Parábolas malentendidas, 2/3

Misunderstood Parables, 2/3
Parábolas malentendidas, 2 /3
 
Hola a todos:
  
Las tres parábolas de Juan 10:1-18 representan un pensamiento en progresión. En la primera parábola, Jesús enseña que Él vino legalmente a la tierra, mientras que aquel que entró de otra manera es el ladrón y salteador. Jesús promete que un día sacará a sus ovejas de la tierra mediante su voz. En la segunda parábola, nos asegura que Él es el protector y guardián de sus ovejas, y que quien entró en la tierra por otra vía solo busca «hurtar, matar y destruir». En la tercera parábola, nos dice que Él no es simplemente un pastor, sino «el buen pastor» que dará su vida por las ovejas y queno retrocederá al ver venir al «lobo» (el diablo), sino que, de hecho, entregará su vida por las ovejas.
 
La tercera parábola: Juan 10:11-18:
 

• 11 «Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas.
• 12 El asalariado, que no es pastor ni dueño de las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye; entonces el lobo las arrebata y dispersa el rebaño.
• 13 Huye porque es asalariado y no le importan las ovejas.
• 14 Yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas, y las mías me conocen,
• 15 así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas.
• 16 y tengo otras ovejas que no son de este redil; a esas también debo traerlas, y escucharán mi voz; y formarán un solo rebaño con un solo pastor.
• 17 Por esta razón el Padre me ama porque doy mi vida para volver a tomarla.
• 18 Nadie me la quita, sino que yo la doy por mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla y autoridad para volver a tomarla. Este mandamiento recibí de mi Padre».

 
Aquí, Jesús no es quien entra por la puerta como en la primera parábola. Tampoco dice que Él es la puerta, como en la segunda parábola. Aquí se presenta como el «buen pastor» que entrega su vida por las ovejas. Jesús identifica a los líderes religiosos como asalariados, no pastores, que huyen cuando llega el «lobo» (el diablo), pues se preocupan más por sus propias vidas que por la vida de las ovejas. Él, en cambio, no huye al ver al lobo, sino que entrega su vida en sacrificio por las ovejas. Sus ovejas.
 
En el versículo 16, Jesús se refiere a ti, a mí y a todos los gentiles cuando dice que tiene otras ovejas que no son de este redil. En esta parábola, el redil representa a Israel, y Él habla de las naciones gentiles que vendrán a Él. No cometas el error de mezclar las parábolas; cada una tiene claramente su propia definición de términos. Aquí, el redil es Israel; las otras ovejas, las que no son de Israel, también oirán su voz, y todos llegaremos a ser un solo rebaño con Él como único pastor. Es una clara alusión a que los creyentes judíos y gentiles son uno solo en Él. Pablo escribe sobre esto en Romanos 11, Efesios 2 y Gálatas 3.
 
Jesús a menudo enseñaba mediante parábolas en series de lecciones progresivas, donde cada una complementaba a la siguiente. Espero que nunca vuelvas a leer Juan 10:1-18 de la misma manera. Ahora pasamos a otro conjunto de tres lecciones consecutivas, presentadas como una lección/oración, una parábola y otra lección, todo ello en 13 versículos. Estas tres tratan sobre la naturaleza bondadosa y generosa de Dios Padre.
 
Lucas 11:1-13, pero la primera lección abarca los versículos 2 al 4:
 

• 2 «Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino; hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.
• 3 Danos hoy nuestro pan de cada día.
• 4 Perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal».

 
Cabe señalar que la expresión griega «no nos lleves» concuerda con Santiago 1:13, que dice: «Que nadie diga, cuando es tentado o puesto a prueba (la misma palabra griega), que Dios se lo está haciendo, pues Dios no es tentado ni puesto a prueba por el mal, ni tampoco Él tienta ni pone a prueba a nadie con el mal». En el Padrenuestro, Jesús expresa el deseo de que el Padre guíe nuestras vidas de tal manera que evitemos el mal por completo, que no permita que nuestras vidas se vean envueltas en situaciones malignas. (A menudo nosotros mismos nos metemos en esas situaciones, pero no es el Padre quien nos lleva a ellas).
 
El Padrenuestro fue escrito utilizando el tiempo aoristo con verbos en imperativo. El tiempo aoristo denota una acción consumada; podríamos expresarlo como una afirmación por parte de quien ora, pero también en un sentido de imperativo subjuntivo, lo que en el inglés moderno traduciríamos como: «Que tu nombre sea santificado, que venga tu reino». Sin embargo, más adelante en la oración, el aoristo transmite la idea de una acción completa. En el inglés moderno diríamos: «Tú nos das nuestro pan de cada día. Tú nos perdonas nuestros pecados. Nosotros perdonamos a todos los que tienen una deuda con nosotros. Tú no nos llevas a la tentación ni a las pruebas».
 
Mi reflexión: Cuando ores, incluye afirmaciones de hechos junto con tu petición tal como vemos aquí. Primero, recuerda a quién te diriges. Padre Dios, eres santo, justo y bueno; eres digno de toda adoración, alabanza y gloria. Padre, me acerco con confianza a tu trono, tal como dice Hebreos 4:16, y te pido ________. Recuerda con quién estás hablando.
 
El tema de estas tres lecciones es la bondad de nuestro Padre celestial. Jesús continúa en los versículos del 5 al 9:
 

• 5 Entonces Jesús les dijo: «Supongamos que tienes un amigo y vas a verlo a medianoche para decirle: "Amigo, préstame tres panes;
• 6 pues un amigo mío que está de viaje ha llegado a mi casa y no tengo nada que ofrecerle".
• 7 Y supongamos que el que está adentro responde: "No me molestes. La puerta ya está cerrada con llave, y mis hijos y yo estamos acostados. No puedo levantarme a darte nada".
• 8 Les aseguro que, aunque no se levante a darle el pan por ser amigos, ciertamente se levantará y le dará todo lo que necesite debido a su insistencia.
• 9 »Y yo les digo: Pidan, y se les dará; busquen, y encontrarán; llamen, y se les abrirá la puerta.
• 10 Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre la puerta».

 
Recuerda que Lucas escribe en Lucas 1:3 que su relato de la vida de Jesús está redactado en orden cronológico, al igual que el libro de los Hechos. Son dos volúmenes de una misma obra en orden cronológico que comienzan en Lucas 1 cuando Gabriel anuncia al padre de Juan el Bautista que él e Isabel tendrían un hijo que prepararía el camino del Señor, y llegan hasta Pablo viviendo en paz en su propia vivienda en Roma, según se narra en Hechos 28. Por lo tanto, al leer Lucas 11:1-13, vemos que todo ello constituye un solo discurso. La versión de Mateo en 6:9-15 omite las enseñanzas que siguen al Padre Nuestro, las cuales Lucas incluye aquí como parte de la secuencia cronológica. En consecuencia, la versión de Lucas ofrece un relato más completo de los pensamientos de Jesús y del contexto en el que impartió sus enseñanzas.
 
Tras exponer el Padre Nuestro, Jesús enseña una parábola para resaltar la bondad del Padre. Muchos leen el pasaje sobre el amigo soñoliento a medianoche y el hombre que golpea la puerta repetidamente, y se quedan ahí. Creen o se les ha enseñado que deben insistir una y otra vez, tocando constantemente, imaginando que su Padre celestial es aquel amigo soñoliento de la medianoche a quien, en realidad, le molesta que lo importunen con peticiones.
 
Jesús señala que el hombre del versículo 8 no se levantará para darle a su amigo lo que pide por pura amistad, sino debido a su insistencia. ENTONCES Jesús dice: «Y yo les digo: pidan, y se les DARA; busquen, y HALLARAN; llamen, y se les ABRIRA porque todo aquel que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abre la puerta».
 
La parábola del amigo de la medianoche no es una lección que presente al Padre Dios del Padre Nuestro como alguien a quien realmente le molesta que le presentemos nuestras peticiones de oración. ¡NO! Él está reafirmando el tiempo verbal aoristo en el que pronunció la oración: Padre, tú nos perdonas nuestros pecados, tú nos das nuestro pan de cada día, tú no nos llevas a tentaciones, pruebas ni tribulaciones malignas... cuando pida, se me dará; cuando busque, hallaré; cuando llame, se me abrirá; pues todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama se le abre. Todo forma parte de una misma enseñanza.
 
Jesús enfatiza aún más su punto en la lección 3, reafirmando nuevamente el Padre Nuestro, que nos enseña la bondad de nuestro Padre Dios. Y eso es para la semana que viene; hasta entonces, bendiciones,
 
John Fenn
 
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