John Fenn, The 7 churches of The Revelation 4 of 4, 9/3/22
Les 7 églises de l’Apocalypse
4ème partie de 4
3 septembre 2022
Bonjour à tous,
Nous arrivons maintenant à Philadelphie - c'est le mot grec pour ‘amour fraternel’ et il est utilisé dans tout le Nouveau Testament pour décrire exactement cela. Comme dans la lettre à Smyrne, le Seigneur ne trouve pas grand-chose à redire au corps de Christ dans cette ville.
Dans Apocalypse 3: 7-12, il les félicite parce que même « très faibles, vous avez gardé ma parole et n'avez pas renié mon nom". Puis le Seigneur fait une promesse étonnante au sujet d'un temps futur de jugement où ils seront justifiés ;
"Je ferai en sorte que ceux qui sont de la synagogue de Satan, qui prétendent être juifs alors qu'ils ne le sont pas, mais qui sont des menteurs, Je les ferai venir se jeter à tes pieds et reconnaître que Je t'ai aimé."
Cela me rappelle Matthieu 12: 41-42, lorsque le Seigneur a dit aux gens qui l'entouraient que les habitants de Ninive se lèveront en jugement contre cette génération parce que quelqu'un de plus grand que Jonas était au milieu d'eux, et la même chose avec la reine de Saba car il y a quelqu'un de plus grand que Salomon au milieu d'eux.
Cela parle d'un temps où les gens qui nous méprisent maintenant verront un jour de Qui et ce dont nous parlions. Le Seigneur a le dernier mot sur notre vie, et nous devons être encouragés lorsque les gens parlent contre nous ou nous traitent mal.
Laodicée - l'église riche qui n'a besoin de rien
La ville était située sur le fleuve Lycus, comme Colosses et Hiérapolis, qui était une importante voie de communication est-ouest. Hiérapolis n'était qu'à 6 miles au nord (10km) et possédait des sources chaudes qui servaient d'approvisionnement en eau pour Laodicée, transportée là par un aqueduc.
Lorsque l'eau commençait à Hiérapolis, elle était très chaude, mais lorsqu'elle atteignait Laodicée, elle était tiède, c'est-à-dire trop chaude pour être bue mais trop froide pour être utilisée pour cuisiner - elle n'était bonne à rien à moins que quelqu'un ne la réchauffe ou la refroidisse en fonction de ses besoins.
De plus, en raison des sources d'eau chaude et de la boue qui l'accompagnait, Laodicée disposait d'un énorme complexe médical pour les maladies des yeux et d'autres maladies, car elle croyait que la pommade à base de boue aidait à guérir les yeux malades. Ces deux faits culturels interviennent dans la manière dont le Seigneur leur parle :
14 "Écris à l'ange de l'Église de Laodicée : Voici les paroles de l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le souverain de la création de Dieu. 15 Je connais tes actions, et je sais que tu n'es ni froid ni chaud. Je voudrais que vous soyez l'un ou l'autre ! 16 Aussi, parce que vous êtes tièdes, ni chauds ni froids, je vais vous cracher de ma bouche. 17 Vous dites : "Je suis riche, j'ai acquis des biens et je n'ai besoin de rien". Mais vous ne savez pas que vous êtes misérables, pitoyables, pauvres, aveugles et nus. 18 Je vous conseille d'acheter de moi de l'or raffiné au feu, pour vous enrichir, des vêtements blancs pour couvrir votre honteuse nudité, et du baume pour vos yeux, afin que vous voyiez. 19 Ceux que j'aime, je les reprends et je les châtie. Soyez donc sérieux et repentez-vous. 20 Me voici ! Je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai et je mangerai avec lui, et lui avec moi. 21 A celui qui vaincra, je donnerai le droit de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. 22 Que ceux qui ont des oreilles entendent ce que l'Esprit dit aux Églises."
On pourrait dire que Laodicée est devenue tiède à cause de sa grande richesse - nous pouvons voir cela à notre époque aussi. Ils avaient un évangile de prospérité qui était en fait cohérent avec certains dans le judaïsme qui croyaient que la richesse était un signe de la bénédiction de Dieu sur la vie d'une personne. Ce n'est pas toujours le cas, car l'église pour laquelle il vient est très pratique et terre à terre - j'ai eu faim... j'ai eu soif... j'étais nu... j'étais un visiteur....... en prison... et vous avez pris soin de moi. C'est là que la bénédiction de Dieu repose sur une personne, dans les choses que personne ne voit, mais le Père seulement.
Pour moi, la leçon ‘oh moi’ est que ces chrétiens ne savaient pas qu'ils n'étaient plus justes aux yeux du Seigneur. Il a dit qu'ils étaient "misérables, pitoyables, pauvres, aveugles et nus", et il a dit qu'ils devaient "acheter des robes blanches". (Robes de justice, Apocalypse 19: 8, 14).
Je me demande aujourd'hui combien de croyants sont injustes comme les Laodicéens - ils ne vont pas en enfer, mais ils ne sont pas droits devant le Seigneur. Je devrais peut-être inclure cette pensée. Si nos vies sont comme une pizza avec 12 parts, peut-être que dans 11 de ces parts nous sommes droits et justes devant le Seigneur. Mais certains ont cette 12e tranche secrète où ils s'accrochent au péché secret, ou ils s'accrochent à l'amertume, ou ils n'ont pas rétabli la communion avec un ami, ou ils sont dans l'envie, les querelles ou les divisions. Cette douzième tranche les rend injustes dans ce domaine de leur vie. Le Seigneur, par souci d'intimité, bénira les 11 autres tranches tout en travaillant sur le cœur de la personne au sujet de cette 12e tranche...
Paul a dit la même chose dans sa première lettre aux Corinthiens, 3: 3-15. Il dit que leurs querelles et leurs divisions sont du bois, du foin et du chaume qui seront brûlés au jugement, bien qu'ils soient sauvés, mais comme s'ils étaient passés par le feu. Les Corinthiens aimaient le Seigneur, ils étaient des croyants qui parlaient en langues - mais ils étaient pleins de querelles et de divisions - cette partie serait brûlée au jugement s'ils ne s'en occupaient pas de ce côté-ci du ciel.
Il est intéressant de noter que la première lettre aux Éphésiens traite d'une église autrefois zélée pour le Seigneur, mais aujourd'hui refroidie, et qu'elle se termine par la lettre aux Laodicéens sur le même sujet. La mise en garde tout au long de ces lettres est de se prémunir contre la complaisance, cette foi tiède qui reste au point mort en suivant le flux de la ‘circulation’, en se contentant de suivre le mouvement.
Certains lisent les messages aux 7 églises comme des périodes de l'histoire de l'église - en commençant par la Pentecôte et un grand zèle comme à Ephèse, puis en tombant dans les œuvres au nom du Seigneur mais sans véritable relation à la fin du 1er siècle. Ils considèrent ensuite que la persécution de Smyrne correspond à la période comprise entre l'Apocalypse et la légalisation du christianisme dans les années 300 après J.-C., et ainsi de suite, jusqu'à Laodicée qui serait l'église d'aujourd'hui.
Je trouve que c'est une façon américaine ou occidentale de voir les choses, plutôt égocentrique. Il y a plus de 20 ans, diverses organisations ont publié des estimations selon lesquelles au moins 173 000 chrétiens sont martyrisés chaque année pour leur foi, et d'après ce que j'ai lu depuis, les choses n'ont pas changé. Il y a plus de chrétiens tués pour leur foi aujourd'hui que jamais auparavant. Et tous les chrétiens du monde ne sont pas assez riches pour se sentir tièdes à l'égard du Seigneur.
Mais si on considère que chaque église représente les saisons de notre propre vie spirituelle...
Je pense que cela peut convenir. Beaucoup d'entre nous ont eu une saison initiale de zèle comme Ephèse, puis se sont retrouvés à faire semblant comme eux... Et comme Smyrne, au début nous avons souffert de persécution, rejetés par nos amis et notre famille pour notre nouvelle foi.
Puis, comme Pergame, nous avons eu une période où nous étions avec des gens de la ‘synagogue de Satan’, des gens du monde, peut-être avons-nous eu des saisons où nous nous sommes ‘éloignés’ de la foi. Et peut-être que, comme Thyatire, nous avons eu notre temps dans le système du monde, chrétiens dans nos cœurs mais faisant des affaires comme des hommes d'affaires impitoyables. Ou bien nous avons été pris dans le système, compromettant notre morale et notre éthique au nom de l'argent et collectant des ‘choses’.
Ensuite, il y avait Sardes, endormie dans la lumière, l'église spirituellement morte - ayant fait l'expérience du monde peut-être comme Thyatire et des péchés profonds de l'adoration des idoles et de l'immoralité sexuelle, nous avons traversé une saison de mort spirituelle, endormis dans la lumière, gardant nos pensées sur le Seigneur et ‘ce que nous devions faire’.
... et puis nous avons eu une saison de Philadelphie, tournant nos cœurs vers l'amour et le pardon, voulant rejoindre ‘l'amour fraternel’, apprenant à avoir une colonne vertébrale bien qu'entourés d'incroyants, nous humiliant devant ceux avec qui nous avons rompu la communion, revenant au Seigneur. Puis à Laodicée, pensant que tout allait bien, après tout Dieu bénissait, mais dans le cœur toujours à la recherche du vrai, de l'authentique, du véritable... et c'est peut-être le cas pour certains aujourd'hui.
Et à cela Il leur dit : "Je suis là ! Je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un ouvre, j'entrerai et nous partagerons un repas ensemble, et vous pourrez vous asseoir avec moi sur mon trône, dans mon royaume...."
Il y a aujourd'hui quelque chose pour tout le monde dans les messages du Seigneur aux 7 églises d’il y a si longtemps. Quels que soient les éléments qui vous sont communiqués, suivez ce 'rhema', cet élément que le Seigneur vous montre, et recevez toute la nourriture spirituelle que vous pouvez obtenir ! Viens vite, Seigneur Jésus !
Nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Les 7 églises de l’Apocalypse
4ème partie de 4
3 septembre 2022
Bonjour à tous,
Nous arrivons maintenant à Philadelphie - c'est le mot grec pour ‘amour fraternel’ et il est utilisé dans tout le Nouveau Testament pour décrire exactement cela. Comme dans la lettre à Smyrne, le Seigneur ne trouve pas grand-chose à redire au corps de Christ dans cette ville.
Dans Apocalypse 3: 7-12, il les félicite parce que même « très faibles, vous avez gardé ma parole et n'avez pas renié mon nom". Puis le Seigneur fait une promesse étonnante au sujet d'un temps futur de jugement où ils seront justifiés ;
"Je ferai en sorte que ceux qui sont de la synagogue de Satan, qui prétendent être juifs alors qu'ils ne le sont pas, mais qui sont des menteurs, Je les ferai venir se jeter à tes pieds et reconnaître que Je t'ai aimé."
Cela me rappelle Matthieu 12: 41-42, lorsque le Seigneur a dit aux gens qui l'entouraient que les habitants de Ninive se lèveront en jugement contre cette génération parce que quelqu'un de plus grand que Jonas était au milieu d'eux, et la même chose avec la reine de Saba car il y a quelqu'un de plus grand que Salomon au milieu d'eux.
Cela parle d'un temps où les gens qui nous méprisent maintenant verront un jour de Qui et ce dont nous parlions. Le Seigneur a le dernier mot sur notre vie, et nous devons être encouragés lorsque les gens parlent contre nous ou nous traitent mal.
Laodicée - l'église riche qui n'a besoin de rien
La ville était située sur le fleuve Lycus, comme Colosses et Hiérapolis, qui était une importante voie de communication est-ouest. Hiérapolis n'était qu'à 6 miles au nord (10km) et possédait des sources chaudes qui servaient d'approvisionnement en eau pour Laodicée, transportée là par un aqueduc.
Lorsque l'eau commençait à Hiérapolis, elle était très chaude, mais lorsqu'elle atteignait Laodicée, elle était tiède, c'est-à-dire trop chaude pour être bue mais trop froide pour être utilisée pour cuisiner - elle n'était bonne à rien à moins que quelqu'un ne la réchauffe ou la refroidisse en fonction de ses besoins.
De plus, en raison des sources d'eau chaude et de la boue qui l'accompagnait, Laodicée disposait d'un énorme complexe médical pour les maladies des yeux et d'autres maladies, car elle croyait que la pommade à base de boue aidait à guérir les yeux malades. Ces deux faits culturels interviennent dans la manière dont le Seigneur leur parle :
14 "Écris à l'ange de l'Église de Laodicée : Voici les paroles de l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le souverain de la création de Dieu. 15 Je connais tes actions, et je sais que tu n'es ni froid ni chaud. Je voudrais que vous soyez l'un ou l'autre ! 16 Aussi, parce que vous êtes tièdes, ni chauds ni froids, je vais vous cracher de ma bouche. 17 Vous dites : "Je suis riche, j'ai acquis des biens et je n'ai besoin de rien". Mais vous ne savez pas que vous êtes misérables, pitoyables, pauvres, aveugles et nus. 18 Je vous conseille d'acheter de moi de l'or raffiné au feu, pour vous enrichir, des vêtements blancs pour couvrir votre honteuse nudité, et du baume pour vos yeux, afin que vous voyiez. 19 Ceux que j'aime, je les reprends et je les châtie. Soyez donc sérieux et repentez-vous. 20 Me voici ! Je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai et je mangerai avec lui, et lui avec moi. 21 A celui qui vaincra, je donnerai le droit de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. 22 Que ceux qui ont des oreilles entendent ce que l'Esprit dit aux Églises."
On pourrait dire que Laodicée est devenue tiède à cause de sa grande richesse - nous pouvons voir cela à notre époque aussi. Ils avaient un évangile de prospérité qui était en fait cohérent avec certains dans le judaïsme qui croyaient que la richesse était un signe de la bénédiction de Dieu sur la vie d'une personne. Ce n'est pas toujours le cas, car l'église pour laquelle il vient est très pratique et terre à terre - j'ai eu faim... j'ai eu soif... j'étais nu... j'étais un visiteur....... en prison... et vous avez pris soin de moi. C'est là que la bénédiction de Dieu repose sur une personne, dans les choses que personne ne voit, mais le Père seulement.
Pour moi, la leçon ‘oh moi’ est que ces chrétiens ne savaient pas qu'ils n'étaient plus justes aux yeux du Seigneur. Il a dit qu'ils étaient "misérables, pitoyables, pauvres, aveugles et nus", et il a dit qu'ils devaient "acheter des robes blanches". (Robes de justice, Apocalypse 19: 8, 14).
Je me demande aujourd'hui combien de croyants sont injustes comme les Laodicéens - ils ne vont pas en enfer, mais ils ne sont pas droits devant le Seigneur. Je devrais peut-être inclure cette pensée. Si nos vies sont comme une pizza avec 12 parts, peut-être que dans 11 de ces parts nous sommes droits et justes devant le Seigneur. Mais certains ont cette 12e tranche secrète où ils s'accrochent au péché secret, ou ils s'accrochent à l'amertume, ou ils n'ont pas rétabli la communion avec un ami, ou ils sont dans l'envie, les querelles ou les divisions. Cette douzième tranche les rend injustes dans ce domaine de leur vie. Le Seigneur, par souci d'intimité, bénira les 11 autres tranches tout en travaillant sur le cœur de la personne au sujet de cette 12e tranche...
Paul a dit la même chose dans sa première lettre aux Corinthiens, 3: 3-15. Il dit que leurs querelles et leurs divisions sont du bois, du foin et du chaume qui seront brûlés au jugement, bien qu'ils soient sauvés, mais comme s'ils étaient passés par le feu. Les Corinthiens aimaient le Seigneur, ils étaient des croyants qui parlaient en langues - mais ils étaient pleins de querelles et de divisions - cette partie serait brûlée au jugement s'ils ne s'en occupaient pas de ce côté-ci du ciel.
Il est intéressant de noter que la première lettre aux Éphésiens traite d'une église autrefois zélée pour le Seigneur, mais aujourd'hui refroidie, et qu'elle se termine par la lettre aux Laodicéens sur le même sujet. La mise en garde tout au long de ces lettres est de se prémunir contre la complaisance, cette foi tiède qui reste au point mort en suivant le flux de la ‘circulation’, en se contentant de suivre le mouvement.
Certains lisent les messages aux 7 églises comme des périodes de l'histoire de l'église - en commençant par la Pentecôte et un grand zèle comme à Ephèse, puis en tombant dans les œuvres au nom du Seigneur mais sans véritable relation à la fin du 1er siècle. Ils considèrent ensuite que la persécution de Smyrne correspond à la période comprise entre l'Apocalypse et la légalisation du christianisme dans les années 300 après J.-C., et ainsi de suite, jusqu'à Laodicée qui serait l'église d'aujourd'hui.
Je trouve que c'est une façon américaine ou occidentale de voir les choses, plutôt égocentrique. Il y a plus de 20 ans, diverses organisations ont publié des estimations selon lesquelles au moins 173 000 chrétiens sont martyrisés chaque année pour leur foi, et d'après ce que j'ai lu depuis, les choses n'ont pas changé. Il y a plus de chrétiens tués pour leur foi aujourd'hui que jamais auparavant. Et tous les chrétiens du monde ne sont pas assez riches pour se sentir tièdes à l'égard du Seigneur.
Mais si on considère que chaque église représente les saisons de notre propre vie spirituelle...
Je pense que cela peut convenir. Beaucoup d'entre nous ont eu une saison initiale de zèle comme Ephèse, puis se sont retrouvés à faire semblant comme eux... Et comme Smyrne, au début nous avons souffert de persécution, rejetés par nos amis et notre famille pour notre nouvelle foi.
Puis, comme Pergame, nous avons eu une période où nous étions avec des gens de la ‘synagogue de Satan’, des gens du monde, peut-être avons-nous eu des saisons où nous nous sommes ‘éloignés’ de la foi. Et peut-être que, comme Thyatire, nous avons eu notre temps dans le système du monde, chrétiens dans nos cœurs mais faisant des affaires comme des hommes d'affaires impitoyables. Ou bien nous avons été pris dans le système, compromettant notre morale et notre éthique au nom de l'argent et collectant des ‘choses’.
Ensuite, il y avait Sardes, endormie dans la lumière, l'église spirituellement morte - ayant fait l'expérience du monde peut-être comme Thyatire et des péchés profonds de l'adoration des idoles et de l'immoralité sexuelle, nous avons traversé une saison de mort spirituelle, endormis dans la lumière, gardant nos pensées sur le Seigneur et ‘ce que nous devions faire’.
... et puis nous avons eu une saison de Philadelphie, tournant nos cœurs vers l'amour et le pardon, voulant rejoindre ‘l'amour fraternel’, apprenant à avoir une colonne vertébrale bien qu'entourés d'incroyants, nous humiliant devant ceux avec qui nous avons rompu la communion, revenant au Seigneur. Puis à Laodicée, pensant que tout allait bien, après tout Dieu bénissait, mais dans le cœur toujours à la recherche du vrai, de l'authentique, du véritable... et c'est peut-être le cas pour certains aujourd'hui.
Et à cela Il leur dit : "Je suis là ! Je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un ouvre, j'entrerai et nous partagerons un repas ensemble, et vous pourrez vous asseoir avec moi sur mon trône, dans mon royaume...."
Il y a aujourd'hui quelque chose pour tout le monde dans les messages du Seigneur aux 7 églises d’il y a si longtemps. Quels que soient les éléments qui vous sont communiqués, suivez ce 'rhema', cet élément que le Seigneur vous montre, et recevez toute la nourriture spirituelle que vous pouvez obtenir ! Viens vite, Seigneur Jésus !
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