The Mosaic law wasn't made for the righteous, 3/3
La ley mosaica no fue hecha para los justos», 3/3
Hola a todos,
Reflexionemos sobre estos versículos al concluir esta serie:
"El poder del pecado es la ley". 1 Corintios 15:56b
"La ley produce ira". Romanos 4:15a
Si vivimos bajo el legalismo religioso, reconocemos estas verdades
Debido a que la ley señala continuamente el pecado, refuerza el cometer esos pecados y nos hace enojar. O nos lleva a los inicios del enojo -o por lo menos, a la frustración-, dependiendo del grado en que hayamos aceptado el legalismo. Nos enojamos porque uno nunca puede ser lo suficientemente bueno para el legislador. Nos enojamos con nosotros mismos porque pensamos que hay algo mal en nosotros que nos impide estar a la altura de los estándares esperados.
Entre el legalismo que refuerza el pecado y al mismo tiempo enoja, la persona fracasa en la vida y luego se enoja con Dios. De hecho, vivimos en los tiempos del Nuevo Testamento y si al Padre y a Jesús se les presenta a través del envoltorio anticuado del legalismo del Antiguo Testamento, una persona puede alejarse de ese envoltorio mientras anhela en su corazón conocer a su Padre y Señor.
Un antiguo maestro bíblico observó que en las iglesias que visitaba y que más predicaban sobre el sexo premarital, eran las que tenían más adolescentes embarazadas. En aquellas que más predicaban sobre los males del alcohol, eran las que tenían más personas luchando contra el alcoholismo. Vivir bajo un sistema legalista religioso refuerza el pecado. Hace que la gente se enoje. Cuanto más estricto, más enojo. Si un niño crece bajo un padre muy estricto que sólo ve lo malo, ese niño comenzará a hacer el mal y surgirá enojo entre padre e hijo. Años más tarde, tal vez digan que intentaban llamar la atención de sus padres o ganarse su aprobación. Pero fue la visión legalista de la crianza la que, en realidad, dio fuerza a su pecado.
Ya hemos abordado el hecho de que la ley no fue hecha para una persona justa, y que la ley fue un tutor que nos guió a Cristo. Un tutor, en el contexto de Pablo, era un maestro artesano, como hoy podríamos tener un maestro carpintero, mecánico, electricista o plomero. Un aprendiz se pone bajo la guía de un maestro en su oficio. Esa es la analogía que Pablo utiliza aquí. Su punto en Gálatas 3 era que, una vez que nos hemos graduado de ser estudiantes o aprendices, ya no necesitamos a nuestro tutor: la Ley mosaica.
En su época, una vez que un hijo se graduaba del tutor, entraba a gozar de todos los privilegios del negocio familiar. Entonces se le reconocía como un hijo de pleno derecho, socio en el negocio de su padre. Eso es lo que Pablo decía en Gálatas 3:25-29: "Pero ahora que ha venido la fe, ya no están bajo el tutor, pues todos ustedes son hijos del Padre por la fe en Jesucristo. Todos los de ustedes que han sido bautizados en Cristo, ahora se han revestido de Cristo; ya no hay judío ni griego, ni hombre ni mujer, ni esclavo ni libre, pues todos son uno (una familia) en Cristo Jesús".
La frase subrayada arriba es un juego de palabras que se pierde en inglés y en la mayoría de las traducciones. El bautismo es, por supuesto, una inmersión total en agua. La frase "ahora se han revestido de Cristo" significa literalmente: ahora se han sumergido en Cristo. En griego se lee así: "ustedes, que han sido sumergidos (hundidos en agua) en Cristo, ahora se han sumergido en Cristo". Por eso dice que, de este momento en adelante, no hay raza, ni género, ni estatus social que importe, pues todos hemos sido sumergidos en Cristo y, por lo tanto, somos uno en Él.
Ahora que nos hemos graduado y hemos alcanzado la plena condición en la familia del Padre, ¿qué hace esa gracia por nosotros?
"Ha aparecido la gracia de Dios, que ofrece salvación a todos los hombres. La gracia nos enseña a renegar de la impiedad y de los deseos mundanos, y a vivir en este mundo actual con dominio propio, rectitud y piedad, mientras esperamos la aparición de nuestro gran Dios y Salvador, el Señor Jesucristo". Tito 2:13-15
La gracia nos enseña. La gracia no es sólo un favor inmerecido tras el cual uno sigue con su vida. No, la gracia nos da el poder para vivir en Cristo. Una vez en la gracia, todos ingresamos a un tipo diferente de "escuela", pues la palabra "discípulo" significa "alumno". La ley simplemente nos mostró que éramos pecadores, enseñándonos que Cristo vendría para liberarnos. Ahora, en Cristo, al igual que un hijo que ha completado su aprendizaje y ahora es socio de pleno derecho en el negocio familiar, seguimos los pasos del Padre y del Hijo en su obra. ESO es el discipulado.
Dios le dio 613 leyes a Moisés, pero la mayoría eran bastante vagas. Una vez le pregunté al Padre por qué había hecho la Ley de Moisés tan vaga, y Él me respondió: "Para que tuvieran que caminar conmigo y así saber cómo aplicar mis caminos a sus vidas". Los fariseos crearon 800 leyes adicionales tratando de definir con detalle exacto, para cada situación de la vida, lo que creían que Dios querría. Eso es legalismo. La gracia nos enseña cómo aplicar los caminos del Padre en el Espíritu de la ley, no en la letra. Pablo dijo: "La letra de la ley mata, pero el Espíritu da vida". 2 Corintios 3:6. ¿Cómo se ama al prójimo como a uno mismo? ¿Cómo es que uno no codicia el auto de su prójimo? Cómo aplicar eso a la vida es de lo que se trata la revelación de la gracia en el Nuevo Testamento. Ser capaz de caminar con Dios mismo para que Él pueda guiar nuestras vidas más profundamente hacia Sus caminos y pensamientos.
"Es bueno que el corazón se afirme en la gracia". Hebreos 13:9
Nuestros corazones no se afianzan viviendo según el legalismo. Nuestro corazón se afianza en Cristo por medio de la gracia, y esa gracia nos enseña a vivir con rectitud.
"No conviertan la gracia de Dios en una licencia para pecar". Judas 4 (Utilizo aquí la palabra moderna "licencia", derivada del griego "licenciosidad", ya que ese es el significado más completo del término griego. Literalmente: "No conviertan la gracia de Dios en libertinaje", que se define como una vida sin restricciones morales, especialmente en lo sexual.) Cuando escribió que no convirtieran la gracia de Dios en una licencia para pecar, también significa que tenemos una responsabilidad como administradores de la gracia.
Se puede comparar con un padre que le da las llaves del auto a su hijo adolescente para que lo use durante el día. Con la gracia viene la expectativa de usar ese auto de manera legal, correcta, con la conciencia de que el auto no es suyo. La gracia siempre conlleva responsabilidad y rendición de cuentas. Siempre. La gracia es un favor y un empoderamiento inmerecidos, pero también implica responsabilidad ante quien la otorgó.
Esto nos impone la responsabilidad de vivir desde adentro hacia afuera, en lugar de obedecer un conjunto de reglas externas.
Hebreos 10:15-17 revela esto: "Este es el pacto que haré con ellos: Escribiré mis leyes en sus corazones y en sus mentes".
Para hacer eso, Él tuvo que hacernos completamente nuevos, recreados por Su Espíritu. El Antiguo Testamento demostró que Él no podía dar mandamientos y luego esperar que los pecadores los obedecieran. Para resolver este dilema, la cruz y la resurrección le permitieron recrear por completo los espíritus humanos mediante Su Espíritu, de modo que su propia naturaleza fuera hacer cosas piadosas. Así que ahora nuestra propia naturaleza contiene las leyes de Dios. No la letra de la ley, sino el Espíritu de la ley: la intención.
La ley escrita en mi espíritu dice que debo amar a mi vecino anciano como a mí mismo. Pero, ¿cómo hacerlo?
De repente, siento el impulso de ayudarlo a apilar la leña que, lentamente y con gran esfuerzo, está acercando a su puerta para el invierno. ESA aplicación de la ley es lo que el Padre ha hecho. Él ha escrito Su ley, Sus caminos, a Sí mismo en nuestros corazones, para que pueda impulsarnos a aplicar el mandamiento a un vecino y su leña, y tal vez otro día a hacer algo amable por un compañero de trabajo, y en otra ocasión a darle a una mesera una propina más generosa de lo que se merece. Una vez que nos damos cuenta de que estamos liberados del legalismo externo, podemos vivir desde adentro hacia afuera, preguntándole con entusiasmo al Padre y al Señor cómo quieren que sus caminos se apliquen en nuestras vidas.
Qué vida tan emocionante tenemos en Cristo, y tanta libertad -y la responsabilidad que viene con esa libertad-. Nuevo tema la próxima semana; hasta entonces, bendiciones,
John Fenn
cwowi.org , puede enviarme un correo electrónico a [email protected]
JMS
La ley mosaica no fue hecha para los justos», 3/3
Hola a todos,
Reflexionemos sobre estos versículos al concluir esta serie:
"El poder del pecado es la ley". 1 Corintios 15:56b
"La ley produce ira". Romanos 4:15a
Si vivimos bajo el legalismo religioso, reconocemos estas verdades
Debido a que la ley señala continuamente el pecado, refuerza el cometer esos pecados y nos hace enojar. O nos lleva a los inicios del enojo -o por lo menos, a la frustración-, dependiendo del grado en que hayamos aceptado el legalismo. Nos enojamos porque uno nunca puede ser lo suficientemente bueno para el legislador. Nos enojamos con nosotros mismos porque pensamos que hay algo mal en nosotros que nos impide estar a la altura de los estándares esperados.
Entre el legalismo que refuerza el pecado y al mismo tiempo enoja, la persona fracasa en la vida y luego se enoja con Dios. De hecho, vivimos en los tiempos del Nuevo Testamento y si al Padre y a Jesús se les presenta a través del envoltorio anticuado del legalismo del Antiguo Testamento, una persona puede alejarse de ese envoltorio mientras anhela en su corazón conocer a su Padre y Señor.
Un antiguo maestro bíblico observó que en las iglesias que visitaba y que más predicaban sobre el sexo premarital, eran las que tenían más adolescentes embarazadas. En aquellas que más predicaban sobre los males del alcohol, eran las que tenían más personas luchando contra el alcoholismo. Vivir bajo un sistema legalista religioso refuerza el pecado. Hace que la gente se enoje. Cuanto más estricto, más enojo. Si un niño crece bajo un padre muy estricto que sólo ve lo malo, ese niño comenzará a hacer el mal y surgirá enojo entre padre e hijo. Años más tarde, tal vez digan que intentaban llamar la atención de sus padres o ganarse su aprobación. Pero fue la visión legalista de la crianza la que, en realidad, dio fuerza a su pecado.
Ya hemos abordado el hecho de que la ley no fue hecha para una persona justa, y que la ley fue un tutor que nos guió a Cristo. Un tutor, en el contexto de Pablo, era un maestro artesano, como hoy podríamos tener un maestro carpintero, mecánico, electricista o plomero. Un aprendiz se pone bajo la guía de un maestro en su oficio. Esa es la analogía que Pablo utiliza aquí. Su punto en Gálatas 3 era que, una vez que nos hemos graduado de ser estudiantes o aprendices, ya no necesitamos a nuestro tutor: la Ley mosaica.
En su época, una vez que un hijo se graduaba del tutor, entraba a gozar de todos los privilegios del negocio familiar. Entonces se le reconocía como un hijo de pleno derecho, socio en el negocio de su padre. Eso es lo que Pablo decía en Gálatas 3:25-29: "Pero ahora que ha venido la fe, ya no están bajo el tutor, pues todos ustedes son hijos del Padre por la fe en Jesucristo. Todos los de ustedes que han sido bautizados en Cristo, ahora se han revestido de Cristo; ya no hay judío ni griego, ni hombre ni mujer, ni esclavo ni libre, pues todos son uno (una familia) en Cristo Jesús".
La frase subrayada arriba es un juego de palabras que se pierde en inglés y en la mayoría de las traducciones. El bautismo es, por supuesto, una inmersión total en agua. La frase "ahora se han revestido de Cristo" significa literalmente: ahora se han sumergido en Cristo. En griego se lee así: "ustedes, que han sido sumergidos (hundidos en agua) en Cristo, ahora se han sumergido en Cristo". Por eso dice que, de este momento en adelante, no hay raza, ni género, ni estatus social que importe, pues todos hemos sido sumergidos en Cristo y, por lo tanto, somos uno en Él.
Ahora que nos hemos graduado y hemos alcanzado la plena condición en la familia del Padre, ¿qué hace esa gracia por nosotros?
"Ha aparecido la gracia de Dios, que ofrece salvación a todos los hombres. La gracia nos enseña a renegar de la impiedad y de los deseos mundanos, y a vivir en este mundo actual con dominio propio, rectitud y piedad, mientras esperamos la aparición de nuestro gran Dios y Salvador, el Señor Jesucristo". Tito 2:13-15
La gracia nos enseña. La gracia no es sólo un favor inmerecido tras el cual uno sigue con su vida. No, la gracia nos da el poder para vivir en Cristo. Una vez en la gracia, todos ingresamos a un tipo diferente de "escuela", pues la palabra "discípulo" significa "alumno". La ley simplemente nos mostró que éramos pecadores, enseñándonos que Cristo vendría para liberarnos. Ahora, en Cristo, al igual que un hijo que ha completado su aprendizaje y ahora es socio de pleno derecho en el negocio familiar, seguimos los pasos del Padre y del Hijo en su obra. ESO es el discipulado.
Dios le dio 613 leyes a Moisés, pero la mayoría eran bastante vagas. Una vez le pregunté al Padre por qué había hecho la Ley de Moisés tan vaga, y Él me respondió: "Para que tuvieran que caminar conmigo y así saber cómo aplicar mis caminos a sus vidas". Los fariseos crearon 800 leyes adicionales tratando de definir con detalle exacto, para cada situación de la vida, lo que creían que Dios querría. Eso es legalismo. La gracia nos enseña cómo aplicar los caminos del Padre en el Espíritu de la ley, no en la letra. Pablo dijo: "La letra de la ley mata, pero el Espíritu da vida". 2 Corintios 3:6. ¿Cómo se ama al prójimo como a uno mismo? ¿Cómo es que uno no codicia el auto de su prójimo? Cómo aplicar eso a la vida es de lo que se trata la revelación de la gracia en el Nuevo Testamento. Ser capaz de caminar con Dios mismo para que Él pueda guiar nuestras vidas más profundamente hacia Sus caminos y pensamientos.
"Es bueno que el corazón se afirme en la gracia". Hebreos 13:9
Nuestros corazones no se afianzan viviendo según el legalismo. Nuestro corazón se afianza en Cristo por medio de la gracia, y esa gracia nos enseña a vivir con rectitud.
"No conviertan la gracia de Dios en una licencia para pecar". Judas 4 (Utilizo aquí la palabra moderna "licencia", derivada del griego "licenciosidad", ya que ese es el significado más completo del término griego. Literalmente: "No conviertan la gracia de Dios en libertinaje", que se define como una vida sin restricciones morales, especialmente en lo sexual.) Cuando escribió que no convirtieran la gracia de Dios en una licencia para pecar, también significa que tenemos una responsabilidad como administradores de la gracia.
Se puede comparar con un padre que le da las llaves del auto a su hijo adolescente para que lo use durante el día. Con la gracia viene la expectativa de usar ese auto de manera legal, correcta, con la conciencia de que el auto no es suyo. La gracia siempre conlleva responsabilidad y rendición de cuentas. Siempre. La gracia es un favor y un empoderamiento inmerecidos, pero también implica responsabilidad ante quien la otorgó.
Esto nos impone la responsabilidad de vivir desde adentro hacia afuera, en lugar de obedecer un conjunto de reglas externas.
Hebreos 10:15-17 revela esto: "Este es el pacto que haré con ellos: Escribiré mis leyes en sus corazones y en sus mentes".
Para hacer eso, Él tuvo que hacernos completamente nuevos, recreados por Su Espíritu. El Antiguo Testamento demostró que Él no podía dar mandamientos y luego esperar que los pecadores los obedecieran. Para resolver este dilema, la cruz y la resurrección le permitieron recrear por completo los espíritus humanos mediante Su Espíritu, de modo que su propia naturaleza fuera hacer cosas piadosas. Así que ahora nuestra propia naturaleza contiene las leyes de Dios. No la letra de la ley, sino el Espíritu de la ley: la intención.
La ley escrita en mi espíritu dice que debo amar a mi vecino anciano como a mí mismo. Pero, ¿cómo hacerlo?
De repente, siento el impulso de ayudarlo a apilar la leña que, lentamente y con gran esfuerzo, está acercando a su puerta para el invierno. ESA aplicación de la ley es lo que el Padre ha hecho. Él ha escrito Su ley, Sus caminos, a Sí mismo en nuestros corazones, para que pueda impulsarnos a aplicar el mandamiento a un vecino y su leña, y tal vez otro día a hacer algo amable por un compañero de trabajo, y en otra ocasión a darle a una mesera una propina más generosa de lo que se merece. Una vez que nos damos cuenta de que estamos liberados del legalismo externo, podemos vivir desde adentro hacia afuera, preguntándole con entusiasmo al Padre y al Señor cómo quieren que sus caminos se apliquen en nuestras vidas.
Qué vida tan emocionante tenemos en Cristo, y tanta libertad -y la responsabilidad que viene con esa libertad-. Nuevo tema la próxima semana; hasta entonces, bendiciones,
John Fenn
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