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Les 7 églises de l’Apocalypse - 3ème partie

8/27/2022

John Fenn, The 7 churches of The Revelation, 3 of 4, 8/27/22

Les 7 églises de l’Apocalypse
3ème partie de 4
27 août 2022

Bonjour à tous,
Jusqu'à présent, nous avons vu la religion extérieure d'Éphèse qui avait besoin de se repentir et de retrouver son premier amour, la souffrance de Smyrne dont le leader Polycarpe a été un exemple pour nous tous, et l'église de Pergame qui prospérait au milieu du culte de l'empereur, bien que certains se soient compromis avec le monde.

Thyatire : Compromis avec le monde pour l'argent
Dans l'Apocalypse 2: 18-29, nous avons à nouveau le reproche du Seigneur de s'être compromis avec le monde. Le compromis de Thyatire était plus important que celui de Pergame, car au moins là, la menace était la mort immédiate. Mais à Thyatire, la persécution n'était pas aussi intense, et certains croyants ont fait des compromis juste pour gagner de l'argent.

À seulement 61 km de Pergame, nous trouvons la ville sur le fleuve Hermus, le long d'une route commerciale importante. Elle abritait le culte d'Apollon et le centre de la teinture du tissu indigo. C'était également la principale ville de guildes, les précurseurs des syndicats modernes.

Les guildes étaient constituées en corporation et pouvaient posséder des biens dans la ville, et deux des plus grandes guildes étaient les forgerons et les teinturiers. Lydie, à Philippes, était originaire de Thyatire, nous dit-on, et vendait de la pourpre (Actes 16: 14-15). J'ai émis l'hypothèse qu'elle avait peut-être quitté Thyatire pour Philippes parce qu'elle devait faire des compromis avec les guildes pour faire des affaires, et qu'elle avait découvert qu'elle pouvait importer le tissu pourpre à Philippes. Nous ne le savons pas, un jour nous pourrons lui demander.

Dans presque tous les contrats commerciaux de la ville, une personne devait impliquer une guilde. Après avoir conclu un accord, les deux personnes se rendaient au temple du dieu ou de la déesse associé à cette guilde, faisaient un sacrifice à l'idole et avaient ensuite des relations sexuelles (homme ou femme) avec une prostituée du temple pour ‘sceller l'accord’ et prier pour que le contrat soit ’fertile’. Les prostituées du temple dansaient autour d'un poteau transformé en symbole phallique, ancêtre des femmes qui dansent au poteau dans les clubs de strip-tease - même poteau dans l'esprit.

Il y avait une femme dans l'église que le Seigneur a surnommée ‘Jézabel’ car elle prêchait le compromis comme la vraie Jézabel (la femme d'Achab). Ce serait comme si, dans les temps modernes, on signait un contrat et qu'on allait ensuite dans un club de strip-tease pour avoir une relation avec l'une des danseuses qui s'y trouve - et qu'on disait qu'il n'y avait pas de problème à faire cela bien que l'on soit chrétien, que Dieu voulait que l'on gagne de l'argent et que l'on soit béni, et qu'il passait outre. Faux, leur dit le Seigneur.

En 2:20, le Seigneur dit qu'Il lui a donné ‘du temps pour se repentir’ mais elle ne l'a pas fait. Elle sait ce qu'elle fait, elle sait ce qu'elle prêche et que les fausses prophéties sont fausses - mais elle continue quand même. Le Seigneur, en de nombreux mots, dit qu'Il retire Sa main de grâce si elle ne se repent pas lors de cette dernière occasion, et qu'elle subira les conséquences de ses actes : la maladie et la douleur (et les MST ? ? maladies sexuellement transmissibles).

Ce que je trouve intéressant, c'est que Sa promesse à ceux qui ne se sont pas compromis et à ceux qui se repentent de leurs compromis, sera de gouverner les nations. Il y a un lien direct avec le fait que maintenant, dans cette vie, ils ont la colonne vertébrale pour s'opposer au péché, au compromis, et sont donc jugés dignes de régner sur les autres dans le futur - ils l'ont vécu, ils savent comment marcher avec Dieu contre les opinions et les tentations des autres. Il promet de leur donner ‘l'étoile du matin’, c'est ainsi que le Seigneur se décrit dans l'Apocalypse 22:16, il promet donc de leur donner Lui-même alors qu'ils surmontent les opportunités de compromis qui les entourent.

Sardes : L'église morte
La ville se trouve à 32 miles de Pergame (51km) sur la rivière Pactolus, qui dans les temps anciens avait du sable doré - une ruée vers l'or a rendu la ville riche, et la capitale de l'ancienne Lydie dans les années 500 avant JC. Les premières pièces d'or et d'argent du monde y ont été fabriquées, c'était donc une ville impressionnante.

"Et écris à l'ange de l'église de Sardes,
"Voici ce que dit Celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept étoiles : "Je connais tes œuvres, que tu as un nom, que tu es vivant, mais tu es mort. 2. Soyez vigilants, et fortifiez ce qui reste, ce qui est prêt à mourir, car je n'ai pas trouvé vos œuvres parfaites devant Dieu. 3.Souvenez-vous donc comment vous avez reçu et entendu ; tenez bon et repentez-vous. Si vous ne veillez pas, je viendrai sur vous comme un voleur, et vous ne saurez pas à quelle heure je viendrai sur vous. 4.Vous avez, même à Sardes, quelques noms qui n'ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec Moi en blanc, car ils en sont dignes. 5. Celui qui vaincra sera revêtu de vêtements blancs, et je n'effacerai pas son nom du Livre de Vie, mais je confesserai son nom devant Mon Père et devant Ses anges.

6 "Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises".
La ville avait une partie haute et une partie basse, et lorsqu'un ennemi arrivait, ils montaient au sommet de la falaise par un chemin secret, et personne ne pouvait les atteindre. Ils n'ont été conquis que 2 fois, lorsque les gardes ennemis en bas ont vu quelqu'un de la ville haute descendre le chemin, donnant par inadvertance leur secret. La population entière était endormie les deux fois, et c'est à leur histoire que le Seigneur fait référence.

Note historique : Ils étaient si confiants qu'ils ne pouvaient pas être vaincus qu'ils n'avaient même pas posté de gardes. Sardes était comme cela spirituellement. Ils n'étaient pas ‘sur leurs gardes’ ou ne valorisaient pas leur salut et leur marche avec le Seigneur. Ils ont ignoré ce qu'ils avaient, pensant qu'ils étaient prêts pour l'éternité.
Il dit qu'ils sont chrétiens de nom, mais qu’en fait ils ne le sont pas. Spirituellement, il y a quelques personnes qui sont vraiment nées de nouveau, et Il les encourage à renforcer ce qu'elles ont. Il menace de leur faire subir le même sort que leur ville a subi auparavant - venir comme un voleur dans la nuit, sans savoir quand Il viendra.

Paul a utilisé la même terminologie plus tôt, qu'ils auraient reconnue, lorsqu'il a écrit aux Thessaloniciens. Dans 1 Thessaloniciens 5:2, Paul dit que l'enlèvement apparaîtra aux non-croyants comme le Seigneur venant comme un voleur dans la nuit pour prendre ce qui ne lui appartient pas. Ici, le Seigneur utilise cette métaphore pour souligner qu'ils sont incrédules, ou sur le point de s'éloigner de Lui. Au verset 5, Il dit à ceux qui vainquent - se repentent et commencent à marcher avec Lui - qu'il n'effacera pas leur nom du Livre de Vie.

Pour ceux qui pensent ‘une fois sauvé, toujours sauvé’, ce verset et d'autres montrent cette folie. Cela dit, c’était une décision qui vous a permis d'être sauvé, et il faut une autre décision pour vous rendre ‘non sauvé’.

Nous avons vu Éphèse, dont le zèle a provoqué une émeute, Smyrne, fidèle, avec son chef Polycarpe, Pergame, aux prises avec le compromis et la montée de la hiérarchie humaine des Nicolaïtes, Thyatire, compromettante, avec une femme qui donnait de faux enseignements et de fausses prophéties, disant que le Seigneur était d'accord pour fréquenter les temples païens et les prostituées parce qu'Il voulait les bénir financièrement, et Sardes, en grande partie morte, du moins endormie dans la lumière, et une mise en garde pour notre époque.

Il y a quelque chose pour tout le monde dans les cinq villes que nous avons couvertes jusqu'à présent. Ce que je trouve intéressant, c'est que le corps de Christ de chaque ville était unique, avec ses propres problèmes, ses bonnes choses et ses difficultés. Nous trouvons la même chose dans notre réseau d'églises de maison - chaque église est unique, chacune dans la culture d'une ville ou d'une nation qui présente des défis pour le chrétien.

Dans chaque église, le Seigneur invite à l'humilité, à la repentance, au sérieux de la foi et de la marche avec Lui. Et ce que je trouve particulièrement vrai aujourd'hui, c'est qu'Il a peu de patience pour ceux qui se disent chrétiens tout en enseignant et en prophétisant le compromis avec le monde. La semaine prochaine, la ville de l'amour fraternel, Philadelphie, et Laodicée, celle qui pensait que parce qu'elle était si bénie financièrement, c'était la bénédiction de Dieu et qu'elle n'avait besoin de rien.

Comme je l'ai dit, il y en a pour tous les goûts... jusqu'à la semaine prochaine ! Bénédictions,
John Fenn
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Les 7 églises de l’Apocalypse - 2 ème partie

8/20/2022

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John Fenn, The 7 churches of The Revelation 2 of 4; Weekly Thoughts, 8/20/22

Les 7 églises de l’Apocalypse
2ème partie de 4
20 août 2022

Bonjour à tous,
La semaine dernière, nous avons parlé d'Éphèse, qui avait fait l'expérience d'un grand zèle documenté dans Actes 19. Mais le message que le Seigneur leur adresse moins de 50 ans plus tard, trouve une église pleine d'œuvres religieuses mais peu de zèle. Mais ils détestaient les enseignements des Nicolaïtes, que le Seigneur déteste également - Il leur a dit d'arrêter de faire semblant, de se souvenir de leur zèle passé, de se repentir et de retrouver ce zèle. Rappelez-vous, ils se réunissaient dans les maisons, donc même à ce moment-là, dans leurs petits groupes, certains perdaient leur zèle pour le Seigneur.

Le deuxième message du Seigneur était destiné à Smyrne. Dans l'Apocalypse 2: 8-11, il ne fait que 4 versets - c'est tout. Pourtant, l'un des hommes et l'une des citations les plus importants de toute la chrétienté sont venus de Smyrne.

"Écris à l'ange de l'Église de Smyrne : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui était mort et qui est vivant : 9 Je connais vos œuvres, et la tribulation, et la pauvreté (mais vous êtes riches), et je connais les blasphèmes de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont la synagogue (assemblée) de Satan. 10 Ne craignez rien de ce que vous allez souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns d'entre vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation pendant dix jours ; soyez fidèles jusqu'à la mort, et je vous donnerai une couronne de vie. 11 Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. Celui qui vaincra ne souffrira pas de la seconde mort."

Smyrne est l'Izmir moderne, à environ 35 miles au nord d'Ephèse. Smyrne était le lieu de naissance d'Homère, avait un amphithéâtre de 20 000 places et était une ville portuaire d'environ 100 000 habitants à l'époque où l'Apocalypse a été écrite. Elle comptait une importante population juive au milieu des dieux et déesses romains, et comme ils l'ont fait avec le ministère de Paul, les Juifs zélés ont suscité la persécution contre les chrétiens (synagogue de Satan).

Les 10 jours de persécution ont été compris de plusieurs façons, notamment le règne de terreur de 10 ans sous Dioclétien. Mais certains ont reconnu que le nombre 10 est un nombre d'achèvement, comme nous l'utilisons aujourd'hui - un '10' est le meilleur que quelque chose puisse être. Ce n'est pas une coïncidence si le mot Smyrne est dérivé de la myrrhe, qui était utilisée pour l'embaumement à l'époque - elle est amère au goût mais d'odeur douce - donc cet encouragement du Seigneur inclut une déclaration selon laquelle leurs problèmes ne dureront pas plus de 10 ans - il y aura une limite à leurs problèmes. C'est simplement une saison de persécution, puis le repos viendra. Mais il mentionne la foi jusqu'à la mort, jouant sur le mot racine de myrrhe de Smyrne.

Smyrne est surtout connue pour Polycarpe, l'un des plus importants dirigeants qui ont vécu pendant et après l'apôtre Jean. Polycarpe a vécu de 69 à 155 de notre ère, ce qui signifie qu'il est né après la mort de Paul et de Pierre, mais qu'il était un apôtre de Jean et qu'il a été martyrisé environ 50 ans après la mort de son mentor.

À cette époque, les gouvernements locaux étaient très souvent plus sanguinaires que Rome, de sorte que les chrétiens avaient souvent l'occasion de renier leur foi. La déclaration de Polycarpe lorsqu'on lui a donné cette opportunité reste un pilier pour les chrétiens :

"J'ai servi le Seigneur pendant quatre-vingt-six ans. Comment pourrais-je blasphémer mon Seigneur et Roi ?"

Sur ce, il a été attaché à un poteau et ils ont allumé les feux - mais il ne brûlait pas - la gloire du Seigneur était vue sur son visage. Finalement, un soldat prit une longue lance et le poignarda à travers les flammes, mettant fin à sa vie. Le message du Seigneur à l'Église était le suivant : ne craignez pas, même jusqu'à la mort, et Celui qui était mort mais qui est vivant pour toujours vous donnera la couronne de Vie. Amen ! Rappelez-vous aussi que l'un des cadeaux que les rois mages ont apporté à l'enfant Jésus était la myrrhe, une référence à sa future propre mort (Matthieu 2 : 11).

Pergame ; Apocalypse 2: 12-17
Écris à l'ange de l'Église de Pergame : "Voici ce que dit celui qui tient l'épée aiguë à deux tranchants :
13 "Je connais tes œuvres, et le lieu où tu demeures, où est le trône de Satan. Et vous tenez fermement à Mon nom, et vous n'avez pas renié Ma foi, même aux jours où Antipas, Mon fidèle martyr, a été tué au milieu de vous, là où Satan habite. 14 "Mais j'ai quelque chose à dire contre vous, parce que vous avez là des adeptes de la doctrine de Balaam, qui a enseigné à Balak à mettre une pierre d'achoppement devant les enfants d'Israël, à manger des viandes sacrifiées aux idoles et à se livrer à l'impudicité. 15 Vous avez aussi ceux qui suivent la doctrine des Nicolaïtes, ce que je déteste. 16 Repentez-vous, sinon je viendrai à vous en hâte et je les combattrai avec l'épée de ma bouche. 17 "Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. À celui qui vaincra, je donnerai à manger de la manne cachée. Et je lui donnerai un caillou blanc, et sur ce caillou un nom nouveau écrit, que personne ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit."''

Pergame était le foyer du culte de l'Empereur, (le trône de Satan) et son gouverneur avait l'autorité d'exécuter le jugement sur les ennemis de Rome - y compris les chrétiens. Les citoyens romains étaient exécutés avec une épée à deux tranchants : C'est pourquoi le Seigneur a dit qu'Il est celui qui a l'épée à deux tranchants - le vrai Juge et l'exécuteur de la justice.

Le Seigneur avait des problèmes avec les croyants de la ville, notamment le fait de s'en tenir aux enseignements des Nicolaïtes, ‘victoire sur le peuple’ qui a créé une hiérarchie de dirigeants, enlevant la participation des mains du peuple.

Certains mettaient des pierres d'achoppement devant le peuple, notamment en offrant des sacrifices aux dieux et aux déesses et en rendant visite aux prostituées du temple. La semaine prochaine, nous nous pencherons sur Thyatire qui avait le même enseignement - ils enseignaient qu'une personne pouvait être chrétienne tout en participant aux offrandes aux idoles et au péché sexuel. C'est ce que nous voyons de nos jours - des gens qui enseignent que le compromis avec le monde est ‘acceptable’ car le Seigneur nous aime et n'y voit pas d'inconvénient, il sait comment nous sommes - et d'autres choses de ce genre que le Seigneur rejette avec force.

A la dernière ligne, le Seigneur a promis de donner une pierre blanche à ceux qui vainquent, avec un nouveau nom écrit dessus que personne ne connaîtra, sauf celui qui le reçoit. Il s'agit d'un objet culturel comme la référence à l'épée à deux tranchants au début de son message.

Aujourd'hui, nous avons des cartes de visite et, dans les temps anciens, une personne pouvait recevoir une note ou une carte postale qui lui était adressée. À l'époque, lorsque quelqu'un faisait preuve d'hospitalité en lui proposant de partager un repas et de passer la nuit chez lui, l'invité donnait à son hôte une pierre blanche. La pierre contenait l'adresse de l'hôte et parfois une courte invitation ou un message avec l'intention que, lorsque l’invité serait dans la ville de l'hôte, il reste chez lui.

Jésus dit à ceux qui vainquent qu'ils ont un foyer avec Lui dans Sa maison, et que le message est personnalisé juste pour eux - une note d'affection, un nom spécial ou une caractéristique pieuse ou un message que le Seigneur a écrit juste pour eux. La boucle est bouclée avec ce que Jésus a dit dans Jean 14: 1, 2 - Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs chambres, et je vais vous préparer une place...". Et... pour nous... Amen, quelle bénédiction.

Comme c'est merveilleux de savoir que nous avons cette invitation à visiter le Seigneur dans Sa maison... une invitation permanente, et plus que cela, une réservation, nous pourrions dire.

À Thyatire et Sardes la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]

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Les 7 églises de l’Apocalypse -1ère partie

8/13/2022

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John Fenn, the 7 churches of The Revelation, 1 of 4, Weekly Thoughts, 8/12/22

Les 7 églises de l’Apocalypse
1ère partie de 4
13 août 2022

Bonjour à tous,
Les messages du Seigneur aux 7 églises de l'Apocalypse, chapitres 2 et 3, ont été compris de différentes manières pendant des siècles. Certains des propos du Seigneur semblent très durs, notamment la menace faite à une église d'effacer son nom du Livre de Vie.

Ils sont remplis de références culturelles qui, plus de 1900 ans plus tard, nous échappent. Certains considèrent les sept chapitres comme les âges de l’histoire de l’église, notre époque étant la dernière, celle de Laodicée, l'église riche qui pensait n'avoir besoin de rien. Cette série n'a pas pour but de débattre des points de vue, mais de se concentrer sur les éléments culturels qui, lorsqu'ils sont compris, donnent lieu à un moment "ah ha" et "maintenant cela a du sens".

La situation
Dans l'Apocalypse 1:10, l'apôtre Jean, qui a été exilé sur l'île de Patmos, au large de la Turquie actuelle, reçoit une visitation du Seigneur. Plus que cela, il dit "j'étais en Esprit" et j'ai vu le Seigneur dans la gloire. Il utilise le même terme plus tard, au chapitre 4, paragraphe 2, lorsqu'il est "dans l'Esprit et qu'il entend une voix qui lui dit : Monte ici" et qu'il est enlevé au ciel.

Là, au chapitre 4, il voit le Père sur Son trône, avec l'arc-en-ciel au-dessus, le sol transparent devant, et les chérubins criant "Saint, Saint, Saint" autour de Lui. Au chapitre 5, il voit l'Agneau qui avait été immolé mais qui est maintenant vivant, "prendre le livre de la main droite de Celui qui est assis sur le trône" - nous voyons donc le Père au chapitre 4, et le Seigneur au chapitre 5, recevoir les rouleaux et les ouvrir un par un, ce qui est le reste de la Révélation de Jésus "que le Père Lui a donnée". (1:1)

Être ‘dans l'Esprit’ peut signifier plusieurs choses, y compris être enlevé hors de son corps dans le domaine de l'Esprit pour aller au ciel, ou voir le Seigneur dans la gloire - une gloire qui pourrait tuer le frêle corps terrestre si une personne devait voir le Seigneur dans la gloire. On nous dit que Moïse a parlé à Dieu face à face comme un homme parle à un ami, et il est clair qu'il était ‘en Esprit’ lorsque cela s'est produit. Plus tard, dans la chair, il a dû être déplacé physiquement vers une fente dans un rocher pour se protéger de la gloire du Seigneur. Paul a écrit dans 2 Corinthiens 12: 2 que lorsqu'il est allé au ciel, il ne savait pas s'il était dans son corps ou hors de son corps. C'est ainsi qu'il en est d'être ‘dans l'Esprit’.

Lorsque vous êtes ‘dans l'Esprit’, notre corps terrestre n'est pas un facteur et vous pouvez faire des expériences que vous ne pourriez pas faire si vous restiez dans votre corps. Un jour, nous recevrons des corps glorifiés, comme l'explique Paul dans 1 Corinthiens 15, qui sont faits d'un matériau céleste dans un état d'existence supérieur, et qui peuvent donc supporter la gloire de Dieu sans bouclier. Comme l'apôtre Jean l'a écrit dans 1 Jean 3:2 : "... nous le verrons tel qu'Il est" en ce jour.

Jean voit le Seigneur dans la gloire
Jean dit dans 1:11 qu'il était ‘en Esprit’ et qu'il a entendu une voix derrière lui - le Seigneur dans la gloire - disant : "Ce que tu vois, écris-le et envoie-le aux 7 églises d'Asie : Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée."

Dans les v.16-18, le Seigneur dit "Je suis celui qui était mort mais qui maintenant est vivant pour toujours" et qu'Il tenait 7 étoiles dans sa main droite. La signification de ces propos est que l'empereur Domitien avait émis une pièce de monnaie sur laquelle figurait l'image de son fils mort. Il prétendait parler à son fils mort lors de séances de spiritisme et avait émis une pièce de monnaie montrant son fils mort tenant 7 étoiles, qui représentaient les 7 régions principales que Rome avait conquises. Ainsi, lorsque Jean voit Jésus et qu'il dit "J'étais celui qui était mort, mais maintenant je suis vivant pour toujours", et qu'il a 7 étoiles dans sa main droite, c'est une réprimande ‘directe’ à l'empereur et une assurance pour les croyants que le vrai Roi vivant est à eux !

Le chapitre 2: 1-7 est la lettre à Ephèse.
Actes 19 relate les événements étonnants qui se sont produits à Éphèse. C'était la principale ville d'un État romain situé dans la Turquie moderne et appelé ‘Asie’. Il s'agissait d'un petit État situé sur la côte occidentale et centrale, et les sept villes principales sont celles auxquelles s'adressent les lettres.

Lorsqu'il s'est rendu à Éphèse pour la première fois, Paul a trouvé une douzaine d'hommes qu'il a pris pour des croyants, mais ils lui ont dit qu'ils n'avaient entendu parler que de Jean le Baptiste. Paul leur avait demandé s'ils avaient reçu le Saint-Esprit depuis qu'ils avaient cru - ce qui nous montre que, même à cette époque, il y avait souvent un délai entre la nouvelle naissance et la réception du Saint-Esprit. Je trouve étonnant qu'à la première rencontre avec ces hommes, c'est ce qui préoccupe le plus Paul - avez-vous reçu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru ? C'était important pour lui, peut-être un bon point pour nous aussi.

Paul a fini par enseigner dans une école pendant deux ans, et la Parole s'est répandue dans tout l'état d'Asie. Cette région avait une ‘sieste’ de 11 heures à 16 heures, et c'est probablement à ce moment-là que Paul enseignait. Les gens étaient si zélés pour le Seigneur qu'ils ont brûlé leurs livres sur l'occultisme, et ont causé une énorme perturbation dans l'économie.

On estime qu'Éphèse comptait environ 250 000 habitants, et elle est belle même en ruines. Le temple de Diane était l'une des sept merveilles du monde antique. Des trottoirs couverts et carrelés avec des mosaïques incrustées, un amphithéâtre de 24 000 places qui a été utilisé même dans les temps modernes (Elton John et Sting y ont joué, et il est toujours utilisé aujourd'hui). Lorsqu'ils ont brûlé leurs livres occultes, une émeute s'est déclenchée et de nombreuses personnes se sont rassemblées dans l'amphithéâtre pour demander des réponses. Paul veut s'adresser à eux, mais il doit être emmené hors de la ville pour sa propre sécurité.

Avec 250 000 personnes dans la ville, j'ai vu des estimations selon lesquelles, pour que l'économie ait été affectée au point qu'une émeute éclate, environ 10 % ou 25 000 personnes étaient probablement des croyants. C'est énorme ! Les dernières lettres de Paul à Timothée portaient sur l'organisation des ressources entre les églises (de maison) de l'époque, sur la manière de susciter des leaders, sur la manière de s'occuper des personnes dans le besoin et bien plus encore. Si nous admettons 50 personnes par église de maison, cela fait 500 églises de maison qu'ils ont dû organiser, certaines devenant des ministères à plein temps, servant et coordonnant les ressources pour tous les besoins.

Timothée est mort à Éphèse en l'an 97, peu après l'exil de Jean à Patmos. Il a prêché à une foule qui s'est ensuite retournée contre lui et l'a sévèrement battu, et il est mort 2 jours plus tard de ses blessures.
C'est peu après sa mort que Jean reçoit une parole du Seigneur pour Ephèse : "Tu as perdu ton premier amour. Repens-toi." En quelques mots, Il dit : Retrouve-le. Vous faites de bonnes choses, mais dans votre cœur, repentez-vous et remettez-moi sur le trône de votre cœur. Il a dit de se souvenir des jours passés, et c'est une bonne instruction pour nous. La religion fait de nous des ‘humains de faire’ au lieu d'être des "êtres humains". Et c'est ce dont Éphèse s'est rendue coupable - dans leur cœur, ils avaient perdu leur premier amour, même en faisant de bonnes choses pour les autres. À l'extérieur, tout semblait bien, mais le Seigneur voit le cœur.

Il les a également félicités pour avoir détesté l'enseignement des Nicolaïtes, qu'Il déteste également. Ce mot a fait l'objet de débats pendant des siècles, car il signifie "victoire sur le peuple". La société Nike et le nom Nicolas ont la même racine - donc 'victoire (nike) sur le ou les gens' (laïcs) - nicolaitane.

Cela suggère qu'il s'agissait d'une tendance croissante à former une hiérarchie, en retirant l'autorité et la participation du peuple. Cela compliquait leurs simples réunions à domicile, les rapprochant de la structure des auditoriums d'aujourd'hui - une seule personne prend la parole à chaque réunion avec quelques autres personnes ayant l'autorité de le faire également. Et d'autres qui n’ont pas cette autorité pour participer. On pourrait dire que cette tendance à la hiérarchie a atteint son apogée lorsque le christianisme a été légalisé environ 200 ans plus tard. Constantin a repris les temples païens et les a transformés en bâtiments pour le peuple de Dieu, il a appelé les gens à quitter les réunions à domicile - cette nouvelle structure nécessitait une hiérarchie, comme celle des païens, pour une telle structure.

Jésus a menacé d'enlever leur chandelier s'ils ne se repentaient pas. Il fermerait l'église s'ils continuaient dans leur erreur - telle était la menace. Éphèse a effectivement été détruite en 262 par les Goths, puis abandonnée lorsque son port s'est ensablé. Elle est aujourd'hui en ruines.

La conclusion est qu'ils avaient perdu le zèle de leur cœur pour le Seigneur tout en continuant à faire des choses "chrétiennes". Ils étaient (peut-être) devenus paresseux, laissant des individus choisis leur dire ce que Dieu disait plutôt que de partager ce qu'Il faisait dans leurs cœurs dans le cadre d'une église de maison orientée vers la participation. Jésus conclut ses instructions en 2:7 : "Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux églises..."

Il en va de même à notre époque - certains auraient sans doute lu la lettre que Jean leur a envoyée, et se seraient repentis. D'autres "n'avaient pas d'oreille pour entendre ce que l'Esprit disait" et ont continué leurs activités comme si de rien n'était. Pour nous, n'attisons pas une culpabilité, une condamnation ou le doute de soi, car cela ne serait pas en vous par l'Esprit. Le Seigneur convainc, il ne condamne pas. Une conviction, c’est tout en relation avec Dieu et cela nous amène à Lui. La condamnation ne concerne que vous et vous éloigne de Dieu.

Plus de villes, plus de leçons à glaner la semaine prochaine.... jusque là, bénédictions,
John Fenn
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Pourquoi ‘l’enlèvement’ vient en premier ? -4ème partie

8/6/2022

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John Fenn, Why the rapture comes first, 4 of 4, Weekly Thoughts, 8/6/22

Pourquoi ‘l’enlèvement’ vient en premier ?
4ème partie de 4
6 août 2022

Bonjour à tous,
Aujourd'hui, nous examinerons 1 & 2 Thessaloniciens pour fermer la boucle de ce que nous avons couvert. Mais d'abord le résumé :

Le judaïsme enseigne que lorsque la Dernière Trompette est sonnée pendant la phase de nouvelle lune au début de leur année, les croyants morts dans le Messie se lèvent pour le rencontrer. Paul a ajouté sa propre révélation selon laquelle nous, qui sommes vivants à ce moment-là, les rejoindrons. Pendant qu'ils sont jugés et qu'ils ont une célébration de 7 ans dans le ciel, la terre entre dans les Jours de Colère*, le temps de la Détresse de Jacob et les Douleurs de l’Enfantement du Messie. Daniel a prophétisé qu'il s'agissait d'une période de 7 ans pendant laquelle un homme de péché conclura un traité de 7 ans avec Israël, puis les trahira à mi-chemin, 3 ans et demi après le début du traité.

*Notez ces mentions des jours de colère : Apocalypse 6: 16, 11: 18, 14: 10, 19, 15: 1, 7, 16: 1. Esaïe 13: 13, Jérémie 10: 10, 21: 5, 32: 37, Nahum 1: 2. Voir aussi Joël, chapitres 1-3, pour "le jour du Seigneur".

Lorsque vous lisez dans l'Apocalypse, au sujet de «la colère de Celui qui est assis sur le trône» et «le jour de Sa colère est arrivé» dans Apocalypse 6:16-17, sachez que c'est une chose très juive. Il ne s'agit pas d'une utilisation fortuite du mot ‘colère’. Paul et les auteurs utilisent ce mot à dessein pour communiquer un moment précis. Il est distinct et unique au temps de la détresse de Jacob, également connu comme les douleurs de l’enfantement du Messie.

1 & 2 Thessaloniciens.
Dans 1 Thessaloniciens 1: 10, Paul définit le thème de sa lettre : "Et d'attendre du ciel Son Fils, qu'Il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous a délivrés de la colère à venir" (Remarquez la structure de la phrase, qu'il mentionne spécifiquement Jésus ayant été ressuscité des morts, faisant allusion aux morts en Christ ressuscitant et à nous qui sommes vivants pour être changés à ce moment-là).

Nous pouvons clairement voir que l'utilisation de "(délivrés de la) colère à venir" et que nous avons été délivrés de ce temps, concerne un cadre temporel très spécifique. Mais si une personne n'est pas au courant de l'utilisation juive de ce mot ou de cette expression, elle ne le verra pas.

Après leur avoir assuré que nous serons délivrés de la colère à venir, il explique ces jours en 4:13-16 :

"Mais je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui sont morts, afin que vous ne soyez pas dans la tristesse, comme les autres qui n'ont pas d'espérance. Car si nous croyons que Jésus est mort et ressuscité, de même ceux qui sont morts en Jésus, Dieu les ramènera avec lui. Car, nous vous le disons par la parole du Seigneur, nous qui sommes vivants et qui subsisterons à l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui seront morts. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement."

C'est bien sûr exactement ce qu'il a dit dans 1 Corinthiens 15 - tout est dans l'ordre, les morts en Christ d'abord, puis les vivants, dans son explication de la façon dont nous serons délivrés de la colère à venir.
Il répète sa déclaration de 1:10 dans 5:9-10 pour enfoncer le clou : "Car Dieu (le Père) ne nous a pas destinés à la colère, mais à obtenir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ. Ainsi, que nous soyons morts ou vivants, nous vivrons ensemble avec Lui."

Ceci est en accord avec son enseignement de 1 Corinthiens 15, son utilisation de la prière du temple à la Fête des Trompettes dans Ephésiens 5:14-16, et l'affirmation que la Nouvelle Lune est une ombre de quelque chose à venir (la sonnerie de la trompette pour que les morts et les vivants soient changés et avec le Seigneur). Le Père a délivré des Jours de Colère.

Les Thessaloniciens voulaient plus de détails sur les événements entourant la venue du Seigneur pour eux...
Paul a donc écrit une deuxième lettre aux Thessaloniciens, avec plus de détails sur ‘l'enlèvement’. Dans le chapitre 1 de sa deuxième lettre, il parle une fois de plus de la façon dont nous serons avec Lui lorsqu'Il déversera Sa colère sur les incroyants à ce moment-là. Puis le chapitre 2 s'ouvre :

"Que personne ne vous séduise d'aucune manière ; car ce jour-là ne viendra pas, sans qu'il n'y ait eu auparavant un départ (une apostasie), et qu'alors ne soit révélé l'homme de péché, le fils de la perdition, qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, ou de tout ce qu'on adore, de sorte que, comme Dieu, il s'assied dans le temple de Dieu, se faisant passer pour Dieu. Ne vous rappelez-vous pas que lorsque j'étais avec vous, je vous ai dit ces choses ?

Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu'il soit révélé en son temps. Car le mystère de l'iniquité est déjà à l'œuvre : Seulement celui qui le retient maintenant continuera à le retenir, jusqu'à ce qu'il soit mis hors d'état de nuire.

Alors paraîtra l'Impie, que le Seigneur consumera par l'esprit (le souffle) de sa bouche, et qu'Il détruira par l'éclat de son avènement. (2ème venue)"

Débat sur le départ
Beaucoup se focalisent sur le mot " apostia ", ‘départ’ ou ‘effondrement’. Ce mot est également utilisé pour décrire une révolte, un abandon de l'un pour l'autre, une déchéance. Par conséquent, lorsque Paul dit qu'une "déchéance" doit se produire avant que l'homme du péché ne soit révélé, beaucoup supposent que cela signifie une "déchéance de la foi".

Il n'y a pas de "de la foi" dans aucun manuscrit grec. Paul n'a pas parlé d'un abandon de la foi, mais simplement du fait qu'un abandon, un départ doit d'abord se produire. Mais pour ceux qui pensent qu'il s'agit d'un abandon de la foi, ils croient que Paul dit que l'homme du péché ne peut être révélé avant qu'il y ait un abandon massif de la foi.

Mais cela n'a aucun sens grammaticalement. Il faut lire cela comme s’éloigner de la foi’ pour voir la contradiction : "Ce jour ne viendra pas avant que l'éloignement massif de la foi ne se produise, alors l'homme du péché sera révélé... et maintenant vous savez ce qui l'empêche d'être révélé, et donc celui qui le retient d'être révélé continuera à le faire, jusqu'à ce qu'il soit retiré du chemin."

Comment cela peut-il avoir un sens ? Un abandon massif de la foi doit se produire, PUIS l'homme de péché est révélé, et d'une certaine manière l'anti-Christ est retenu jusqu'à ce qu'il y ait un abandon massif de la foi ? Alors qui est ‘celui’ qui le retient et qui doit être enlevé ou ‘retiré du chemin’ pour que l'anti-Christ puisse être révélé ? Cela n'a aucun sens.
Ce qui a du sens, c'est de suivre l'enseignement de Paul dans le reste du NT.
La Bible Amplifiée dans ses notes, et le NT de Kenneth Wuest ont des notes qui révèlent que le mot 'apostia' à sa racine, signifie départ, disparaître de la vue, ou départ en voyage. En 1979, à l'école biblique, j'ai appris que l'utilisation originale du mot décrivait l'acte d'un navire quittant le port et ‘disparaissant’ de l'horizon au fur et à mesure de son départ. CETTE compréhension-LÀ du mot est cohérente avec le reste du NT et ici, grammaticalement :

"Ce jour-là ne viendra pas avant l'enlèvement (enlèvement des croyants au Messie selon le judaïsme), et alors l'homme de péché sera révélé... et maintenant vous savez ce qui le retient afin qu'il soit révélé au bon moment... et celui qui le retient continuera à le faire jusqu'à ce que qu’il ait disparu, alors l'homme de péché sera révélé." (2 Thess. 2: 3-7)

Le "il" qui le retient est le corps de Christ, Christ sur la terre, agissant comme un sel ou un conservateur qui doit être enlevé pour que l'homme de péché soit révélé. Certains suggèrent que c'est le Saint-Esprit qui est retiré pour que l'homme de péché puisse être révélé. Je dirais plutôt que c'est le Saint-Esprit qui est en nous et que son temps de ministère auprès de nous, Juifs et Gentils, qui avons fait partie des 2000 dernières années de l'âge des Gentils, doit être enlevé.

Le Saint-Esprit restera sur la terre pour les personnes qui naîtront de nouveau pendant la Tribulation.
Mais son ministère, tel que nous le connaissons dans le corps de Christ, sera retiré. Dieu s'occupera d'Israël au cours des 7 dernières années, soit la 70e semaine de Daniel, et c'est pourquoi nous voyons les 2 témoins Moïse et Élie - Dieu sera pour ainsi dire à l'heure juive.

Ainsi, le corps de Christ et le ministère du Saint-Esprit, qui nous est propre dans cet ‘âge de l'église’, doivent être retirés de la terre pour que cela puisse ‘tourner mal’, pourrions-nous dire. Je sais que nous voulons toujours nous référer à nous comme à l'épouse, mais les références du NT au corps de Christ étant l'épouse de Christ sont très peu nombreuses (4 d'entre elles, toutes dans l'Apocalypse), tandis que les références à nous étant le corps de Christ et un seul corps avec Christ sont de loin les plus nombreuses, environ 130 fois disant que nous sommes en Lui et Lui en nous dans le contexte d'être Son corps sur la terre tandis que Lui comme la tête guide du ciel.

Nous avons maintenant une cohérence dans tous les écrits de Paul sur le sujet. Dans 1 Corinthiens 15: 35-56, il mentionne la Dernière Trompette qui désigne la croyance juive selon laquelle à la Fête des Trompettes/Rosh Hashanah, lorsqu'elle commence à la Nouvelle Lune, les morts dans le Messie seront ressuscités avec des corps glorifiés (matériels célestes). Paul ajoute sa propre révélation selon laquelle ceux qui seront vivants à ce moment-là seront également ‘transformés en un clin d'œil’.

Il réitère cette affirmation dans Colossiens 2: 16-17 en déclarant, entre autres, que la Nouvelle Lune est ‘l'ombre des choses à venir’. Il le confirme à nouveau aux Éphésiens en 5: 14-16 en traduisant la prière du temple de l'hébreu au grec, en disant : " Lève-toi, toi qui dors, lève-toi, toi qui sommeilles, et le Messie te donnera la lumière. Veillez donc à vivre sobrement, non comme des insensés (les insensés disent 'il n'y a pas de Dieu') mais comme des sages, car les jours sont mauvais."

Il dit les mêmes choses aux Thessaloniciens - le Père ne nous a pas destinés à la colère, mais à obtenir notre salut. Le Seigneur descendra avec un cri et au son de la trompette, et pour l'incroyant, il sera comme un voleur dans la nuit - un voleur entre par effraction pour prendre quelque chose qui ne lui appartient pas - mais nous appartenons au Christ, donc le fait qu'Il nous prenne est légal et juste. Mais pour l'incroyant, l'enlèvement sera comme Jésus qui entre par effraction dans les maisons et prend ce qui ne Lui appartient pas - mais nous, nous Lui appartenons.

Enfin, fournissant le dernier détail pour les Thessaloniciens, il révèle que l'homme de péché ne peut pas être révélé avant que le départ n'ait lieu, ce qui empêche l'homme de péché d'être révélé. Mais une fois retiré, le départ du corps de Christ permettra à l'homme de péché d'être révélé.

Et c'est pourquoi Paul écrit constamment : "Consolez-vous les uns les autres par ces paroles" (1 Thess. 3:2, 4:18, 5:11, 2 Thess. 2:17). Amen. Laissez-vous réconforter, laissez-le résonner dans votre esprit.... et soyez en repos... nouvelle série la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]

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