John Fenn, Seers, Prophets, personal prophecy, 3 of 3. Weekly Thoughts, 4/18/26
Voyant, prophètes, prophéties personnelles
3ème partie de 3
Pensées Hebdomadaires, 18 avril 2026
Bonjour à tous,
Qu’est-ce qu’un Voyant ? Qu’est-ce qu’un prophète ?
On nous dit ceci dans 1 Samuel 9:9 : « ... celui qu’avant on appelait Voyant est maintenant appelé Prophète. »
Les voyants/prophètes ont le don de voir dans le royaume du Seigneur de temps en temps, selon les besoins et selon la volonté du Seigneur. Dans 1 Samuel 3, le Seigneur appela Samuel par son nom : « Samuel, Samuel » et le jeune garçon pensa qu’Éli le prêtre l’appelait. Après qu’Éli lui eut dit que c’était le Seigneur, le verset 10 dit : « Alors le Seigneur vint et se tint comme Il l’avait fait les autres fois, et dit : « Samuel, Samuel. » Au verset 15, il est dit que Samuel avait peur de raconter à Éli la vision du Seigneur. Le verset 21 dit qu’à partir de ce moment, le Seigneur apparut à Samuel comme la Parole du Seigneur.
Samuel fut le premier des voyants/prophètes de la nation d’Israël. Il fut le dernier Juge. Les juges précédents comprenaient Débora, Gédéon, Samson et d’autres. Samuel fut le dernier juge et le premier Voyant/Prophète de la nouvelle nation d’Israël. Il fit de Saül leur premier roi. Il a préparé le terrain pour tous les prophètes d’Israël qui lui ont suivi, car le Seigneur leur est apparu aussi comme « La Parole du Seigneur ».
Mais les voyants ne sont pas seulement visités par le Seigneur, leur don de voir dans le royaume du Seigneur a aussi été démontré dans le ministère d’Élisée, comme on le voit dans 2 Rois 6:13-17. Élisée et son assistant se trouvaient dans une ville entourée d’une armée ennemie de chars, et son assistant avait très peur. Élisée pria pour que le Seigneur lui ouvre les yeux pour voir ce qu’il avait vu, qu’une armée angélique les entourait. Élisée vit le royaume angélique aussi bien que le royaume naturel de l’armée royale entourant la ville.
Quand j’étais adolescent, 16 ou 17 ans, le Père m’a dit qu’Il m’avait appelé à être un Voyant, en utilisant ce terme, et c’était mon appel avant celui d’enseignant, de pasteur et d’apôtre. (La semaine prochaine, la définition d’un apôtre et de son ministère) C’est ainsi que c’est le plus souvent pour moi, comme une superposition de deux dimensions, les yeux grands ouverts je vois simultanément dans le domaine naturel et dans celui du Seigneur.
Qu’est-ce qui définit un Voyant/Prophète du Nouveau Testament ?
Le fondement sur lequel nous bâtissons vient d’Éphésiens 3:1-6 qui dit entre autres : « Révéler le mystère... qui a été gardé secret depuis des âges et des générations, mais qui est désormais révélé par Ses saints apôtres et prophètes par l’Esprit ; Que les Gentils (païens) sont des cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Christ par l’Évangile. »
Cela nous dit que la première fonction des apôtres et des prophètes est de partager la révélation du Seigneur concernant la grâce donnée aux non-Juifs (nous). C’est pourquoi prophètes et enseignants sont étroitement liés, comme on le voit dans Actes 13:1-3 : « Et certains prophètes et enseignants se rassemblèrent... pour le jeûne et la prière... » La fonction principale d’un prophète n’est pas de donner des paroles prophétiques, mais de partager la révélation concernant les mystères de Christ. L’enseignement et le fait d’être prophète sont étroitement liés aux apôtres et aux prophètes car ils ont pour mission de révéler des mystères plus profonds sur l’œuvre de Jésus et de Ses voies, et de transmettre cette révélation au corps de Christ.
SI quelqu’un se dit apôtre ou prophète, son ministère fondamental est d’enseigner et de partager la révélation concernant ce que Jésus a fait pour nous. S’ils n’ont pas ces mystères plus profonds, si tout ce qu’ils font c’est avoir des rêves, visions et paroles « prophétiques », il faut se demander s’ils sont vraiment un prophète (ou un apôtre).
En quoi quelqu’un qui prophétise est différent d’être prophète ?
Actes 11:27-28 nous dit : « À cette époque, quelques prophètes vinrent de Jérusalem à Antioche, et l’un d’eux, Agabus, révéla par l’Esprit qu’une grande famine allait survenir... »
Cela nous montre qu’un prophète aura des paroles prédictives sur les choses de la nature, dans ce cas une famine.
Dans Actes 21:10-11, on nous dit ceci à propos d’Agabus : « ... il vint, prit la ceinture de Paul, attacha ses propres mains et ses pieds et dit ceci ; « Voici ce que dit le Saint-Esprit ; L’homme qui possède cette ceinture, les Juifs de Jérusalem le lieront de la même manière, puis le livreront aux païens (Romains). »
Ici, on voit qu’un prophète a aussi des paroles prédictives sur les actions des gouvernements, y compris parfois en ce qui concerne les individus. Un prophète en ces temps du Nouveau Testament enseignera d’abord et/ou partagera les mystères de Christ en nous et Son œuvre sur la croix, la résurrection et l’ascension. Ils verront dans le monde de l’Esprit (royaume spirituel). Ils auront des paroles prédictives sur la nature, les gouvernements et pour des individus.
Comparez cela à la définition de la prophétie simple de Paul dans 1 Corinthiens 14:3 : « Car celui qui prophétise donne à la personne une parole qui la construit, l’exhortant ou la réconfortant. » On peut voir une profondeur bien plus grande chez celui appelé Voyant/Prophète. Malheureusement, certains se sont fait de grands noms en pensant qu’ils sont prophètes parce qu’ils prophétisent régulièrement. La première fois qu’une personne donne une simple prophétie, cela peut n’être rien d’autre qu’une simple déclaration à une personne ; « Je sens que le Seigneur t’aime. » Mais s’ils ont beaucoup d’expérience, leurs prophéties peuvent être plus longues et plus détaillées – non pas parce qu’ils sont prophètes, mais parce qu’ils ont plus d’expérience à se mouvoir dans ce don. Certains pensent que parce qu’ils reçoivent régulièrement une prophétie simple, ils sont prophètes – mais en réalité, ils sont simplement plus expérimentés dans le don.
Rappelez-vous aussi que d’autres manifestations de l’Esprit se combinent avec les dons. Ainsi, une personne, priant pour quelqu’un, peut voir une mini-vision de cette personne ou d’une situation, ce qui est le discernement des esprits, et peut aussi lui donner une prophétie d’encouragement. Ce n’est pas un prophète, l’Esprit s’est simplement manifesté à travers elle pour donner à telle personne ce qui était nécessaire. Le ministère principal d’un prophète est d’enseigner et de partager ce que Christ a fait pour nous, de voir dans l’Esprit et de donner des paroles prédictives sur la nature et les gouvernements.
Sagesse concernant la prophétie personnelle
Nous pouvons apprendre concernant la prophétie personnelle à travers cet échange entre Agabus et Paul dans Actes 21. D’abord, Agabus a dit : « Voici ce que dit le Saint-Esprit. » La simple prophétie est très souvent quelque chose perçu dans l’esprit d’une personne qu’on met ensuite en mots. C’est plutôt une interprétation de ce qu’ils ressentent dans leur esprit de ce que dit le Seigneur. Un prophète entendra le Saint-Esprit lui-même. Cela m’arrive le plus souvent, et comme je l’ai déjà enseigné à partir d’exemples dans Actes, lorsque le Saint-Esprit Lui-même parle, c’est précis, concis et direct. (Actes 8:29 ; 10:19) Il n’y a rien de vague, aucune ambiguïté lorsque vous entendez le Saint-Esprit Lui-même vous parler. Agabus entendit la parole précise du Saint-Esprit à Paul.
Agabus donna à Paul des détails très précis, qu’il serait arrêté par les Juifs et remis aux Romains à Jérusalem. Les ennuis qui l’attendaient n’étaient pas des informations nouvelles pour Paul, bien que les détails spécifiques l’étaient ; exprimer une parole prophétique personnelle ne sera pour la personne qu’une confirmation de quelque chose que le Seigneur lui a déjà montré.
Plus tôt, dans le chapitre précédent, Actes 20:22-24, Paul a dit ceci : « ... Je suis contraint d’aller à Jérusalem, sans savoir ce qui m’arrivera là-bas, même si le Saint-Esprit témoigne dans chaque ville qu’une arrestation et des troubles m’attendent. Mais rien de tout cela ne me touche parce que je ne fais aucun cas de ma vie... »
Paul a déclaré que partout où il allait, le Saint-Esprit témoignait en d’autres que s’il se rendait là-bas, des arrestations et des troubles l’attendaient. Mais il a dit qu’il ne connaissait pas les détails. Après les avoir quittés dans Actes 20, le chapitre 21 s’ouvre sur Paul naviguant vers la ville de Tyr et trouvant des disciples ; le verset 4 dit : « Qu’ils lui disaient sans cesse par l’Esprit qu’il ne devait pas monter à Jérusalem. »
Jusqu’à ce moment-là, où que Paul aille, les disciples qu’il rencontrait avaient un témoignage dans leur esprit, un « mauvais pressentiment » à l’idée d’aller là-bas – mais comme Paul lui-même l’a admis, « Je ne sais pas ce qui m’arrivera là-bas. » Cela signifie que toutes ces impressions, toutes ces personnes, n’avaient qu’un témoignage vague dans leur esprit que des ennuis l’attendaient. Et ceci, jusqu’à ce qu’Agabus, le prophète, fournisse des informations précises sur ces « mauvaises choses » – les Juifs l’arrêteraient et le livreraient aux Romains.
La prophétie personnelle que Paul reçut d’Agabus concernait son avenir, mais ce n’était que des informations spécifiques sur des choses que Paul savait déjà. La prophétie personnelle ne sera pas une nouvelle information – ce sera une confirmation de choses que le Seigneur vous a déjà révélées, et en tant que mot de confirmation, elle contiendra plus d’informations. Même lorsque Paul rencontra Jésus sur la route de Damas dans Actes 9:5, le Seigneur lui dit : « Il est difficile pour toi de donner des coups de pied contre les aiguillons. » Un aiguillon était un bâton pointu que l’on utilisait derrière une « vache » pour lui piquer l’épaule ou l’arrière pour la maintenir sur le chemin. Jésus, étant l’épée tranchante à double tranchant, la Parole de Dieu, avait manifestement piqué Paul depuis un certain temps en disant qu’il était le Messie, et Paul résistait. Ainsi, même cette rencontre avec Jésus était spécifique aux ‘aiguillons’ que Paul avait reçus de la Parole Vivante, plutôt que des informations complètement nouvelles. Jésus le lui a confirmé - combien d’entre nous ont été « piqués » par le Seigneur pendant un certain temps avant de finalement céder et croire ?
La semaine prochaine, apôtres.... D’ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Voyant, prophètes, prophéties personnelles
3ème partie de 3
Pensées Hebdomadaires, 18 avril 2026
Bonjour à tous,
Qu’est-ce qu’un Voyant ? Qu’est-ce qu’un prophète ?
On nous dit ceci dans 1 Samuel 9:9 : « ... celui qu’avant on appelait Voyant est maintenant appelé Prophète. »
Les voyants/prophètes ont le don de voir dans le royaume du Seigneur de temps en temps, selon les besoins et selon la volonté du Seigneur. Dans 1 Samuel 3, le Seigneur appela Samuel par son nom : « Samuel, Samuel » et le jeune garçon pensa qu’Éli le prêtre l’appelait. Après qu’Éli lui eut dit que c’était le Seigneur, le verset 10 dit : « Alors le Seigneur vint et se tint comme Il l’avait fait les autres fois, et dit : « Samuel, Samuel. » Au verset 15, il est dit que Samuel avait peur de raconter à Éli la vision du Seigneur. Le verset 21 dit qu’à partir de ce moment, le Seigneur apparut à Samuel comme la Parole du Seigneur.
Samuel fut le premier des voyants/prophètes de la nation d’Israël. Il fut le dernier Juge. Les juges précédents comprenaient Débora, Gédéon, Samson et d’autres. Samuel fut le dernier juge et le premier Voyant/Prophète de la nouvelle nation d’Israël. Il fit de Saül leur premier roi. Il a préparé le terrain pour tous les prophètes d’Israël qui lui ont suivi, car le Seigneur leur est apparu aussi comme « La Parole du Seigneur ».
Mais les voyants ne sont pas seulement visités par le Seigneur, leur don de voir dans le royaume du Seigneur a aussi été démontré dans le ministère d’Élisée, comme on le voit dans 2 Rois 6:13-17. Élisée et son assistant se trouvaient dans une ville entourée d’une armée ennemie de chars, et son assistant avait très peur. Élisée pria pour que le Seigneur lui ouvre les yeux pour voir ce qu’il avait vu, qu’une armée angélique les entourait. Élisée vit le royaume angélique aussi bien que le royaume naturel de l’armée royale entourant la ville.
Quand j’étais adolescent, 16 ou 17 ans, le Père m’a dit qu’Il m’avait appelé à être un Voyant, en utilisant ce terme, et c’était mon appel avant celui d’enseignant, de pasteur et d’apôtre. (La semaine prochaine, la définition d’un apôtre et de son ministère) C’est ainsi que c’est le plus souvent pour moi, comme une superposition de deux dimensions, les yeux grands ouverts je vois simultanément dans le domaine naturel et dans celui du Seigneur.
Qu’est-ce qui définit un Voyant/Prophète du Nouveau Testament ?
Le fondement sur lequel nous bâtissons vient d’Éphésiens 3:1-6 qui dit entre autres : « Révéler le mystère... qui a été gardé secret depuis des âges et des générations, mais qui est désormais révélé par Ses saints apôtres et prophètes par l’Esprit ; Que les Gentils (païens) sont des cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Christ par l’Évangile. »
Cela nous dit que la première fonction des apôtres et des prophètes est de partager la révélation du Seigneur concernant la grâce donnée aux non-Juifs (nous). C’est pourquoi prophètes et enseignants sont étroitement liés, comme on le voit dans Actes 13:1-3 : « Et certains prophètes et enseignants se rassemblèrent... pour le jeûne et la prière... » La fonction principale d’un prophète n’est pas de donner des paroles prophétiques, mais de partager la révélation concernant les mystères de Christ. L’enseignement et le fait d’être prophète sont étroitement liés aux apôtres et aux prophètes car ils ont pour mission de révéler des mystères plus profonds sur l’œuvre de Jésus et de Ses voies, et de transmettre cette révélation au corps de Christ.
SI quelqu’un se dit apôtre ou prophète, son ministère fondamental est d’enseigner et de partager la révélation concernant ce que Jésus a fait pour nous. S’ils n’ont pas ces mystères plus profonds, si tout ce qu’ils font c’est avoir des rêves, visions et paroles « prophétiques », il faut se demander s’ils sont vraiment un prophète (ou un apôtre).
En quoi quelqu’un qui prophétise est différent d’être prophète ?
Actes 11:27-28 nous dit : « À cette époque, quelques prophètes vinrent de Jérusalem à Antioche, et l’un d’eux, Agabus, révéla par l’Esprit qu’une grande famine allait survenir... »
Cela nous montre qu’un prophète aura des paroles prédictives sur les choses de la nature, dans ce cas une famine.
Dans Actes 21:10-11, on nous dit ceci à propos d’Agabus : « ... il vint, prit la ceinture de Paul, attacha ses propres mains et ses pieds et dit ceci ; « Voici ce que dit le Saint-Esprit ; L’homme qui possède cette ceinture, les Juifs de Jérusalem le lieront de la même manière, puis le livreront aux païens (Romains). »
Ici, on voit qu’un prophète a aussi des paroles prédictives sur les actions des gouvernements, y compris parfois en ce qui concerne les individus. Un prophète en ces temps du Nouveau Testament enseignera d’abord et/ou partagera les mystères de Christ en nous et Son œuvre sur la croix, la résurrection et l’ascension. Ils verront dans le monde de l’Esprit (royaume spirituel). Ils auront des paroles prédictives sur la nature, les gouvernements et pour des individus.
Comparez cela à la définition de la prophétie simple de Paul dans 1 Corinthiens 14:3 : « Car celui qui prophétise donne à la personne une parole qui la construit, l’exhortant ou la réconfortant. » On peut voir une profondeur bien plus grande chez celui appelé Voyant/Prophète. Malheureusement, certains se sont fait de grands noms en pensant qu’ils sont prophètes parce qu’ils prophétisent régulièrement. La première fois qu’une personne donne une simple prophétie, cela peut n’être rien d’autre qu’une simple déclaration à une personne ; « Je sens que le Seigneur t’aime. » Mais s’ils ont beaucoup d’expérience, leurs prophéties peuvent être plus longues et plus détaillées – non pas parce qu’ils sont prophètes, mais parce qu’ils ont plus d’expérience à se mouvoir dans ce don. Certains pensent que parce qu’ils reçoivent régulièrement une prophétie simple, ils sont prophètes – mais en réalité, ils sont simplement plus expérimentés dans le don.
Rappelez-vous aussi que d’autres manifestations de l’Esprit se combinent avec les dons. Ainsi, une personne, priant pour quelqu’un, peut voir une mini-vision de cette personne ou d’une situation, ce qui est le discernement des esprits, et peut aussi lui donner une prophétie d’encouragement. Ce n’est pas un prophète, l’Esprit s’est simplement manifesté à travers elle pour donner à telle personne ce qui était nécessaire. Le ministère principal d’un prophète est d’enseigner et de partager ce que Christ a fait pour nous, de voir dans l’Esprit et de donner des paroles prédictives sur la nature et les gouvernements.
Sagesse concernant la prophétie personnelle
Nous pouvons apprendre concernant la prophétie personnelle à travers cet échange entre Agabus et Paul dans Actes 21. D’abord, Agabus a dit : « Voici ce que dit le Saint-Esprit. » La simple prophétie est très souvent quelque chose perçu dans l’esprit d’une personne qu’on met ensuite en mots. C’est plutôt une interprétation de ce qu’ils ressentent dans leur esprit de ce que dit le Seigneur. Un prophète entendra le Saint-Esprit lui-même. Cela m’arrive le plus souvent, et comme je l’ai déjà enseigné à partir d’exemples dans Actes, lorsque le Saint-Esprit Lui-même parle, c’est précis, concis et direct. (Actes 8:29 ; 10:19) Il n’y a rien de vague, aucune ambiguïté lorsque vous entendez le Saint-Esprit Lui-même vous parler. Agabus entendit la parole précise du Saint-Esprit à Paul.
Agabus donna à Paul des détails très précis, qu’il serait arrêté par les Juifs et remis aux Romains à Jérusalem. Les ennuis qui l’attendaient n’étaient pas des informations nouvelles pour Paul, bien que les détails spécifiques l’étaient ; exprimer une parole prophétique personnelle ne sera pour la personne qu’une confirmation de quelque chose que le Seigneur lui a déjà montré.
Plus tôt, dans le chapitre précédent, Actes 20:22-24, Paul a dit ceci : « ... Je suis contraint d’aller à Jérusalem, sans savoir ce qui m’arrivera là-bas, même si le Saint-Esprit témoigne dans chaque ville qu’une arrestation et des troubles m’attendent. Mais rien de tout cela ne me touche parce que je ne fais aucun cas de ma vie... »
Paul a déclaré que partout où il allait, le Saint-Esprit témoignait en d’autres que s’il se rendait là-bas, des arrestations et des troubles l’attendaient. Mais il a dit qu’il ne connaissait pas les détails. Après les avoir quittés dans Actes 20, le chapitre 21 s’ouvre sur Paul naviguant vers la ville de Tyr et trouvant des disciples ; le verset 4 dit : « Qu’ils lui disaient sans cesse par l’Esprit qu’il ne devait pas monter à Jérusalem. »
Jusqu’à ce moment-là, où que Paul aille, les disciples qu’il rencontrait avaient un témoignage dans leur esprit, un « mauvais pressentiment » à l’idée d’aller là-bas – mais comme Paul lui-même l’a admis, « Je ne sais pas ce qui m’arrivera là-bas. » Cela signifie que toutes ces impressions, toutes ces personnes, n’avaient qu’un témoignage vague dans leur esprit que des ennuis l’attendaient. Et ceci, jusqu’à ce qu’Agabus, le prophète, fournisse des informations précises sur ces « mauvaises choses » – les Juifs l’arrêteraient et le livreraient aux Romains.
La prophétie personnelle que Paul reçut d’Agabus concernait son avenir, mais ce n’était que des informations spécifiques sur des choses que Paul savait déjà. La prophétie personnelle ne sera pas une nouvelle information – ce sera une confirmation de choses que le Seigneur vous a déjà révélées, et en tant que mot de confirmation, elle contiendra plus d’informations. Même lorsque Paul rencontra Jésus sur la route de Damas dans Actes 9:5, le Seigneur lui dit : « Il est difficile pour toi de donner des coups de pied contre les aiguillons. » Un aiguillon était un bâton pointu que l’on utilisait derrière une « vache » pour lui piquer l’épaule ou l’arrière pour la maintenir sur le chemin. Jésus, étant l’épée tranchante à double tranchant, la Parole de Dieu, avait manifestement piqué Paul depuis un certain temps en disant qu’il était le Messie, et Paul résistait. Ainsi, même cette rencontre avec Jésus était spécifique aux ‘aiguillons’ que Paul avait reçus de la Parole Vivante, plutôt que des informations complètement nouvelles. Jésus le lui a confirmé - combien d’entre nous ont été « piqués » par le Seigneur pendant un certain temps avant de finalement céder et croire ?
La semaine prochaine, apôtres.... D’ici là, bénédictions,
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