NT Evangelism not what you think 2 of 2
El evangelismo del NT no es lo que crees, 2 de 2
Hola a todos, Pablo ganó a muchos para el Señor — ¿cómo lo hizo?
He esbozado la propagación del evangelio a través de las 5 esferas de relaciones mediante las cuales una persona promedio puede llevar a alguien a Jesús: familia, amigos, vecinos, compañeros de trabajo y la persona de paz. Pablo ganó personas principalmente a través de una persona de paz, yendo primero a las sinagogas llenas de personas que ya creían en el Dios de Israel.
En Hechos 17:1-2 se nos dice que cuando Pablo salió de Filipos y llegó a Tesalónica: "...donde había una sinagoga de los judíos, y como era su costumbre, Pablo fue a ellos y durante tres sábados discutió y razonó con ellos acerca de cómo Cristo tenía que haber padecido..."* *Hechos 13:5, 14-15; 14:1; 17:1, 10, 17; 17:4; 18:4-8; 18:19; 19:8.
Vemos esto repetidamente en el ministerio de Pablo Fue primero a quienes ya creían en el Dios de Israel. NOSOTROS pensamos que el evangelismo consiste en alcanzar a alguien que nunca ha oído hablar de Jesús, y eso puede ser parte de ello. Pero eso no es lo que Pablo hizo. Él encontraba personas de paz — personas que lo aceptaban porque era judío y también creía en el Dios de Israel — y ENTONCES compartía a Jesús.
La única vez que fue a personas que todavía no tenían fe en el Dios de Israel fue en Hechos 17:15-34, en el Areópago de Atenas, compartiendo a Jesús entre los griegos paganos. Fue ampliamente rechazado, salvo por unos pocos según el versículo 34. No tenemos ninguna carta de Pablo a la iglesia de Atenas. Hay que considerar eso.
Nuestra versión moderna para seguir su ejemplo sería testificar a personas que quizás han ido a la iglesia toda su vida. Tal vez nunca han ido a la iglesia pero han oído hablar de Jesús y te aceptan — ya sea como un conocido al que vale la pena conocer mejor, o quizás un compañero de trabajo o vecino. Entonces, en lugar de sentirte condenado por no testificar a completos incrédulos, considera a la persona que tiene una comprensión básica de Dios, que aún no lo conoce, pero que sí te conoce a ti. Déjala observar lo que Él te mandó.
Las culturas romana, griega y judía tenían comidas comunitarias regulares en sus hogares Invitaban a familiares, amigos, vecinos, compañeros de trabajo y a la persona de paz. La palabra "sinagoga" es el término hebreo para "reunión". Para los creyentes, tanto judíos como gentiles, estas reuniones eran las primeras "iglesias". La verdadera iglesia, los creyentes, se reunía para compartir como dice Hechos 2:42: compartir la enseñanza de los apóstoles, en comunión, comida y oración. Así fue como el evangelio se extendió tan lejos tan rápidamente, una comida familiar o comunitaria a la vez. Esto es lo que hoy vemos que el Espíritu Santo está haciendo alrededor del mundo, pues toda familia se reúne para una comida.
Muchas iglesias en el hogar comienzan con que ese núcleo familiar o individuo invita a familiares, amigos, vecinos y compañeros de trabajo a comer, compartiendo lo que el Señor está haciendo en sus vidas, quizás en oración, quizás en estudio bíblico, quizás en adoración... la "iglesia" se convierte en una comunidad y familia de fe viva y dinámica.
Un evangelista del Nuevo Testamento ¿Pero qué hay de los incrédulos? En Hechos 21:8, Felipe es llamado "Felipe el evangelista". En Hechos 8:1 se nos habla de la persecución que siguió a la ejecución de Esteban en el capítulo 7: "...la persecución contra los creyentes fue tan severa después de la muerte de Esteban que todos fueron dispersados por las regiones de Judea y Samaria, excepto los apóstoles." Y en los versículos 5-8: "Y Felipe fue a la ciudad de Samaria y les predicó a Cristo... y al ver y escuchar los milagros que hacía, pues los espíritus inmundos salían de muchas personas con gran voz, y muchos paralíticos y cojos eran sanados. Y hubo gran gozo en aquella ciudad."
Un lector casual podría mirar este pasaje y pensar que Felipe predicaba a completos paganos, pero establezcamos el contexto. En primer lugar, los samaritanos eran un pueblo de mezcla judía y gentil, y precisamente por no ser puramente judíos, eran muy odiados por los fariseos y otros. La parábola del Buen Samaritano de Jesús en Lucas 10:29-37 juega con ese odio. La mujer samaritana de Juan 4 le hizo a Jesús preguntas teológicas, señalando que sus sacerdotes consideraban sagrado el monte de Samaria y no Jerusalén, y preguntó quién tenía la razón. Ahí fue donde Jesús le dijo que el lugar no importa, pues Dios es Espíritu (v.24), y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu (desde el corazón) y en verdad (con motivos puros).
Los samaritanos conocían al Dios de Israel Estaban confundidos acerca de cuál sacerdocio, cuál monte, cuál liturgia era la correcta. Además, en las primeras palabras de este capítulo se nos dice que todos los creyentes salieron de Jerusalén y se fueron a Judea (el campo alrededor de la ciudad) y Samaria (inmediatamente al norte de Jerusalén), estableciéndose allí con sus familias. Esto significa que la predicación de Felipe fue en realidad para apoyar y explicar esta repentina afluencia de personas a la región.
El ministerio de un evangelista, por tanto, apoya a la iglesia, pero no se encuentra dentro de ella. Los muchos nuevos creyentes que habían sido sanados, liberados y no solo se habían convertido en creyentes sino que también habían recibido el Espíritu Santo en lenguas, contaban con apoyo local inmediato y familias espirituales. Estas personas de paz que Felipe había ganado para el Señor podían integrarse a las comidas comunitarias entre sus familiares, amigos, vecinos y compañeros de trabajo.
Señales y maravillas También vemos que un verdadero evangelista tendrá señales y maravillas en su ministerio. Oímos de misioneros que ganan a muchos para Jesús con asombrosas señales y maravillas, pero a menudo nos preguntamos por qué NOSOTROS no vemos eso en nuestras vidas. Sí vemos que los milagros continúan entre las iglesias en el hogar hoy, así como entonces, pues en Gálatas 3:5 Pablo pregunta si los milagros que se hacen entre ellos son realizados por el Espíritu o por escuchar la ley del Antiguo Testamento de Moisés. La región de Galacia está en el centro norte de Turquía, y escribió su carta alrededor del año 56 o 58, casi 30 años después de Pentecostés, y los milagros aún eran comunes entre las iglesias.
Pero generalmente no vemos los milagros "grandes", pues son señales y maravillas que confirman las afirmaciones de Jesús. Ese es el derramamiento más alto y mejor del Espíritu de Dios en el evangelismo. Incluso Marcos 16:20 dice en griego: "Y ellos salieron, obrando el Señor con y confirmando la Palabra con las señales que la seguían." (La mayoría de las Biblias en español añaden "ellos", dando la impresión de que el Señor obraba con ellos y confirmaba la Palabra con señales que la seguían. Pero en realidad dice "el Señor obrando con y confirmando la Palabra con señales que la seguían" — no obrando con ellos, sino con la Palabra. Para que su fe estuviera en Él y no en una persona.)
El ministerio de un evangelista NO está en las reuniones de la iglesia Su ministerio está fuera de la iglesia. En Hechos 8:14-17 vemos que Felipe hizo bautizar a los nuevos creyentes y luego siguió adelante, instruido por el ángel para tomar el camino del desierto al sur, donde el Espíritu Santo le indicó que compartiera a Jesús con el eunuco etíope. Una vez que los samaritanos fueron ganados para el Señor y bautizados, la parte de Felipe había concluido. Pedro y Juan llegaron y pusieron las manos sobre las personas para que recibieran el Espíritu Santo, y así fue.
En 1 Corintios 12:27-31, Pablo escribe: "Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros individuales de ese cuerpo. Y Dios ha puesto a algunos en la iglesia..." Esto establece el contexto. Primero incluye a todos en el cuerpo de Cristo. Luego enfoca su atención; Y Dios puso algunos (dones) en la iglesia. Esto nos dice que habla de dones que se encuentran en el cuerpo de Cristo en una ciudad o región determinada.
Así vemos por el contexto que Pablo no está diciendo que los siguientes dones se encontrarán en cualquier iglesia en el hogar en particular, sino que colectivamente pueden encontrarse "en la iglesia". Al situarlo "en la iglesia", sabemos que las iglesias en el hogar eran supervisadas por parejas e individuos de mayor edad, a quienes Pablo identificó en Hechos 20:28 como "pastores" o "pastores de rebaño", por lo que se entiende que están incluidos. Luego escribe: "Primeramente apóstoles, en segundo lugar profetas, en tercer lugar maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas..."
Al estar el contexto en la iglesia colectiva, entendemos nuevamente que los pastores/ancianos la supervisan, y luego menciona apóstoles, profetas, maestros y otros, pero no un evangelista. La razón es la mencionada anteriormente: el ministerio de un evangelista está fuera de la iglesia local.
Este ha sido un "Reflexiones" mucho más largo de lo habitual, pero es importante saberlo. La Gran Comisión consiste en estar suficientemente cerca de las personas para que puedan observar (ver y hacer) en nosotros las cosas que Jesús nos mandó. Estas personas serán familiares, amigos, vecinos, compañeros de trabajo o personas de paz. Los completos extraños que interactúan con nosotros en el transcurso de un día, una semana, un mes o un año no pertenecen a esos grupos. Pero nos están observando, cómo nos conducimos, escuchan lo que sale de nuestra boca, pues nunca sabemos si ese completo incrédulo podría convertirse en una persona de paz que busca las respuestas de la vida que te observa tener.
Nuevo tema la próxima semana, hasta entonces, bendiciones, John Fenn cwowi.org y escríbeme a [email protected]
El evangelismo del NT no es lo que crees, 2 de 2
Hola a todos, Pablo ganó a muchos para el Señor — ¿cómo lo hizo?
He esbozado la propagación del evangelio a través de las 5 esferas de relaciones mediante las cuales una persona promedio puede llevar a alguien a Jesús: familia, amigos, vecinos, compañeros de trabajo y la persona de paz. Pablo ganó personas principalmente a través de una persona de paz, yendo primero a las sinagogas llenas de personas que ya creían en el Dios de Israel.
En Hechos 17:1-2 se nos dice que cuando Pablo salió de Filipos y llegó a Tesalónica: "...donde había una sinagoga de los judíos, y como era su costumbre, Pablo fue a ellos y durante tres sábados discutió y razonó con ellos acerca de cómo Cristo tenía que haber padecido..."* *Hechos 13:5, 14-15; 14:1; 17:1, 10, 17; 17:4; 18:4-8; 18:19; 19:8.
Vemos esto repetidamente en el ministerio de Pablo Fue primero a quienes ya creían en el Dios de Israel. NOSOTROS pensamos que el evangelismo consiste en alcanzar a alguien que nunca ha oído hablar de Jesús, y eso puede ser parte de ello. Pero eso no es lo que Pablo hizo. Él encontraba personas de paz — personas que lo aceptaban porque era judío y también creía en el Dios de Israel — y ENTONCES compartía a Jesús.
La única vez que fue a personas que todavía no tenían fe en el Dios de Israel fue en Hechos 17:15-34, en el Areópago de Atenas, compartiendo a Jesús entre los griegos paganos. Fue ampliamente rechazado, salvo por unos pocos según el versículo 34. No tenemos ninguna carta de Pablo a la iglesia de Atenas. Hay que considerar eso.
Nuestra versión moderna para seguir su ejemplo sería testificar a personas que quizás han ido a la iglesia toda su vida. Tal vez nunca han ido a la iglesia pero han oído hablar de Jesús y te aceptan — ya sea como un conocido al que vale la pena conocer mejor, o quizás un compañero de trabajo o vecino. Entonces, en lugar de sentirte condenado por no testificar a completos incrédulos, considera a la persona que tiene una comprensión básica de Dios, que aún no lo conoce, pero que sí te conoce a ti. Déjala observar lo que Él te mandó.
Las culturas romana, griega y judía tenían comidas comunitarias regulares en sus hogares Invitaban a familiares, amigos, vecinos, compañeros de trabajo y a la persona de paz. La palabra "sinagoga" es el término hebreo para "reunión". Para los creyentes, tanto judíos como gentiles, estas reuniones eran las primeras "iglesias". La verdadera iglesia, los creyentes, se reunía para compartir como dice Hechos 2:42: compartir la enseñanza de los apóstoles, en comunión, comida y oración. Así fue como el evangelio se extendió tan lejos tan rápidamente, una comida familiar o comunitaria a la vez. Esto es lo que hoy vemos que el Espíritu Santo está haciendo alrededor del mundo, pues toda familia se reúne para una comida.
Muchas iglesias en el hogar comienzan con que ese núcleo familiar o individuo invita a familiares, amigos, vecinos y compañeros de trabajo a comer, compartiendo lo que el Señor está haciendo en sus vidas, quizás en oración, quizás en estudio bíblico, quizás en adoración... la "iglesia" se convierte en una comunidad y familia de fe viva y dinámica.
Un evangelista del Nuevo Testamento ¿Pero qué hay de los incrédulos? En Hechos 21:8, Felipe es llamado "Felipe el evangelista". En Hechos 8:1 se nos habla de la persecución que siguió a la ejecución de Esteban en el capítulo 7: "...la persecución contra los creyentes fue tan severa después de la muerte de Esteban que todos fueron dispersados por las regiones de Judea y Samaria, excepto los apóstoles." Y en los versículos 5-8: "Y Felipe fue a la ciudad de Samaria y les predicó a Cristo... y al ver y escuchar los milagros que hacía, pues los espíritus inmundos salían de muchas personas con gran voz, y muchos paralíticos y cojos eran sanados. Y hubo gran gozo en aquella ciudad."
Un lector casual podría mirar este pasaje y pensar que Felipe predicaba a completos paganos, pero establezcamos el contexto. En primer lugar, los samaritanos eran un pueblo de mezcla judía y gentil, y precisamente por no ser puramente judíos, eran muy odiados por los fariseos y otros. La parábola del Buen Samaritano de Jesús en Lucas 10:29-37 juega con ese odio. La mujer samaritana de Juan 4 le hizo a Jesús preguntas teológicas, señalando que sus sacerdotes consideraban sagrado el monte de Samaria y no Jerusalén, y preguntó quién tenía la razón. Ahí fue donde Jesús le dijo que el lugar no importa, pues Dios es Espíritu (v.24), y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu (desde el corazón) y en verdad (con motivos puros).
Los samaritanos conocían al Dios de Israel Estaban confundidos acerca de cuál sacerdocio, cuál monte, cuál liturgia era la correcta. Además, en las primeras palabras de este capítulo se nos dice que todos los creyentes salieron de Jerusalén y se fueron a Judea (el campo alrededor de la ciudad) y Samaria (inmediatamente al norte de Jerusalén), estableciéndose allí con sus familias. Esto significa que la predicación de Felipe fue en realidad para apoyar y explicar esta repentina afluencia de personas a la región.
El ministerio de un evangelista, por tanto, apoya a la iglesia, pero no se encuentra dentro de ella. Los muchos nuevos creyentes que habían sido sanados, liberados y no solo se habían convertido en creyentes sino que también habían recibido el Espíritu Santo en lenguas, contaban con apoyo local inmediato y familias espirituales. Estas personas de paz que Felipe había ganado para el Señor podían integrarse a las comidas comunitarias entre sus familiares, amigos, vecinos y compañeros de trabajo.
Señales y maravillas También vemos que un verdadero evangelista tendrá señales y maravillas en su ministerio. Oímos de misioneros que ganan a muchos para Jesús con asombrosas señales y maravillas, pero a menudo nos preguntamos por qué NOSOTROS no vemos eso en nuestras vidas. Sí vemos que los milagros continúan entre las iglesias en el hogar hoy, así como entonces, pues en Gálatas 3:5 Pablo pregunta si los milagros que se hacen entre ellos son realizados por el Espíritu o por escuchar la ley del Antiguo Testamento de Moisés. La región de Galacia está en el centro norte de Turquía, y escribió su carta alrededor del año 56 o 58, casi 30 años después de Pentecostés, y los milagros aún eran comunes entre las iglesias.
Pero generalmente no vemos los milagros "grandes", pues son señales y maravillas que confirman las afirmaciones de Jesús. Ese es el derramamiento más alto y mejor del Espíritu de Dios en el evangelismo. Incluso Marcos 16:20 dice en griego: "Y ellos salieron, obrando el Señor con y confirmando la Palabra con las señales que la seguían." (La mayoría de las Biblias en español añaden "ellos", dando la impresión de que el Señor obraba con ellos y confirmaba la Palabra con señales que la seguían. Pero en realidad dice "el Señor obrando con y confirmando la Palabra con señales que la seguían" — no obrando con ellos, sino con la Palabra. Para que su fe estuviera en Él y no en una persona.)
El ministerio de un evangelista NO está en las reuniones de la iglesia Su ministerio está fuera de la iglesia. En Hechos 8:14-17 vemos que Felipe hizo bautizar a los nuevos creyentes y luego siguió adelante, instruido por el ángel para tomar el camino del desierto al sur, donde el Espíritu Santo le indicó que compartiera a Jesús con el eunuco etíope. Una vez que los samaritanos fueron ganados para el Señor y bautizados, la parte de Felipe había concluido. Pedro y Juan llegaron y pusieron las manos sobre las personas para que recibieran el Espíritu Santo, y así fue.
En 1 Corintios 12:27-31, Pablo escribe: "Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros individuales de ese cuerpo. Y Dios ha puesto a algunos en la iglesia..." Esto establece el contexto. Primero incluye a todos en el cuerpo de Cristo. Luego enfoca su atención; Y Dios puso algunos (dones) en la iglesia. Esto nos dice que habla de dones que se encuentran en el cuerpo de Cristo en una ciudad o región determinada.
Así vemos por el contexto que Pablo no está diciendo que los siguientes dones se encontrarán en cualquier iglesia en el hogar en particular, sino que colectivamente pueden encontrarse "en la iglesia". Al situarlo "en la iglesia", sabemos que las iglesias en el hogar eran supervisadas por parejas e individuos de mayor edad, a quienes Pablo identificó en Hechos 20:28 como "pastores" o "pastores de rebaño", por lo que se entiende que están incluidos. Luego escribe: "Primeramente apóstoles, en segundo lugar profetas, en tercer lugar maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas..."
Al estar el contexto en la iglesia colectiva, entendemos nuevamente que los pastores/ancianos la supervisan, y luego menciona apóstoles, profetas, maestros y otros, pero no un evangelista. La razón es la mencionada anteriormente: el ministerio de un evangelista está fuera de la iglesia local.
Este ha sido un "Reflexiones" mucho más largo de lo habitual, pero es importante saberlo. La Gran Comisión consiste en estar suficientemente cerca de las personas para que puedan observar (ver y hacer) en nosotros las cosas que Jesús nos mandó. Estas personas serán familiares, amigos, vecinos, compañeros de trabajo o personas de paz. Los completos extraños que interactúan con nosotros en el transcurso de un día, una semana, un mes o un año no pertenecen a esos grupos. Pero nos están observando, cómo nos conducimos, escuchan lo que sale de nuestra boca, pues nunca sabemos si ese completo incrédulo podría convertirse en una persona de paz que busca las respuestas de la vida que te observa tener.
Nuevo tema la próxima semana, hasta entonces, bendiciones, John Fenn cwowi.org y escríbeme a [email protected]
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