Insights and understanding, 1/4.
Oivalluksia ja ymmärtämistä, osa 1/4
Hei kaikki,
Rakastan tutkia Raamatun juutalaista kulttuuria, koska se tarjoaa asiayhteyden ja ymmärrystä asioihin, jotka jäävät meiltä muutoin tajuamatta. Ja joillakuilla asioista ei ole mitään tekemistä kulttuurin kanssa: joskus joku julistaja irrottaa jonkin jakeen sen asiayhteydestä ja vääristelee sen tarkoituksen jotakin saarnaa, kirjaa tai nettijuttua varten, niin että se minkä luulemme olevan Jumalasta, ei oikeasti olekaan. Joten toivon, että tämä tulee olemaan kivaa ja ainakin osa siitä uutta tietoa.
Joitakin asioita, joita käsittelemme tässä sarjassa: Voiko paholainen kuulla rukouskielesi? Mitä on saada satakertaisesti takaisin? Mikä on (mm. Matt. 8:12 tarkoitettu, suom. huom.) 'pimeys'? Mikä on 'puhdas pellavavaate' Karitsan hääaterialla? Miksi Stefanus sanoi näkevänsä Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella? Ja lisääkin!
Emme voi tuntea Hänen korkeampia teitään
Moni julistaja on perustanut saarnan Jumalan salaisuuksista Jes. 55: 7–11:een:
"Jumalaton hyljätköön tiensä ja väärintekijä ajatuksensa ja palatkoon Herran tykö, niin hän armahtaa häntä, ja meidän Jumalamme tykö, sillä hänellä on paljon anteeksiantamusta. " Sillä minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne, eivätkä teidän tienne ole minun teitäni, sanoo Herra. " Vaan niin paljon korkeampi kuin taivas on maata, ovat minun tieni korkeammat teidän teitänne ja minun ajatukseni teidän ajatuksianne. Sillä niin kuin sade ja lumi, joka taivaasta tulee, ei sinne palaja, vaan kostuttaa maan, tekee sen hedelmälliseksi ja kasvavaksi, antaa kylväjälle siemenen ja syöjälle leivän, niin on myös minun sanani, joka minun suustani lähtee: ei se minun tyköni tyhjänä palaja, vaan tekee sen, mikä minulle otollista on, ja saa menestymään sen, mitä varten minä sen lähetin."
Fokus on aina siinä, ettemme voi tuntea Jumalan korkeampia teitä. Hänen tiensä ovat korkeampia, Hänen ajatuksensa ovat korkeampia emmekä me pelkät ihmiset voi tuntea näitä korkeampia asioita. Mutta katso sitä, mitä siinä itse asiassa sanotaan: "Väärintekijä hylätköön (jättäköön, kääntäköön selkänsä ja lähteköön) tiensä ja omat (epävanhurskaat) ajatuksensa ja Herra… antaa anteeksi. Sillä minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne eivätkä teidän tienne ole minun teitäni." (suomennos tässä)
Tämä tekstikohta itse asiassa käskee meitä jättämään tiemme ja ajatuksemme ja tulemaan ylös Hänen korkeimmille teilleen ja ajatuksiin. Se ei ole lausuma siitä, että Hän on liian korkea ja me liian alhaisia, sen sijaan se on kutsu hylätä omat tiemme ja ajatuksemme ja tulla ylös Hänen teilleen ja ajatuksiinsa.
Tämä on yhdenmukaista Uuden testamentin realiteettien kanssa, mukaan luettuna Room.12: 1–2, joka kehottaa meitä antamaan ruumiimme eläväksi uhriksi, käymään läpi muodonmuutoksen mielemme uudistuksen kautta Hänen teilleen ja ajatuksiinsa, ja siten me kykenemme elämään todeksi Jumalan hyvän, otollisen ja täydellisen tahdon. Hän kutsuu meitä Jes. 55:7–11:ssä tulemaan ylös Hänen teilleen ja ajatuksiinsa.
Ollessani teini-ikäinen näin tämän, ja halusin sen, mitä psalmissa 103:7 on: "Hän on tehnyt Moosekselle tunnetuksi tiensä, Israelin lapsille suuret tekonsa." Nuo 'teot' olivat niitä ihmeitä, joita Israelin kansa näki vaeltaessaan autiomaassa. Jopa teini-ikäisenä olin nähnyt kristittyjen elävän vuoristorataa muistuttavaa uskoa ihmeestä toiseen niiden välissä ollessa matalia laaksoja. Mutta Mooses tunsi Jumalan tiet. Jos tunnemme nuo tiet, silloin tapahtuu ihmeitä. Voimme elää Hänen teillään ja ajatuksissaan, koska olemme perinpohjaisesti hylänneet omamme.
Miksi Stefanus näki Jeesuksen seisovan Isän oikealla puolella?
Apostolien tekojen luvun seitsemän vie kokonaan Stefanuksen pidättäminen ja hänen pitämänsä puolustuspuhe Sanhedrininin edessä. Hänen marttyyriutensa tapahtui tällä tavoin jakeissa 55–59:
"Mutta täynnä Pyhää Henkeä hän loi katseensa taivaaseen päin ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella ja sanoi: "Katso, minä näen taivaat auenneina ja Ihmisen Pojan seisovan Jumalan oikealla puolella". Niin he huusivat suurella äänellä ja tukkivat korvansa ja karkasivat kaikki yhdessä hänen päällensä ja ajoivat hänet ulos kaupungista ja kivittivät. Ja todistajat riisuivat vaippansa Saulus-nimisen nuorukaisen jalkojen juureen. Ja niin he kivittivät Stefanuksen, joka rukoili ja sanoi: "Herra Jeesus, ota minun henkeni!" Ja hän laskeutui polvilleen ja huusi suurella äänellä: "Herra, älä lue heille syyksi tätä syntiä!" Ja sen sanottuaan hän nukkui pois.
Miksi Stefanus näki Jeesuksen seisovan – ei istuvan – Jumalan oikealla puolella? Miksi se sai heidät riittävän raivostuneiksi raahaamaan hänet ulos kaupungista ja teloittamaan hänet? Se on Jes. 3: 13:sta: "Herra asettuu käymään oikeutta (syyttämään), nousee kansoja tuomitsemaan." On olemassa useita muita Raamatun kohtia, jotka puhuvat siitä, että Hän seisoo tai nousee seisomaan tuomitakseen.
Juutalaisuudessa Jumalan tuomio nähdään kahdessa teossa: seisomisessa tai nousemisessa sekä istuutumisessa. Seisominen/nouseminen merkitsee syyttämistä syytettävää vastaan, rikoksesta syytteen nostamista, jota varten Herra esittää näkemyksensä tapauksesta. Tämä nähdään Jes. 2: 19–21 ja 33:10. Jae 19: "Silloin mennään kallioluoliin ja maakuoppiin Herran kauhua ja hänen valtansa kirkkautta pakoon, kun hän nousee maata kauhistuttamaan." Tämä tapahtuu, kun Jumala nousee syyttämään, esittämään syytteet syyllisiä vastaan. Hän seisoo tehdäkseen sen.
Hänen syytöksensä on kiistämätön, koska Hän on totuus. Sen tähden syytös sisältää tuomion. Jumalan syyttäessä ihminen tietää välittömästi syytöksen olevan oikea ja tarkka kaikin tavoin. Sitten Jumala istuutuu antamaan tuomionsa.
Kun Stefanus näki Jeesuksen seisovan Isän oikealla puolella, koko Sanhedrin tajusin, että Herra oli syyttämässä HEITÄ, ei Stefanusta. Sen sijaan hän ei koskaan näe Jeesuksen istuutuvan. Heidän kohtalonsa oli heidän vastauksessaan Jeesuksen seisomiselle. Ja kuitenkin Stefanus osoitti armoa. Miksi? Koska kuollessaan hän sanoo: "Herra, älä lue heille syyksi tätä syntiä!" Toisin sanoen: 'Herra, hylkää syytteet heitä vastaan, älä pidä heitä tilivelvollisina.' Heti kun Stefanus vapautti heidät oman murhansa synnistä, syytteestä/tuomiosta luovuttiin. Oikeusjuttu raukesi. Mistä tahansa muista synneistä Sanhedrinin jäsenet saattavatkin joutua tekemään tiliä tuon päivän osalta, Stefanuksen murhaaminen ei tule olemaan yksi niistä.
Tässä se, mitä se merkitsee sinulle ja minulle
Sen tähden Uusi testamentti sanoo Jeesuksen olevan istumassa Isän oikealla puolella. (Kol. 3: 1, Hepr. 10:12, 12: 2, 1. Piet. 3: 22) Jeesus ei syytä omiaan mistään. Hän 'pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.' Risti sai aikaan kaikkien syytteiden hylkäämisen meitä vastaan, ne naulattiin Hänen ristilleen. Jeesus on sen tähden istumassa Isän kanssa. Nyt Hän valvoo uskovien ruumista, jotka ovat hyväksyneet Hänen maksunsa syytteistä ja vanhurskauttamisen niille, jotka uskovat. (Ap.t. 13: 39, 1. Kor. 6:11) Meidät on vanhurskautettu uskon kautta Kristukseen.
Kaikki syytöksen, kaikki syytteet on hylätty, joten Hän ei seiso syyttämässä. Itse asiassa tilanne on sitäkin parempi, sillä 1. Kor. 6: 11 sanoo: "...te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä." Vanhurskautettu ei tarkoita vain armahdettua, ei van sinua vastaan nostettujen syytteiden hylkäämistä, vaan seisot oikeuden edessä ikään kuin koskaan ei olisi ollut mitään syytteitä. Tuomari vanhurskauttaa meidät, koska meidät on pesty Hänen veressään. Kaikki asiat ovat uusia ja kaikki uudet asiat ovat Jumalasta.
Jeesus seisoo syyttääkseen ja istuu antaakseen tuomion. 2. Kor. 5:10 sanoo: "Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai pahaa." Joten emme tule seisomassa olevan Jeesuksen eteen, joka voisi seisoa syyttääkseen, vaan sen sijaan, kun ei ole mitään syytöstä, Hän istuu tuomitsemassa sitä, mitä olemme tehneet ruumiissa ollessamme. Tämä ei ole helvetin uhka, sillä olemme jo osa Hänen Valtakuntaansa. Joku isä saattaa tavata lapsensa tekemästä väärin, mutta ei ole mitään uhkaa siitä, että lapsi kiellettäisiin, vain että perheen sisällä tehdään tiliä. Tuo on Kristuksen tuomioistuin. Se ei perustu syytökseen, vaan perustuu siihen, mitä olemme tehneet siitä lähtien kun olemme olleet Hänessä.
Joten jos olet uskonut, että Kristuksen tuomioistuimessa on kyse siitä, että sinua ei ehkä päästetä taivaaseen, nyt näet totuuden. Olet jo kuninkaan lapsi, Hän ei tule potkaisemaan sinua pois. Hän on istumassa Isän oikealla puolella. Isä oli Kristuksessa sovittaen meidät Itseensä. Vanhat asiat ovat menneet, kaikki on uutta, ja se mikä on uutta, on Jumalasta.
Ihmeellistä armoa!
Lisää ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Oivalluksia ja ymmärtämistä, osa 1/4
Hei kaikki,
Rakastan tutkia Raamatun juutalaista kulttuuria, koska se tarjoaa asiayhteyden ja ymmärrystä asioihin, jotka jäävät meiltä muutoin tajuamatta. Ja joillakuilla asioista ei ole mitään tekemistä kulttuurin kanssa: joskus joku julistaja irrottaa jonkin jakeen sen asiayhteydestä ja vääristelee sen tarkoituksen jotakin saarnaa, kirjaa tai nettijuttua varten, niin että se minkä luulemme olevan Jumalasta, ei oikeasti olekaan. Joten toivon, että tämä tulee olemaan kivaa ja ainakin osa siitä uutta tietoa.
Joitakin asioita, joita käsittelemme tässä sarjassa: Voiko paholainen kuulla rukouskielesi? Mitä on saada satakertaisesti takaisin? Mikä on (mm. Matt. 8:12 tarkoitettu, suom. huom.) 'pimeys'? Mikä on 'puhdas pellavavaate' Karitsan hääaterialla? Miksi Stefanus sanoi näkevänsä Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella? Ja lisääkin!
Emme voi tuntea Hänen korkeampia teitään
Moni julistaja on perustanut saarnan Jumalan salaisuuksista Jes. 55: 7–11:een:
"Jumalaton hyljätköön tiensä ja väärintekijä ajatuksensa ja palatkoon Herran tykö, niin hän armahtaa häntä, ja meidän Jumalamme tykö, sillä hänellä on paljon anteeksiantamusta. " Sillä minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne, eivätkä teidän tienne ole minun teitäni, sanoo Herra. " Vaan niin paljon korkeampi kuin taivas on maata, ovat minun tieni korkeammat teidän teitänne ja minun ajatukseni teidän ajatuksianne. Sillä niin kuin sade ja lumi, joka taivaasta tulee, ei sinne palaja, vaan kostuttaa maan, tekee sen hedelmälliseksi ja kasvavaksi, antaa kylväjälle siemenen ja syöjälle leivän, niin on myös minun sanani, joka minun suustani lähtee: ei se minun tyköni tyhjänä palaja, vaan tekee sen, mikä minulle otollista on, ja saa menestymään sen, mitä varten minä sen lähetin."
Fokus on aina siinä, ettemme voi tuntea Jumalan korkeampia teitä. Hänen tiensä ovat korkeampia, Hänen ajatuksensa ovat korkeampia emmekä me pelkät ihmiset voi tuntea näitä korkeampia asioita. Mutta katso sitä, mitä siinä itse asiassa sanotaan: "Väärintekijä hylätköön (jättäköön, kääntäköön selkänsä ja lähteköön) tiensä ja omat (epävanhurskaat) ajatuksensa ja Herra… antaa anteeksi. Sillä minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne eivätkä teidän tienne ole minun teitäni." (suomennos tässä)
Tämä tekstikohta itse asiassa käskee meitä jättämään tiemme ja ajatuksemme ja tulemaan ylös Hänen korkeimmille teilleen ja ajatuksiin. Se ei ole lausuma siitä, että Hän on liian korkea ja me liian alhaisia, sen sijaan se on kutsu hylätä omat tiemme ja ajatuksemme ja tulla ylös Hänen teilleen ja ajatuksiinsa.
Tämä on yhdenmukaista Uuden testamentin realiteettien kanssa, mukaan luettuna Room.12: 1–2, joka kehottaa meitä antamaan ruumiimme eläväksi uhriksi, käymään läpi muodonmuutoksen mielemme uudistuksen kautta Hänen teilleen ja ajatuksiinsa, ja siten me kykenemme elämään todeksi Jumalan hyvän, otollisen ja täydellisen tahdon. Hän kutsuu meitä Jes. 55:7–11:ssä tulemaan ylös Hänen teilleen ja ajatuksiinsa.
Ollessani teini-ikäinen näin tämän, ja halusin sen, mitä psalmissa 103:7 on: "Hän on tehnyt Moosekselle tunnetuksi tiensä, Israelin lapsille suuret tekonsa." Nuo 'teot' olivat niitä ihmeitä, joita Israelin kansa näki vaeltaessaan autiomaassa. Jopa teini-ikäisenä olin nähnyt kristittyjen elävän vuoristorataa muistuttavaa uskoa ihmeestä toiseen niiden välissä ollessa matalia laaksoja. Mutta Mooses tunsi Jumalan tiet. Jos tunnemme nuo tiet, silloin tapahtuu ihmeitä. Voimme elää Hänen teillään ja ajatuksissaan, koska olemme perinpohjaisesti hylänneet omamme.
Miksi Stefanus näki Jeesuksen seisovan Isän oikealla puolella?
Apostolien tekojen luvun seitsemän vie kokonaan Stefanuksen pidättäminen ja hänen pitämänsä puolustuspuhe Sanhedrininin edessä. Hänen marttyyriutensa tapahtui tällä tavoin jakeissa 55–59:
"Mutta täynnä Pyhää Henkeä hän loi katseensa taivaaseen päin ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella ja sanoi: "Katso, minä näen taivaat auenneina ja Ihmisen Pojan seisovan Jumalan oikealla puolella". Niin he huusivat suurella äänellä ja tukkivat korvansa ja karkasivat kaikki yhdessä hänen päällensä ja ajoivat hänet ulos kaupungista ja kivittivät. Ja todistajat riisuivat vaippansa Saulus-nimisen nuorukaisen jalkojen juureen. Ja niin he kivittivät Stefanuksen, joka rukoili ja sanoi: "Herra Jeesus, ota minun henkeni!" Ja hän laskeutui polvilleen ja huusi suurella äänellä: "Herra, älä lue heille syyksi tätä syntiä!" Ja sen sanottuaan hän nukkui pois.
Miksi Stefanus näki Jeesuksen seisovan – ei istuvan – Jumalan oikealla puolella? Miksi se sai heidät riittävän raivostuneiksi raahaamaan hänet ulos kaupungista ja teloittamaan hänet? Se on Jes. 3: 13:sta: "Herra asettuu käymään oikeutta (syyttämään), nousee kansoja tuomitsemaan." On olemassa useita muita Raamatun kohtia, jotka puhuvat siitä, että Hän seisoo tai nousee seisomaan tuomitakseen.
Juutalaisuudessa Jumalan tuomio nähdään kahdessa teossa: seisomisessa tai nousemisessa sekä istuutumisessa. Seisominen/nouseminen merkitsee syyttämistä syytettävää vastaan, rikoksesta syytteen nostamista, jota varten Herra esittää näkemyksensä tapauksesta. Tämä nähdään Jes. 2: 19–21 ja 33:10. Jae 19: "Silloin mennään kallioluoliin ja maakuoppiin Herran kauhua ja hänen valtansa kirkkautta pakoon, kun hän nousee maata kauhistuttamaan." Tämä tapahtuu, kun Jumala nousee syyttämään, esittämään syytteet syyllisiä vastaan. Hän seisoo tehdäkseen sen.
Hänen syytöksensä on kiistämätön, koska Hän on totuus. Sen tähden syytös sisältää tuomion. Jumalan syyttäessä ihminen tietää välittömästi syytöksen olevan oikea ja tarkka kaikin tavoin. Sitten Jumala istuutuu antamaan tuomionsa.
Kun Stefanus näki Jeesuksen seisovan Isän oikealla puolella, koko Sanhedrin tajusin, että Herra oli syyttämässä HEITÄ, ei Stefanusta. Sen sijaan hän ei koskaan näe Jeesuksen istuutuvan. Heidän kohtalonsa oli heidän vastauksessaan Jeesuksen seisomiselle. Ja kuitenkin Stefanus osoitti armoa. Miksi? Koska kuollessaan hän sanoo: "Herra, älä lue heille syyksi tätä syntiä!" Toisin sanoen: 'Herra, hylkää syytteet heitä vastaan, älä pidä heitä tilivelvollisina.' Heti kun Stefanus vapautti heidät oman murhansa synnistä, syytteestä/tuomiosta luovuttiin. Oikeusjuttu raukesi. Mistä tahansa muista synneistä Sanhedrinin jäsenet saattavatkin joutua tekemään tiliä tuon päivän osalta, Stefanuksen murhaaminen ei tule olemaan yksi niistä.
Tässä se, mitä se merkitsee sinulle ja minulle
Sen tähden Uusi testamentti sanoo Jeesuksen olevan istumassa Isän oikealla puolella. (Kol. 3: 1, Hepr. 10:12, 12: 2, 1. Piet. 3: 22) Jeesus ei syytä omiaan mistään. Hän 'pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.' Risti sai aikaan kaikkien syytteiden hylkäämisen meitä vastaan, ne naulattiin Hänen ristilleen. Jeesus on sen tähden istumassa Isän kanssa. Nyt Hän valvoo uskovien ruumista, jotka ovat hyväksyneet Hänen maksunsa syytteistä ja vanhurskauttamisen niille, jotka uskovat. (Ap.t. 13: 39, 1. Kor. 6:11) Meidät on vanhurskautettu uskon kautta Kristukseen.
Kaikki syytöksen, kaikki syytteet on hylätty, joten Hän ei seiso syyttämässä. Itse asiassa tilanne on sitäkin parempi, sillä 1. Kor. 6: 11 sanoo: "...te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä." Vanhurskautettu ei tarkoita vain armahdettua, ei van sinua vastaan nostettujen syytteiden hylkäämistä, vaan seisot oikeuden edessä ikään kuin koskaan ei olisi ollut mitään syytteitä. Tuomari vanhurskauttaa meidät, koska meidät on pesty Hänen veressään. Kaikki asiat ovat uusia ja kaikki uudet asiat ovat Jumalasta.
Jeesus seisoo syyttääkseen ja istuu antaakseen tuomion. 2. Kor. 5:10 sanoo: "Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai pahaa." Joten emme tule seisomassa olevan Jeesuksen eteen, joka voisi seisoa syyttääkseen, vaan sen sijaan, kun ei ole mitään syytöstä, Hän istuu tuomitsemassa sitä, mitä olemme tehneet ruumiissa ollessamme. Tämä ei ole helvetin uhka, sillä olemme jo osa Hänen Valtakuntaansa. Joku isä saattaa tavata lapsensa tekemästä väärin, mutta ei ole mitään uhkaa siitä, että lapsi kiellettäisiin, vain että perheen sisällä tehdään tiliä. Tuo on Kristuksen tuomioistuin. Se ei perustu syytökseen, vaan perustuu siihen, mitä olemme tehneet siitä lähtien kun olemme olleet Hänessä.
Joten jos olet uskonut, että Kristuksen tuomioistuimessa on kyse siitä, että sinua ei ehkä päästetä taivaaseen, nyt näet totuuden. Olet jo kuninkaan lapsi, Hän ei tule potkaisemaan sinua pois. Hän on istumassa Isän oikealla puolella. Isä oli Kristuksessa sovittaen meidät Itseensä. Vanhat asiat ovat menneet, kaikki on uutta, ja se mikä on uutta, on Jumalasta.
Ihmeellistä armoa!
Lisää ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed