauloi kukko. Ja Herra kääntyi ja katsoi Pietariin..." Lk. 22:60-61
 
Ja niinpä Jeesus jätti kaivolla olevan naisen eteen päätöksen: Mitä nainen tekee asumisjärjestelyilleen? Hän, ollen Jumala, katsoisi etäältä. Tapaan sanoa tällä tavoin: "Usein Jumala ei ole itse tapahtumassa; Hänet löydetään meidän reaktiostamme tapahtumaan." Hän antaa sinun tehdä päätöksen ilman mitään Hänen vaikutustaan – tiedät riittävästi tehdäksesi jumalisen päätöksen – ja Hänet voi löytää oikeasta päätöksestä. 
 
Kun haluamme Jumalan tekevän päätöksen puolestamme 
Näen tämän 'Jumala päättäköön puolestani' – evankeliumin toistuvasti: kristittyjä, jotka eivät liiku siitä hengellisesti hyvältä kuulostavasta syystä, että 'en halua missata Jumalaa', mutta todellisuudessa kyse on: 'Minua pelottaa'. "Muutos pelottaa minua". "Minua pelottavat taloudelliset ja tunne-elämän vaikeudet". "Minua pelottaa, koska se kaikki on aivan uutta minulle, ja se mitä, minulla on ja missä olen, vaikka onkin surkeaa, tarjoaa jossain määrin lohtua, sillä se on tuttua." Jeesus jätti tämän naisen tekemään omat päätöksensä asumisjärjestelyistään. Tunne-elämältään ruhjoutunut ihminen vain tuntee olevansa yksin, eikä tajua olevansa yksin vain siinä mielessä, että Herra on ottanut askeleen taaksepäin, koska on tehtävä päätös. Hän ON paikalla, ainoastaan taustalla, poissa näkyvistä.
 
Ja minulta on tila loppunut – anteeksi että katkaisen tässä – jatkamme ensi viikolla toisen evankeliumeissa olevan tunne-elämän parantumista koskevan esimerkin parissa… siihen saakka siunauksin,
 
John Fenn

How Jesus heals emotions #1
Kuinka Jeesus parantaa tunne-elämän, osa 1
Hei kaikki,
Voimme kaikki luetella evankeliumeissa olevia Jeesuksen tekemiä fyysisiä parantamisia, jotka ulottuvat sokeiden silmien aukeamisesta siihen, että raajarikot kävelevät, mutta voitteko nimetä yhtäkään jonkun ihmisen tunne-elämän haavojen parantamista?  
 
Onko evankeliumeissa mitään kohtaa, jossa Jeesus laskisi kätensä jonkun päälle ja sanoisi jotakin sellaista kuin 'Parane tunne-elämän kivustasi, jonka on aiheuttanut isäsi kuolema ollessasi 10-vuotias?' Onko kirjattu yhtään sellaista esimerkkiä, josta luemme kansanjoukkojen tulleen parannetuiksi ja riivaajien karkotetuksi, jossa sanotaan, että 'ja tunteetkin parantuivat'?
 
Ei ole. Miljoonat uskovat ovat jumissa tunne-elämän juoksuhiekassa kykenemättöminä jatkamaan elämässä eteenpäin, kykenemättöminä vapauttamaan itseään tunne-elämän kivusta ja muistoista, jotka masentavat heitä ja vetävät heidät mukanaan tunne-elämän pimeyteen. He odottavat seuraavaa opetusta, joka toisi vastauksia, seuraavaa profeettaa, joka laskisi kätensä heidän päälleen ja saisi sen kaiken häviämään. He odottavat seuraavia vapauttamisen alan palvelutyössä toimivia, jotka karkottaisivat menneisyyden varjot, seuraavaa mahdollista avainta, joka avaisi oven heidän tunne-elämän haavojensa parantumiseen.
 
Ja niin he polkevat paikoillaan hädin tuskin pinnalla pysyen, usein täysin sen tunteen valtaamina, että heissä on jotakin vikaa ja että he ovat virheellisiä ja että jos he vain voisivat parantua tuosta menneestä traumasta, he voisivat olla kaikkea sitä, mitä heidät on Kristuksessa kutsuttu olemaan.
 
On palvelutyössä toimivia tahoja, jotka tarjoavat toivoa, ja kuitenkin samalla kun monet auttavat prosessia, on harvinaista kuulla sataprosenttisesta parantumisesta. Ja ne, jotka väittävät olevansa tunne-elämältään sataprosenttisesti parantuneita, ovat tavallisesti niitä, joita mainostetaan palvelutyön esitteessä, samalla tavalla kuin TV:n laihdutusohjelmaa, jossa näytetään suurimmat menestystarinat… "Lisa B laihtui 150 paunaa (68 kg) ja niin voit sinäkin…"
 
Miljoonat kaipaavat yhä tuota yhtä avainta, joka avaa oven heidän parantumiseensa, tuota pienoista palasta piilossa olevasta tiedosta, joka parantaa ja vapauttaa heidät, niin että he voivat jatkaa eteenpäin Jumalassa.
 
Missä siis näemme evankeliumeissa Jeesuksen parantavan jonkun tunteet tai missä näemme tunne-elämän parantumisia Apostolien teoissa tai missä näemme sitä koskevaa opetusta Uuden testamentin kirjeissä? Olemmeko vain tunne-elämän raajarikkoja verrattuna alkuseurakuntaan vai tiesivätkö he jotakin sellaista, mitä me emme tiedä, sellaista, joka ehkä on nivoutuneena kaikkialle evankeliumeihin ja kirjeisiin siinä määrin, ettei ollut mitään tarvetta tuoda sitä esiin yksittäisenä opetuksena?
 
Ja kuitenkin tunne-elämän parantuminen on sisältyneenä sovitukseen aivan fyysisen parantumisen rinnalla
 
Yksi parantumisen perusjakeista löytyy Jesaja 53:4-5:stä, joka sanoo: "Hän on kantanut meidän murheemme ja kantanut meidän surumme … rangaistus, joka tuo meille rauhan, oli Hänen yllään, ja Hänen haavoillaan meidät parannettiin." (suomennos tässä)
 
Ei voi jäädä huomaamatta se tosiasia, että sekä tunne-elämän että fyysiset parantumiset olivat osa ristintyötä: Murheet. Surut. Rauha. Mutta silti, mistä löydämme evankeliumeista Jeesuksen parantavan jonkun tunne-elämän? Vakuutan teille, että Hän parantaa, ja näytän teille missä ja miten evankeliumeissa ja kuinka ottaa se vastaan, sillä siitä tässä kirjoitussarjassa on kyse.
 
Ruhjoutunut ruoko
Toinen Messiasta koskeva profetia toteaa suoraan, että Hän parantaa tunteita ja vertaa tunne-elämän parantumista tarvitsevaa ihmistä 'ruhjoutuneeseen ruokoon' ja hädin tuskin palavaan lampun liekkiin. Kyse on Jesaja 42:1-4:stä, ja jakeissa 3-4 sanotaan:
 
"Ruhjoutunutta ruokoa Hän ei murra. Nokeavasti palavaa lampun sydäntä Hän ei sammuta. Uskollisesti Hän tuo oikeuden esiin; Hän ei pysähdy eikä lannistu ennen kuin Hän on tuonut oikeuden maan päälle…" (suomennos tässä)
 
Tämä on voimallinen kuva jostakusta, jolla on tunne-elämän haavoja. Olemme kaikki pidelleet kukkaa tai nuorta kasvia ja taivuttaneet ruokoa saaden aikaan ruhjoutuman. Ulkoisesti ainakin jonkin aikaa tuo kukka, lehti, kasvi näyttää normaalilta, kuitenkin ruo'on ruhjoutumisen takia se ei kykene saamaan täysin niitä ravinto-aineita, jotka sille on tarkoitettu.
 
Ruhjeita/mustelmia ovat pinnan alla oleva haavat, tässä esimerkissä tunne-elämää koskevat, mutta esitetty kuva on sama kuin ruhje/mustelma sanotaanko käsivarressasi tai jalassasi. Ihosi on rikkoutumaton, aivan kuten kasvin ruo'on pinta on rikkoutumaton. Voit jopa peittää ruhjoutuneen/mustelmaisen käsivarren tai jalan vaatteilla, jotta kukaan ei näe ruhjetta/mustelmaa.
 
Kuitenkin pinnan alla se on ruma ja sitä sattuu. Se voi pysyä sellaisena viikkoja. Suojelet tuota ruhjoutunutta aluetta, koska jos joku vahingossa osuu siihen tai hipaisee sitä, siihen sattuu! Eikä tuolla toisella ole aavistustakaan, että hän on vain satuttanut sinua lisää. Samoin on tunne-elämän ruhjoutumisen kanssa, josta näissä jakeissa kerrotaan. Tunne-elämän ruhje on piilossa, ihminen suojelee sitä, ja jos joku tahattomasti hipaisee tuota tunne-elämän haavaa, reaktio suojella ja perääntyä on vahva.
 
Tunne-elämältään ruhjeilla oleva ihminen reagoi tilanteeseen suhteettomalla tavalla.
Toisin sanoen hän reagoi paljon vahvemmin kuin mitä tilanne antaa aihetta. Joku ystävä saattaa rennosti nauraa jollekin lapsuudessaan tapahtuneelle, mutta tunne-elämältään vahingoittunut ihminen, jolla oli samanlainen lapsuudenkokemus, saattaa kumauttaa vihoissaan ja kyynelehtien tuota ystävää… mikä saa toisen osapuolen ihmettelemään, mikä hänen kertomassaan aiheutti tuollaisen reaktion.
 
Nokeavasti palava lampun sydän 
Jesaja myös viittaa öljylamppuun öljyn edustaessa Pyhää Henkeä, ja tällaisen ihmisen valo hädin tuskin palaa. Hän on niin ruhjeilla, niin haavoittunut tunteidensa puolesta, että tuntee juuri ja juuri olevansa hengissä, hädin tuskin palavansa. Kuten emotionaalisesti ruhjeilla oleva ihminen, todellakin nämä ovat yksi ja sama, hän voi peittää sen tosiasian, että on vahingoittunut. Hän voi hymyillä ja puuhastella omia asioitaan samalla kun sisäisesti häntä sattuu, hän on nipin napin elossa, hädin tuskin kykenee pitämään valon palamassa.
 
Tämä hädin tuskin palava lampun sydän näkee toisten 'öljylamppujen' palavan kirkkaasti, Jumalan valon liekehtiessä kaikkien nähtävillä, ja kuitenkin nämä ihmiset ihmettelevät, miksei tuo sama Pyhä Henki tule ja paranna heitä, jotta heidän valonsa palaisi kirkkaasti. Heistä saattaa tuntua, että heillä on vain osa Pyhästä Hengestä, Jumalasta, elämässään ja he kykenevät hädin tuskin säilyttämään sen mikä heillä on. Mikä minussa on vikana, he kysyvät itseltään.
 
Tämä on tilanne sellaisella, joka tarvitsee tunne-elämän parantumista, joka on ruhjeilla ja hädin tuskin kykenee pitämään valonsa loistamassa. Kuitenkin hänen parantumisestaan on huolehdittu ristillä – joten missä me sen näemme? Kuinka ihmisten tunne-elämä parannettiin evankeliumeissa? Ja tästä jatkamme ensi viikolla, siihen saakka siunauksin,
 
John Fenn
 
 
How Jesus heals emotions #2
Kuinka Jeesus parantaa tunne-elämän, osa 2
Hei kaikki,
Olen ottanut esille ongelman, että emme näe Jeesuksen evankeliumeissa laskeneen käsiään jonkun päälle, jotta tämän tunne-elämä parantuisi, ja kuitenkin tunne-elämän parantuminen on osa ristintyötä. Mistä me siis löydämme tunne-elämän parantamisia Jeesuksen palvelutyössä?
 
Perustavaa laatua oleva Raamatunkohta antaa vihjeen
Jesaja 42:1-4 on profetia Messiaasta ja sanoo jakeissa 3-4: "Ruhjoutunutta ruokoa Hän ei murra. Nokeavasti palavaa lampun sydäntä Hän ei sammuta. Uskollisesti Hän tuo oikeuden esiin; Hän ei pysähdy eikä lannistu ennen kuin Hän on tuonut oikeuden maan päälle…" (suomennos tässä)
 
Olemme todistaneet, että tunne-elämänsä parantumista tarvitsevaa ihmistä verrataan tässä ruhjoutuneeseen kasvin varteen ja hädin tuskin palavaan öljylamppuun, mutta haluan teidän näkevän Herran näkökulman, sillä se antaa meille ymmärrystä siitä, mikä Herran tarkoitus on, kun Hän saa aikaan tunne-elämän parantumisen.
 
Ymmärtäkää aluksi, että "Hän ei pysähdy eikä lannistu"
Tämä lausunto, että Herra ei lannistu meidän suhteemme, on valtava ja NIIN armollinen, että Herra sisällytti sen tähän Messiasta koskevaan profetiaan.  Tämä johtuu siitä, että tunne-elämältään ruhjeilla oleva ihminen, ihminen joka hädin tuskin pitää valonsa palamassa, tuntee itsensä lannistuneeksi, toivottomaksi ja tuntee, että on aivan varmasti tuottanut pettymyksen Herralle.
 
Tässä sanotaan, että Hän ei lannistu ennen kuin Hän on 'tuonut oikeuden maan päälle'. Se tarkoittaa sitä, että Hän on liikkumassa sinulle oikeuden toteutumisen suuntaan – Hän TULEE tuomaan oikeuden elämääsi. Tunteisiisi. Tuntoosi oikeasta ja väärästä ja oikeudenmukaisuudesta elämässä. Hän ei lannistu ja tulee itse asiassa saamaan aikaan oikeuden toteutumisen.
 
Siinä sanotaan, että Hän tekee sen 'uskollisesti'. Hän tulee olemaan uskollinen sinulle, kun kukaan toinen ei ole ollut. Hän tuo oikeuden elämääsi, kun kukaan muu ei ole ollut halukas tai kykenevä tekemään niin.
 
Hän ei ruhjo sinua lisää eikä Hän sammuta hädin tuskin palavaa valoasi, vaan itse asiassa parantaa sinut saamalla aikaan oikeuden toteutumisen sinulle maan päällä, sinun elämääsi… kuinka Hän tekee sen?
 
Sinun täytyy muistaa tämä...
En voi korostaa tätä kyllin – kaikki se minkä olemme kohta näkemässä evankeliumeissa koskien sitä, kuinka Jeesus sai aikaan oikeuden toteutumisen tunne-elämältään vaurioituneen ihmisen elämässä, voidaan jäljittää tuohon yllä olevaan jakeeseen. Se on tärkeää, koska luonnollisen ihmisen tapa nähdä oikeudenmukaisuus tarkoittaa, että se joka vahingoitti sinua, saa lopulta ansionsa mukaan. Se joka aiheutti sinulle tunne-elämän kipua, maksaa synnistään. Tämä on ensimmäinen asia, mihin luonnollinen ihminen suuntautuu lukiessamme 'Hän tuo oikeuden'.  
 
Entäpä jos Jumalan näkökulma oikeuteen elämässäsi on eri kuin se mitä kuvittelet? Taatusti sinua vastaan syntiä tehneet tulevat seisomaan Herran edessä tekemässä tiliä, mutta se on kaukana tulevaisuudessa. Entäpä tällä hetkellä? Mitä Hän tekee auttaakseen sinua parantumaan vaurioista? Mitä jos Hänen tajunsa oikeudenmukaisuuden toteuttamisesta elämässäsi ei käsitä vain sitä, että varmistaa sinua loukanneen seisovan Hänen edessään eräänä päivänä, vaan myös auttaa sinua selvittämään, mitä sinulle tapahtui ja ohjaa sinua?
 
Esimerkki nro 1: Nainen kaivolla
Joh. 4:ssä Jeesus on kaivolla ja pyytää vettä paikalliselta naiselta. Nainen on Häntä kohtaan 'rauhan lapsi', joka ei vielä tajua kenelle puhuu, nainen on vain kiinnostunut puhumaan tuon miehen kanssa. Jakeessa 16 Jeesus pyytää naista kutsumaan aviomiehensä, mihin tämä vastaa, ettei hänellä ole miestä. Tähän lausumaan Jeesus kertoo, että Hän tietää (meidän tiedon sanoiksi kutsumamme kautta), että naisella on ollut viisi aviomiestä ja että hän asuu nyt kuudennen miehen kanssa.
 
Tässä kohdassa meidän täytyy spekuloida vähän. Ajattele tuntemiasi ihmisiä ympärilläsi pohtien sitä, miksi tämä nainen oli viisi kertaa naimisissa ja asui nyt kuudennen kanssa – sillä ihmiset ovat samoja nyt kuin silloin. Miksei hän halua mennä sen miehen kanssa naimisiin? Haluaako numero kuusi mennä naimisiin, mutta nainen ei? Haluaako nainen mennä naimisiin, mutta numero kuusi ei?
 
Hautasiko hän kolme aviomiestä ja otti eron kahdesta vai kaksi otti hänestä eron? Hautasiko hän kaikki viisi? Ottiko hän eron kaikista viidestä vai he hänestä? Hautasiko hän kaksi ja erosi kolmesta?
 
Ymmärrättehän, että jos meidän tulee uskoa, kuten Jesaja 53 lausuu, että Jeesus kantoi meidän tunne-elämän murheemme, surumme ja kipumme (ja) samaan aikaan 'Hänen haavoillaan meidät parannettiin', niin sitten se tarkoittaa sitä, että jokaisen fyysisen parantumisen mukana tulee myös tunne-elämän parantuminen.  Päinvastaisen täytyy siten myös olla totta: jos tapahtuu tunne-elämän parantuminen, niin tapahtuu myös parantuminen luonnollisessa maailmassa, joko sananmukaisesti fyysinen tai ehkäpä olosuhteiden tai ihmissuhteiden tai yleensä elämän parantuminen. Ei voi erottaa noita kahta, sillä ne esitetään yhtenä työnä Messiaan uhrin kautta.
 
Nainen ei tarvinnut fyysistä parantumista, mutta hänen tunne-elämänsä parantuminen sai aikaan hänen elämänsä parantumisen luonnollisessa
Riippumatta syystä, jonka takia nainen oli ollut naimisissa viisi kertaa ja asui nyt kuudennen miehen kanssa, se että on ollut viisi kertaa naimisissa ja on nyt sinkku paljastaa, että naisella on tunne-elämän painolastia. Oli syy noina aikoina ja tuossa kulttuurissa siihen, että nainen ja numero kuusi asuivat yhdessä.
 
Myöhemmin hän kertoi naapureilleen jakeessa 29: " Tulkaa katsomaan miestä, joka on sanonut minulle kaikki, mitä minä olen tehnyt!"
 
Tämä kertoo meille, että naisen ja Jeesuksen keskustelussa oli paljon enemmän kuin mitä Johannes johdatettiin kirjoittamaan muistiin ja mistä tuli meille Johanneksen evankeliumin luku neljä – ilmeisesti Jeesus kertoi yksityiskohtaisemmin siitä, mitä Hän tiesi naisen elämästä kuin mitä Joh. 4 toteaa – Hän kertoi naiselle kaikki mitä tämä oli tehnyt.
 
Parantamismenetelmä nro 1 – Myönnä, missä olet juuri nyt
Huomatkaa, että Herra sanoi yksinkertaisesti: "Oikein sinä sanoit: 'Ei minulla ole miestä', sillä viisi miestä sinulla on ollut, ja se, joka sinulla nyt on, ei ole sinun miehesi; siinä sanoit totuuden." (jae 18) Ei mitään arvostelua, ei mitään tuomitsemista, ei yhtään mitään ilmaistua mielipidettä – Hän vain toteaa, missä nainen on juuri nyt tällä hetkellä. Tämä on ensimmäinen askel, olla kaunistelemattoman totuudellinen itsensä ja Jumalan suhteen siitä, missä juuri nyt on. Siihen ei liity mitään mielipidettä tai tunnetta – Jeesus yksinkertaisesti totesi totuuden ja sai naisen tekemään samoin. Näemme tämän mallin evankeliumeissa kerta toisensa jälkeen Hänen kohdallaan – ensimmäinen askel, että Hän ja ao. ihminen tunnustavat sen, missä tämä on juuri nyt, ei mitään peittelyä tai syyn selittelyä – vain totuus.
 
Parantamismenetelmä nro 2 – nollaa historia Pyhän Hengen kautta
Tämä nainen kävi läpi viisi avioliittoaan ja asui kuudennen miehen kanssa, eikä selvästi tässä kohtaa elämäänsä ollut huolissaan Jumalan ajatuksista hänen asumisjärjestelyjensä suhteen. Voimme vetää sen tähden sen johtopäätöksen, että hän tunsi olonsa melko yksinäiseksi menettäessään kuolemalle tai erolle aviomiehet 1-5, ehkäpä kysyen, missä Jumala oli kun, hän kävi läpi suhteen toisensa jälkeen vain havaitakseen jokaisen päättyvän. Hän oli kokenut viisi aviomiestä ja astui kuudenteen suhteeseen nähtävästi piittaamattomana Jumalasta, ja se oli naisen näkökulma.
 
Se oli naisen todellisuus. Jumalaa ei näkynyt missään noista viidestä ensimmäisestä. Nainen halusi vain olla vaimo ja äiti, ja mies toisensa jälkeen, avioliitto toisensa jälkeen päättyi. Nainen halusi vakautta, rauhaa ja hänellä oli kysymyksiä – siinä määrin, että sen jälkeen kun Jeesus paljasti aluksi tietävänsä naisen viidestä avioliitosta, nainen muutti keskustelun aiheen hengelliseksi. Nainen oli syvän hengellinen, mutta hämmentynyt Jeesuksen sanoessa hänelle kursailematta: ' Te kumarratte sitä, mitä ette tunne'. (jae 22)
 
Naisen ymmärrys omasta elämästään oli, että hän oli selviytynyt itsekseen. Hän oli sinnikäs. Hän oli sisäisesti vahva. Hän oli jatkanut sinnikkäästi eteenpäin huolimatta siitä, mitä elämä oli häntä kohti heittänyt. Missä Jumala oli?  Mitä väliä, tykkään miehestä numero kuusi, joten muutan yhteen asumaan hänen kanssaan. Jumala on osoittanut, ettei Hän ole kiinnostunut minun elämästäni.
 
Nollaus – Jeesus näki kaiken, Jeesus oli paikalla
Jeesus antoi naiselle ilmestyksen, joka nollasi naisen ymmärryksen omasta historiastaan: Jeesus tiesi, mitä nainen oli käymässä läpi. Jeesus oli paikalla. Hän todisti sen kertomalla naisen viidestä avioliitosta ja kaikesta mitä tämä oli koskaan tehnyt. Jeesus toi naisen tähän tilanteeseen aiheellisesti. Naisen täytyi muuttua sen suhteen, miten hän omasta elämästään ajatteli, miten hän oli luullut, ettei Jumala ollut paikalla. Ruhjeilla olevalla ihmisellä täytyy olla sellainen kokemus Herrasta Hänen Henkensä kautta, jossa Hänen sallitaan nollata ihmisen ajatus omasta historiastaan. Historiasta tulee sellainen, että se paljastaa Hänen kuitenkin olleen paikalla.
 
Näemme tämän mallin kauttaaltaan evankeliumeissa eri sovelluksina – Jeesus paljasti tunne-elämältään ruhjoutuneelle ihmiselle tosiasioita, jotka nollasivat tämän ajatukset omasta historiastaan. Ja minulta loppui kirjoitustila tältä päivältä, joten jatkamme tästä ensi viikolla – siihen saakka, siunauksin,
John Fenn