About Apostles. 1/1
Apostoleista. Osa 1/1
Hei kaikki,
Niin monen kutsuessa itseään apostoliksi tai profeetaksi vaikutti hyvältä ajatukselta kertoa tässä viimeisessä viikoittaisessa ajatuksessa, mitä Raamattu sanoo – sen sijasta, mitä lukee jonkun käyntikortissa tai mikä on se titteli, jonka joku panee nimensä eteen.
Alkuperäinen asiayhteys
Meidän päivinämme 'viisi palveluviran lahjaa' ovat nimisanoja: apostoli, profeetta, opettaja, pastori, evankelista. Mutta nuo sanat ovat kreikan sanoja, jotka on muuntokirjoitettu englantiin (ja suomeen, suom. huom.). Se tarkoittaa, että Raamatun kääntäjät ottivat verbejä, tässä tapauksessa 'lähetetty' tai 'apostolos', ja päättivät 'lähetetyssä' pysymisen sijaan muuntaa apostolos englannin nimisanaksi apostoli. He myös käänsivät 'ennalta kertovan' profeetaksi, sen, joka 'julistaa totuutta' opettajaksi, sen, joka 'huolehtii lampaista' pastoriksi, ja 'sen, joka ilmoittaa hyvän uutisen' evankelistaksi. Tällä tavoin näistä verbeistä tuli nimisanoja, mikä sopi näppärästi auditorioseurakunnan kulttuurin yli 400 vuotta sitten vallinneeseen hierarkiaan.
Sama asia tehtiin sanan 'piispa' suhteen, joka on 'episkopos' tarkoittaa 'se, joka valvoo.' Pohdi 1. Tim. 3:1:a Kuningas Jaakon (KJV, käännöksen) englannissa, sitten tosiasiasiallista kreikan tekstiä:
KJV: " jos joku pyrkii seurakunnan kaitsijan virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen." (v.1938 suomennos)
kreikka: "Luotettava on sanonta, jos joku pyrkii valvontaan, (hän) haluaa kaunista työtä."
Pohdi myös, että sana 'diakoni' on kreikaksi 'diakonia, tarkoittaen 'palvelu' tai 'palvella.' He tekivät 'siitä, joka palvelee' seurakuntaan viran nimeltä 'diakoni.' Kääntäjät tekivät meille suuren karhunpalveluksen kääntämällä nämä verbit sanoiksi, joista vuosisatojen kuluessa tuli nimisanoja, vaikka se palveli hyvin valtaväylän uskontokuntahierarkiaa hyvin. Tässä on Room. 11: 13 ensiksi Kuningas Jaakon käännöksessä, sitten kreikaksi, jotta nähdään, kuinka merkitys muuttui:
KJV: " Teille, pakanoille, minä sanon: Koska olen pakanain apostoli, pidän minä virkaani kunniassa," (v. 1938 suomennos)
Kreikaksi: "Teille pakanat nyt puhun, todellakin olen lähetetty teitä palvelemaan ja iloitsen palvelussani (teille)."
Modernissa auditorioseurakunnassa näyttäisi siltä, että apostoli on nimisana, titteli. Näyttäisi myös, että olla apostoli tai piispa (valvoja) on virka, kun itse asiassa kreikan sana on 'palvelu.' Uuden testamentin todellisuuksissa ei ole sellaista asiaa kuin 'virka' – olipa sitten pastori tai apostoli, esirukoilija tai profeetta – kyse on sanasta 'palvelu' (diakonia).
Mikä määrittää apostolin?
Muista, että koko Uusi testamentin kirjoittivat nämä kotiseurakunnissa olevien ihmisten luo lähetetyt.
Sen vuoksi apostolin alkuperäinen asiayhteys on ensiksikin se, että hän aloittaa kotiseurakuntia. Hän auttaa opetuslapseusprosessissa perheessä, ystävien, naapureiden ja työtovereiden kanssa vallitsevien ihmissuhteiden kautta. Nuo ovat ne neljä pääasiallista ihmissuhteiden aluetta, jotka nähdään UT:ssä. Viides on 'rauhan lapsi', joka tuntee sinut, hyväksyy sinut, muttei vielä tunne Herraa.
Toiseksi Jeesus on ilmestynyt hänelle antaakseen hänelle hänen toimeksiantonsa: 1. Kor. 9: 1: " Enkö minä ole vapaa? Enkö minä ole apostoli (lähetetty)? Enkö ole nähnyt Jeesusta, meidän Herraamme? Ettekö te ole minun tekoni Herrassa?" Lausuma siitä, että hän on vapaa, on viittaus aiempaan lukuun, missä hän käsitteli vapautta syödä, mitä tahansa haluaakin ja hän toteaa tässä, että hän elää niin kuin opettaa. Huomaa, että hän toteaa olevansa lähetetty (apostoli), hän on nähnyt Herran, ja he, korinttilaiset, ovat hänen tekoaan Herrassa. Huomaa myös, että Paavali näki Herran, kuten minä ja muut ovat nähneet: Hänen taivaaseen astumisensa jälkeen Hengessä. Mutta se yhä lasketaan Herran näkemiseksi, kuten tässä jakeessa näytetään; se oli osa Paavalin uskottavuutta apostolina: hän oli nähnyt Herran.
Kolmanneksi hänen toimeksiantonsa on tiettyä ryhmää tai tehtävää varten. Hän kirjoitti korinttilaisille 1. Kor. 9:2: "Jos toisille en ole lähetetty (apostoli), olen teille, sillä te olette sen sinetti, että minut on lähetetty (apostolius, Raamatun kohdan suomennos tässä)." Hän ei ollut apostoli kaikille, vain tietylle ryhmälle.
Paavali kirjoitti Gal. 2: 9:ssä, että Pietari, Jaakob ja Johannes 'olivat tulleet tuntemaan sen armon' joka oli hänessä ja Barnabaksessa, ja ojensivat heille kättä yhteisen työn merkiksi, ollen yhtä mieltä siitä, että heidän palvelunsa oli juutalaisille, kun taas Paavali ja Barnabas oli lähetetty pakanoille. Ap.t. 9:15:ssä Herran ilmestyessä Paavalille Damaskon tiellä Hän sanoi erityisesti, että Hän oli lähettämässä tämän pakanoiden (ei-juutalaisten) luo. Tuo osoittaa meille, että apostolina olemiseen kuuluu erityinen ihmisryhmä ja sen myötä rajoittuu tuohon ihmisryhmään.
Kun Herra ilmestyi minulle 4. marraskuuta 2001 ja laski kätensä minun päälleni, Hän sanoi tämän: "Olet tehnyt apostolin työtä, mutta nyt Minä lasken käteni päällesi apostolina tätä tehtävää varteen: Haluan sinun aloittavan kotiseurakunnan ja kotiseurakuntaverkoston, ja organisoivan sen tavalla, joka helpottaa kotiseurakuntien kehittämistä ympäri maailman." Minun 'lähetetty' toimeksianto on rajoittunut kotiseurakuntiin, mutta on maailmanlaajuinen. Minua ei ole lähetetty apostoliksi auditorioseurakuntia varten, vaikka vapaasti ja tyytyväisenä palvelen niissä. Minulle ei ole osoitettu tiettyä ihmisryhmää, sillä Hän sanoi 'ympäri maailman.' Apostoliuteni rajoittuu kotiseurakuntien palvelutyössä oleviin. Opetan kaikkia, olen Näkijä kaikille, olen pastori ja valvon meidän CWOWI ryhmäämme ja apostoliuteni on yksistään CWOWI:tä varten. Sen tähden teen työtä toisten vierellä, joilla on eri kutsuja, olemme kaikki samaa joukkuetta ja autamme, kun pyydetään.
Kun Hän totesi 'Olet tehnyt apostolin työtä', Hän viittasi siihen, että olen opettanut ja kiertänyt eripuolilla seurakunnissa opettamassa ja toiminut konsulttina pastoreille ja raamattukoulujen johtajille kaikenlaisissa asioissa lähtien heidän henkilökohtaisista ongelmistaan ja konflikteistaan siihen, kuinka lisätä sitä hyvää vaikutusta, joka heidän palvelutyöllään on ollut ihmisiin. Olin tehnyt sitä, mitä apostolit myös tekevät, mutta tuohon hetkeen asti en ollut apostoli (lähetetty). Ajattelen monien, jotka tekevät apostolin työtä mutta eivät ole apostoleita, kutsuvan itsenään apostoliksi. Mutta he eivät aloita kotiseurakuntia, he eivät ole läpinäkyviä ja ole ihmissuhteissa, jotka ovat osa sitä, Jeesus ei ole ilmestynyt heille laskeakseen kätensä heidän päälleen jotakin tiettyä tehtävää varten, jotta heidät lähetettäisiin jonkun ryhmän luo tai jotakin tehtävää varten. Mutta koska he tekevät osin sitä, mitä apostoli tekee, auditorioseurakunnan kulttuuri soveltuu titteleiden ja nimikkeiden antamiseen ja niiden kunnioittamiseen, jotka on virheellisesti nimiöity.
Ollessani teini-ikäinen Isä kertoi minulle kutsuneensa minut olemaan Näkijä. Teini-iässä aloin opettaa, ja se on yksi pääasiallisista, ellei pääasiallisin lahja. Minulla on aina ollut 'pastorin sydän', olen huolehtinut Jumalan ihmisistä viedäkseni heitä eteenpäin opetuslapseusprosessissa. Toimeksiantoni apostolina lisättiin 2001, mutta se on tiettyä toimeksiantoa varten. Se rakentuu aiemmin olleiden näkijän, opettajan, pastorin lahjojen pohjalle. Ne ovat kaikkia varten, mutta apostoliuteni on vain kotiseurakuntaa ja niitä varten, jotka ovat CWOWI-verkostossa. Pietari, Jaakob ja Johannes tiesivät olevansa apostoleita (lähettyjä) juutalaisten luo, Paavali ja Barnabas tiesivät olevansa lähetettyjä pakanoiden luo. Toimeksianto, tuon toimeksiannon rajoitukset nähdään selvästi.
Neljä, apostolilla on merkkiä ja ihmeitä palvelutyössään, kuten todetaan 2. Kor. 12: 12:ssa: " Onhan apostolin (lähetetyn) tunnusteot teidän keskuudessanne tehty kaikella kestävyydellä, tunnusmerkeillä ja ihmeillä ja voimateoilla." Vaikka minulla on ollut myös evankeliumeissa nähtyjä dramaattisia ihmeitä ja parantumisia palvelutyössäni – rammat kävelevät, kuurot kuulevat, sokeat ovat parantuneet ja enemmän, en puhu niistä, jotteivat ihmiset näe minua Herran sijaan.
Mutta kerran todella sanoin Hänelle, että haluaisin nähdä enemmän noita dramaattisia parantumisia, ja Hänen vastauksensa yllätti minut: "Miksi luulet, että Minä niin usein vierailen luonanne kokouksissasi ja avaan niin monien silmät joko näkemään minut tai tietämään, että Minä olen paikalla heidän keskellään? Myös tämä on osa merkkejä ja ihmeitä." Joten olin väärässä, enkä ole ottanut asiaa esille siitä lähtien. On ollut niin monta kertaa, jolloin ehkä kuusi tai useampi näkee Herran keskellämme Hänen kulkiessaan ympäriinsä puhuen ihmisille, jotkut näkevät Hänet ja jotkut vain vaistoavat Hänet aivan edessään tai tuntevat hengessään Hänen halauksensa tai käden oman henkensä olkapäällä. Ja tavallisesti useilla on näkyjä, nähdään enkeleitä tai kirkkauden pilvi tai heidät viedään pois Hengessä Herran kanssa. Minut vetää jatkuvasti nöyräksi ja ällistyttää se, että Hän toimii niin, tavallisesti palvonnan aikana konferensseissamme.
Vuosia sitten oli aika, jolloin oli yleistä kutsua itseään apostoliksi. Jotkut menivät jopa niin pitkälle, että vaativat pastoreita antamaan heille henkilökohtaisesti kymmenykset ja näiden seurakuntia antamaan kymmenykset heidän palvelutyölleen, rikastuen tällä manipuloinnilla. Herra armahtakoon heidän sielujaan. Ei Paavali eikä kukaan muu apostoli vaatinut kymmenyksiä tai muuta taloudellista tukea; Paavali odotti ihmisten olevan läheisessä kosketuksessa Kristukseen heissä itsessään ja antamaan niille, jotka ovat heitä opettaneet, mutta koskaan ei ollut vaatimusta, minkä vuoksi sanon hyvin vähän rahasta. Apostoleilla oli myös verkostoja, kuten Paavalin kirjeet paljastavat hänen matkoistaan niihin (koti-) seurakuntiin, jotka olivat häneen liittyneitä: Roomassa, Korintissa, Efesossa, Galatian alueella, Filippissä, Kolossassa ja Tessalonikissa. Hän kirjoitti roomalaisille haluavansa päästä Espanjaan, muttei ollut varma, pääsisikö niin kauas.
Hänen halunsa ei ollut tunkeutua jonkun toisen työn alueelle, kuten todetaan 2. Kor. 10: 12–15: ssa: "Keskitymme siihen palvelutyön alueeseen, jonka Herra on meille toimeksi antanut, joka käsittää teidät..." (suomennos tässä)
Siten yhteenveto Raamatun määritelmästä apostolille: Hän auttaa opetuslapseusprosessissa ihmissuhteiden kautta ja kotikokouksissa. Herra on ilmestynyt heille antaakseen heille tietyn toimeksiannon, jota varten heidät 'lähetetään.' Hänen toimeksiantonsa on tiettyä tehtävää tai ihmisryhmää varten. Hänen palvelutyötään seuraavat merkit ja ihmeet.
Ja olen kiitollinen teistä kaikista, jotka luette näitä viikoittaisia ajatuksia sekä kuukausittaisia uutiskirjeitä. Odotan innokkaasti päivää, jolloin voimme tervehtiä toisiamme kasvoista kasvoihin. Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin!
John Fenn/LL
Apostoleista. Osa 1/1
Hei kaikki,
Niin monen kutsuessa itseään apostoliksi tai profeetaksi vaikutti hyvältä ajatukselta kertoa tässä viimeisessä viikoittaisessa ajatuksessa, mitä Raamattu sanoo – sen sijasta, mitä lukee jonkun käyntikortissa tai mikä on se titteli, jonka joku panee nimensä eteen.
Alkuperäinen asiayhteys
Meidän päivinämme 'viisi palveluviran lahjaa' ovat nimisanoja: apostoli, profeetta, opettaja, pastori, evankelista. Mutta nuo sanat ovat kreikan sanoja, jotka on muuntokirjoitettu englantiin (ja suomeen, suom. huom.). Se tarkoittaa, että Raamatun kääntäjät ottivat verbejä, tässä tapauksessa 'lähetetty' tai 'apostolos', ja päättivät 'lähetetyssä' pysymisen sijaan muuntaa apostolos englannin nimisanaksi apostoli. He myös käänsivät 'ennalta kertovan' profeetaksi, sen, joka 'julistaa totuutta' opettajaksi, sen, joka 'huolehtii lampaista' pastoriksi, ja 'sen, joka ilmoittaa hyvän uutisen' evankelistaksi. Tällä tavoin näistä verbeistä tuli nimisanoja, mikä sopi näppärästi auditorioseurakunnan kulttuurin yli 400 vuotta sitten vallinneeseen hierarkiaan.
Sama asia tehtiin sanan 'piispa' suhteen, joka on 'episkopos' tarkoittaa 'se, joka valvoo.' Pohdi 1. Tim. 3:1:a Kuningas Jaakon (KJV, käännöksen) englannissa, sitten tosiasiasiallista kreikan tekstiä:
KJV: " jos joku pyrkii seurakunnan kaitsijan virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen." (v.1938 suomennos)
kreikka: "Luotettava on sanonta, jos joku pyrkii valvontaan, (hän) haluaa kaunista työtä."
Pohdi myös, että sana 'diakoni' on kreikaksi 'diakonia, tarkoittaen 'palvelu' tai 'palvella.' He tekivät 'siitä, joka palvelee' seurakuntaan viran nimeltä 'diakoni.' Kääntäjät tekivät meille suuren karhunpalveluksen kääntämällä nämä verbit sanoiksi, joista vuosisatojen kuluessa tuli nimisanoja, vaikka se palveli hyvin valtaväylän uskontokuntahierarkiaa hyvin. Tässä on Room. 11: 13 ensiksi Kuningas Jaakon käännöksessä, sitten kreikaksi, jotta nähdään, kuinka merkitys muuttui:
KJV: " Teille, pakanoille, minä sanon: Koska olen pakanain apostoli, pidän minä virkaani kunniassa," (v. 1938 suomennos)
Kreikaksi: "Teille pakanat nyt puhun, todellakin olen lähetetty teitä palvelemaan ja iloitsen palvelussani (teille)."
Modernissa auditorioseurakunnassa näyttäisi siltä, että apostoli on nimisana, titteli. Näyttäisi myös, että olla apostoli tai piispa (valvoja) on virka, kun itse asiassa kreikan sana on 'palvelu.' Uuden testamentin todellisuuksissa ei ole sellaista asiaa kuin 'virka' – olipa sitten pastori tai apostoli, esirukoilija tai profeetta – kyse on sanasta 'palvelu' (diakonia).
Mikä määrittää apostolin?
Muista, että koko Uusi testamentin kirjoittivat nämä kotiseurakunnissa olevien ihmisten luo lähetetyt.
Sen vuoksi apostolin alkuperäinen asiayhteys on ensiksikin se, että hän aloittaa kotiseurakuntia. Hän auttaa opetuslapseusprosessissa perheessä, ystävien, naapureiden ja työtovereiden kanssa vallitsevien ihmissuhteiden kautta. Nuo ovat ne neljä pääasiallista ihmissuhteiden aluetta, jotka nähdään UT:ssä. Viides on 'rauhan lapsi', joka tuntee sinut, hyväksyy sinut, muttei vielä tunne Herraa.
Toiseksi Jeesus on ilmestynyt hänelle antaakseen hänelle hänen toimeksiantonsa: 1. Kor. 9: 1: " Enkö minä ole vapaa? Enkö minä ole apostoli (lähetetty)? Enkö ole nähnyt Jeesusta, meidän Herraamme? Ettekö te ole minun tekoni Herrassa?" Lausuma siitä, että hän on vapaa, on viittaus aiempaan lukuun, missä hän käsitteli vapautta syödä, mitä tahansa haluaakin ja hän toteaa tässä, että hän elää niin kuin opettaa. Huomaa, että hän toteaa olevansa lähetetty (apostoli), hän on nähnyt Herran, ja he, korinttilaiset, ovat hänen tekoaan Herrassa. Huomaa myös, että Paavali näki Herran, kuten minä ja muut ovat nähneet: Hänen taivaaseen astumisensa jälkeen Hengessä. Mutta se yhä lasketaan Herran näkemiseksi, kuten tässä jakeessa näytetään; se oli osa Paavalin uskottavuutta apostolina: hän oli nähnyt Herran.
Kolmanneksi hänen toimeksiantonsa on tiettyä ryhmää tai tehtävää varten. Hän kirjoitti korinttilaisille 1. Kor. 9:2: "Jos toisille en ole lähetetty (apostoli), olen teille, sillä te olette sen sinetti, että minut on lähetetty (apostolius, Raamatun kohdan suomennos tässä)." Hän ei ollut apostoli kaikille, vain tietylle ryhmälle.
Paavali kirjoitti Gal. 2: 9:ssä, että Pietari, Jaakob ja Johannes 'olivat tulleet tuntemaan sen armon' joka oli hänessä ja Barnabaksessa, ja ojensivat heille kättä yhteisen työn merkiksi, ollen yhtä mieltä siitä, että heidän palvelunsa oli juutalaisille, kun taas Paavali ja Barnabas oli lähetetty pakanoille. Ap.t. 9:15:ssä Herran ilmestyessä Paavalille Damaskon tiellä Hän sanoi erityisesti, että Hän oli lähettämässä tämän pakanoiden (ei-juutalaisten) luo. Tuo osoittaa meille, että apostolina olemiseen kuuluu erityinen ihmisryhmä ja sen myötä rajoittuu tuohon ihmisryhmään.
Kun Herra ilmestyi minulle 4. marraskuuta 2001 ja laski kätensä minun päälleni, Hän sanoi tämän: "Olet tehnyt apostolin työtä, mutta nyt Minä lasken käteni päällesi apostolina tätä tehtävää varteen: Haluan sinun aloittavan kotiseurakunnan ja kotiseurakuntaverkoston, ja organisoivan sen tavalla, joka helpottaa kotiseurakuntien kehittämistä ympäri maailman." Minun 'lähetetty' toimeksianto on rajoittunut kotiseurakuntiin, mutta on maailmanlaajuinen. Minua ei ole lähetetty apostoliksi auditorioseurakuntia varten, vaikka vapaasti ja tyytyväisenä palvelen niissä. Minulle ei ole osoitettu tiettyä ihmisryhmää, sillä Hän sanoi 'ympäri maailman.' Apostoliuteni rajoittuu kotiseurakuntien palvelutyössä oleviin. Opetan kaikkia, olen Näkijä kaikille, olen pastori ja valvon meidän CWOWI ryhmäämme ja apostoliuteni on yksistään CWOWI:tä varten. Sen tähden teen työtä toisten vierellä, joilla on eri kutsuja, olemme kaikki samaa joukkuetta ja autamme, kun pyydetään.
Kun Hän totesi 'Olet tehnyt apostolin työtä', Hän viittasi siihen, että olen opettanut ja kiertänyt eripuolilla seurakunnissa opettamassa ja toiminut konsulttina pastoreille ja raamattukoulujen johtajille kaikenlaisissa asioissa lähtien heidän henkilökohtaisista ongelmistaan ja konflikteistaan siihen, kuinka lisätä sitä hyvää vaikutusta, joka heidän palvelutyöllään on ollut ihmisiin. Olin tehnyt sitä, mitä apostolit myös tekevät, mutta tuohon hetkeen asti en ollut apostoli (lähetetty). Ajattelen monien, jotka tekevät apostolin työtä mutta eivät ole apostoleita, kutsuvan itsenään apostoliksi. Mutta he eivät aloita kotiseurakuntia, he eivät ole läpinäkyviä ja ole ihmissuhteissa, jotka ovat osa sitä, Jeesus ei ole ilmestynyt heille laskeakseen kätensä heidän päälleen jotakin tiettyä tehtävää varten, jotta heidät lähetettäisiin jonkun ryhmän luo tai jotakin tehtävää varten. Mutta koska he tekevät osin sitä, mitä apostoli tekee, auditorioseurakunnan kulttuuri soveltuu titteleiden ja nimikkeiden antamiseen ja niiden kunnioittamiseen, jotka on virheellisesti nimiöity.
Ollessani teini-ikäinen Isä kertoi minulle kutsuneensa minut olemaan Näkijä. Teini-iässä aloin opettaa, ja se on yksi pääasiallisista, ellei pääasiallisin lahja. Minulla on aina ollut 'pastorin sydän', olen huolehtinut Jumalan ihmisistä viedäkseni heitä eteenpäin opetuslapseusprosessissa. Toimeksiantoni apostolina lisättiin 2001, mutta se on tiettyä toimeksiantoa varten. Se rakentuu aiemmin olleiden näkijän, opettajan, pastorin lahjojen pohjalle. Ne ovat kaikkia varten, mutta apostoliuteni on vain kotiseurakuntaa ja niitä varten, jotka ovat CWOWI-verkostossa. Pietari, Jaakob ja Johannes tiesivät olevansa apostoleita (lähettyjä) juutalaisten luo, Paavali ja Barnabas tiesivät olevansa lähetettyjä pakanoiden luo. Toimeksianto, tuon toimeksiannon rajoitukset nähdään selvästi.
Neljä, apostolilla on merkkiä ja ihmeitä palvelutyössään, kuten todetaan 2. Kor. 12: 12:ssa: " Onhan apostolin (lähetetyn) tunnusteot teidän keskuudessanne tehty kaikella kestävyydellä, tunnusmerkeillä ja ihmeillä ja voimateoilla." Vaikka minulla on ollut myös evankeliumeissa nähtyjä dramaattisia ihmeitä ja parantumisia palvelutyössäni – rammat kävelevät, kuurot kuulevat, sokeat ovat parantuneet ja enemmän, en puhu niistä, jotteivat ihmiset näe minua Herran sijaan.
Mutta kerran todella sanoin Hänelle, että haluaisin nähdä enemmän noita dramaattisia parantumisia, ja Hänen vastauksensa yllätti minut: "Miksi luulet, että Minä niin usein vierailen luonanne kokouksissasi ja avaan niin monien silmät joko näkemään minut tai tietämään, että Minä olen paikalla heidän keskellään? Myös tämä on osa merkkejä ja ihmeitä." Joten olin väärässä, enkä ole ottanut asiaa esille siitä lähtien. On ollut niin monta kertaa, jolloin ehkä kuusi tai useampi näkee Herran keskellämme Hänen kulkiessaan ympäriinsä puhuen ihmisille, jotkut näkevät Hänet ja jotkut vain vaistoavat Hänet aivan edessään tai tuntevat hengessään Hänen halauksensa tai käden oman henkensä olkapäällä. Ja tavallisesti useilla on näkyjä, nähdään enkeleitä tai kirkkauden pilvi tai heidät viedään pois Hengessä Herran kanssa. Minut vetää jatkuvasti nöyräksi ja ällistyttää se, että Hän toimii niin, tavallisesti palvonnan aikana konferensseissamme.
Vuosia sitten oli aika, jolloin oli yleistä kutsua itseään apostoliksi. Jotkut menivät jopa niin pitkälle, että vaativat pastoreita antamaan heille henkilökohtaisesti kymmenykset ja näiden seurakuntia antamaan kymmenykset heidän palvelutyölleen, rikastuen tällä manipuloinnilla. Herra armahtakoon heidän sielujaan. Ei Paavali eikä kukaan muu apostoli vaatinut kymmenyksiä tai muuta taloudellista tukea; Paavali odotti ihmisten olevan läheisessä kosketuksessa Kristukseen heissä itsessään ja antamaan niille, jotka ovat heitä opettaneet, mutta koskaan ei ollut vaatimusta, minkä vuoksi sanon hyvin vähän rahasta. Apostoleilla oli myös verkostoja, kuten Paavalin kirjeet paljastavat hänen matkoistaan niihin (koti-) seurakuntiin, jotka olivat häneen liittyneitä: Roomassa, Korintissa, Efesossa, Galatian alueella, Filippissä, Kolossassa ja Tessalonikissa. Hän kirjoitti roomalaisille haluavansa päästä Espanjaan, muttei ollut varma, pääsisikö niin kauas.
Hänen halunsa ei ollut tunkeutua jonkun toisen työn alueelle, kuten todetaan 2. Kor. 10: 12–15: ssa: "Keskitymme siihen palvelutyön alueeseen, jonka Herra on meille toimeksi antanut, joka käsittää teidät..." (suomennos tässä)
Siten yhteenveto Raamatun määritelmästä apostolille: Hän auttaa opetuslapseusprosessissa ihmissuhteiden kautta ja kotikokouksissa. Herra on ilmestynyt heille antaakseen heille tietyn toimeksiannon, jota varten heidät 'lähetetään.' Hänen toimeksiantonsa on tiettyä tehtävää tai ihmisryhmää varten. Hänen palvelutyötään seuraavat merkit ja ihmeet.
Ja olen kiitollinen teistä kaikista, jotka luette näitä viikoittaisia ajatuksia sekä kuukausittaisia uutiskirjeitä. Odotan innokkaasti päivää, jolloin voimme tervehtiä toisiamme kasvoista kasvoihin. Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin!
John Fenn/LL
RSS Feed