John Fenn, Death: Do we go directly to heaven? Weekly Thoughts, 1 of 3, 7/25//20
 
          Mort : Allons-nous directement au ciel ? 1ère partie de 3 
                                Pensées Hebdomadaires,
                                     25 juillet 2020
 
Bonjour à tous,
Un sujet de grande confusion parmi les chrétiens, et que l'on me demande souvent, est ce qui se passe quand un chrétien meurt. Paul l'a dit aux Corinthiens : " Être absent du corps, c'est être présent avec le Seigneur", mais beaucoup écoutent d'autres voix qui les rendent confus.
 
Une compréhension fondamentale : Les esprits sont éternels
« … puisque nos pères terrestres nous ont corrigés et que nous les avons respectés, ne devons-nous pas d’autant plus nous soumettre à notre Père céleste pour avoir la vie ? » Hébreux 12:9 déclare que le Père est le Créateur des esprits. Les pères de notre chair nous ont corrigés dans notre chair, et le Père des esprits nous corrige dans notre esprit.
 
Le Père des esprits signifie qu'il est le Créateur des esprits angéliques et humains. Parce que notre Créateur est un Esprit éternel, il en va de même pour les esprits qu'Il crée. Nous pouvons nous demander pourquoi Lucifer et ses anges n'ont pas été simplement "étouffés" lorsqu'ils se sont rebellés. Cela s'explique en partie par le fait que, d'après les Écritures, les esprits sont éternels.
 
Lucifer ne voulait pas être au ciel, alors une place a été préparée*. Il n'a pas été "éteint", le Père des esprits lui a gracieusement préparé une autre place qui lui a donné ce qu'il voulait (et aux humains qui veulent la même chose) : son propre royaume, dépourvu de Dieu.  *Révélation 12:8, Matthieu 25 : 41
 
Le judaïsme a toujours compris que les gens sont éternels
J'ai regardé une interview d'un leader politique israélien qui parlait de la différence entre le judaïsme et les autres religions. Il a expliqué que le judaïsme est une religion de vie pour les Juifs, qui reconnaissent que nous sommes faits à l'image et à la ressemblance de Dieu, et que chaque être humain possède ce qu'il appelle "la lumière divine", la "vie divine". Cette lumière, cette vie doit être respectée de la conception à la mort, et même à la mort, le corps est traité avec honneur.
 
"Les rabbins n'ont pas commencé avec l'idée d'un moi qui disparaît au moment de la mort. Ils ont plutôt soutenu que malgré la disparition du corps, la personne essentielle qui y était logée jouissait encore d'une existence au-delà de la mort, de sorte qu'il fallait lui accorder un enterrement convenable et un respect continu. Le rituel funéraire est donc principalement conçu comme un acte de k'vod ha-met, "honorer les morts". Tiré de Life Cycles in Jewish and Christian Worship.
 
Luc 16 : 19-31 : Ce que Jésus a dit
Jésus m'a enseigné ce passage lors de la première visitation "d'enseignement" avec Lui, le 1er octobre 1986. C'est l'histoire de deux hommes qui ont vécu, puis sont morts. L'un d'eux était un homme riche et malfaisant qui ignorait le quotidien du mendiant déposé à sa porte. L'autre était le mendiant, dont le nom était Lazare.
 
Les deux hommes sont morts et leurs corps ont été enterrés. L'esprit et l'âme de l'homme riche se rendirent immédiatement au lieu de détention appelé l'enfer, et Lazare se rendit au lieu de détention appelé le Paradis, également appelé le sein d'Abraham et la Captivité - où les morts justes étaient tenus "captifs" pendant un certain temps jusqu'à ce que le sacrifice final pour le péché soit fait, et alors ils pourront continuer en présence de Dieu.
 
Jésus a dit que ces deux hommes continuaient à vivre après que leurs corps soient morts et enterrés. Ils n'ont pas cessé d'exister et n'ont pas "dormi". Bien éveillés et pleinement conscients, dans leurs lieux respectifs, ils se rappelaient les uns les autres et leur vie sur terre, se parlaient et conservaient tous leurs sens. Jésus m'a dit que les racines de nos sens physiques se trouvent en fait dans notre esprit. Leurs corps terrestres étaient morts et enterrés, et pourtant ils vivaient dans le domaine de l'esprit/Esprit.
 
Colossiens 1:13 nous dit de rendre grâce au Père qui nous a fait sortir du royaume des ténèbres "et nous a transportés dans le royaume de Son Fils bien-aimé". Nous sommes déjà citoyens du ciel, donc nous allons automatiquement dans notre "ville natale" ou "pays d'origine" lorsque nous mourons.

Ce qu'a dit la grand-mère de Barbara
La grand-mère mennonite de Barbara (ma femme) avait presque 90 ans et vivait alors dans une maison de retraite, après avoir quitté la ferme familiale un an environ auparavant. Un jour, nous parlions du Seigneur et elle a observé : "Au fond de moi, je me sens encore comme cette jeune fille de 17 ans qui pourrait courir dans le verger de la ferme." Puis elle a gloussé un peu en regardant son fauteuil roulant avant de poursuivre : "Mais mon corps a changé autour de moi".
 
Que son esprit n'ait pas changé en 90 ans signifie que son esprit ne changera pas à 100, 150 ou 500 ans. Si son corps terrestre avait pu continuer, la grand-mère de Barb aurait plus de 135 ans aujourd'hui - mais ce qu'elle disait d'elle-même à 90 ans serait la même chose à 35, 50 ou 150 ans - à l'intérieur, elle se sentait toujours comme cette jeune fille de 17 ans à la ferme. Nous sommes éternels, mais notre corps change autour de nous. Nous n'avons pas besoin de ce corps terrestre pour vivre. Nous sommes déjà dans l'éternité.
 
Donc l'idée que nous mourons et qu'ensuite nous n'allons nulle part, est totalement fausse. 
 
Le Seigneur au moment de la mort
Considérez également le Seigneur et Son expérience avec la mort. Le Seigneur, à Sa mort sur la croix ce jour-là, s'est-il simplement endormi ou a-t-il cessé d'exister ? Non. Pas plus que le voleur qui s'est repenti à côté de Lui :
 
"En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis." Tous deux sont morts et ont simplement continué leur existence dans ce royaume de l'Esprit. On nous dit que Jésus est descendu dans les parties inférieures de la terre, et qu'à Sa résurrection, Il a conduit les captifs au ciel, c'est pourquoi le Paradis est maintenant "là-haut" comme une partie du ciel.
 
Maintenant, les justes vont directement au paradis, au ciel, comme Paul l'a dit dans 2 Corinthiens 12: 2, 4 : "...enlevés au troisième ciel...enlevés au paradis...". (Dans le judaïsme, l'air est le premier ciel, l'espace est le deuxième ciel, là où Dieu vit est le troisième ciel - s'il vous plaît, ne laissez personne vous donner un processus d’étape à étape pour que vous atteignez le ciel - le Christ est déjà dans votre esprit, vous ne pouvez pas vous en approcher plus que cela. Les formules religieuses à la mode ne font qu'essayer d'améliorer le Christ en vous, et c'est futile, sinon à la limite du blasphème pour un chrétien de le faire. Christ en vous, l'espérance de la gloire. Reposez-vous en cela).
 
Considérez également l'apôtre Jean qui a été emmené au ciel dans l'Apocalypse 6: 9-10. Il y voit une multitude de croyants qui sont morts pour leur foi. Tous ces martyrs sont allés directement au ciel après leur mort prématurée, et se sont souvenus de leur vie, demandant au Père combien de temps avant que leur mort soit vengée. Nous sommes les mêmes personnes dans la vie ou après la mort de ce corps terrestre, nous allons simplement au royaume de notre citoyenneté.
 
Paul avait vraiment raison lorsqu'il déclarait dans 2 Corinthiens 5: 8 : " Être absent de corps, c'est être présent avec le Seigneur".
 
Mais qu'en est-il de l'utilisation du "sommeil" pour décrire la mort ? Nous reprendrons de là la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
 
John Fenn
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John Fenn, Why the 10 Commandments? #3 of 3, Balancing grace & faith, Weekly Thoughts, 7/18/20
 
                       Pourquoi les 10 Commandements ?
          -3ème partie de 3 ; Équilibre entre la grâce et la foi
                  Pensées Hebdomadaires, 18 juillet 2020
 
Bonjour à tous,
Comment vivons-nous dans la grâce qui émancipe alors que nous sommes entourés d'un monde religieux qui voudrait nous contrôler de l'extérieur par leurs règles ? J'ai terminé la semaine dernière en parlant du moment où Dieu est entré en relation personnelle avec Abraham ; cela a rendu toutes les formules religieuses obsolètes.
 
Parfaits dans la loi, ils savaient pourtant qu'ils n'avaient pas la Vie
Le jeune dirigeant riche s'est approché de Jésus en lui demandant : "Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ?" dans Matthieu 19:16.
Il a dit au Seigneur qu'il gardait toute la loi depuis sa jeunesse, mais qu'il avait réalisé que l'obéissance à ces règles ne lui avait pas apporté la vie éternelle.
 
Le chef juif Nicodème est venu à Jésus de nuit dans Jean 3, cherchant la même vie éternelle. Pierre a reconnu, lorsque d'autres se sont détournés, que Jésus avait la vie éternelle, dans Jean 6:68. Paul a déclaré dans Philippiens 3:4-8 qu'avant de connaître le Seigneur, lui aussi était parfait dans la loi mais avait besoin de Christ.
 
Ces hommes ont réalisé que l'obéissance à la loi de Moïse ne leur apportait pas la vie éternelle. La loi ne faisait que signaler le péché et fournir un moyen d'éliminer temporairement le péché entre une personne et Dieu dans cette vie ; cela n'avait pas grand-chose à voir avec la vie éternelle. Comme il est triste aujourd'hui que certains chrétiens croient que l'obéissance à la loi de Moïse leur assurera une place au ciel, alors qu'en fait la loi ne rend rien parfait et ne peut donc pas donner la vie éternelle. Comme nous l'avons déjà dit, Paul a écrit que s'il y avait eu une loi qui aurait accordé la vie éternelle, Dieu l'aurait donnée. (Galates 3:21)
 
La grâce est plus difficile que la loi
J'ai expliqué comment la loi a été divisée en trois catégories : Culte, diététique/sanitaire et morale. Ces 613 lois ne sont pas impossibles à suivre, car le jeune propriétaire riche et l'apôtre Paul ont tous deux déclaré qu'ils étaient irréprochables dans la loi. Ils n'étaient pas des gens parfaits, mais quand ils manquaient ce que Dieu voulait, ils faisaient les sacrifices ou les offrandes appropriés, et étaient restaurés.
Mais maintenant, nous avons Christ vivant dans notre esprit. Dans Hébreux 9:16-17, l'auteur dit qu'un testament (Dernière Volonté et Testament) n'est pas mis en vigueur à moins que celui qui a fait le testament ne meure. Ce qu'il veut dire, c'est que lorsque Jésus est mort, Son testament a été mis en vigueur, mais Il a ensuite été ressuscité des morts par le Père afin de devenir l'exécuteur de Ses propres biens. Un exécuteur testamentaire supervise le testament pour s'assurer que les volontés de celui qui l'a fait sont respectées. C'est l'une des raisons pour lesquelles nous avons Christ en nous - Il est mort pour le mettre en œuvre, et Il est ressuscité pour superviser son exécution depuis notre intérieur. Pensez à cela. Il supervise l'exécution de son testament - Sa volonté - depuis l'intérieur de nous.
 
C'est beaucoup plus difficile pour nous que de simplement obéir à 613 règles. Maintenant, Dieu Lui-même vit en nous pour superviser notre vie de l'intérieur. En vertu de la loi, je peux voler mon voisin, me faire prendre, m'excuser et faire un sacrifice à Dieu, et être pur devant Dieu, tout en continuant à haïr mon voisin et à lui en vouloir.
 
Dans la grâce, je ne peux pas haïr mon prochain dans mon cœur parce que le Christ est là aussi - Il s'occupe donc de ma marche dans l’amour. Il observe et évalue le contenu et les motifs de mon cœur, et s'occupe de moi pour que je pardonne et que je marche dans l'amour.
 
La loi mesure la performance extérieure ; la grâce mesure le cœur. C'est pourquoi la grâce est plus difficile que la loi.
 
Les "chrétiens libéraux" et la grâce
Comme déjà partagé, Paul a dit dans Romains 3:31 que nous confirmons la loi quand nous marchons avec le Seigneur, parce que la loi montre une vie juste - nous ne volons pas, ne mentons pas, ne convoitons pas, mais au contraire nous sommes honnêtes, responsables de nos vies, généreux avec les autres, et ainsi de suite. La loi fournit la structure morale par laquelle nous vivons, tout en étant dirigée par le Parfait en nous qui nous guide sur la façon de marcher dans cette justice.
 
La loi de Moïse était volontairement vague, car il n'est pas possible d'appliquer 613 règles à chaque situation de chaque personne qui a vécu ou qui vivra un jour. Même à l'époque de Jésus, les chefs religieux avaient ajouté leurs propres règles, au nombre de 800 environ, à la loi de Moïse, pour tenter de lever toute ambiguïté.
 
Le flou a été exprès fait par Dieu pour que l'homme doive réellement marcher avec Dieu pour savoir comment appliquer la loi dans une situation donnée. Mais ce flou a donné naissance à différents courants du judaïsme qui ont interprété le flou d'une manière ou d'une autre. C'est ce qui s'est passé avec les chrétiens, car les dénominations sont largement dues soit au flou de la loi, soit au désir de mettre en avant une vérité plutôt qu'une autre. Les baptistes baptisent la personne entière, les méthodistes (à leur début) avaient une "méthode" pour attendre Dieu, les luthériens suivent Martin Luther et les presbytériens sont dirigés par le presbytère (conseil des anciens), et ainsi de suite. Les charismatiques appellent leurs églises "grâce", "eau vive", "vie", "gloire" ou tout autre élément qu'ils souhaitent mettre en valeur.
 
Mais en fait, la vie exige de connaître Dieu, de marcher avec Dieu, de comprendre comment appliquer sa loi morale dans la vie.
 
Si un chrétien ne conserve pas le cadre moral décrit par la loi, il n'utilise pas la loi à bon escient. Ainsi, un chrétien peut aimer le Seigneur, tout en choisissant d'ignorer la partie de la loi morale de Dieu concernant par exemple les relations homme-femme/homme-homme, et femme/femme, en croyant aux vues modernes qui sont clairement en contradiction avec la loi. Pourtant, ils aiment le Seigneur. Ils réagissent souvent par inquiétude de la douleur ou pour protéger contre la souffrance, incapables de concilier les absolus de Dieu avec leur affection pour la ou les personnes qui font fassent à ces questions. Ils aiment donc Dieu mais ne sont pas d'accord avec la loi morale qu'il a donnée.
 
L'accent est mis sur le Père ET le Seigneur
Dans 1 Jean 1:3, l'apôtre a écrit qu'il écrivait pour qu'ils soient en communion avec lui, "et en vérité notre communion est avec le Père et avec Son Fils Jésus-Christ".
 
Il n'y a pas de prières envers Jésus dans le Nouveau Testament. Des prières du Seigneur à Actes 4:24-30, la prière après avoir été menacé par les chefs religieux, aux prières de Paul dans Ephésiens 1:17-20 et 3:14-19, les prières sont toutes au Père. Quand on nous dit de venir hardiment devant le trône en Hébreux 4:16, si vous lisez le contexte, c'est au Père. C'est le Père que l'apôtre Jean voit dans tout l'Apocalypse 4, et à qui, dans 5:7, l'Agneau qui avait été immolé vient "prendre le livre de la main droite de Celui qui est assis sur le trône".
 
Si vous voulez marcher dans la grâce du Père qui a été rendue possible par l'œuvre de Jésus, alors parlez au Père. Demandez à Lui. Même Jésus a dit dans Jean 16:23 dans les jours qui ont suivi son enlèvement : "Vous ne me demanderez rien, mais vous demanderez au Père en mon nom.
 
C'est très simple - laissez tomber tout exercice religieux, et passez le temps que vous avez consacré jusqu’alors à parcourir vos formules en rendant, à la place, grâce au Père. Parlez au Père, trouvez des raisons d'être reconnaissant, en lui adressant votre adoration. Il est la source de toutes les bonnes choses. Remerciez-Le pour le lever du soleil, pour les nuages, pour la chaleur, pour le froid, pour la faveur au magasin, pour la promenade, le voyage en toute sécurité, pour guider vos pas. Pour vous avoir permis de voir le cerf qui a croisé votre chemin, pour vous avoir permis de voir le bel oiseau, pour vous avoir permis de voir l'écureuil idiot et ses singeries. Remerciez-le, apprenez à porter votre attention à l’intérieur de votre esprit, car c'est là que vous Le trouverez.
 
Il n'est pas toujours verbal, mais Il est présent de la manière la plus puissante si vous apprenez à tourner votre attention vers votre esprit, et vous pouvez y fraterniser avec le Père - et le Seigneur aussi. Et vous pouvez apprendre à distinguer la voix du Père ou celle du Seigneur, car le Saint-Esprit communique ce qu'Il reçoit d'eux. (Jean 16:12-13, 1 Corinthiens 2:9-12).
 
Cessez d'être religieux, et marchez simplement avec le Père et le Seigneur. L'accent est mis sur le Père, comme le faisait Jésus qui a dit qu'Il ne parlait et n'enseignait que ce qu'Il avait vu et entendu le Père faire ou dire en premier. (Jean 5 : 19, 30). Puissions-nous vivre nos vies comme cela. C'est un processus qui dure toute la vie, mais si vous Le cherchez directement et non par la gymnastique religieuse, mais directement, votre cœur vers Son cœur, cela ouvrira un tout nouveau domaine. Vous vous trouverez entouré de personnes religieuses pendant que vous marcherez tranquillement, main dans la main pour ainsi dire, avec le Seigneur et notre Père. Amen. Nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là, les bénédictions,

John Fenn
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John Fenn, Why the 10 Commandments? #2 of 3; Effects of legalism, Weekly Thoughts, 7/11/20
 
                         Pourquoi les 10 Commandements ?
                    -2ème partie de 3 ; Effets du légalisme,
                    Pensées Hebdomadaires 11 juillet 2020
 
Bonjour à tous,
La semaine dernière, j'ai établi pourquoi Dieu a donné la loi mosaïque - parce que le péché était dans le monde, mais jusqu'alors, personne ne savait exactement ce qu'était le péché. Il n'y avait aucune norme d'absolu, aucune connaissance du bien et du mal jusqu'à ce que Dieu donne ces absolus à Moïse.

C'est Dieu qui a dit de ne pas regarder la nudité de la femme ou de la fille d'un autre homme. C'est Dieu qui a dit que si vous êtes responsable de quelque chose, c'est un péché de blâmer quelqu'un d'autre pour votre conduite. C'est Dieu qui a dit que c'était mal de convoiter le nouveau chariot brillant de son voisin et d'être heureux pour lui et heureux avec son modèle vieux de 10 ans.

Suivre les règles n'a pas et ne prépare pas la route vers le ciel
Le jeune dirigeant riche a dit qu'il avait respecté toutes les lois depuis sa jeunesse, mais a reconnu qu'il n'avait pas la vie éternelle - il était juste devant Dieu et l'homme, mais n'avait pas la vie de Dieu.

L'écrivain des Hébreux a dit ceci dans 7:19 : "Car la loi n'a rien amené à la perfection. D'autre part, une meilleure espérance est offerte par laquelle nous nous approchons de Dieu". Si vous avez grandi dans un foyer religieux ou une église religieuse, vous avez réalisé que vous ne serez jamais assez parfait pour votre parent, ou votre pasteur, ou (comme vous le pensiez) pour Dieu. La loi ne rend rien parfait. Tu ne peux jamais faire ce que tu dois faire pour rendre maman heureuse. Pour rendre papa heureux. Pour rendre Dieu heureux.

Abel et Caïn ont apporté des offrandes au Seigneur. Abel s'est soumis à la justice et a offert le sang d'un animal innocent pour couvrir son péché, mais Caïn a offert à Dieu le fruit de ses propres efforts, des légumes. Dieu accepta le sang mais pas les légumes.

C'est pour cette raison que Caïn est le père des fausses religions. Toutes les autres religions sont le fruit des efforts de l'homme pour venir à Dieu selon ses propres conditions, à l'exception du christianisme, dans lequel Dieu est venu à l'homme selon Ses conditions. Dieu dit : "Abandonnez vos voies et vos pensées (et venez vers les miennes), car mes voies et mes pensées sont plus élevées que les vôtres…". (Esaïe 55)

Ainsi, si un chrétien jeûne pour influencer Dieu, ou donne de l'argent pour essayer de faire bouger Dieu, ou travaille de longues heures à l'église en pensant que Dieu est content et qu'Il pourrait donc guérir un être cher - toutes ces choses sont comme Caïn offrant des légumes à Dieu. La loi ne rend rien parfait.

Je jeûne parce que je veux me taire, me calmer devant Dieu afin de devenir plus sensible. Je donne parce que je me donne d'abord au Seigneur dans l'amour, et ensuite je donne à l'homme depuis cet amour. Je sers les gens parce que je les aime, car Christ est mort et a vécu pour eux comme pour moi. Je fais toutes choses de l'intérieur vers l'extérieur, et non de l'extérieur vers l'intérieur.

Ce que Paul a dit :
La semaine dernière, j'ai cité Paul lorsqu'il a dit que la loi, le légalisme, apportait la connaissance du péché. Il a également dit ceci :
"...la force du péché est la loi." 1 Corinthiens 15:56
Le légalisme ouvre en fait la porte au péché, renforçant toute tendance au péché dans nos vies. Regardez Caïn. Le ressentiment qu'il avait envers Abel s'est accru lorsque son offrande n'a pas été acceptée - il s'est mis en colère contre son frère, pas contre Dieu. Essayer de venir à Dieu par sa propre structure juridique a renforcé le péché en lui.

Vous savez comment se déroulent les régimes. Plus vous avez dit que vous ne prendriez pas de dessert aujourd'hui, plus vous pensez au dessert toute la journée. Un ancien pasteur a observé qu'à son époque, les églises qui prêchaient le plus sur l'abstinence sexuelle des adolescents avant le mariage comptaient le plus grand nombre d'adolescentes enceintes dans leur congrégation. Plus ils prêchaient contre l'alcool, plus il y avait d'ivrognes parmi leurs membres. Vivre selon une loi extérieure renforce en fait le péché dans sa vie parce qu'on essaie toujours de se mesurer à ces normes impossibles, d'échouer et d'aller vers cette faiblesse.

Le légalisme ne mesure que la loi extérieure
Paul a dit dans I Timothée 1:8-9 que la loi est bonne si on l'utilise correctement, mais la loi n'est pas faite pour un juste. Il est évidemment utile de connaître l'absolu, de savoir comment nous devons agir et ne pas agir. Cela a de la valeur.

Notre foi confirme en fait la loi car la norme de Dieu est maintenant en nous en Christ. Dans Romains 3:31, Paul a dit que notre foi établit ou confirme (la valeur) de la loi. Lorsque je ne mens pas mais que je dis la vérité, je le fais parce que Christ a fait de moi un homme honnête, et non parce que Dieu a dit à Moïse que c'est un péché de mentir. Mais en ne mentant pas, j'établis et je confirme la loi.

Mais si vous vivez selon un échafaudage extérieur rigide de règles et de règlements que vous pensez que Dieu veut de vous, au lieu de marcher avec Christ en vous, vous ne ferez que vous faire du mal et vous serez frustré par Dieu et par l'homme.

Dans Romains 4:15, il est dit : "La loi opère la colère", et c'est vrai. Ceux qui sont légalistes sont les personnes les plus en colère et les plus malheureuses qui soient. Ils ont un set de bien et de mal et ils sont très contrariés s'ils pensent que quelqu'un ne respecte pas ces normes - le résultat est la colère, cet explosif qui bouillonne à l'intérieur, la colère qui explose un jour.

La lettre tue
Dans 2 Corinthiens 3:6, 7, 9, Paul note différentes choses dont la première est celle-ci : "...la lettre tue, mais l'Esprit donne la vie."
Quiconque a grandi dans un foyer légaliste avec des règles rigides qui, enfreintes, ont fait tomber la colère de sa mère ou de son père, sait que la lettre de la loi tue. Elle tue la relation qu'un enfant a avec son parent. Elle tue la relation qu'un membre de l'église a avec son église et/ou son pasteur. S'ils perçoivent Dieu comme ça, cela peut tuer leur marche avec Dieu. 

Au v.7, il appelle la loi le "ministère de la mort" et au v.9 "le ministère de la condamnation". Vivre une vie religieuse selon la loi tue, donne de la force au péché, provoque la colère, condamne, produit la mort, et n'est donc pas pour une personne juste.

Pourtant combien de millions de personnes à travers les siècles ont pensé que Dieu voulait qu’ils sautent à travers des cerceaux ou au-dessus d’obstacles pour Lui plaire ?

Comment Abraham a tout changé
Abraham a grandi en Mésopotamie, une terre avec des dieux et des déesses pour tous les buts et toutes les occasions. Si vous vouliez que votre récolte d’épeautre ou d’amidonnier soit bénie (anciennes sortes de blé que vous pouvez encore acheter aujourd'hui, même en ligne, largement inchangées depuis l'époque d'Abraham), l’habitant de Mésopotamie apportait un échantillon de semence au temple, faisait une offrande au dieu ou à la déesse de la fertilité, couchait avec la prostituée du temple pour sceller l'affaire, et espérait avoir apaisé ce dieu ou cette déesse pour qu'il/elle bénisse la récolte de l’année. C'était le système juridique religieux.

Quand Abraham a appris à connaître Dieu, ce système religieux est devenu obsolète. Dieu est sorti de l'éternité pour avoir une relation avec l'homme. Le Dieu qui a conclu une alliance avec Abraham ne pouvait pas être acheté. Il ne pouvait pas être forcé, manipulé, ni contrôlé. Abraham est entré dans une religion basée sur la relation avec le Dieu invisible. La Bible appelle cela la ’foi’. La foi satisfait au cadre de la marche de l'homme avec Dieu. La foi est notre réponse à la grâce.

Abraham a découvert que la foi ne consistait pas à modeler Dieu à son image et à ce qu'il voulait dans la vie, mais il s’agissait d’être lui, modeler à l'image de Dieu et à ce qu'Il voulait dans la vie. L'équilibre entre la grâce et la foi est pour la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,

John Fenn
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John Fenn, Why the 10 Commandments? #1 of 3; Why God made rules, Weekly Thoughts, 7/4/20
 
                        Pourquoi les 10 Commandements ?
           -1ère partie de 3 ; Pourquoi Dieu a-t-Il fait des règles,
                    Pensées Hebdomadaires 4 juillet 2020
 
Bonjour à tous,
J'ai terminé la dernière série sur la grâce en demandant pourquoi Dieu a alors donné la loi ? Si la grâce donne de l’habilité, de l’autorité, si elle a un but et est sainte, si elle enseigne et établit, affermit notre cœur, pourquoi aurions-nous jamais eu besoin de 10 Commandements ?

Voici la réponse : Ignorant mais coupable
Le péché est venu sur toute l'humanité, mais les hommes ne savaient pas ce que c'était quand ils péchaient, donc ils ne pouvaient pas être tenus responsables :
"Par un seul homme, le péché est entré dans le monde, et la mort est venue par ce péché, donc la mort est passée à toute l'humanité. Car avant que la loi (de Moïse) ne soit donnée, le péché était dans le monde, mais on ne tient pas compte du péché quand il n'y a pas de loi. Pourtant, la mort régnait encore d'Adam à Moïse (quand Dieu a donné la loi), même dans la vie de ceux qui ne péchaient pas de la même manière qu'Adam".  Romains 5:12-14 :
C'était le problème de Dieu - l'homme avait péché mais n'avait aucune idée de ce qu'était le péché, Il ne pouvait donc tenir personne pour responsable.

Plus tôt dans 4:15, Paul avait fait la même déclaration : "...là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas de transgression."

L'humanité n'avait aucun standard sur la terre qui leur parlait du bien et du mal, du péché et de la vie - ils péchaient et mouraient sans savoir pourquoi. Que devait faire Dieu ?

Pensez-y. D'Adam à Noé, personne n'avait jamais dit qu'il y avait un bien et un mal absolu. C'est la même chose pour Abraham : il marchait avec Dieu, mais Dieu ne lui a jamais donné une liste d'absolus qui étaient bons et d'absolus qui étaient mauvais. C'était la même chose à l'époque de Joseph et de Pharaon. Nous tenons pour acquis que voler est mal, mais cela n'était pas connu à l'époque. Qui a dit que voler la vache de mon voisin était mal ? Vous et quelle armée ?

Qui a dit que c'est mal de tuer mon voisin et de lui prendre ses biens ? Vous et quelle autorité supérieure ? Il n'y en avait pas.

Paul a parlé de cette époque en Actes 14:16-17 : "Dieu a fait les cieux, la terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve. Dans les temps passés, il a laissé toutes les nations suivre leur propre voie. Mais il ne s'est pas laissé sans témoin en ce qu'il a fait le bien, en vous donnant la pluie, les récoltes et les saisons, et en remplissant vos cœurs de joie avec de bonnes récoltes…"

Et dans Actes 17 : 29-30, il dit ceci : "...nous ne devons pas penser que Dieu est fait d'or, d'argent ou de pierre, une image faite par l'homme. Dans le passé, Dieu a négligé une telle ignorance…"

Il avait donc un problème - l'homme péchait, l'homme était dans l'idolâtrie, l'homme était ignorant du péché et de la justice, mais Il ne pouvait pas les tenir responsables. Que devait-Il faire ?

Présentation de Moïse et de la loi
Paul fournit la solution dans Romains 3, 10-19 : "...comme il est écrit, il n'y a pas de juste, non, pas un seul. Personne ne comprend, personne ne cherche Dieu… et quoi que dise la loi, elle est (donnée) pour ceux qui sont sous son autorité afin que le monde entier soit réduit au silence des excuses et que le monde entier soit responsable devant Dieu.

Paul a dit en Romains 7:7 que la loi apportait la connaissance du péché. La loi a défini le péché pour l'humanité. Parce que le péché courait sans retenue dans la vie de l'humanité ignorante, d'Adam à Moïse, Dieu a donné la loi pour définir pour l'humanité ce qu'était le péché et ce qu'était la justice. Il a dû définir pour eux ce qui était bon et ce qui était mauvais. Cela a rendu le monde entier coupable, car ils ont soudainement vu leur péché. *

C'était comme si on enlevait les œillères, car avant la loi, ils ne savaient pas qu'il y avait une norme de bien et de mal. Personne n'avait dit de façon définitive qu'il y avait des absolus : Il est mal de mentir, de voler, de tuer, de convoiter le conjoint ou les biens de quelqu'un d'autre, et ainsi de suite.

Dieu a donné la Loi à Moïse en trois parties : La loi d'adoration qui dit comment l'homme pécheur peut s'approcher de Dieu, la loi diététique/sanitaire qui leur dit comment manger et se comporter sagement afin qu'ils puissent rester à l'abri de la maladie et de l'infirmité, et la loi morale, qui dit comment ils doivent se traiter les uns les autres.

Ces 3 catégories ont pris 613 commandements (le nombre le plus communément admis), qui sont résumés par 10 Commandements, eux-mêmes divisés en 2 sections : Dieu et l'homme. Ils sont résumés par 2 : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force, et tu aimeras ton prochain comme toi-même". (Marc 12 : 30-31)

Paul dira plus tard aux Galates en 3:19 et 21 que la loi a été ajoutée à cause du péché, et que si une loi pouvait être donnée qui aurait donné la vie, Dieu l'aurait donnée.

Nous avons vu chez les Romains ses déclarations selon lesquelles la loi a été donnée à cause du péché, mais sa déclaration selon laquelle s'il était possible de donner la vie éternelle par une loi, une règle, une formule, Dieu l'aurait donnée. Son point de vue était que la loi ne fait rien d'autre que de montrer à une personne qu'elle est coupable. Elle ne donne pas la vie. C'est pourquoi Paul a écrit dans I Timothée 1:9 :
"La loi n'est pas faite pour un homme juste…" et la raison en est que la loi a été donnée pour éduquer l'humanité sur ce qu'est le péché et sur le fait qu'elle est coupable de péché. C'est tout. Le point de Paul est que la grâce est maintenant venue, donc nous savons ce qu'est le péché, nous avons la Réponse, et en Lui nous sommes en paix avec Dieu.

La semaine prochaine : Pourquoi le légalisme à la base, tente de manipuler Dieu par des formules, des déclarations, et une foi basée sur la performance, tout en ne le connaissant pas réellement, Lui et Son cœur.
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D'ici là, bénédictions,
John Fenn
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