John Fenn, What to believe about Israel? 3/3, Weekly Thoughts, 8/29/26
Que croire à propos d’Israël ?
3ème partie de 3
Pensées Hebdomadaires, 22 août 2026
Bonjour à tous,
La semaine dernière, nous avons vu que le Seigneur avait bouclé la boucle, ayant voulu un royaume de prêtres par lequel la connaissance de Dieu puisse être dispersée à travers les nations, Il l’a obtenue. Il a désormais cette nation à travers tous ceux qui croient en Jésus, chargée de diffuser la connaissance de Dieu aux nations. Cela a été fait par Israël même si Israël a rejeté Jésus. Pouvons-nous aimer Israël en se basant sur le fait que c’est cette nation qui nous a donné Jésus qui a fait de nous un royaume de prêtres pour le Père ? N’est-ce pas un privilège et une grâce dignes d’amour ?
Quand j’étais jeune...
Nous avions un cottage dans le nord du Michigan, sur un lac appelé Burt Lake. J’aimais ce cottage. Il n’était utilisé que pour l’été car il n’était pas préparé pour l’hiver, mais une fois l’école terminée, nous conduisions les 12 heures depuis notre maison dans le centre-nord de l’Indiana jusqu’à Burt Lake pendant quelques mois. Nous traversions le lac en bateau jusqu’à la ville d’Indian River, accostions près d’un pont et marchions jusqu’à un restaurant pour le petit-déjeuner. C’est là, vers mes 8 ans, que mon père m’a appris à naviguer et m’a laissé naviguer ce petit bateau tout seul pendant des heures.
Mais quand j’ai eu 10 ans, papa a vendu le cottage. J’étais blessé, même en colère qu’il n’y ait eu aucune discussion familiale, pas de demande à nous les enfants de ce que nous pensions ; tout avait soudainement disparu. L’été que j’attendais avec impatience au bord du lac n’a jamais eu lieu. Mais j’aimais toujours mon père. J’étais blessé et en colère qu’il ait vendu le cottage sans aucun avertissement, mais j’aimais toujours mon père.
De même, un chrétien peut-il aimer Israël même s’il fait des choses que nous détestons ou avec lesquelles nous ne sommes pas d’accord ? Avoir un sentiment chaleureux pour la nation signifie-t-il automatiquement un mépris aveugle des politiques d’Israël et de leur mise en œuvre ? Non, mais les personnes qui détestent Israël sont tristement célèbres pour accuser ceux qui aiment Israël de fermer les yeux sur leurs politiques.
Lorsque nous réfléchissons à ce que nous pensons de l’Israël moderne, nous devons considérer que l’Israël historique avait et a un but divin, un but qui implique les croyants en Jésus. Mon point au départ était que nous ne sommes pas d’accord avec tout le monde sur tout, mais que nous restons en communion avec eux – ou restons employés par eux, ou restons amis, ou restons dans cette église, ou dans ce mariage, ou restons dans cette famille. Cela montre comment aimer l’Israël spirituel tout en étant capable de ne pas être d’accord avec toutes les politiques de la nation moderne.
Intégré dans - la réponse de Paul à la question de la « haine d’Israël » de son époque : Éphésiens 2:11-18
« Par conséquent, souvenez-vous que vous, autrefois vous qui êtes païens de naissance et appelés « non circoncis » par ceux qui se disent eux-mêmes « circoncis » (qui se fait dans le corps par des mains humaines) — souvenez-vous qu’à cette époque, vous étiez séparés de Christ, exclus de la citoyenneté en Israël et étrangers aux alliances de la promesse, sans espoir et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois loin avez été amenés près, par le sang de Christ. »
« Car Il est notre paix, qui a fait des deux groupes un seul et a détruit la barrière, le mur diviseur de l’hostilité, en mettant de côté en sa chair la loi avec ses commandements et ses règlements. Son but était de créer en Lui une nouvelle humanité des deux, faisant ainsi la paix, et en un seul corps de les réconcilier tous deux avec Dieu par la croix, par laquelle il mit fin à leur hostilité. Il vint et prêcha la paix à vous qui étiez loin et la paix à ceux qui étaient proches. Car par Lui nous avons tous deux accès au Père par un seul Esprit. »
Nous voyons donc que haïr Israël, c’est se haïr soi-même, car Jésus a fait les deux, Juif et Païen, un par Son sang. Considérez qu’à l’époque de Paul, ce sont les Juifs incrédules qui le suivaient pour provoquer des émeutes et des troubles. Pourtant, il a écrit qu’il y a maintenant la paix avec eux par le Christ – même s’ils n’ont pas accepté ce fait parce qu’ils ont rejeté Jésus.
Aimer Israël pour le reste
Dans Romains 11:1-4, Paul détaille le conflit dont nous parlons ici. Ils ont tué les prophètes de Dieu et persécutent l’église, alors comment peuvent-ils être aimés ? Paul répond au verset 5 : « Pourtant, en ce moment présent, il y a un reste par l’élection de la grâce. »
Il dit d’aimer ces Israéliens (Juifs) qui sont venus au Seigneur, car ils sont le reste des croyants au sein du judaïsme qui existent encore aujourd’hui. Il le répète autrement dans les verses 17-20, où il parle de nous, les non-Juifs, comme d’une branche d’olivier sauvage greffée dans l’arbre du judaïsme :
« Si certaines branches ont été brisées, et que toi, bien que pousse d’olivier sauvage, tu as été greffée parmi les autres et partages maintenant la sève nourrissante de la racine d’olivier, ne te considère pas supérieur à ces autres branches. Si tu le fais, considère ceci : tu ne soutiens pas la racine, mais la racine te soutient. Tu diras alors : « Des branches ont été brisées pour que je puisse être greffée. » Certes. Mais elles ont été brisées par incrédulité, et tu restes par la foi. Ne sois pas arrogant, mais tremble. »
Encore une fois, Paul écrit à l’Église de Rome qui était composée de Juifs et de Gentils, et ils devaient apprendre à se rassembler dans l’amour de Christ, et un groupe devait se sentir concerné par l’autre. Et il apporte l’espoir et une promesse concernant Israël en tant que nation dans les v. 25-26 :
« Je ne veux pas que vous soyez ignorants de ce mystère, frères et sœurs, afin que vous ne soyez pas prétentieux : Israël a connu un endurcissement en partie jusqu’à ce que le nombre complet des païens soit arrivé, et alors tout Israël sera sauvé. Comme il est écrit : « Le libérateur viendra de Sion ; il éloignera l’impie d’Israël. »
L’avenir d’Israël inclut la croyance en Jésus comme leur Messie. Nous pouvons aimer cet avenir sans être d’accord avec toutes les politiques de la nation actuelle, comme Paul l’a instruit à son époque.
De plus, il écrit aux Galates dans 4:21-31, qui ont débattus sur quelles pratiques juives doivent suivre les croyants en Jésus le juif, que la Jérusalem céleste est notre mère à tous. Il a dit que la nation actuelle d’Israël est l’Israël de la chair, qui persécutait le fils de la promesse, et ceux qui luttent contre l’Israël moderne pouvaient à juste titre dire que c’est de la chair, car ils ne reçoivent pas Jésus comme le Messie. Mais la Jérusalem céleste est le lieu de citoyenneté pour tous ceux qui croient en Jésus, Juif ou Païen, car Il avait fait des deux groupes, un par Son sang.
Aimons le reste des croyants juifs, aimons le but éternel, aimons le plan divin pour la nation, même s’il y a des désaccords politiques. Si vous luttez contre la haine d’Israël, envisagez de grandir dans l’amour, en déplaçant l’attention des sites internet qui attisent la haine, vers des sites qui parlent du plan éternel de Dieu pour cette nation et ce peuple très imparfaits. Et aimez le plan de Dieu, aimez votre Messie juif et Son plan de retourner en Israël, à Jérusalem, de gouverner le monde depuis cette nation et cette capitale.
Nouveau sujet la semaine prochaine, d’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Que croire à propos d’Israël ?
3ème partie de 3
Pensées Hebdomadaires, 22 août 2026
Bonjour à tous,
La semaine dernière, nous avons vu que le Seigneur avait bouclé la boucle, ayant voulu un royaume de prêtres par lequel la connaissance de Dieu puisse être dispersée à travers les nations, Il l’a obtenue. Il a désormais cette nation à travers tous ceux qui croient en Jésus, chargée de diffuser la connaissance de Dieu aux nations. Cela a été fait par Israël même si Israël a rejeté Jésus. Pouvons-nous aimer Israël en se basant sur le fait que c’est cette nation qui nous a donné Jésus qui a fait de nous un royaume de prêtres pour le Père ? N’est-ce pas un privilège et une grâce dignes d’amour ?
Quand j’étais jeune...
Nous avions un cottage dans le nord du Michigan, sur un lac appelé Burt Lake. J’aimais ce cottage. Il n’était utilisé que pour l’été car il n’était pas préparé pour l’hiver, mais une fois l’école terminée, nous conduisions les 12 heures depuis notre maison dans le centre-nord de l’Indiana jusqu’à Burt Lake pendant quelques mois. Nous traversions le lac en bateau jusqu’à la ville d’Indian River, accostions près d’un pont et marchions jusqu’à un restaurant pour le petit-déjeuner. C’est là, vers mes 8 ans, que mon père m’a appris à naviguer et m’a laissé naviguer ce petit bateau tout seul pendant des heures.
Mais quand j’ai eu 10 ans, papa a vendu le cottage. J’étais blessé, même en colère qu’il n’y ait eu aucune discussion familiale, pas de demande à nous les enfants de ce que nous pensions ; tout avait soudainement disparu. L’été que j’attendais avec impatience au bord du lac n’a jamais eu lieu. Mais j’aimais toujours mon père. J’étais blessé et en colère qu’il ait vendu le cottage sans aucun avertissement, mais j’aimais toujours mon père.
De même, un chrétien peut-il aimer Israël même s’il fait des choses que nous détestons ou avec lesquelles nous ne sommes pas d’accord ? Avoir un sentiment chaleureux pour la nation signifie-t-il automatiquement un mépris aveugle des politiques d’Israël et de leur mise en œuvre ? Non, mais les personnes qui détestent Israël sont tristement célèbres pour accuser ceux qui aiment Israël de fermer les yeux sur leurs politiques.
Lorsque nous réfléchissons à ce que nous pensons de l’Israël moderne, nous devons considérer que l’Israël historique avait et a un but divin, un but qui implique les croyants en Jésus. Mon point au départ était que nous ne sommes pas d’accord avec tout le monde sur tout, mais que nous restons en communion avec eux – ou restons employés par eux, ou restons amis, ou restons dans cette église, ou dans ce mariage, ou restons dans cette famille. Cela montre comment aimer l’Israël spirituel tout en étant capable de ne pas être d’accord avec toutes les politiques de la nation moderne.
Intégré dans - la réponse de Paul à la question de la « haine d’Israël » de son époque : Éphésiens 2:11-18
« Par conséquent, souvenez-vous que vous, autrefois vous qui êtes païens de naissance et appelés « non circoncis » par ceux qui se disent eux-mêmes « circoncis » (qui se fait dans le corps par des mains humaines) — souvenez-vous qu’à cette époque, vous étiez séparés de Christ, exclus de la citoyenneté en Israël et étrangers aux alliances de la promesse, sans espoir et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois loin avez été amenés près, par le sang de Christ. »
« Car Il est notre paix, qui a fait des deux groupes un seul et a détruit la barrière, le mur diviseur de l’hostilité, en mettant de côté en sa chair la loi avec ses commandements et ses règlements. Son but était de créer en Lui une nouvelle humanité des deux, faisant ainsi la paix, et en un seul corps de les réconcilier tous deux avec Dieu par la croix, par laquelle il mit fin à leur hostilité. Il vint et prêcha la paix à vous qui étiez loin et la paix à ceux qui étaient proches. Car par Lui nous avons tous deux accès au Père par un seul Esprit. »
Nous voyons donc que haïr Israël, c’est se haïr soi-même, car Jésus a fait les deux, Juif et Païen, un par Son sang. Considérez qu’à l’époque de Paul, ce sont les Juifs incrédules qui le suivaient pour provoquer des émeutes et des troubles. Pourtant, il a écrit qu’il y a maintenant la paix avec eux par le Christ – même s’ils n’ont pas accepté ce fait parce qu’ils ont rejeté Jésus.
Aimer Israël pour le reste
Dans Romains 11:1-4, Paul détaille le conflit dont nous parlons ici. Ils ont tué les prophètes de Dieu et persécutent l’église, alors comment peuvent-ils être aimés ? Paul répond au verset 5 : « Pourtant, en ce moment présent, il y a un reste par l’élection de la grâce. »
Il dit d’aimer ces Israéliens (Juifs) qui sont venus au Seigneur, car ils sont le reste des croyants au sein du judaïsme qui existent encore aujourd’hui. Il le répète autrement dans les verses 17-20, où il parle de nous, les non-Juifs, comme d’une branche d’olivier sauvage greffée dans l’arbre du judaïsme :
« Si certaines branches ont été brisées, et que toi, bien que pousse d’olivier sauvage, tu as été greffée parmi les autres et partages maintenant la sève nourrissante de la racine d’olivier, ne te considère pas supérieur à ces autres branches. Si tu le fais, considère ceci : tu ne soutiens pas la racine, mais la racine te soutient. Tu diras alors : « Des branches ont été brisées pour que je puisse être greffée. » Certes. Mais elles ont été brisées par incrédulité, et tu restes par la foi. Ne sois pas arrogant, mais tremble. »
Encore une fois, Paul écrit à l’Église de Rome qui était composée de Juifs et de Gentils, et ils devaient apprendre à se rassembler dans l’amour de Christ, et un groupe devait se sentir concerné par l’autre. Et il apporte l’espoir et une promesse concernant Israël en tant que nation dans les v. 25-26 :
« Je ne veux pas que vous soyez ignorants de ce mystère, frères et sœurs, afin que vous ne soyez pas prétentieux : Israël a connu un endurcissement en partie jusqu’à ce que le nombre complet des païens soit arrivé, et alors tout Israël sera sauvé. Comme il est écrit : « Le libérateur viendra de Sion ; il éloignera l’impie d’Israël. »
L’avenir d’Israël inclut la croyance en Jésus comme leur Messie. Nous pouvons aimer cet avenir sans être d’accord avec toutes les politiques de la nation actuelle, comme Paul l’a instruit à son époque.
De plus, il écrit aux Galates dans 4:21-31, qui ont débattus sur quelles pratiques juives doivent suivre les croyants en Jésus le juif, que la Jérusalem céleste est notre mère à tous. Il a dit que la nation actuelle d’Israël est l’Israël de la chair, qui persécutait le fils de la promesse, et ceux qui luttent contre l’Israël moderne pouvaient à juste titre dire que c’est de la chair, car ils ne reçoivent pas Jésus comme le Messie. Mais la Jérusalem céleste est le lieu de citoyenneté pour tous ceux qui croient en Jésus, Juif ou Païen, car Il avait fait des deux groupes, un par Son sang.
Aimons le reste des croyants juifs, aimons le but éternel, aimons le plan divin pour la nation, même s’il y a des désaccords politiques. Si vous luttez contre la haine d’Israël, envisagez de grandir dans l’amour, en déplaçant l’attention des sites internet qui attisent la haine, vers des sites qui parlent du plan éternel de Dieu pour cette nation et ce peuple très imparfaits. Et aimez le plan de Dieu, aimez votre Messie juif et Son plan de retourner en Israël, à Jérusalem, de gouverner le monde depuis cette nation et cette capitale.
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John Fenn
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