John Fenn, Final thoughts covenant, 5/27/23
Comprendre l'alliance
4ème partie de 4
Réflexions finales
27 mai 2023
Bonjour à tous,
Nous avons abordé plusieurs éléments des anciennes alliances, mais il y a encore quelques points à noter.
La circoncision
Il est étrange que Dieu exige que les hommes juifs soient circoncis. Comme beaucoup de choses que nous avons étudiées jusqu'à présent, elle est aussi le symbole d'une vérité plus large. Paul écrit dans Ephésiens 5: 23-33 que l'homme doit aimer sa femme comme Christ aime l'Église, ce qui implique, dans un sens mystique, que l'union sexuelle sur terre est une image de l'intimité céleste des choses spirituelles.
La circoncision est donc un symbole de l'homme, de sa femme et de sa famille, qui ne font qu'un avec Dieu, marchant en intimité avec Dieu d'une manière que les personnes qui ne font pas partie de la famille de Dieu ne peuvent pas avoir. Elle rappelle que cette intimité avec Dieu s'est faite par l'effusion de sang, ce qui met un prix élevé sur la fidélité dans les limites du mariage et à la marche avec Dieu.
Les vœux
Lorsqu'Israël est arrivé au pied du mont Sinaï, c'est là que le Seigneur l'a rencontré. Ils étaient à 47 jours de la sortie de la mer et ont passé 3 jours à se préparer à rencontrer le Seigneur au pied de la montagne, ce qui fait un total de 50 jours après la sortie d'Égypte. Il s'agit de la première Pentecôte, dont je parlerai la semaine prochaine.
Moïse reçoit les 10 Commandements, qui sont le résumé des lois qui seront données plus tard. C'est ici que le peuple s'est engagé en tant que nation dans Exode 24:7 : "Tout ce que l'Éternel a dit, nous le ferons, et nous lui obéirons".
La part de Dieu dans ces vœux était de les bénir, de les protéger, de marcher avec eux et bien d'autres choses encore. Leur part était de marcher avec Lui dans ces choses. Le résumé de ces vœux se trouve dans Deutéronome 28, où les versets 1 à 14 énoncent les bénédictions, et les versets 15 à 68 les conséquences de la non-obéissance. Les anciennes alliances comportaient toujours des bénédictions et des ‘malédictions’. Aujourd'hui, dans les mariages, seules les bénédictions sont incluses dans l'échange des vœux.
Le repas de l'alliance
Après l'échange des vœux, comme indiqué ci-dessus en Exode 24:7, il y avait toujours un repas de célébration. Aujourd'hui, dans les mariages, nous voyons la même chose, un repas de réception pour célébrer l'alliance. Dans les cultures anciennes, la célébration ne commençait qu'une fois que les époux avaient consommé l'acte physique du mariage. Oui, tout le monde attendait à l'extérieur de la tente ou de la maison, la nouvelle de la consommation de l'alliance.
C'est là que se situe l'acte de mariage. Il s'agit de la confirmation physique d'une alliance qui a d'abord été conclue dans le cœur des chefs d'alliance. Le sexe n'est pas un jeu qui se joue avec n'importe qui. Dans les limites du mariage, il y a une grande liberté, car peu importe que le mari et la femme s'unissent dans le cadre d'une romance ou d'un moment spontané, chaque fois ils confirment physiquement l'alliance d'abord conclue dans le cœur.
Le meilleur exemple de repas d'alliance dans l'Ancien Testament se trouve, à mon avis, dans Exode 24: 7-11. Après que le peuple a fait ses vœux : Tout ce que l'Éternel a dit, nous le ferons et nous y obéirons", il était temps de prendre le repas.
Immédiatement après avoir entendu leurs vœux, Moïse s'asperge lui-même, son frère Aaron, Nadab, Abihu et 70 anciens avec le sang d'un sacrifice, puis ils gravissent la montagne pour prendre un repas avec Dieu.
"Ils virent le Dieu d'Israël. Sous ses pieds, le sol était aussi clair que le ciel, et il ne porta pas la main sur les grands d'Israël. Car ils virent Dieu, et ils mangèrent et burent."
Nous savons qu'il s'agit du Père car ceux qui ont également vu le Père lorsqu'ils étaient ‘en Esprit’ décrivent le même sol clair. Dans Apocalypse 4, qui représente le Père sur son trône, Jean décrit le même sol clair, des chérubins autour du trône et un arc-en-ciel au-dessus de la tête. Dans Ezéchiel 1, le Père vole vers Ezéchiel et il décrit également un sol clair et un arc-en-ciel.
Les anciens d'Israël étaient ‘en Esprit’ et ont non seulement vu le Père lors du repas d'alliance, mais ils ont ‘mangé et bu’ avec Lui.
Avance rapide jusqu'à notre repas d'alliance
En Jean 14:1-3, Jésus a fait une déclaration tout à fait inspirée de l'accord de fiançailles de l'antique Israël. Lorsqu'un jeune marié voulait demander une femme en mariage, il se rendait dans la maison paternelle et, en présence du frère aîné, demandait la permission de l'épouser.
Le futur marié apportait trois choses avec lui : Une somme d'argent appelée ‘la dot’, un contrat de fiançailles (Shitre Erusin) et du vin. Remarquez ces éléments de l'alliance, car ils s'appliquent également à nous. Nous avons été achetés à un prix élevé, c'est pourquoi nous glorifions Dieu avec notre corps et notre esprit. Nous nous engageons à marcher dans ses voies (contrat) et ce contrat est scellé par le sang de Jésus et par notre volonté de mourir quotidiennement au péché et, au degré ultime, de mourir en tant que chrétien.
Lorsque la permission a été donnée, l'argent échangé, le contrat de fiançailles signé, la jeune femme est appelée et une coupe de vin est placée devant elle. Si elle acceptait la dot, si elle jurait avec le marié de respecter l'alliance décrite dans le contrat, alors elle buvait le vin - et ils étaient fiancés, et cela ne pouvaient être rompus que par un divorce. Il ne manquait plus que la cérémonie de mariage, les vœux, la consommation et le festin de célébration.
Le marié disait alors à la mariée : "Dans la maison de mon père, il y a beaucoup d'endroits où vivre. Moi, je vais te préparer une place, afin que là où je suis tu y sois aussi..." C'est ce que Jésus déclare dans Jean 14:1-3, et qui devrait avoir été compris par les disciples.
Ils venaient de recevoir ce que nous appelons la Cène, ils étaient désormais fiancés au Seigneur. Ils devaient lui être fidèles à partir de ce moment-là, ils étaient (sur le point d'être) achetés à un grand prix.
La Cène est donc un acte de confirmation de notre alliance avec lui, car nous montrons sa mort jusqu'à ce qu'il revienne, et c'est la raison pour laquelle elle est énoncée de cette manière. Chaque fois que nous la mangeons, nous nous souvenons de nos vœux, de notre ‘contrat’ d'obéissance et de consécration à Lui seul, et nous nous souvenons du sang de Son sacrifice.
La Cène est à la fois un regard en arrière sur Son sacrifice et un regard en avant, comme une future mariée qui attend avec impatience le moment du mariage, le festin de célébration avec toute la famille et les amis !
Une grâce étonnante. La semaine prochaine, la première Pentecôte et plus encore. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
Comprendre l'alliance
4ème partie de 4
Réflexions finales
27 mai 2023
Bonjour à tous,
Nous avons abordé plusieurs éléments des anciennes alliances, mais il y a encore quelques points à noter.
La circoncision
Il est étrange que Dieu exige que les hommes juifs soient circoncis. Comme beaucoup de choses que nous avons étudiées jusqu'à présent, elle est aussi le symbole d'une vérité plus large. Paul écrit dans Ephésiens 5: 23-33 que l'homme doit aimer sa femme comme Christ aime l'Église, ce qui implique, dans un sens mystique, que l'union sexuelle sur terre est une image de l'intimité céleste des choses spirituelles.
La circoncision est donc un symbole de l'homme, de sa femme et de sa famille, qui ne font qu'un avec Dieu, marchant en intimité avec Dieu d'une manière que les personnes qui ne font pas partie de la famille de Dieu ne peuvent pas avoir. Elle rappelle que cette intimité avec Dieu s'est faite par l'effusion de sang, ce qui met un prix élevé sur la fidélité dans les limites du mariage et à la marche avec Dieu.
Les vœux
Lorsqu'Israël est arrivé au pied du mont Sinaï, c'est là que le Seigneur l'a rencontré. Ils étaient à 47 jours de la sortie de la mer et ont passé 3 jours à se préparer à rencontrer le Seigneur au pied de la montagne, ce qui fait un total de 50 jours après la sortie d'Égypte. Il s'agit de la première Pentecôte, dont je parlerai la semaine prochaine.
Moïse reçoit les 10 Commandements, qui sont le résumé des lois qui seront données plus tard. C'est ici que le peuple s'est engagé en tant que nation dans Exode 24:7 : "Tout ce que l'Éternel a dit, nous le ferons, et nous lui obéirons".
La part de Dieu dans ces vœux était de les bénir, de les protéger, de marcher avec eux et bien d'autres choses encore. Leur part était de marcher avec Lui dans ces choses. Le résumé de ces vœux se trouve dans Deutéronome 28, où les versets 1 à 14 énoncent les bénédictions, et les versets 15 à 68 les conséquences de la non-obéissance. Les anciennes alliances comportaient toujours des bénédictions et des ‘malédictions’. Aujourd'hui, dans les mariages, seules les bénédictions sont incluses dans l'échange des vœux.
Le repas de l'alliance
Après l'échange des vœux, comme indiqué ci-dessus en Exode 24:7, il y avait toujours un repas de célébration. Aujourd'hui, dans les mariages, nous voyons la même chose, un repas de réception pour célébrer l'alliance. Dans les cultures anciennes, la célébration ne commençait qu'une fois que les époux avaient consommé l'acte physique du mariage. Oui, tout le monde attendait à l'extérieur de la tente ou de la maison, la nouvelle de la consommation de l'alliance.
C'est là que se situe l'acte de mariage. Il s'agit de la confirmation physique d'une alliance qui a d'abord été conclue dans le cœur des chefs d'alliance. Le sexe n'est pas un jeu qui se joue avec n'importe qui. Dans les limites du mariage, il y a une grande liberté, car peu importe que le mari et la femme s'unissent dans le cadre d'une romance ou d'un moment spontané, chaque fois ils confirment physiquement l'alliance d'abord conclue dans le cœur.
Le meilleur exemple de repas d'alliance dans l'Ancien Testament se trouve, à mon avis, dans Exode 24: 7-11. Après que le peuple a fait ses vœux : Tout ce que l'Éternel a dit, nous le ferons et nous y obéirons", il était temps de prendre le repas.
Immédiatement après avoir entendu leurs vœux, Moïse s'asperge lui-même, son frère Aaron, Nadab, Abihu et 70 anciens avec le sang d'un sacrifice, puis ils gravissent la montagne pour prendre un repas avec Dieu.
"Ils virent le Dieu d'Israël. Sous ses pieds, le sol était aussi clair que le ciel, et il ne porta pas la main sur les grands d'Israël. Car ils virent Dieu, et ils mangèrent et burent."
Nous savons qu'il s'agit du Père car ceux qui ont également vu le Père lorsqu'ils étaient ‘en Esprit’ décrivent le même sol clair. Dans Apocalypse 4, qui représente le Père sur son trône, Jean décrit le même sol clair, des chérubins autour du trône et un arc-en-ciel au-dessus de la tête. Dans Ezéchiel 1, le Père vole vers Ezéchiel et il décrit également un sol clair et un arc-en-ciel.
Les anciens d'Israël étaient ‘en Esprit’ et ont non seulement vu le Père lors du repas d'alliance, mais ils ont ‘mangé et bu’ avec Lui.
Avance rapide jusqu'à notre repas d'alliance
En Jean 14:1-3, Jésus a fait une déclaration tout à fait inspirée de l'accord de fiançailles de l'antique Israël. Lorsqu'un jeune marié voulait demander une femme en mariage, il se rendait dans la maison paternelle et, en présence du frère aîné, demandait la permission de l'épouser.
Le futur marié apportait trois choses avec lui : Une somme d'argent appelée ‘la dot’, un contrat de fiançailles (Shitre Erusin) et du vin. Remarquez ces éléments de l'alliance, car ils s'appliquent également à nous. Nous avons été achetés à un prix élevé, c'est pourquoi nous glorifions Dieu avec notre corps et notre esprit. Nous nous engageons à marcher dans ses voies (contrat) et ce contrat est scellé par le sang de Jésus et par notre volonté de mourir quotidiennement au péché et, au degré ultime, de mourir en tant que chrétien.
Lorsque la permission a été donnée, l'argent échangé, le contrat de fiançailles signé, la jeune femme est appelée et une coupe de vin est placée devant elle. Si elle acceptait la dot, si elle jurait avec le marié de respecter l'alliance décrite dans le contrat, alors elle buvait le vin - et ils étaient fiancés, et cela ne pouvaient être rompus que par un divorce. Il ne manquait plus que la cérémonie de mariage, les vœux, la consommation et le festin de célébration.
Le marié disait alors à la mariée : "Dans la maison de mon père, il y a beaucoup d'endroits où vivre. Moi, je vais te préparer une place, afin que là où je suis tu y sois aussi..." C'est ce que Jésus déclare dans Jean 14:1-3, et qui devrait avoir été compris par les disciples.
Ils venaient de recevoir ce que nous appelons la Cène, ils étaient désormais fiancés au Seigneur. Ils devaient lui être fidèles à partir de ce moment-là, ils étaient (sur le point d'être) achetés à un grand prix.
La Cène est donc un acte de confirmation de notre alliance avec lui, car nous montrons sa mort jusqu'à ce qu'il revienne, et c'est la raison pour laquelle elle est énoncée de cette manière. Chaque fois que nous la mangeons, nous nous souvenons de nos vœux, de notre ‘contrat’ d'obéissance et de consécration à Lui seul, et nous nous souvenons du sang de Son sacrifice.
La Cène est à la fois un regard en arrière sur Son sacrifice et un regard en avant, comme une future mariée qui attend avec impatience le moment du mariage, le festin de célébration avec toute la famille et les amis !
Une grâce étonnante. La semaine prochaine, la première Pentecôte et plus encore. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
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