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Cuestiones que la iglesia no entiende: Amor, juzgando 3 de 3

12/28/2024

Issues the church misunderstands: Love, judging 3 of 3
Cuestiones que la iglesia no entiende: Amor, juzgando 3 de 3

Hola a todos,

Concluyo esta serie ofreciendo una perspectiva más histórica de nuestra fe. Porque lo que fue, volverá a ser. La gente acudirá en masa a las enseñanzas acerca de cómo Dios nos quiere bendecidos (Él lo hace), pero ¿qué pasa con la parte difícil de caminar con Dios?

La obediencia es dura para la carne
“Si me amáis, me obedeceréis”, dijo Jesús en Juan 14:15 ‘En este mundo tendréis tribulaciones’.

“En este mundo tendréis tribulación, pero alegraos, porque yo he vencido al mundo”. Juan 16:33
“Si el mundo os odia, sabed que a mí me odió antes que a vosotros”. Juan 15:18

En I Pedro usa la palabra 'sufrir' o 'sufrimiento' 15 veces, con cuatro veces refiriéndose al sufrimiento de Jesús y nueve veces para cristianos sufriendo persecución. Una vez para referirse al sufrimiento por haber hecho mal y merecerlo. Una vez para describir a un cristiano que muere a los pecados carnales de este mundo (4:1).

La mayor parte de I Pedro trata de la persecución por el mero hecho de ser cristianos. El cristianismo occidental moderno no está acostumbrado a la persecución como la mayoría del resto de nuestros hermanos en otras naciones, que lo soportan todos los días.

Pedro estaba escribiendo su primera carta sólo 1 a 2 años antes de su martirio, desde Roma.
Pedro confirma que esto fue escrito desde Roma al decir en 5:13: “La iglesia en Babilonia, elegida junto con vosotros, os saluda, así como mi hijo en la fe, Marcos.” Babilonia era un código comúnmente utilizado para describir a Roma, ya que era la fuente del comercio, la persecución y la cultura de la época. (Juan también llama a Roma 'Babilonia' en el Apocalipsis) Los cristianos estaban siendo asesinados en la ciudad sólo por ser cristianos.

Recuerde que una regla fundamental de la interpretación de la Biblia es que la escritura tiene que haber tenido sentido para los oyentes o lectores originales. En el contexto de la epoca, si eras cristiano estabas arriesgando tu vida. Sacar versículos fuera de contexto da lugar al ‘error’, tanto que algunos lucharán ‘con uñas y dientes’ para defender ese ‘error’ que creen que es una verdad.

Este es el versículo fundamental para “declarar la sangre de Jesús”:
(Griego) “Y lo han vencido (al diablo) a causa de la sangre del cordero, y a causa de la palabra del testimonio de ellos y no han amado la vida de ellos (no amaron sus vidas) hasta (su) muerte.” Apocalipsis 12:10-11

Este es un versículo sobre los mártires. “Ellos vencieron al diablo por la sangre del Cordero que los salvó...” su salvación fue comprada con Su sangre. Esa es la UNICA manera en que la preciosa y santa sangre de Jesús es enseñada a traves del Nuevo Testamento. NUNCA se enseña a ser levantada de ese uso santísimo y tampoco de un solo uso para comprar la salvación como una especie de talismán contra el diablo. Se nos enseña sin embargo, a usar el nombre de Jesús para tomar autoridad sobre los demonios. Aun en el Antiguo Testamento como un tipo del sacrificio de Jesús, la sangre del animal era SOLAMENTE usada para cubrir el pecado de esa persona.

...”y la palabra de su testimonio”
...que fue negarse a renunciar a Cristo cuando los oficiales romanos les dieron la opción de adorar al César y renunciar a su fe, o proclamar su fe en Jesús, bajo la pena de muerte. Pero como en occidente no hemos sufrido esta persecución de vida o muerte, hoy se sacan versículos de contexto para decir algo que sólo una fe blanda y centrada en sí misma podría decir. “Lo vencieron por la sangre del cordero y la palabra de su testimonio, porque no amaron sus vidas hasta la muerte”. Simplemente hay que leerlo como los lectores originales de estas palabras, temiendo por sus vidas, lo habrían leído.

Lo que la fe era para ellos, lo es para nosotros - toda ella
Cuando leemos el Nuevo Testamento podemos decir con razón que, al igual que nuestros hermanos que hace 2.000 años fueron purificados por la sangre de Jesús, nosotros también lo somos. Como ellos oraron por los demás, así lo hacemos nosotros. Así como ellos lucharon con problemas familiares y laborales, así lo hacemos nosotros. Así como ellos lucharon con el pecado, el perdónar y el caminar en el amor, así lo hacemos nosotros. Todo esto está escrito en el Nuevo Testamento.

Sí todo eso es igual para nosotros que para ellos, también lo es el resto del mensaje: Así como ellos sufrieron persecución, así sufriremos nosotros. Como ellos vivieron vidas duras, así viviremos nosotros. No podemos elegir qué versículos o qué parte del mensaje queremos aplicar, y qué parte ignorar. Mi punto al cerrar esta serie es el de reflexionar que nosotros, que pertenecemos a Cristo, somos odiados por el espíritu en este mundo. Necesitamos tener una perspectiva correcta de toda la Palabra.

Un día, estaba almorzando con un ministro muy conocido internacionalmente. Me contó una experiencia en un país asiático. Su anfitrión le dijo: “En Estados Unidos se predica un evangelio diferente al nuestro”. Le preguntó a qué se refería, y el hombre respondió: “Ustedes enseñan que si uno cree en Jesús será sanado, su trabajo será bendecido, su dinero será bendecido, su familia será bendecida. Nosotros enseñamos que si uno cree en Jesús puede perder su salud, puede perder su trabajo, puede perder su dinero, puede perder tu familia, puede perder tu vida.”

¿Cuál se acerca más a lo que enseñó Jesús y a lo que enseña el resto del Nuevo Testamento? Él quiere que seamos bendecidos, sí, pero las dificultades vienen con el territorio. La fe en Cristo es algo serio. Nos entregamos a Él, no lo añadimos a Él a nuestras vidas. Él nos dice que hacer, nosotros no le decimos a Él que hacer.

Algunas cosas a considerar aquí al final del año, cuando contemplamos nuestro caminar con Él en el año venidero. ¿Somos meros creyentes, o somos discípulos (siempre aprendiendo)? Próximo tema la semana que viene, ¡bendiciones!

John Fenn
cwowi.org , envíeme un correo electrónico a [email protected] o [email protected]

JMS

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Cuestiones que la iglesia malinterpreta: Amor, juzgando 2 de 3

12/21/2024

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Issues the church misunderstands: Love, judging 2 of 3Cuestiones que la iglesia malinterpreta: Amor, juzgando 2 de 3

Hola a todos,

Hechos 18 describe la fundación del cuerpo de Cristo en Corinto, comenzando inicialmente en la casa de un romano llamado Justo (18:1-11). Unos 5 años después de su fundación, el cuerpo de Cristo ha crecido a muchos otros hogares en la ciudad y más allá. Es entonces cuando Pablo escribe su primera carta a los Corintios.

No juzgamos el corazón, debemos juzgar el fruto de sus vidas - pero con equilibrio
En el capítulo 5 Pablo escribe a la iglesia sobre un hombre que tenía una relación inmoral con su madrastra. Ese pecado era conocido por todos en la iglesia. Se reunían en las casas, así que el pecado de aquel hombre era conocido por todos, pero nadie lo confrontaba. Al final del capítulo 5, en los versículos 12 y 13, Pablo hace esta declaración:

“¿Qué tengo yo que ver con juzgar a los que están fuera del cuerpo de Cristo? Dios los juzgará. ¿No has de juzgar tú a los de dentro (del cuerpo de Cristo)? Expulsad a ese malvado de entre vosotros”. Afortunadamente, la iglesia y aquel hombre se arrepintieron, lo que Pablo menciona en II Corintios 7. Juzgar su acción inmoral que afectaba a toda la iglesia, llevó al hombre al arrepentimiento. Pablo no predicaba ‘a favor de quienes estaban en búsqueda’. El esperaba que los buscadores crecieran en Cristo, entregando sus vidas a Él, no solo agregando a Jesús a su agenda en la medida que Él los bendiga.

Al ver el fruto de sus vidas, emitimos juicios. Estos juicios establecen límites con los que nos protegemos. Establecemos límites, pero también puertas que podemos abrir a una persona digna de nuestra confianza. Esto es cierto en las amistades, incluso en lo cerca que permitimos que estén de nosotros los parientes de sangre, o incluso los compañeros de trabajo. A veces cerramos una puerta a una persona, queriéndola a distancia.

“No juzgues por las apariencias pero con un justo juicio”. Juan 7:24
Jesús acababa de mencionar el punto de mirar el espíritu de la ley, no la letra de la ley. Había dado el ejemplo de que circuncidarían a un bebé en el día de reposo, quebrantando una ley para cumplir otra. Sin embargo, estaban enojados con Él por sanar a un hombre en sábado, porque consideraban que sanar al hombre era “trabajo”.

Proverbios 6:30 dice esto: “No desprecies al ladrón si está robando porque tiene hambre”. Luego establece el castigo si ese ladrón es atrapado y lo que tendrá que pagar. Ambas cosas nos enseñan a juzgar, pero teniendo en cuenta el espíritu de la ley, la intención que hay detrás de ella y los motivos de la persona.

Hace años, en una de las iglesias caseras había una joven embarazada de 19 años que vivía con su novio no salvo y padre del niño. Ellos venían a la iglesia casera regularmente. La joven conocia al Señor, se habia alejado, y habia regresado a El - ahora embarazada y creciendo semanalmente para que todos la vieran, soltera en la iglesia casera.

Algunos querían echarlos. Mi consejo fue cooperar con Dios y lo que Él estaba haciendo en sus vidas, medido por: ‘¿Hay progreso en su caminar con el Señor?’. Si este es el caso, sabremos que Dios estaba trabajando y no queríamos trabajar en contra de Él. En caso de que no sea así, los echamos porque no eran serios acerca de Cristo.

¿Hay progreso? La respuesta fue un rotundo “sí”. Así que a la pareja se le permitió quedarse y su crecimiento en el Señor y la bendición de Él eran evidentes - toda esta discusión tuvo lugar sin que ellos lo supieran. A las pocas semanas el joven renació en Cristo, y poco después se casaron. Lo último que supe es que seguían casados y tenian 3 o 4 hijos. Ganó la misericordia. (Mt 9:13; 12:7)

La cultura de la Iglesia malinterpreta tener una columna vertebral para la justicia
Y mientras escribo esto, tanto los cristianos como el mundo piensan que Jesús no sólo ama a todo el mundo (sí), sino que acepta a todo el mundo (sí) sin esperar ningún cambio (no). Esa es la cuestión. Debemos hacer discípulos. Un discípulo, según el significado de ese nombre, es un ‘aprendiz’. Si no estas aprendiendo y creciendo en Él, puedes ser un creyente, pero no eres un discipulo.

Vino a traer una espada
En Mateo 10: 33-35, Jesús declaró “...no he venido a traer paz a la tierra, sino espada...”
Vino a traer una espada en la que incluso los miembros de una familia serán puestos unos contra otros. Ese comentario fue intercalado entre declaraciones de que ser un discípulo suyo es todo o nada, dentro o fuera, no una fe vacilante. parece aceptado que hoy una persona puede creer en Jesús sin ser su discípulo (su aprendiz). En el Nuevo Testamento, ese no es el caso. Si crees, ERES un discípulo. No se nace de nuevo y luego se detiene todo crecimiento. El cambio es la norma para un cristiano – es un cambio constante, de por vida, requisito implacable para llegar a ser más como Cristo.

Por supuesto la declaración de Jesús sobre traer una espada a la familia no estaba hablando literalmente. Estaba diciendo que el evangelio dividiría a las familias. Por lo tanto, entendemos cómo esto encaja con Hebreos 4:12-13: “La Palabra de Dios (la persona de Jesús es la Palabra de Dios) es una espada de dos filos y divide entre el alma y el espíritu, las coyunturas y la médula, y discierne los pensamientos y los motivos del corazón. Y todas las cosas están abiertas y descubiertas ante los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta”.

Jesús es esa espada que entra en las familias porque Él es esa espada que ve los motivos y los pensamientos, y hace que la gente se juzgue a sí misma, para cambiar sus vidas por la justicia. En las relaciones, si alguien viene al Señor, Él es el que critica sus pensamientos y motivos, y eso puede llevar a una persona en una dirección diferente en sus vidas.

La palabra griega para ‘ceiticar’ es de hecho ‘kritikos’ y significa una ‘crítica decisiva’. Esta es la espada que Jesús trae a la tierra. La gente debe decidir por la justicia, o no. Por Él, o no.

¿Ser redimido significa que todas las consecuencias del pecado pasado son borradas?
Consideremos: ‘que dará a cada uno según sus obras’. Romanos 2:6 ‘No se engañen; a Dios no se burla; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará’. Gálatas 6:7

‘...a Dios no se burla....’ La palabra ‘burlado’ es la palabra griega mukteridzo, y significa volver la nariz hacia alguien, como burlándose o riéndose de la persona. Pablo equipara el pensamiento que ‘no tendremos consecuencias por nuestras acciones’ con burlarse de Dios - levantando nuestras narices hacia Él con arrogancia - pensando que Él ha redimido todo para que no tengamos que enfrentar las consecuencias de malas decisiones. Pablo dice que lo que sembramos, cosechamos. Él es fiel para asegurarse de que lo hagamos. Es la única manera en esta tierra para que aprendamos sobre el libre albedrío, sobre la verdad y el error, la vida y la muerte, la acción y las consecuencias. Somos discípulos - aprendices - así es que Dios espera que aprendamos.

Espiritualmente somos redimidos, sin embargo, Pablo escribió en Romanos 8:23 que estamos esperando la redención de nuestros cuerpos. Esto significa que las cosas de esta tierra como las malas decisiones que hemos ‘sembrado’, no son borradas por la sangre de Jesús. Esperamos que aquello ocurra el día cuando la justicia estará sobre toda la tierra, pero por ahora somos redimidos espiritualmente, pero esperamos la redención de nuestros cuerpos.

Eso significa que lo que sucede en la tierra se queda en la tierra. Esto enlaza con el tema de la próxima semana. El tema de esta serie es 'Cuestiones que la iglesia (cuerpo de Cristo) malinterpreta'. La próxima semana el evangelio de 'Dios siempre nos quiere felices y bendecidos'. Hasta entonces, bendiciones,

John Fenn
cwowi.org , envíeme un correo electrónico a [email protected] o [email protected]

JMS

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Cuestiones que la iglesia no entiende: Amor, juzgando 1de 3

12/14/2024

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Hola a todos,

Muchos países tienen un día de Acción de Gracias, y casi todos esos días festivos fueron fundados con la idea de dar gracias a Dios. Sin embargo, con el tiempo, Dios fue separado del agradecimiento, de modo que ahora la gente se limita a expresar lo que agradece, sin dar nunca a Dios el mérito de las cosas buenas de su vida.

Así también el amor se ha desconectado de Aquel que es amor. ‘Porque tanto amó Dios al mundo’ y “Dios es amor” se ha convertido en “el amor es amor”, “simplemente ama a todo el mundo” y “si no me aceptas en mis condiciones no me amas”.

El encuentro amistoso y la pérdida de la verdad absoluta en la Iglesia
En los últimos años, ese tipo de pensamiento de ‘Dios ama a todo el mundo, por lo que cualquier estilo de vida es aceptable para Él’ se ha infiltrado en la cultura eclesiástica, dejando a los cristianos confundidos. Muchos se preguntan cómo tratar a personas que se dicen cristianas, pero que viven estilos de vida alternativos o mantienen opiniones políticas claramente anticristianas. ‘Dios es amor’ se ha perdido en el ruido de las voces que dicen ‘amor es amor’. Las líneas que definen el amor se han desvanecido.

Puedo rastrear la confusión en la cultura eclesiástica hasta el inicio del movimiento ‘amigo del que busca’. Al pastor Bill Hybels de Chicago se le atribuye el término, pero fue Rick Warren de la iglesia Saddleback en California en la década de 1990 el que hizo que esa forma de iglesia se expandiera como pólvora. ‘Amigable con el que busca’ significa no confrontar el pecado en un esfuerzo por dar la bienvenida a todos. Se trata de eliminar de la iglesia cualquier cosa que pueda incomodar u ofender a alguien.

No es una sorpresa que los cristianos que forman parte de la cultura de la iglesia auditorio estén confundidos.
La ironía de las iglesias amigas de quienes están en búsqueda es que aquellos que realmente están en búsqueda, buscan definiciones, buscan absolutos, buscan a alguien que les diga lo que está bien y lo que está mal. Quieren saber dónde se equivocaron, cómo pueden enderezar sus vidas. Al no encontrarlo en las iglesias amigas de los buscadores, buscan en otra parte. Por lo tanto, las iglesias amigas de quienes buscan se quedan con personas que invitan a Jesús a formar parte de sus ajetreadas vidas, en lugar de entregar sus vidas por completo a Él.

Esto ha llevado a la gente a pensar que pueden creer en Jesús pero vivir como quieran. La gente habla de cómo Jesús perdonó a la mujer sorprendida en el acto de adulterio en Juan 8:11 cuando dijo: “Yo tampoco te condeno”, pero se olvidan de que Él continuó diciendo: “vete y no peques más”. Él no puso excusas para las 'ataduras del alma' o la escusó porque su amante le dio dinero o puso un techo sobre su cabeza. Él lo hubiera sabido. Él ordenó: “vete y no peques más”.

La gente quiere ser perdonada o que se acepte su pecado, sin afrontar ninguna consecuencia por sus actos. En el mundo y en la cultura de la iglesia nadie quiere hablar de asumir la responsabilidad de su vida. Piensan que porque son redimidos, todas las consecuencias de su vida pasada son borradas por obra de magia. El amor no es vago, es muy claro, y ensalza la responsabilidad personal. La culpa del pecado es borrada pero eso es espiritual. Vivimos en un mundo en el que cada acción tiene una reacción. Espiritualmente somos perdonados, pero debemos renovar nuestra mente para probar en nuestra vida la buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios. (Romanos 12:1-2)

Se ha creado una cultura de victimismo, la gente mirando a lo que podría ofenderles, y dividiendo a la gente en tribus. Definir el amor de Dios y cómo se recibe el amor trae unidad porque Dios trae lo absoluto.

El amor siempre tiene condiciones para recibirlo
Dios amó tanto al mundo que dio a su único hijo ... eso es amor incondicional. Aquí está la condición para recibir ese amor incondicional: Que cualquiera que crea en Él tendrá vida eterna. Él te ama, pero si quieres Su vida eterna debes creer en Jesús. Él te ama, pero Su amor se derrama a través de Su único Hijo, Jesús. Para muchos, la idea de que el amor incondicional tiene condiciones para recibir (y permanecer en) ese amor, es revolucionaria.

Pero he aquí algunos ejemplos: Tú amas a tu cónyuge y él te ama a ti, pero cada uno ha hecho votos para declarando que su amor tiene condiciones. Si uno de los dos rompe uno de sus votos, puede que se vean abocados al divorcio. El amor tiene condiciones para recibir ese amor. Tiene consecuencias si se rompe ese vínculo amoroso.

Amas a ese cachorro, pero si crece y muerde a la gente continuamente o destroza la casa con regularidad, puede que lo vendas o lo entregues a un refugio de animales. Lo amas incondicionalmente, pero hay condiciones para que reciba ese amor.

Amas a tu prójimo incondicionalmente, como a ti mismo, y les muestras bondad y haces cosas buenas por ellos. Pero si se enfadan contigo porque un día no cumples sus expectativas, se cierran a tu amor por ellos, rechazando tu amistad o tu ayuda futura.

Dios amó tanto al mundo que le dió a su Hijo. Pero su amor incondicional se expresa a través del Hijo.
La Ley de Moisés, del Antiguo Testamento, con sus 613 leyes, era la forma de comportarse como nación, cómo tratarse unos a otros, y cómo cada israelita podía acercarse a Dios. Caminar en esa ley era sin embargo imposible porque Dios es perfecto y el hombre no lo es. Dios nos amó tanto que envió a Su Hijo, a quien llamó Jesús (hebreo: salvación) para cumplir perfectamente esa ley, y luego morir inocente para que la muerte y la vida subsiguiente pudieran ser accessibles para nosotros.

Jesús murió para poner en efecto la Voluntad del Padre y su Testamento, luego el Padre lo resucitó de entre los muertos para que pudiera ser el Ejecutor de Su propia Herencia. Ahora supervisa para que se cumpla Su voluntad en quienes le reciben.

Por lo tanto, el amor no puede separarse de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Cuando el amor se separa de Dios y de Sus caminos, se convierte en algo indefinible, blando, que se siente bien, que acepta cualquier cosa excepto a Dios.

El amor sin expectativas no es amor. La gracia es un afecto interior, el amor es el flujo de esa gracia. Puesto que somos amados por Dios, y a su vez amamos (verticalmente) a Dios, se espera que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos como una consecuencia de ese amor. He enseñado antes cómo la palabra ‘justicia’ es la palabra hebrea ‘tzedakah’, traducida como ‘caridad’. Porque cuando somos justificados verticalmente con Dios, Él espera que dejemos que esa rectitud con Él fluya horizontalmente hacia nuestro prójimo. Así, los 2 mandamientos más grandes de los que pende toda la ley y los profetas son: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, toda tu alma, toda tu mente y todas tus fuerzas, y a tu prójimo como a ti mismo.

El amor juzga a los demás
Jesús dijo que no juzgáramos el corazón de una persona en Mateo 7:1-2, y también dijo, unos versículos más adelante (15-20) que debemos juzgar el fruto de sus vidas. Y ahí es donde vamos a juzgar a los demás. Y ahí es donde lo retomaremos la próxima semana. Hasta entonces, bendiciones,

John Fenn

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JMS

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La paz como arma, 2/2

12/7/2024

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Peace as a weapon, 2/2
La paz como arma, 2/2

Hola a todos,

Durante mi tiempo de oración, yo solía llevar todo mi miedo y preocupación. A veces la razón principal, de asistir a la iglesia los Miércoles por la noche, era para recordarle al Padre que tenía cuentas adeudadas y que contaba que Él proveería.

Llevaba miedo y preocupación en la oración
Hace años, cuando nuestros 3 hijos eran pequeños y el dinero era especialmente escaso, yo oraba por el vencimiento de una factura que se acercaba, pero me sentía lo mismo de preocupado y asustado al final de la oración, tanto como al comienzo de ella.

Mi oración era mas o menos semejante a Filipenses 4:6-7:

No te preocupes por nada. Pero en toda situación, por medio de la oración y la súplica, con acción de gracias, presenta sus peticiones a Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús.

Sabía que la palabra griega 'guardia' significaba guardar, como una muralla de la ciudad, cercar…vigilar. Pero no tenía paz al final de la oración, y me preguntaba por qué lo que Pablo había prometido no me estaba sucediendo a mi.

Un día miré ese versículo como un proceso, paso a paso,
Empezando con: "No estés ansioso por nada". La palabra Griega 'ansioso' es 'merimnao' y significa 'ser separado en diferentes direcciones', 'dividido, distraído'. Esa era yo - con pensamientos corriendo en toda dirección, con miedo y preocupación por lo que pasaría si no se pagaba la cuenta. Estaba tratando de imaginar un plan B & C si 'Dios fallaba con la entrega'.

Decidí tomar el versículo en pasos - 'paso 1', 'paso 2' y así sucesivamente. Lo primero que Pablo dijo fue que dejara de estar ansioso y en miedo y preocupación. Me tomó 2 semanas superar el miedo y la preocupación. Comencé a rechazar activamente los pensamientos de ‘qué pasaría si’ y otros temores, reemplazándolos con ejemplos específicos de mi pasado donde el Padre ‘se manifestó’ por nosotros.

Se tomaron 2 semanas para lidiar con el miedo. Yo tenía muchas cosas por las cual oraba a diario, mas no oré por esa factura, el alquiler que vencía en 2 semanas y media. Interiormente lo tenia guardado, hasta primero lidiar con el miedo. Luché durante 2 semanas, contrarrestando cada temor con un recuerdo de la fidelidad del Padre, que a veces incluso recibí de El antes de ser salvado.

Finalmente, el miedo desapareció y pude proceder a la siguiente instrucción de Pablo:
En toda situación, con oración y súplica, con acción de gracias, presenten sus peticiones a Dios. Lo hice. Humildemente le llevé a Él la cuenta del alquiler, declarándole lo fiel que había sido en el pasado y agradeciéndole por Su continua fidelidad...y entonces sucedió. Recibí ese mensaje del cielo, ese arco iris a mi espíritu - la PAZ!

Sucedió igual que a Pablo. Vino la paz del Padre y supe, supe, y supe otra vez que el alquiler estaba pagado - No sabía cómo. Pero tenía paz que estaba pagado.

Desde entonces he seguido así las instrucciones de Pablo. Pero ahora no me toman 2 semanas para superar el miedo, puedo lidiar con él en cuestión de segundos, o menos de un segundo - entre más aprendes a lidiar con el miedo, le será más fácil la próxima vez - y prontamente, ya no es una batalla para nada.

He aprendido que la palabra 'guardar' como en 'la paz de Dios guardará sus corazones y sus mentes' es tanto ofensiva como defensiva en tales casos. Cuando un pensamiento de miedo o preocupación comienza a venir en contra de la paz que tengo, es como un ataque contra la pared de un castillo. O como una muralla alrededor de una ciudad antigua. La paz monta guardia, y yo mantengo las puertas cerradas negándome a morder el anzuelo pensando en ese miedo.

Si te niegas a temer, es como negarte a abrir la puerta
Es negarse a bajar el puente levadizo. Rechaza los pensamientos de miedo y preocupación. Esto requiere disciplina y entrenamiento, y es difícil al principio, pero pronto se volverá natural.

La paz se convierte en un arma ofensiva cuando, una vez más, luchas contra ese miedo y esa preocupación con una declaración - en voz alta para que puedas oírte a ti mismo decirla - sobre la fidelidad del Padre en el pasado. Cuando haces eso la paz supera el miedo y la preocupación.

Jesús dijo en Mateo 6:34 "Por tanto, no se preocupen por el día de mañana".
"No te preocupes". Los pensamientos llegan - pero no les ponga atención. Jesús acababa de terminar de decirle a los fieles que los Gentiles, los que están fuera del pacto que tenemos con el Padre, se preocupan por su comida y su ropa. Jesús dijo que nuestro Padre sabe lo que necesitamos - Él es NUESTRO Padre, no es SU Padre. Por lo tanto, 'no pienses' en estas cosas.

Así es como lo haces - cuando el pensamiento te llega, no lo aceptes y te enfrentas a ese pensamiento con la paz, empujando desde la ciudad amurallada de tu corazón y tu mente, y rechazas cualquier pensamiento contrario a la paz. Es así de sencillo, pero es una disciplina y, al menos para mí, al principio me fue difícil. Pero continúa haciéndolo y esto se convertirá en tu respuesta primaria.

La paz es uno de los frutos del espíritu de Gálatas 5:22-23
Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y templanza. Contra tales cosas no hay ley.

Creo que la intención de Pablo fue el fruto del espíritu humano, no el fruto del Espíritu Santo. La razón es simple: El contexto esta comparando las obras de la carne humana contra el fruto del espíritu nacido de nuevo.

El Espíritu de Dios es amor, gozo, paz y demás. La fruta es un producto del árbol. Si el árbol es un manzano, la manzana es el fruto. El Espíritu Santo ES amor, alegría, paz y demás. El fruto que Él produce en nuestro espíritu está destinado a que otros lo consuman.

El fruto de un árbol es el medio de reproducir de ese árbol, por lo cual entonces debemos reproducir discípulos. Ese es nuestro fruto, que se ve en nuestras vidas. La gente come fruta. Proporciona nutrición. Sabe bueno. La gente lo quiere.

La paz es un fruto del espíritu nacido de nuevo. La gente quiere la paz que tú tienes. Quieren el fruto de tu vida - ven el fruto del amor, la alegría, la paz, la amabilidad, la longanimidad, la paciencia, la bondad - y esto lo desean en sus vidas.

Camina en paz. Aprenda a protegerla y, cuando sea necesario, use la paz como un arma contra los dardos del enemigo, o para ayudar a una persona dejar el conflicto, el miedo o la preocupación...

Nuevo tema la semana que viene, hasta entonces, bendiciones,
John Fenn/AP
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