Insights and understanding, 1/4
Perspectivas y comprensión, 1/4
Hola a todos,
Me encanta estudiar la cultura judía de la Biblia porque nos proporciona contexto y comprensión de cosas que de otro modo perderíamos. Y hay cosas que no tienen nada que ver con la cultura: a veces un predicador saca un versículo de contexto y distorsiona su significado para un sermón, un libro o una página web, de modo que lo que creemos que es Dios en realidad no lo es. Así que espero que esto sea divertido y que, al menos en parte, aporte información nueva.
Algunos de los temas que abordaremos en esta serie son: ¿Puede el diablo escuchar tu lengua de oracion? ¿Qué es la recompensa del ciento por uno? ¿Qué son las tinieblas de afuera? ¿Cuál es el significado del lino limpio en las Bodas del Cordero? ¿ Por qué dijo Esteban que vio a Jesús de pie a la diestra de Dios? ¡Y más!
No podemos conocer Sus superiores caminos
Muchos predicadores han basado un sermón sobre los misterios de Dios en Isaías 55:7-11:
"Que el malvado abandone sus caminos y el injusto sus pensamientos. Que se vuelvan al Señor, y Él tendrá compasión de ellos, y al Dios nuestro, porque Él será amplio en perdonar. " Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, Ni vuestros caminos son los míos —declara el Señor—. Como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos , y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. Como la lluvia y la nieve descienden del cielo, y no vuelven a él sin regar la tierra hasta hacerla germinar y florecer, de modo que da semilla al sembrador y pan al que come, así es mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que cumplirá lo que deseo y alcanzará el propósito para el que la envié.
El enfoque siempre está en que no podemos conocer los caminos superiores de Dios. Sus caminos son superiores, sus pensamientos son superiores, y nosotros, simples humanos, no podemos conocer estas cosas superiores. Pero veamos lo que realmente dice: «Que los malvados abandonen (dejen, den la espalda y abandonen) sus caminos y sus pensamientos (injustos), y el Señor... perdonará. Porque mis pensamientos no son los de ustedes, ni sus caminos los míos».
El pasaje, en realidad, nos ordena que abandonemos nuestros caminos y pensamientos y nos elevemos a Sus caminos y pensamientos más elevados. No es una afirmación de que Él es demasiado alto y nosotros demasiado bajos, sino una invitación a abandonar nuestros caminos y pensamientos y a acercarnos a los Suyos.
Esto concuerda con las realidades del Nuevo Testamento, incluyendo Romanos 12:1-2, que dice que debemos presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo, experimentar una metamorfosis renovando nuestra mente a sus caminos y pensamientos, y así podremos vivir la buena, agradable y completa voluntad de Dios. En Isaías 55:7-11, nos invita a adaptarnos a Sus caminos y pensamientos.
Cuando era adolescente, vi esto y fijé mi corazón en el Salmo 103:7: «Dio a conocer sus caminos a Moisés, sus obras a los hijos de Israel». Las «obras» eran los milagros que el pueblo de Israel presenció mientras vagaban por el desierto. Incluso de adolescente, había visto a Cristianos viviendo milagro tras milagro, con altibajos en una fe inestable. Pero Moisés conocía los caminos de Dios. Si conocemos los caminos, entonces los milagros ocurrirán. Podemos vivir en sus caminos y pensamientos porque hemos abandonado por completo los nuestros.
¿Por qué Esteban vio a Jesús de pie a la diestra del Padre?
Todo el capítulo 7 de Hechos se centra en el arresto de Esteban y su defensa ante el Sanedrín. Su martirio ocurrió así en los versículos 55-59:
Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, alzó los ojos al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la diestra de Dios. «Miren», dijo, « veo el cielo abierto y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios». Ante esto, se taparon los oídos y, gritando a todo pulmón, todos se abalanzaron sobre él , lo sacaron a rastras de la ciudad y comenzaron a apedrearlo. Mientras tanto, los testigos pusieron sus mantos a los pies de un joven llamado Saulo. Mientras lo apedreaban, Esteban oró: «Señor Jesús, recibe mi espíritu». Luego cayó de rodillas y exclamó: «Señor, no les tomes en cuenta este pecado». Dicho esto, se durmió.
¿Por qué vio Esteban a Jesús de pie, no sentado, a la diestra de Dios? ¿Por qué se enfurecieron tanto como para sacarlo de la ciudad y ejecutarlo? Dice Isaías 3:13: «El Señor está de pie para litigar (acusar), y está de pie para juzgar al pueblo». Hay otras escrituras que hablan de él de pie o levantándose para juzgar.
En el judaísmo, el juicio de Dios se manifiesta en dos acciones: levantarse y sentarse. Levantarse es la acusación contra el acusado, la imputación del delito, por el cual el Señor expone su caso. Esto se ve en Isaías 2:19-21 y 33:10. Versículo 19: «Y correrán a las cavernas de las rocas y a las cavernas de la tierra por temor al Señor y a la gloria de su Majestad, cuando Él se levante para estremecer la tierra ». Es entonces cuando Dios se presenta para acusar, para presentar los cargos contra el culpable. Él se pone de pie para hacerlo.
Su acusación es irrefutable porque Él es la Verdad. Por lo tanto, la acusación contiene la sentencia. Acusado por Dios, la persona sabe al instante que la acusación es verdadera y exacta en todos los sentidos. Dios entonces se sienta a emitir su juicio.
Cuando Esteban vio a Jesús de pie a la diestra del Padre, todo el Sanedrín comprendió que el Señor los acusaba a ellos, no a él. En cambio, nunca vio a Jesús sentado. Su destino dependía de cómo reaccionan ante la presencia de Jesús. Y, sin embargo, Esteban mostró gracia. ¿Por qué? Porque al morir, dijo: «Señor, no les tomes en cuenta este pecado». En otras palabras: «Señor, desestima los cargos contra ellos, no los hagas responsables». Una vez que Esteban los liberó del pecado de asesinato, la acusación/juicio fue desestimado. El caso fue desestimado. Cualesquiera que sean los otros pecados por los que los miembros del Sanedrín deban rendir cuentas ese día, asesinar a Esteban no será uno de ellos.
Esto es lo que significa para ti y para mí.
Por eso el Nuevo Testamento dice que Jesús está sentado a la diestra del Padre (Colosenses 3:1; Hebreos 10:12; 12:2; 1 Pedro 3:22). Jesús no acusa a los suyos. Él llevó consigo el acta de los decretos que había contra nosotros, quitándola del medio y clavándola en la cruz. La cruz, al clavarla en la suya, desestimó todos los cargos contra nosotros. Por lo tanto, Jesús está sentado con el Padre. Ahora supervisa el cuerpo de creyentes que han aceptado su pago de las acusaciones y la justificación de los que creen (Hechos 13:39; 1 Corintios 6:11). Somos justificados por la fe en Cristo.
Todas las acusaciones, todos los cargos han sido retirados, así que Él no tiene derecho a acusar. De hecho, es mejor que eso, pues 1 Corintios 6:11 dice: «...ahora somos justificados en el nombre del Señor Jesús por el Espíritu de Dios». La justificación no solo significa ser perdonado, no solo que se desestimen los cargos que se presentaron en tu contra, sino que comparecemos ante el tribunal como si nunca hubiera habido cargos. El Juez nos justifica porque hemos sido lavados en su sangre. Todo es nuevo y todo lo nuevo proviene de Dios.
Jesús se levanta para acusar y se sienta para juzgar. 2 Corintios 5:10 dice: «Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde según lo que haya hecho mientras estuvo en el cuerpo, sea bueno o malo». Así que no comparecemos ante un Jesús de pie que podría presentarse para acusar, sino que, sin acusación alguna, se sienta para juzgar lo que hemos hecho mientras estábamos en nuestro cuerpo. Esto no es una amenaza del infierno, pues ya formamos parte de su Reino. Un padre puede sorprender a su hijo haciendo algo malo, pero no hay amenaza de repudiarlo, solo un ajuste de cuentas dentro de la familia. Ese es el tribunal de Cristo. No se basa en acusaciones, sino en lo que hemos hecho desde que estamos en Él.
Así que si has creído que el tribunal de Cristo se trataba de que quizás no se te permitiera entrar al cielo, ahora ves la verdad. Ya eres hijo del rey, él no te va a echar. Él está sentado a la diestra del Padre. El Padre estaba en Cristo reconciliándonos consigo. Las cosas viejas pasaron, todo es nuevo, y lo nuevo es de Dios.
¡Sublime gracia!
Más la semana que viene, hasta entonces, bendiciones.
John Fenn
Perspectivas y comprensión, 1/4
Hola a todos,
Me encanta estudiar la cultura judía de la Biblia porque nos proporciona contexto y comprensión de cosas que de otro modo perderíamos. Y hay cosas que no tienen nada que ver con la cultura: a veces un predicador saca un versículo de contexto y distorsiona su significado para un sermón, un libro o una página web, de modo que lo que creemos que es Dios en realidad no lo es. Así que espero que esto sea divertido y que, al menos en parte, aporte información nueva.
Algunos de los temas que abordaremos en esta serie son: ¿Puede el diablo escuchar tu lengua de oracion? ¿Qué es la recompensa del ciento por uno? ¿Qué son las tinieblas de afuera? ¿Cuál es el significado del lino limpio en las Bodas del Cordero? ¿ Por qué dijo Esteban que vio a Jesús de pie a la diestra de Dios? ¡Y más!
No podemos conocer Sus superiores caminos
Muchos predicadores han basado un sermón sobre los misterios de Dios en Isaías 55:7-11:
"Que el malvado abandone sus caminos y el injusto sus pensamientos. Que se vuelvan al Señor, y Él tendrá compasión de ellos, y al Dios nuestro, porque Él será amplio en perdonar. " Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, Ni vuestros caminos son los míos —declara el Señor—. Como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos , y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. Como la lluvia y la nieve descienden del cielo, y no vuelven a él sin regar la tierra hasta hacerla germinar y florecer, de modo que da semilla al sembrador y pan al que come, así es mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que cumplirá lo que deseo y alcanzará el propósito para el que la envié.
El enfoque siempre está en que no podemos conocer los caminos superiores de Dios. Sus caminos son superiores, sus pensamientos son superiores, y nosotros, simples humanos, no podemos conocer estas cosas superiores. Pero veamos lo que realmente dice: «Que los malvados abandonen (dejen, den la espalda y abandonen) sus caminos y sus pensamientos (injustos), y el Señor... perdonará. Porque mis pensamientos no son los de ustedes, ni sus caminos los míos».
El pasaje, en realidad, nos ordena que abandonemos nuestros caminos y pensamientos y nos elevemos a Sus caminos y pensamientos más elevados. No es una afirmación de que Él es demasiado alto y nosotros demasiado bajos, sino una invitación a abandonar nuestros caminos y pensamientos y a acercarnos a los Suyos.
Esto concuerda con las realidades del Nuevo Testamento, incluyendo Romanos 12:1-2, que dice que debemos presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo, experimentar una metamorfosis renovando nuestra mente a sus caminos y pensamientos, y así podremos vivir la buena, agradable y completa voluntad de Dios. En Isaías 55:7-11, nos invita a adaptarnos a Sus caminos y pensamientos.
Cuando era adolescente, vi esto y fijé mi corazón en el Salmo 103:7: «Dio a conocer sus caminos a Moisés, sus obras a los hijos de Israel». Las «obras» eran los milagros que el pueblo de Israel presenció mientras vagaban por el desierto. Incluso de adolescente, había visto a Cristianos viviendo milagro tras milagro, con altibajos en una fe inestable. Pero Moisés conocía los caminos de Dios. Si conocemos los caminos, entonces los milagros ocurrirán. Podemos vivir en sus caminos y pensamientos porque hemos abandonado por completo los nuestros.
¿Por qué Esteban vio a Jesús de pie a la diestra del Padre?
Todo el capítulo 7 de Hechos se centra en el arresto de Esteban y su defensa ante el Sanedrín. Su martirio ocurrió así en los versículos 55-59:
Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, alzó los ojos al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la diestra de Dios. «Miren», dijo, « veo el cielo abierto y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios». Ante esto, se taparon los oídos y, gritando a todo pulmón, todos se abalanzaron sobre él , lo sacaron a rastras de la ciudad y comenzaron a apedrearlo. Mientras tanto, los testigos pusieron sus mantos a los pies de un joven llamado Saulo. Mientras lo apedreaban, Esteban oró: «Señor Jesús, recibe mi espíritu». Luego cayó de rodillas y exclamó: «Señor, no les tomes en cuenta este pecado». Dicho esto, se durmió.
¿Por qué vio Esteban a Jesús de pie, no sentado, a la diestra de Dios? ¿Por qué se enfurecieron tanto como para sacarlo de la ciudad y ejecutarlo? Dice Isaías 3:13: «El Señor está de pie para litigar (acusar), y está de pie para juzgar al pueblo». Hay otras escrituras que hablan de él de pie o levantándose para juzgar.
En el judaísmo, el juicio de Dios se manifiesta en dos acciones: levantarse y sentarse. Levantarse es la acusación contra el acusado, la imputación del delito, por el cual el Señor expone su caso. Esto se ve en Isaías 2:19-21 y 33:10. Versículo 19: «Y correrán a las cavernas de las rocas y a las cavernas de la tierra por temor al Señor y a la gloria de su Majestad, cuando Él se levante para estremecer la tierra ». Es entonces cuando Dios se presenta para acusar, para presentar los cargos contra el culpable. Él se pone de pie para hacerlo.
Su acusación es irrefutable porque Él es la Verdad. Por lo tanto, la acusación contiene la sentencia. Acusado por Dios, la persona sabe al instante que la acusación es verdadera y exacta en todos los sentidos. Dios entonces se sienta a emitir su juicio.
Cuando Esteban vio a Jesús de pie a la diestra del Padre, todo el Sanedrín comprendió que el Señor los acusaba a ellos, no a él. En cambio, nunca vio a Jesús sentado. Su destino dependía de cómo reaccionan ante la presencia de Jesús. Y, sin embargo, Esteban mostró gracia. ¿Por qué? Porque al morir, dijo: «Señor, no les tomes en cuenta este pecado». En otras palabras: «Señor, desestima los cargos contra ellos, no los hagas responsables». Una vez que Esteban los liberó del pecado de asesinato, la acusación/juicio fue desestimado. El caso fue desestimado. Cualesquiera que sean los otros pecados por los que los miembros del Sanedrín deban rendir cuentas ese día, asesinar a Esteban no será uno de ellos.
Esto es lo que significa para ti y para mí.
Por eso el Nuevo Testamento dice que Jesús está sentado a la diestra del Padre (Colosenses 3:1; Hebreos 10:12; 12:2; 1 Pedro 3:22). Jesús no acusa a los suyos. Él llevó consigo el acta de los decretos que había contra nosotros, quitándola del medio y clavándola en la cruz. La cruz, al clavarla en la suya, desestimó todos los cargos contra nosotros. Por lo tanto, Jesús está sentado con el Padre. Ahora supervisa el cuerpo de creyentes que han aceptado su pago de las acusaciones y la justificación de los que creen (Hechos 13:39; 1 Corintios 6:11). Somos justificados por la fe en Cristo.
Todas las acusaciones, todos los cargos han sido retirados, así que Él no tiene derecho a acusar. De hecho, es mejor que eso, pues 1 Corintios 6:11 dice: «...ahora somos justificados en el nombre del Señor Jesús por el Espíritu de Dios». La justificación no solo significa ser perdonado, no solo que se desestimen los cargos que se presentaron en tu contra, sino que comparecemos ante el tribunal como si nunca hubiera habido cargos. El Juez nos justifica porque hemos sido lavados en su sangre. Todo es nuevo y todo lo nuevo proviene de Dios.
Jesús se levanta para acusar y se sienta para juzgar. 2 Corintios 5:10 dice: «Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde según lo que haya hecho mientras estuvo en el cuerpo, sea bueno o malo». Así que no comparecemos ante un Jesús de pie que podría presentarse para acusar, sino que, sin acusación alguna, se sienta para juzgar lo que hemos hecho mientras estábamos en nuestro cuerpo. Esto no es una amenaza del infierno, pues ya formamos parte de su Reino. Un padre puede sorprender a su hijo haciendo algo malo, pero no hay amenaza de repudiarlo, solo un ajuste de cuentas dentro de la familia. Ese es el tribunal de Cristo. No se basa en acusaciones, sino en lo que hemos hecho desde que estamos en Él.
Así que si has creído que el tribunal de Cristo se trataba de que quizás no se te permitiera entrar al cielo, ahora ves la verdad. Ya eres hijo del rey, él no te va a echar. Él está sentado a la diestra del Padre. El Padre estaba en Cristo reconciliándonos consigo. Las cosas viejas pasaron, todo es nuevo, y lo nuevo es de Dios.
¡Sublime gracia!
Más la semana que viene, hasta entonces, bendiciones.
John Fenn
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