Seers, prophets, personal prophecy 3 of 3, Seers/prophets
Videntes, profetas, profecia pessoal 3 de 3, Videntes/Profetas
Olá a todos,
O que é um vidente? O que é um profeta?
Isto é-nos dito em 1 Samuel 9:9: “…o profeta de hoje era chamado vidente no passado.”
Os videntes/profetas têm o dom de, de tempos a tempos, ver o reino espiritual de Deus, conforme necessário e de acordo com a Sua vontade. Em 1 Samuel 3, o Senhor chamou Samuel pelo nome: “Samuel, Samuel”, e o jovem pensou que era o sacerdote Eli que o chamava. Depois de Eli lhe explicar que era o Senhor, o versículo 10 diz: “O Senhor veio, aproximou-se e chamou como das outras vezes: ‘Samuel! Samuel!’” No versículo 15, diz-se que Samuel teve medo de contar a Eli a visão. E o versículo 21 diz que, a partir daí, o Senhor continuou a revelar-se a Samuel pela palavra do Senhor.
Samuel foi o primeiro dos videntes/profetas da nação de Israel. Ele foi também o último juiz. Juízes anteriores incluíram Débora, Gedeão, Sansão e outros. Samuel foi o último juiz e o primeiro vidente/profeta da nova nação de Israel. Ele ungiu Saul como o primeiro rei. Ele estabeleceu o padrão para todos os profetas que vieram depois dele.
Mas os videntes não são apenas visitados pelo Senhor. O seu dom de ver no reino espiritual também se manifesta no ministério de Eliseu, como vemos em 2 Reis 6:13-17. Eliseu e o seu servo estavam numa cidade cercada por um exército inimigo. O servo estava com medo. Eliseu orou para que o Senhor abrisse os seus olhos, e ele viu um exército angelical a rodeá-los. Eliseu viu o reino espiritual ao mesmo tempo que via o exército do rei a rodear a cidade.
Quando eu tinha cerca de 16 ou 17 anos, o Pai disse-me que me tinha chamado para ser um vidente, usando esse termo. Esse era o meu chamado antes de mestre, pastor e apóstolo (na próxima semana falarei da definição de apóstolo e o seu ministério). O que acontece muitas vezes comigo é como uma sobreposição de duas dimensões — com os olhos abertos vejo o natural e também o reino do Senhor.
O que define um vidente/profeta do Novo Testamento?
O fundamento sobre o qual entendemos isto está em Efésios 3:5-6, que diz: “Esse mistério não foi dado a conhecer aos homens doutras gerações, mas agora foi revelado pelo Espírito aos santos apóstolos e profetas de Deus, a saber, que mediante o evangelho os gentios são co-herdeiros com Israel, membros do mesmo corpo, e co-participantes da promessa em Cristo Jesus”
Isto diz-nos que a primeira função dos apóstolos e profetas é revelar a graça de Deus aos não-judeus (nós). É por isso que profetas e mestres estão ligados, como vemos em Atos 13:1-3, “…havia profetas e mestres… depois de jejuar e orar…”. A função principal de um profeta não é dar “palavras proféticas”, mas revelar os mistérios de Cristo. Ensinar e profetizar estão fortemente ligados aos apóstolos porque ambos estão encarregues de revelar os profundos mistérios da obra de Jesus e dos seus caminhos, e de transmitir essa revelação ao corpo de Cristo.
Se alguém se chama profeta ou apóstolo, o seu ministério base é ensinar e partilhar revelação acerca do que Jesus fez por nós. Se ele não tiver estes profundos ministérios, se tudo o faz é ter sonhos “proféticos”, visões e palavras – é preciso questionar se será um verdadeiro profeta (ou apóstolo).
Qual a diferença entre profetizar e ser profeta?
Atos 11:27-28 diz: “Nesses dias, alguns profetas desceram de Jerusalém para Antioquia. Um deles, chamado Ágabo, anunciou pelo Espírito que uma grande fome viria….” Aqui vemos um profeta com uma palavra preditiva sobre acontecimentos naturais, neste caso, uma fome.
Em Atos 21:10-11, é nos dito isto sobre Ágabo: “Vindo ao nosso encontro, tomou o cinto de Paulo e, amarrando as suas próprias mãos e pés, disse: ‘Assim diz o Espírito Santo: ‘Desta maneira os judeus amarrarão o dono deste cinto em Jerusalém e o entregarão aos gentios (Romanos)’”.
Aqui vemos que um profeta também tem palavras preditivas acerca das ações dos governos, incluindo por vezes no que diz respeito a indivíduos. Um profeta nestes tempos do Novo Testamento irá, antes de mais, ensinar e/ou partilhar acerca dos mistérios de Cristo em nós e da Sua obra na cruz, ressurreição e ascensão. Eles verão no reino do Espírito. Terão palavras preditivas acerca da natureza, dos governos e para indivíduos.
Compare isso com a definição de Paulo de profecia simples em I Coríntios 14:3: "Porque aquele que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação." Podemos ver uma profundidade muito maior naquilo que é alguém chamado como Vidente/Profeta. Infelizmente, alguns fizeram grandes nomes para si próprios pensando que, porque profetizam regularmente, são profetas. A primeira vez que uma pessoa dá uma profecia simples pode não ser mais do que dizer a alguém: "Sinto que o Senhor te ama." Mas se tiverem muita experiência, as suas profecias podem ser mais longas e mais detalhadas — não porque sejam profetas, mas porque são mais experientes a mover-se nesse dom. Alguns pensaram que, porque se movem regularmente na profecia simples, são profetas — mas na realidade são apenas mais experientes no dom.
Lembre-se também de que outras manifestações do Espírito se combinam com os dons. Assim, uma pessoa que possa ver uma mini-visão de uma pessoa ou situação enquanto ora por alguém, o que é discernimento de espíritos, pode também dar-lhes uma profecia de encorajamento. Não é que seja um profeta; o Espírito apenas se moveu através deles para ministrar o que era necessário àquela pessoa. O ministério principal de um profeta é ensinar e partilhar sobre o que Cristo fez por nós, ver no Espírito e dar palavras preditivas acerca da natureza e dos governos.
Sabedoria acerca da profecia pessoal
Podemos aprender sobre a profecia pessoal a partir desta troca entre Ágabo e Paulo em Atos 21. Primeiro, Ágabo disse: "Isto é o que o Espírito Santo diz." A profecia simples é muitas vezes algo percebido no espírito de alguém que depois é colocado em palavras — mais uma interpretação do que sentem no seu espírito acerca do que o Senhor está a dizer. Um profeta ouvirá o próprio Espírito Santo. Isto acontece-me na maioria das vezes e, como já ensinei antes a partir de exemplos em Atos, quando o próprio Espírito Santo fala, é específico, conciso e direto. (Atos 8:29; 10:19) Não há vagueza nem ambiguidade quando se ouve o próprio Espírito Santo falar. Ágabo ouviu a palavra específica do Espírito Santo para Paulo.
Ágabo deu a Paulo detalhes muito específicos: que ele seria preso pelos judeus e entregue aos romanos em Jerusalém. O problema que o aguardava não era informação nova para Paulo, embora os detalhes específicos fossem novos, mostrando que uma palavra profética pessoal será apenas uma confirmação de algo que o Senhor já mostrou a uma pessoa.
Anteriormente, no capítulo anterior, Atos 20:22-24, Paulo disse isto: "..Agora, compelido pelo Espírito, estou indo para Jerusalém, sem saber o que me acontecerá ali. Só sei que, em todas as cidades, o Espírito Santo me avisa que prisões e sofrimentos me esperam. Todavia, não me importo, nem considero a minha vida de valor algum para mim mesmo..."
Paulo afirmou que, por onde passava, o Espírito Santo dava testemunho noutros de que, se fosse à cidade, prisões e problemas o esperavam. Mas disse que não conhecia os detalhes. Depois de os deixar em Atos 20, o capítulo 21 abre com Paulo a navegar até à cidade de Tiro e, encontrando discípulos, o versículo 4 afirma: "Os quais, pelo Espírito, lhe diziam que não subisse a Jerusalém."
Até este ponto, onde quer que Paulo fosse, os discípulos que encontrava tinham um testemunho no seu espírito, um “mau pressentimento” acerca de ele ir à cidade — mas, como o próprio Paulo admitiu, "não sei o que me acontecerá ali." Isso significa que todas essas impressões, todas essas pessoas, tinham apenas um testemunho vago no seu espírito de que problemas o aguardavam. Só quando Ágabo, o profeta, forneceu informação precisa acerca dessas “coisas más” — que os judeus o prenderiam e o entregariam aos romanos — é que houve clareza.
A profecia pessoal que Paulo recebeu de Ágabo era sobre o seu futuro, mas era apenas informação específica sobre coisas que Paulo já sabia. A profecia pessoal não será informação nova — será uma confirmação de coisas que o Senhor já te revelou e, como palavra de confirmação, terá mais informação. Mesmo quando Paulo encontrou Jesus no caminho para Damasco em Atos 9:5, o Senhor disse-lhe: "Duro é para ti recalcitrar contra os aguilhões." Um aguilhão era uma vara pontiaguda que uma pessoa usava por trás de um “boi” para o picar no ombro ou na parte traseira, mantendo-o no caminho. Jesus, sendo a espada afiada de dois gumes, a Palavra de Deus, tinha evidentemente estado a “picar” Paulo há algum tempo acerca de Ele ser o Messias, e Paulo estava a resistir. Assim, mesmo este encontro com Jesus foi específico para esses “toques” que Paulo já tinha recebido da Palavra Viva, em vez de ser informação completamente nova. Jesus confirmou-lhe — quantos de nós fomos “tocados” pelo Senhor durante algum tempo antes de finalmente cedermos e acreditarmos?
Na próxima semana: apóstolos.
Até lá, bênçãos,
John Fenn
cwowi.org | [email protected]
Videntes, profetas, profecia pessoal 3 de 3, Videntes/Profetas
Olá a todos,
O que é um vidente? O que é um profeta?
Isto é-nos dito em 1 Samuel 9:9: “…o profeta de hoje era chamado vidente no passado.”
Os videntes/profetas têm o dom de, de tempos a tempos, ver o reino espiritual de Deus, conforme necessário e de acordo com a Sua vontade. Em 1 Samuel 3, o Senhor chamou Samuel pelo nome: “Samuel, Samuel”, e o jovem pensou que era o sacerdote Eli que o chamava. Depois de Eli lhe explicar que era o Senhor, o versículo 10 diz: “O Senhor veio, aproximou-se e chamou como das outras vezes: ‘Samuel! Samuel!’” No versículo 15, diz-se que Samuel teve medo de contar a Eli a visão. E o versículo 21 diz que, a partir daí, o Senhor continuou a revelar-se a Samuel pela palavra do Senhor.
Samuel foi o primeiro dos videntes/profetas da nação de Israel. Ele foi também o último juiz. Juízes anteriores incluíram Débora, Gedeão, Sansão e outros. Samuel foi o último juiz e o primeiro vidente/profeta da nova nação de Israel. Ele ungiu Saul como o primeiro rei. Ele estabeleceu o padrão para todos os profetas que vieram depois dele.
Mas os videntes não são apenas visitados pelo Senhor. O seu dom de ver no reino espiritual também se manifesta no ministério de Eliseu, como vemos em 2 Reis 6:13-17. Eliseu e o seu servo estavam numa cidade cercada por um exército inimigo. O servo estava com medo. Eliseu orou para que o Senhor abrisse os seus olhos, e ele viu um exército angelical a rodeá-los. Eliseu viu o reino espiritual ao mesmo tempo que via o exército do rei a rodear a cidade.
Quando eu tinha cerca de 16 ou 17 anos, o Pai disse-me que me tinha chamado para ser um vidente, usando esse termo. Esse era o meu chamado antes de mestre, pastor e apóstolo (na próxima semana falarei da definição de apóstolo e o seu ministério). O que acontece muitas vezes comigo é como uma sobreposição de duas dimensões — com os olhos abertos vejo o natural e também o reino do Senhor.
O que define um vidente/profeta do Novo Testamento?
O fundamento sobre o qual entendemos isto está em Efésios 3:5-6, que diz: “Esse mistério não foi dado a conhecer aos homens doutras gerações, mas agora foi revelado pelo Espírito aos santos apóstolos e profetas de Deus, a saber, que mediante o evangelho os gentios são co-herdeiros com Israel, membros do mesmo corpo, e co-participantes da promessa em Cristo Jesus”
Isto diz-nos que a primeira função dos apóstolos e profetas é revelar a graça de Deus aos não-judeus (nós). É por isso que profetas e mestres estão ligados, como vemos em Atos 13:1-3, “…havia profetas e mestres… depois de jejuar e orar…”. A função principal de um profeta não é dar “palavras proféticas”, mas revelar os mistérios de Cristo. Ensinar e profetizar estão fortemente ligados aos apóstolos porque ambos estão encarregues de revelar os profundos mistérios da obra de Jesus e dos seus caminhos, e de transmitir essa revelação ao corpo de Cristo.
Se alguém se chama profeta ou apóstolo, o seu ministério base é ensinar e partilhar revelação acerca do que Jesus fez por nós. Se ele não tiver estes profundos ministérios, se tudo o faz é ter sonhos “proféticos”, visões e palavras – é preciso questionar se será um verdadeiro profeta (ou apóstolo).
Qual a diferença entre profetizar e ser profeta?
Atos 11:27-28 diz: “Nesses dias, alguns profetas desceram de Jerusalém para Antioquia. Um deles, chamado Ágabo, anunciou pelo Espírito que uma grande fome viria….” Aqui vemos um profeta com uma palavra preditiva sobre acontecimentos naturais, neste caso, uma fome.
Em Atos 21:10-11, é nos dito isto sobre Ágabo: “Vindo ao nosso encontro, tomou o cinto de Paulo e, amarrando as suas próprias mãos e pés, disse: ‘Assim diz o Espírito Santo: ‘Desta maneira os judeus amarrarão o dono deste cinto em Jerusalém e o entregarão aos gentios (Romanos)’”.
Aqui vemos que um profeta também tem palavras preditivas acerca das ações dos governos, incluindo por vezes no que diz respeito a indivíduos. Um profeta nestes tempos do Novo Testamento irá, antes de mais, ensinar e/ou partilhar acerca dos mistérios de Cristo em nós e da Sua obra na cruz, ressurreição e ascensão. Eles verão no reino do Espírito. Terão palavras preditivas acerca da natureza, dos governos e para indivíduos.
Compare isso com a definição de Paulo de profecia simples em I Coríntios 14:3: "Porque aquele que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação." Podemos ver uma profundidade muito maior naquilo que é alguém chamado como Vidente/Profeta. Infelizmente, alguns fizeram grandes nomes para si próprios pensando que, porque profetizam regularmente, são profetas. A primeira vez que uma pessoa dá uma profecia simples pode não ser mais do que dizer a alguém: "Sinto que o Senhor te ama." Mas se tiverem muita experiência, as suas profecias podem ser mais longas e mais detalhadas — não porque sejam profetas, mas porque são mais experientes a mover-se nesse dom. Alguns pensaram que, porque se movem regularmente na profecia simples, são profetas — mas na realidade são apenas mais experientes no dom.
Lembre-se também de que outras manifestações do Espírito se combinam com os dons. Assim, uma pessoa que possa ver uma mini-visão de uma pessoa ou situação enquanto ora por alguém, o que é discernimento de espíritos, pode também dar-lhes uma profecia de encorajamento. Não é que seja um profeta; o Espírito apenas se moveu através deles para ministrar o que era necessário àquela pessoa. O ministério principal de um profeta é ensinar e partilhar sobre o que Cristo fez por nós, ver no Espírito e dar palavras preditivas acerca da natureza e dos governos.
Sabedoria acerca da profecia pessoal
Podemos aprender sobre a profecia pessoal a partir desta troca entre Ágabo e Paulo em Atos 21. Primeiro, Ágabo disse: "Isto é o que o Espírito Santo diz." A profecia simples é muitas vezes algo percebido no espírito de alguém que depois é colocado em palavras — mais uma interpretação do que sentem no seu espírito acerca do que o Senhor está a dizer. Um profeta ouvirá o próprio Espírito Santo. Isto acontece-me na maioria das vezes e, como já ensinei antes a partir de exemplos em Atos, quando o próprio Espírito Santo fala, é específico, conciso e direto. (Atos 8:29; 10:19) Não há vagueza nem ambiguidade quando se ouve o próprio Espírito Santo falar. Ágabo ouviu a palavra específica do Espírito Santo para Paulo.
Ágabo deu a Paulo detalhes muito específicos: que ele seria preso pelos judeus e entregue aos romanos em Jerusalém. O problema que o aguardava não era informação nova para Paulo, embora os detalhes específicos fossem novos, mostrando que uma palavra profética pessoal será apenas uma confirmação de algo que o Senhor já mostrou a uma pessoa.
Anteriormente, no capítulo anterior, Atos 20:22-24, Paulo disse isto: "..Agora, compelido pelo Espírito, estou indo para Jerusalém, sem saber o que me acontecerá ali. Só sei que, em todas as cidades, o Espírito Santo me avisa que prisões e sofrimentos me esperam. Todavia, não me importo, nem considero a minha vida de valor algum para mim mesmo..."
Paulo afirmou que, por onde passava, o Espírito Santo dava testemunho noutros de que, se fosse à cidade, prisões e problemas o esperavam. Mas disse que não conhecia os detalhes. Depois de os deixar em Atos 20, o capítulo 21 abre com Paulo a navegar até à cidade de Tiro e, encontrando discípulos, o versículo 4 afirma: "Os quais, pelo Espírito, lhe diziam que não subisse a Jerusalém."
Até este ponto, onde quer que Paulo fosse, os discípulos que encontrava tinham um testemunho no seu espírito, um “mau pressentimento” acerca de ele ir à cidade — mas, como o próprio Paulo admitiu, "não sei o que me acontecerá ali." Isso significa que todas essas impressões, todas essas pessoas, tinham apenas um testemunho vago no seu espírito de que problemas o aguardavam. Só quando Ágabo, o profeta, forneceu informação precisa acerca dessas “coisas más” — que os judeus o prenderiam e o entregariam aos romanos — é que houve clareza.
A profecia pessoal que Paulo recebeu de Ágabo era sobre o seu futuro, mas era apenas informação específica sobre coisas que Paulo já sabia. A profecia pessoal não será informação nova — será uma confirmação de coisas que o Senhor já te revelou e, como palavra de confirmação, terá mais informação. Mesmo quando Paulo encontrou Jesus no caminho para Damasco em Atos 9:5, o Senhor disse-lhe: "Duro é para ti recalcitrar contra os aguilhões." Um aguilhão era uma vara pontiaguda que uma pessoa usava por trás de um “boi” para o picar no ombro ou na parte traseira, mantendo-o no caminho. Jesus, sendo a espada afiada de dois gumes, a Palavra de Deus, tinha evidentemente estado a “picar” Paulo há algum tempo acerca de Ele ser o Messias, e Paulo estava a resistir. Assim, mesmo este encontro com Jesus foi específico para esses “toques” que Paulo já tinha recebido da Palavra Viva, em vez de ser informação completamente nova. Jesus confirmou-lhe — quantos de nós fomos “tocados” pelo Senhor durante algum tempo antes de finalmente cedermos e acreditarmos?
Na próxima semana: apóstolos.
Até lá, bênçãos,
John Fenn
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