John Fenn, Reconciling God of OT with God of the NT, 3 of 4, penalties. Weekly Thoughts 11/18/23
Réconcilier le Dieu de l’Ancien avec le Dieu du Nouveau Testament
3ème partie de 4
Pénalités
18 novembre 2023
Bonjour à tous,
Au cours de la première semaine, j'ai expliqué que la révélation du Père est progressive. J'avais cité Hébreux 1:1, sans donner la référence. Il y est dit qu'autrefois le Père a parlé aux pères par les prophètes en plusieurs fois et de plusieurs manières, mais qu'en ces derniers temps il nous a parlé par son Fils...".
La semaine dernière, la partie 2 traitait du fait que nous sommes dans "l'année de grâce du Seigneur", mais que l'autre facette de sa personne est "le jour de la vengeance de notre Dieu". J'ai mentionné que Jésus ne pouvait pas leur dire qu'il y aurait un écart d'environ 2000 ans entre "l'année de grâce du Seigneur" et "le jour de la vengeance de notre Dieu", mais je ne l'ai pas expliqué. Cette période de 2 000 ans, ou "2 jours", est prophétiquement destinée à donner aux Gentils la possibilité d'entrer dans l'alliance avec le Dieu d'Israël.
Paul en parle dans Éphésiens 3:1-11 où il écrit aux v.5-6 qu'il s'agit d'un mystère qui n'a été révélé qu'à partir de la Pentecôte : "...afin que les païens soient cohéritiers...". Il dit la même chose dans Colossiens 1: 26-27, à propos du "mystère gardé secret depuis des siècles et des générations", selon lequel les païens seraient cohéritiers. Ce mystère, c'est "Christ en vous (les païens), l'espérance de la gloire". Et de nouveau dans Romains 16: 25-26, à propos de la révélation du mystère selon lequel toutes les nations (les Gentils) auraient l'occasion de connaître le Dieu d'Israël.
Là encore, nous voyons une progression de la révélation. Même dans Actes 1 : 6-7, lorsqu'ils demandent si c’est le Jésus ressuscité qui rétablira le royaume en Israël, le Seigneur leur dit qu'il ne leur appartient pas de connaître les choses que le Père a placées sous Sa propre autorité. Mais le temps de ramener le royaume sur terre viendra... encore une fois, une progression de la révélation dans le cadre donné de qui est Dieu.
Pourquoi la loi mosaïque et pourquoi une telle sévérité ?
Paul écrit dans Galates 3:19 que la loi de Moïse a été donnée à cause du péché. Dans Romains 3:19, il écrit qu'elle a été donnée "pour que le monde entier se rende coupable devant Dieu". Dans Actes 14:15-17 et 17:30, il dit que Dieu n’avait pas auparavant tenu compte de l'ignorance de l'homme en matière de péché.
Romains 5:12-14 dit que le péché était dans le monde depuis Adam jusqu'à Moïse, mais que Dieu ne pouvait pas tenir l'humanité pour responsable parce qu'elle était ignorante des voies de Dieu. Il n'y avait pas de norme sur la terre disant que ceci est bien et que cela est mal. C'est pourquoi Moïse a reçu la Loi. Elle définit le bien et le mal.
Cela signifie que Dieu a donné la Loi à Moïse pour qu'il puisse montrer à l'humanité ce qu'est le péché et ce qu'est la justice. Exode 19:6 dit que Dieu a voulu qu'Israël soit une nation entière de prêtres pour Dieu, donc en tant que nation de prêtres, ils devaient agir comme intermédiaires entre Dieu et le reste des nations de la terre. Israël devait révéler à toutes les nations les voies de Dieu. Ils ont échoué.
"Mon (mes) petit(s) frère(s) et/ou ma (mes) petite(s) sœur(s) s'en tire(nt) beaucoup mieux que moi".
Si vous n'êtes pas un enfant unique ou le bébé de la famille, vous serez probablement d'accord avec cette affirmation. Le premier enfant est celui que maman et papa traitent selon toutes leurs discussions sur la façon dont ils élèveraient leurs enfants, tout ce qu'ils ont lu, tout ce qu'ils ont vécu. Cela signifie que la loi est appliquée à la lettre. La perfection est de mise. Des punitions rapides et sévères étaient infligées en cas de faute. (Pour beaucoup d'entre nous, si ce n'est la plupart, rire).
Je ne veux pas dire que Dieu n'avait pas l'habitude de s'occuper d'Israël et qu'il a donc appris certaines choses, mais ce que je veux dire, c'est que Dieu devait traiter avec Israël selon la perfection donnée par la loi. C'est pourquoi il semble en colère et vindicatif dans l'AT.
M'aimes-tu encore ?
Mais tout comme le parent qui inflige la colère de la loi à un enfant, c'est la loi qui est en colère, et non le parent qui doit appliquer la loi. Combien de jeunes enfants, après avoir été disciplinés, ont demandé, les yeux pleins de larmes : "Est-ce que tu m'aimes encore, maman ?
La mère n'assure-t-elle pas à son enfant que son amour pour lui n'a pas changé, mais qu'elle a dû le discipliner selon les règles ? Des règles destinées à protéger l'enfant et à l'élever pour qu'il devienne un adulte responsable et performant. La mère n'était pas en colère, les règles montraient à l'enfant ce qui est bien et ce qui est mal, et c'est donc la règle qui est en colère. La règle, la loi, exige la perfection.
Paul écrivait à ce sujet dans Romains 4: 15 en disant : « La loi produit la colère. » Et dans 2 Corinthiens 3: 6-9, il appelle la loi un « ministère de mort », une « condamnation » et « la lettre de la loi tue ». (relations entre Dieu et l'homme, ou de personne à personne) Mais l'Esprit donne la vie.
Dieu a donné la loi, il a donc dû discipliner selon la loi. Mais la loi est colérique, condamnatrice, et personne ne peut être justifié par la loi de Moïse. Jacques 2: 10 dit que si vous vivez selon la loi, si vous enfreignez 1 loi, vous devenez coupable de tous.
Même si certains pays avaient des lois similaires aux 10 Commandements,
Dieu lui-même les a prononcés et Moïse les a écrits, définissant la loi morale, la loi sanitaire/diététique et la loi du culte. Parce que Dieu a donné ces 613 lois à Moïse, Il a dû les obliger à respecter ces normes dans ce contexte, à cette époque et dans cette culture.
Jusqu’à présent, rien dans l’histoire de l’humanité n’avait été écrit par Dieu qui indiquait à l’homme ce qu’il était sain de manger ou de ne pas manger, comment vivre et se traiter les uns les autres, et comment s’approcher de Dieu.
Parce qu’Il présentait ces normes à l’humanité, faisant en sorte que toute l’humanité soit déclarée coupable devant Dieu, Il a dû traiter Israël selon la loi qu’Il a donnée. Une révélation plus élevée que la loi a été donnée lorsqu’Il a envoyé Son Fils unique. C'était l'occasion de traiter l'humanité selon son propre cœur : « Si vous m'avez vu, vous avez vu le Père ». Jésus a dit dans Jean 14: 9
Ramasser des bâtons, les mettre dans un panier
Dans Nombres 15, le Seigneur donne des commandements aux personnes qui pèchent par ignorance, et comment, une fois qu'ils découvrent qu'ils ont péché, ils peuvent faire une offrande au Seigneur et cela leur sera pardonné, car cela a été fait dans l'ignorance.
Poursuivant son instruction dans les versets 30-31, le Seigneur dit que si une personne pèche volontairement parce qu'elle méprise la Parole du Seigneur, elle le paiera de sa vie, car elle a méprisé les lois de Dieu. Les versets suivants, 32-33 donnent un exemple : Un homme travaille en ramassant du bois de chauffage le jour du sabbat. Il est amené devant Moïse.
Était-ce un péché d’ignorance, ou l’homme savait-il quoi faire et méprisait-il la loi de Moïse en péchant délibérément ? Au v.35, le Seigneur dit que l'homme devait être exécuté car il savait ce qu'il faisait. Était-ce le cœur de Dieu ? Non, c'était la loi. Comment savons-nous que ce n’était pas le cœur de Dieu ?
Parce que dans la révélation supérieure qu'est la personne de Jésus, dans Jean 8, Il a pardonné à la femme prise dans un péché bien pire que celui de ramasser du bois le jour du sabbat : l'acte d'adultère. Les dirigeants juifs, s'écartant de la loi, voulaient l'exécuter. C'était leur contexte. Le Dieu en colère de l'Ancien Testament. La perfection exigée par la Loi. Jésus a apporté la révélation supérieure de la véritable nature du Père et lui a pardonné. Les évangiles sont l'interface, le changement de contexte de la loi de Moïse à la grâce.
Dans Nombres 15, le Seigneur a clairement donné l'exemple de l'homme ramassant du bois, mais c'était dans le contexte où Israël avait reçu la loi de Moïse, qui définissait le péché pour Israël et l'humanité. Il y avait peu de grâce dans la loi car ce n'était pas son but. Son but était de définir le péché. Dieu devait donc traiter Israël en conséquence.
La semaine prochaine, nous terminerons cela... J'espère que cela a été matière à réflexion et a permis de réorganiser une certaine compréhension de la raison pour laquelle le Père semblait si en colère dans l'Ancien Testament. Jusqu'à la semaine prochaine, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
Réconcilier le Dieu de l’Ancien avec le Dieu du Nouveau Testament
3ème partie de 4
Pénalités
18 novembre 2023
Bonjour à tous,
Au cours de la première semaine, j'ai expliqué que la révélation du Père est progressive. J'avais cité Hébreux 1:1, sans donner la référence. Il y est dit qu'autrefois le Père a parlé aux pères par les prophètes en plusieurs fois et de plusieurs manières, mais qu'en ces derniers temps il nous a parlé par son Fils...".
La semaine dernière, la partie 2 traitait du fait que nous sommes dans "l'année de grâce du Seigneur", mais que l'autre facette de sa personne est "le jour de la vengeance de notre Dieu". J'ai mentionné que Jésus ne pouvait pas leur dire qu'il y aurait un écart d'environ 2000 ans entre "l'année de grâce du Seigneur" et "le jour de la vengeance de notre Dieu", mais je ne l'ai pas expliqué. Cette période de 2 000 ans, ou "2 jours", est prophétiquement destinée à donner aux Gentils la possibilité d'entrer dans l'alliance avec le Dieu d'Israël.
Paul en parle dans Éphésiens 3:1-11 où il écrit aux v.5-6 qu'il s'agit d'un mystère qui n'a été révélé qu'à partir de la Pentecôte : "...afin que les païens soient cohéritiers...". Il dit la même chose dans Colossiens 1: 26-27, à propos du "mystère gardé secret depuis des siècles et des générations", selon lequel les païens seraient cohéritiers. Ce mystère, c'est "Christ en vous (les païens), l'espérance de la gloire". Et de nouveau dans Romains 16: 25-26, à propos de la révélation du mystère selon lequel toutes les nations (les Gentils) auraient l'occasion de connaître le Dieu d'Israël.
Là encore, nous voyons une progression de la révélation. Même dans Actes 1 : 6-7, lorsqu'ils demandent si c’est le Jésus ressuscité qui rétablira le royaume en Israël, le Seigneur leur dit qu'il ne leur appartient pas de connaître les choses que le Père a placées sous Sa propre autorité. Mais le temps de ramener le royaume sur terre viendra... encore une fois, une progression de la révélation dans le cadre donné de qui est Dieu.
Pourquoi la loi mosaïque et pourquoi une telle sévérité ?
Paul écrit dans Galates 3:19 que la loi de Moïse a été donnée à cause du péché. Dans Romains 3:19, il écrit qu'elle a été donnée "pour que le monde entier se rende coupable devant Dieu". Dans Actes 14:15-17 et 17:30, il dit que Dieu n’avait pas auparavant tenu compte de l'ignorance de l'homme en matière de péché.
Romains 5:12-14 dit que le péché était dans le monde depuis Adam jusqu'à Moïse, mais que Dieu ne pouvait pas tenir l'humanité pour responsable parce qu'elle était ignorante des voies de Dieu. Il n'y avait pas de norme sur la terre disant que ceci est bien et que cela est mal. C'est pourquoi Moïse a reçu la Loi. Elle définit le bien et le mal.
Cela signifie que Dieu a donné la Loi à Moïse pour qu'il puisse montrer à l'humanité ce qu'est le péché et ce qu'est la justice. Exode 19:6 dit que Dieu a voulu qu'Israël soit une nation entière de prêtres pour Dieu, donc en tant que nation de prêtres, ils devaient agir comme intermédiaires entre Dieu et le reste des nations de la terre. Israël devait révéler à toutes les nations les voies de Dieu. Ils ont échoué.
"Mon (mes) petit(s) frère(s) et/ou ma (mes) petite(s) sœur(s) s'en tire(nt) beaucoup mieux que moi".
Si vous n'êtes pas un enfant unique ou le bébé de la famille, vous serez probablement d'accord avec cette affirmation. Le premier enfant est celui que maman et papa traitent selon toutes leurs discussions sur la façon dont ils élèveraient leurs enfants, tout ce qu'ils ont lu, tout ce qu'ils ont vécu. Cela signifie que la loi est appliquée à la lettre. La perfection est de mise. Des punitions rapides et sévères étaient infligées en cas de faute. (Pour beaucoup d'entre nous, si ce n'est la plupart, rire).
Je ne veux pas dire que Dieu n'avait pas l'habitude de s'occuper d'Israël et qu'il a donc appris certaines choses, mais ce que je veux dire, c'est que Dieu devait traiter avec Israël selon la perfection donnée par la loi. C'est pourquoi il semble en colère et vindicatif dans l'AT.
M'aimes-tu encore ?
Mais tout comme le parent qui inflige la colère de la loi à un enfant, c'est la loi qui est en colère, et non le parent qui doit appliquer la loi. Combien de jeunes enfants, après avoir été disciplinés, ont demandé, les yeux pleins de larmes : "Est-ce que tu m'aimes encore, maman ?
La mère n'assure-t-elle pas à son enfant que son amour pour lui n'a pas changé, mais qu'elle a dû le discipliner selon les règles ? Des règles destinées à protéger l'enfant et à l'élever pour qu'il devienne un adulte responsable et performant. La mère n'était pas en colère, les règles montraient à l'enfant ce qui est bien et ce qui est mal, et c'est donc la règle qui est en colère. La règle, la loi, exige la perfection.
Paul écrivait à ce sujet dans Romains 4: 15 en disant : « La loi produit la colère. » Et dans 2 Corinthiens 3: 6-9, il appelle la loi un « ministère de mort », une « condamnation » et « la lettre de la loi tue ». (relations entre Dieu et l'homme, ou de personne à personne) Mais l'Esprit donne la vie.
Dieu a donné la loi, il a donc dû discipliner selon la loi. Mais la loi est colérique, condamnatrice, et personne ne peut être justifié par la loi de Moïse. Jacques 2: 10 dit que si vous vivez selon la loi, si vous enfreignez 1 loi, vous devenez coupable de tous.
Même si certains pays avaient des lois similaires aux 10 Commandements,
Dieu lui-même les a prononcés et Moïse les a écrits, définissant la loi morale, la loi sanitaire/diététique et la loi du culte. Parce que Dieu a donné ces 613 lois à Moïse, Il a dû les obliger à respecter ces normes dans ce contexte, à cette époque et dans cette culture.
Jusqu’à présent, rien dans l’histoire de l’humanité n’avait été écrit par Dieu qui indiquait à l’homme ce qu’il était sain de manger ou de ne pas manger, comment vivre et se traiter les uns les autres, et comment s’approcher de Dieu.
Parce qu’Il présentait ces normes à l’humanité, faisant en sorte que toute l’humanité soit déclarée coupable devant Dieu, Il a dû traiter Israël selon la loi qu’Il a donnée. Une révélation plus élevée que la loi a été donnée lorsqu’Il a envoyé Son Fils unique. C'était l'occasion de traiter l'humanité selon son propre cœur : « Si vous m'avez vu, vous avez vu le Père ». Jésus a dit dans Jean 14: 9
Ramasser des bâtons, les mettre dans un panier
Dans Nombres 15, le Seigneur donne des commandements aux personnes qui pèchent par ignorance, et comment, une fois qu'ils découvrent qu'ils ont péché, ils peuvent faire une offrande au Seigneur et cela leur sera pardonné, car cela a été fait dans l'ignorance.
Poursuivant son instruction dans les versets 30-31, le Seigneur dit que si une personne pèche volontairement parce qu'elle méprise la Parole du Seigneur, elle le paiera de sa vie, car elle a méprisé les lois de Dieu. Les versets suivants, 32-33 donnent un exemple : Un homme travaille en ramassant du bois de chauffage le jour du sabbat. Il est amené devant Moïse.
Était-ce un péché d’ignorance, ou l’homme savait-il quoi faire et méprisait-il la loi de Moïse en péchant délibérément ? Au v.35, le Seigneur dit que l'homme devait être exécuté car il savait ce qu'il faisait. Était-ce le cœur de Dieu ? Non, c'était la loi. Comment savons-nous que ce n’était pas le cœur de Dieu ?
Parce que dans la révélation supérieure qu'est la personne de Jésus, dans Jean 8, Il a pardonné à la femme prise dans un péché bien pire que celui de ramasser du bois le jour du sabbat : l'acte d'adultère. Les dirigeants juifs, s'écartant de la loi, voulaient l'exécuter. C'était leur contexte. Le Dieu en colère de l'Ancien Testament. La perfection exigée par la Loi. Jésus a apporté la révélation supérieure de la véritable nature du Père et lui a pardonné. Les évangiles sont l'interface, le changement de contexte de la loi de Moïse à la grâce.
Dans Nombres 15, le Seigneur a clairement donné l'exemple de l'homme ramassant du bois, mais c'était dans le contexte où Israël avait reçu la loi de Moïse, qui définissait le péché pour Israël et l'humanité. Il y avait peu de grâce dans la loi car ce n'était pas son but. Son but était de définir le péché. Dieu devait donc traiter Israël en conséquence.
La semaine prochaine, nous terminerons cela... J'espère que cela a été matière à réflexion et a permis de réorganiser une certaine compréhension de la raison pour laquelle le Père semblait si en colère dans l'Ancien Testament. Jusqu'à la semaine prochaine, bénédictions,
John Fenn
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