John Fenn, Weaving Life 3 of 4, helping a prostitute get settled, Weekly Thoughts 2/4/23
Tissant la vie
3ème partie de 4
Aidant une prostituée à se rétablir
4 février 2023
Bonjour à tous,
Avez-vous vécu assez longtemps pour comprendre comment une minuscule décision quotidienne peut changer votre vie ? Parfois en bien, parfois en mal. Lorsque c'est mauvais, nous parlons de la "loi des conséquences involontaires". Quand c'est bon, nous regardons en arrière et nous disons "C'était Dieu".
La chanteuse Jewel a une chanson intitulée "I Do", dont l'un des vers dit : "La vie peut prendre beaucoup de temps si vous faites le mauvais choix." Nous pouvons nous repentir, mais nous devons encore passer à l'acte. Le pardon concerne la composante verticale, comment Dieu nous aime et nous pardonne. Mais l'autre composante est l'horizontale, la conséquence, l'impact de nos décisions. Nous pouvons être pardonnés du péché sur le plan vertical, mais la blessure sur le plan horizontal doit être vécue jusqu'à sa conclusion - rédemption ou destruction.
Et parfois, nous regardons une situation et y accédons correctement, en comprenant le temps et la saison, et nous attendons notre chance.
La femme moabite nommée Rahab était justement une telle personne, en un tel temps
L'ensemble de la nation israélienne nouvellement formée se trouvait à une courte distance de sa maison, sur le mur intérieur de Jéricho. Josué a envoyé deux espions pour obtenir des renseignements en vue de la bataille à venir. Ils sont restés chez Rahab.
Le mot hébreu traduit ici par " prostituée " ou " prostituée " est " zonah ", que l'on peut traduire par " aubergiste ", et il ne fait guère de doute que c'était l'une des raisons pour lesquelles les deux espions y ont passé la nuit. Mais les Hébreux et Jacques* l'appellent tous deux une "prostituée" et le grec ne varie pas dans sa signification : Elle était une prostituée. Dans ses fonctions d'aubergiste, il semble qu'elle ait gagné de l'argent à côté. *Hébreux 11:31, Jacques 2:25
Quand le mensonge est honoré
Mais le Nouveau Testament nous dit qu'elle avait une grande foi dans le Dieu d'Israël, et cela lui a été compté comme justice. Et elle était très courageuse. Elle a menti aux autorités lorsqu'elle a caché les deux espion, puis leur a fait promettre qu'elle et sa famille seraient épargnées.
Permettez-moi de faire un petit détour pour parler de son mensonge. Dans Josué 2:3-4, le roi de Jéricho lui a demandé de lui remettre les espions, mais elle lui a dit qu'ils n'étaient plus là et qu'elle ne savait pas où ils étaient allés, alors qu'en fait elle les avait cachés à l'intérieur.
Dans Exode 1: 15-21, nous voyons deux sages-femmes hébraïques, Shiphrah et Puah, à qui Pharaon a demandé de tuer tous les nouveau-nés mâles en les jetant dans la rivière. Comme elles craignaient Dieu plus que Pharaon, elles ont désobéi. Lorsqu'elles ont été convoquées devant Pharaon, elles ont menti en disant que les femmes juives accouchaient plus vite que les Egyptiennes. Les versets 20-21 nous disent que Dieu les a bénis pour leurs actions et leur a donné à chacun une famille, ou "leur a donné des maisons" (familles).
Dans les deux cas, les personnes concernées ont obéi à Dieu plutôt qu'aux hommes, car la "loi royale" de Dieu l'emporte sur la loi des hommes. Un comportement similaire peut être observé lors de la dissimulation et du sauvetage des Juifs des nazis pendant la deuxième guerre mondiale. J'ai visité à plusieurs reprises la maison d'Anne Frank à Amsterdam et celle de Corrie ten Boom à Haarlem, et je suis émerveillé de la grâce de Dieu en ces temps difficiles.
La tromperie et le mensonge étaient nécessaires pour protéger le peuple des nazis. Dans toute l'Europe, on raconte que des héros ont aidé les Juifs en falsifiant des documents et même des rapports médicaux, dans le but plus honorable de sauver des vies contre des lois injustes et impies qui auraient assassiné tous les Juifs.
Il ne s'agit pas d'une étude complète du sujet, mais simplement d'une réflexion. Revenons à notre histoire...
La prise de Jéricho, le sauvetage de Rahab
Vous connaissez l'histoire : Josué a encerclé la ville, les murs sont tombés, et Rahab et sa famille ont été sauvés parce qu'elle a suspendu un "cordon de rédemption" rouge à sa fenêtre pour identifier sa maison aux yeux de l'armée conquérante.
Matthieu 1:5 nous dit qu'un homme nommé Salmon a épousé Rahab dans une merveilleuse histoire de rédemption. Certains pensent qu'il était l'un des deux espions qui sont restés avec elle, voyant son cœur, son potentiel et sa bravoure. Nous ne le savons pas, mais nous savons que Salmon et Rahab se sont mariés et qu'elle a eu un fils nommé Boaz.
C'est ce Boaz qui a rencontré une mendiante, une veuve nommée Ruth qui était originaire de Moab, la même région que sa mère. Ruth était sous la tutelle de Naomi, elle-même veuve, et Naomi a encouragé Ruth à faire quelque chose d'assez remarquable pour son époque : Elle lui a dit de demander Boaz en mariage plutôt que d'attendre qu'il le fasse.
Dans Ruth 3: 1-11, Naomi dit à Ruth d'attendre que Boaz soit endormi, puis de se coucher à ses pieds et de mettre ses vêtements sur elle.
Aujourd'hui, dans le judaïsme, il existe des variantes de ce principe.
L'une d'entre elles consiste à ce que le marié recouvre son épouse d'un tissu, et une autre à ce que la mariée et le marié s'enroulent autour de leurs épaules en les liant ensemble avec un châle de prière, un tallit. Dans l'Antiquité, le marié jetait sa robe sur sa femme, symbolisant leur unité et le fait qu'il était désormais sa "couverture".
En ordonnant à Ruth de se coucher aux pieds de Boaz et de se couvrir de ses vêtements, elle le demandait en mariage. Ceci est confirmé par la réaction de Boaz au v11 : "Ne crains rien, je ferai tout ce que tu demandes...". Cela signifie que Rahab est devenue la belle-mère de Ruth - quelle merveille du Seigneur de donner à cette veuve pieuse un nouveau mari, et plus que cela, une belle-mère de son pays d'origine !
Boaz et Ruth ont ensuite eu un fils nommé Obed, qui a eu un fils nommé Jesse, qui a eu un fils nommé David. L'arrière-grand-mère de David était Ruth, son arrière-arrière-grand-mère était Rahab.
Qui aurait pu savoir, lorsque la prostituée nommée Rahab a évalué la situation, a cru au Dieu d'Israël, a protégé les espions et s'est mariée dans la famille d'Israël, qu'elle serait l'arrière-arrière-grand-mère de David, et donc dans la lignée de Jésus ? Qui l'aurait su ? La loi des conséquences involontaires - pour le bien.
Ce que nous voyons dans les vies de Rahab, Naomi et Ruth, c'est qu'en dépit des circonstances difficiles, chacune a fait ce qu'il fallait. La chose morale. Le résultat de cette bonne action au milieu de circonstances difficiles et même dangereuses pour la vie, c'est la vie. Dieu a été capable de tisser ensemble tous les événements pour en faire quelque chose de beau.
Ce que nous voyons dans cette histoire, c'est la capacité de Dieu à changer la vie d'une prostituée et à l'honorer en l'inscrivant dans la lignée du sauveur. Nous voyons le Seigneur faire preuve de bonté envers une veuve éplorée dans un pays étranger, en lui donnant un mari et une belle-mère de son pays d'origine. Nous voyons le Seigneur tisser les événements de plusieurs vies pendant des décennies pour faire passer sa volonté sur la terre. Il fait la même chose dans nos vies, parmi nos proches. Faites-lui confiance. Faites confiance à la grâce étonnante !
Notre dernier exemple la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Tissant la vie
3ème partie de 4
Aidant une prostituée à se rétablir
4 février 2023
Bonjour à tous,
Avez-vous vécu assez longtemps pour comprendre comment une minuscule décision quotidienne peut changer votre vie ? Parfois en bien, parfois en mal. Lorsque c'est mauvais, nous parlons de la "loi des conséquences involontaires". Quand c'est bon, nous regardons en arrière et nous disons "C'était Dieu".
La chanteuse Jewel a une chanson intitulée "I Do", dont l'un des vers dit : "La vie peut prendre beaucoup de temps si vous faites le mauvais choix." Nous pouvons nous repentir, mais nous devons encore passer à l'acte. Le pardon concerne la composante verticale, comment Dieu nous aime et nous pardonne. Mais l'autre composante est l'horizontale, la conséquence, l'impact de nos décisions. Nous pouvons être pardonnés du péché sur le plan vertical, mais la blessure sur le plan horizontal doit être vécue jusqu'à sa conclusion - rédemption ou destruction.
Et parfois, nous regardons une situation et y accédons correctement, en comprenant le temps et la saison, et nous attendons notre chance.
La femme moabite nommée Rahab était justement une telle personne, en un tel temps
L'ensemble de la nation israélienne nouvellement formée se trouvait à une courte distance de sa maison, sur le mur intérieur de Jéricho. Josué a envoyé deux espions pour obtenir des renseignements en vue de la bataille à venir. Ils sont restés chez Rahab.
Le mot hébreu traduit ici par " prostituée " ou " prostituée " est " zonah ", que l'on peut traduire par " aubergiste ", et il ne fait guère de doute que c'était l'une des raisons pour lesquelles les deux espions y ont passé la nuit. Mais les Hébreux et Jacques* l'appellent tous deux une "prostituée" et le grec ne varie pas dans sa signification : Elle était une prostituée. Dans ses fonctions d'aubergiste, il semble qu'elle ait gagné de l'argent à côté. *Hébreux 11:31, Jacques 2:25
Quand le mensonge est honoré
Mais le Nouveau Testament nous dit qu'elle avait une grande foi dans le Dieu d'Israël, et cela lui a été compté comme justice. Et elle était très courageuse. Elle a menti aux autorités lorsqu'elle a caché les deux espion, puis leur a fait promettre qu'elle et sa famille seraient épargnées.
Permettez-moi de faire un petit détour pour parler de son mensonge. Dans Josué 2:3-4, le roi de Jéricho lui a demandé de lui remettre les espions, mais elle lui a dit qu'ils n'étaient plus là et qu'elle ne savait pas où ils étaient allés, alors qu'en fait elle les avait cachés à l'intérieur.
Dans Exode 1: 15-21, nous voyons deux sages-femmes hébraïques, Shiphrah et Puah, à qui Pharaon a demandé de tuer tous les nouveau-nés mâles en les jetant dans la rivière. Comme elles craignaient Dieu plus que Pharaon, elles ont désobéi. Lorsqu'elles ont été convoquées devant Pharaon, elles ont menti en disant que les femmes juives accouchaient plus vite que les Egyptiennes. Les versets 20-21 nous disent que Dieu les a bénis pour leurs actions et leur a donné à chacun une famille, ou "leur a donné des maisons" (familles).
Dans les deux cas, les personnes concernées ont obéi à Dieu plutôt qu'aux hommes, car la "loi royale" de Dieu l'emporte sur la loi des hommes. Un comportement similaire peut être observé lors de la dissimulation et du sauvetage des Juifs des nazis pendant la deuxième guerre mondiale. J'ai visité à plusieurs reprises la maison d'Anne Frank à Amsterdam et celle de Corrie ten Boom à Haarlem, et je suis émerveillé de la grâce de Dieu en ces temps difficiles.
La tromperie et le mensonge étaient nécessaires pour protéger le peuple des nazis. Dans toute l'Europe, on raconte que des héros ont aidé les Juifs en falsifiant des documents et même des rapports médicaux, dans le but plus honorable de sauver des vies contre des lois injustes et impies qui auraient assassiné tous les Juifs.
Il ne s'agit pas d'une étude complète du sujet, mais simplement d'une réflexion. Revenons à notre histoire...
La prise de Jéricho, le sauvetage de Rahab
Vous connaissez l'histoire : Josué a encerclé la ville, les murs sont tombés, et Rahab et sa famille ont été sauvés parce qu'elle a suspendu un "cordon de rédemption" rouge à sa fenêtre pour identifier sa maison aux yeux de l'armée conquérante.
Matthieu 1:5 nous dit qu'un homme nommé Salmon a épousé Rahab dans une merveilleuse histoire de rédemption. Certains pensent qu'il était l'un des deux espions qui sont restés avec elle, voyant son cœur, son potentiel et sa bravoure. Nous ne le savons pas, mais nous savons que Salmon et Rahab se sont mariés et qu'elle a eu un fils nommé Boaz.
C'est ce Boaz qui a rencontré une mendiante, une veuve nommée Ruth qui était originaire de Moab, la même région que sa mère. Ruth était sous la tutelle de Naomi, elle-même veuve, et Naomi a encouragé Ruth à faire quelque chose d'assez remarquable pour son époque : Elle lui a dit de demander Boaz en mariage plutôt que d'attendre qu'il le fasse.
Dans Ruth 3: 1-11, Naomi dit à Ruth d'attendre que Boaz soit endormi, puis de se coucher à ses pieds et de mettre ses vêtements sur elle.
Aujourd'hui, dans le judaïsme, il existe des variantes de ce principe.
L'une d'entre elles consiste à ce que le marié recouvre son épouse d'un tissu, et une autre à ce que la mariée et le marié s'enroulent autour de leurs épaules en les liant ensemble avec un châle de prière, un tallit. Dans l'Antiquité, le marié jetait sa robe sur sa femme, symbolisant leur unité et le fait qu'il était désormais sa "couverture".
En ordonnant à Ruth de se coucher aux pieds de Boaz et de se couvrir de ses vêtements, elle le demandait en mariage. Ceci est confirmé par la réaction de Boaz au v11 : "Ne crains rien, je ferai tout ce que tu demandes...". Cela signifie que Rahab est devenue la belle-mère de Ruth - quelle merveille du Seigneur de donner à cette veuve pieuse un nouveau mari, et plus que cela, une belle-mère de son pays d'origine !
Boaz et Ruth ont ensuite eu un fils nommé Obed, qui a eu un fils nommé Jesse, qui a eu un fils nommé David. L'arrière-grand-mère de David était Ruth, son arrière-arrière-grand-mère était Rahab.
Qui aurait pu savoir, lorsque la prostituée nommée Rahab a évalué la situation, a cru au Dieu d'Israël, a protégé les espions et s'est mariée dans la famille d'Israël, qu'elle serait l'arrière-arrière-grand-mère de David, et donc dans la lignée de Jésus ? Qui l'aurait su ? La loi des conséquences involontaires - pour le bien.
Ce que nous voyons dans les vies de Rahab, Naomi et Ruth, c'est qu'en dépit des circonstances difficiles, chacune a fait ce qu'il fallait. La chose morale. Le résultat de cette bonne action au milieu de circonstances difficiles et même dangereuses pour la vie, c'est la vie. Dieu a été capable de tisser ensemble tous les événements pour en faire quelque chose de beau.
Ce que nous voyons dans cette histoire, c'est la capacité de Dieu à changer la vie d'une prostituée et à l'honorer en l'inscrivant dans la lignée du sauveur. Nous voyons le Seigneur faire preuve de bonté envers une veuve éplorée dans un pays étranger, en lui donnant un mari et une belle-mère de son pays d'origine. Nous voyons le Seigneur tisser les événements de plusieurs vies pendant des décennies pour faire passer sa volonté sur la terre. Il fait la même chose dans nos vies, parmi nos proches. Faites-lui confiance. Faites confiance à la grâce étonnante !
Notre dernier exemple la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
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