Misunderstood parables, 1/3
Parábolas mal compreendidas (1/3)
Olá a todos,
Muitas vezes lemos as Escrituras como se tudo fizesse parte de um único discurso contínuo. Em poucos lugares isso acontece tanto como em alguns dos ensinamentos de Jesus registados nos Evangelhos de João e de Lucas. Hoje vamos olhar para João 10:1-17. Nestes versículos encontramos 3 parábolas distintas. Para as compreendermos corretamente, precisamos de as analisar separadamente. As 33 estão intimamente ligadas entre si e a terceira acaba por regressar à primeira, confirmando-a…
Vai ser uma viagem interessante! Primeira parábola: João 10:1-6
1 “Na verdade, na verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador.
2 Aquele, porém, que entra pela porta é o pastor das ovelhas.
3 A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e chama pelo nome às suas ovelhas, e as traz para fora.
4 E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz.
5 Mas de modo nenhum seguirão o estranho, antes fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos.”
6 Jesus disse-lhes esta parábola; mas eles não entenderam o que era que lhes dizia.
Vamos então analisar esta passagem por partes. Podemos identificar o ladrão e o salteador como sendo Satanás. Vale a pena notar que estas duas palavras não significam mesma coisa. A palavra grega traduzida por "ladrão" é kleptes, de onde deriva a palavra "cleptomaníaco". Refere-se a alguém que rouba de forma furtiva e compulsiva. Retrata Satanás como alguém cujo objetivo permanente é roubar. Já a palavra "salteador" é lestes e descreve alguém que rouba abertamente, recorrendo à intimidação, ao medo ou até à violência. Foi esta a palavra que Jesus utilizou quando expulsou os cambistas do templo. Eles exploravam o medo de Deus e a culpa do pecado para manipular as pessoas. Pensem em certos ministérios atuais que recorrem ao medo do diabo ou ao medo de Deus para pressionar as pessoas a dar dinheiro. São, de certa forma, os cambistas modernos do templo.
Voltemos agora ao diabo: Jesus diz que ele entrou no aprisco "por outro lado". Se o aprisco representa a Terra, então nós somos as ovelhas e Satanás entrou neste mundo através do engano. Mas porque diz Jesus que entrou "por outro lado"? Porque existe um caminho legítimo para entrar na Terra. Jesus entrou pela porta. E qual é essa porta? Nascer de uma mulher.
Por outras palavras: "Quem não entra na Terra através do nascimento de uma mulher, mas entra de outra forma, é ladrão e salteador. Mas Aquele que entrou pela porta, nascendo de uma mulher, esse é o Pastor das ovelhas."
Depois acrescenta:
"A Ele o porteiro abre a porta; as ovelhas ouvem a Sua voz, Ele chama cada uma pelo nome e condu-las para fora."
Quem é o porteiro?
Alguns sugerem que seja o Pai. Pessoalmente, acredito que seja o Espírito Santo, porque a Palavra (Jesus) e o Espírito atuam sempre em perfeita harmonia. E aqui está aquilo que considero fascinante, como um código escondido na parábola. O aprisco representa a Terra. Jesus diz que o porteiro (o Espírito Santo) abrirá a porta e que Ele conduzirá as ovelhas para fora do aprisco — ou seja, para fora da Terra. As ovelhas ouvirão a Sua voz e segui-Lo-ão.
Isto pode ser uma alusão ao arrebatamento, e não à morte individual de cada crente, porque as ovelhas estão bem vivas e saem todas juntas do aprisco/Terra para seguirem a voz do Pastor.
O versículo seguinte, o versículo 4, diz: " E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz." Isto é muito semelhante ao que João experimentou em Apocalipse 4:1-2, passagem que há muito é entendida como uma figura do arrebatamento:
“Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu; e a primeira voz que, como de trombeta, ouvira falar comigo (1:10, Jesus), disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer” E, naturalmente, João segue essa voz através da porta e observa, a partir do céu, os acontecimentos da Tribulação.
Jesus conclui a parábola no versículo 5: " Mas de modo nenhum seguirão o estranho, antes fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos " Aqui Ele apresenta as ovelhas totalmente concentradas na voz do Senhor. Não seguiremos um falso pastor que entrou na Terra por outro caminho. Ele é o falso pastor, e nós não conhecemos a sua voz.
A segunda parábola: João 10:7-10
7 Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: “Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas.
⁸ Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram.
⁹ Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.
¹⁰ O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.”
Cada parábola começa com uma afirmação sobre quem Jesus É, e cada uma desenvolve a anterior.
Na primeira parábola, Ele disse que entrou na Terra pela porta, enquanto o ladrão entrou por outro caminho. A primeira parábola ensina que Ele é o Pastor legítimo, que veio legalmente à Terra e que um dia conduzirá as Suas ovelhas para fora dela.
No versículo 7, Jesus inicia uma nova parábola: "eu sou a porta das ovelhas.". Esta tradução é um pouco imprecisa. A palavra traduzida por "das" deveria ser "para". Trata-se do artigo definido grego ho (ou he), com o sentido de "para". Assim, a frase é: "Eu sou a porta PARA as ovelhas."
A tradução "das" fazia sentido no século XVII, quando em inglês essa construção era usada com o significado de "para". É semelhante à expressão "a porta do talho", querendo dizer "a porta para o talho".
Na primeira parábola, Jesus conduz as ovelhas para fora do aprisco (a Terra) chamando-as. O Espírito abre a porta e as ovelhas seguem a voz do Pastor. Nesta segunda parábola, porém, o simbolismo muda. Agora é o próprio Jesus quem é a porta. Ele é simultaneamente o acesso às ovelhas e Aquele que controla esse acesso. É o seu protetor. Depois explica a natureza daquele que entrou na Terra de outra forma — através do engano, em vez de nascer de uma mulher. Reparem como as palavras de Jesus assumem um tom profundamente protetor:
"Todos os que vieram antes de Mim são ladrões e salteadores, mas as ovelhas não lhes deram ouvidos. EU SOU a porta. Se alguém entrar por Mim, será salvo; poderá entrar e sair e encontrará pastagem. O ladrão vem apenas para roubar e matar; mas Eu vim para que elas (as ovelhas) tenham vida, e a tenham em abundância." A expressão "todos os que vieram antes de Mim" refere-se aos falsos deuses e falsos profetas que, ao longo dos séculos, tentaram desviar as Suas ovelhas, mas eram ladrões e salteadores. Lembremo-nos de Elias, quando se escondeu na caverna convencido de que era o único fiel que restava. O Senhor respondeu-lhe que ainda havia mais de 7000 pessoas que não tinham dobrado os joelhos perante Baal (1 Reis 19:18).
Na primeira parábola, Jesus explicou que entrou legitimamente na Terra, enquanto o diabo entrou por outro caminho, através do engano, motivado pelo desejo de roubar e destruir. Na segunda, apresenta-Se como o protetor das Suas ovelhas: é simultaneamente a porta e o guardião dessa porta, identificando claramente quem entrou por outro caminho como o ladrão e o salteador. Na terceira parábola, Jesus reúne as duas anteriores e revela o propósito da Sua vida. Nela ensinará que o Seu trabalho como Pastor exigiria que desse a Sua própria vida para proteger as ovelhas.
É sobre isso — e sobre o início de outro conjunto de três parábolas ligadas entre si — que falaremos na próxima semana.
Até lá, que Deus vos abençoe.
John Fenn
cwowi.org
E-mail: [email protected]
Parábolas mal compreendidas (1/3)
Olá a todos,
Muitas vezes lemos as Escrituras como se tudo fizesse parte de um único discurso contínuo. Em poucos lugares isso acontece tanto como em alguns dos ensinamentos de Jesus registados nos Evangelhos de João e de Lucas. Hoje vamos olhar para João 10:1-17. Nestes versículos encontramos 3 parábolas distintas. Para as compreendermos corretamente, precisamos de as analisar separadamente. As 33 estão intimamente ligadas entre si e a terceira acaba por regressar à primeira, confirmando-a…
Vai ser uma viagem interessante! Primeira parábola: João 10:1-6
1 “Na verdade, na verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador.
2 Aquele, porém, que entra pela porta é o pastor das ovelhas.
3 A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e chama pelo nome às suas ovelhas, e as traz para fora.
4 E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz.
5 Mas de modo nenhum seguirão o estranho, antes fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos.”
6 Jesus disse-lhes esta parábola; mas eles não entenderam o que era que lhes dizia.
Vamos então analisar esta passagem por partes. Podemos identificar o ladrão e o salteador como sendo Satanás. Vale a pena notar que estas duas palavras não significam mesma coisa. A palavra grega traduzida por "ladrão" é kleptes, de onde deriva a palavra "cleptomaníaco". Refere-se a alguém que rouba de forma furtiva e compulsiva. Retrata Satanás como alguém cujo objetivo permanente é roubar. Já a palavra "salteador" é lestes e descreve alguém que rouba abertamente, recorrendo à intimidação, ao medo ou até à violência. Foi esta a palavra que Jesus utilizou quando expulsou os cambistas do templo. Eles exploravam o medo de Deus e a culpa do pecado para manipular as pessoas. Pensem em certos ministérios atuais que recorrem ao medo do diabo ou ao medo de Deus para pressionar as pessoas a dar dinheiro. São, de certa forma, os cambistas modernos do templo.
Voltemos agora ao diabo: Jesus diz que ele entrou no aprisco "por outro lado". Se o aprisco representa a Terra, então nós somos as ovelhas e Satanás entrou neste mundo através do engano. Mas porque diz Jesus que entrou "por outro lado"? Porque existe um caminho legítimo para entrar na Terra. Jesus entrou pela porta. E qual é essa porta? Nascer de uma mulher.
Por outras palavras: "Quem não entra na Terra através do nascimento de uma mulher, mas entra de outra forma, é ladrão e salteador. Mas Aquele que entrou pela porta, nascendo de uma mulher, esse é o Pastor das ovelhas."
Depois acrescenta:
"A Ele o porteiro abre a porta; as ovelhas ouvem a Sua voz, Ele chama cada uma pelo nome e condu-las para fora."
Quem é o porteiro?
Alguns sugerem que seja o Pai. Pessoalmente, acredito que seja o Espírito Santo, porque a Palavra (Jesus) e o Espírito atuam sempre em perfeita harmonia. E aqui está aquilo que considero fascinante, como um código escondido na parábola. O aprisco representa a Terra. Jesus diz que o porteiro (o Espírito Santo) abrirá a porta e que Ele conduzirá as ovelhas para fora do aprisco — ou seja, para fora da Terra. As ovelhas ouvirão a Sua voz e segui-Lo-ão.
Isto pode ser uma alusão ao arrebatamento, e não à morte individual de cada crente, porque as ovelhas estão bem vivas e saem todas juntas do aprisco/Terra para seguirem a voz do Pastor.
O versículo seguinte, o versículo 4, diz: " E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz." Isto é muito semelhante ao que João experimentou em Apocalipse 4:1-2, passagem que há muito é entendida como uma figura do arrebatamento:
“Depois destas coisas, olhei, e eis que estava uma porta aberta no céu; e a primeira voz que, como de trombeta, ouvira falar comigo (1:10, Jesus), disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer” E, naturalmente, João segue essa voz através da porta e observa, a partir do céu, os acontecimentos da Tribulação.
Jesus conclui a parábola no versículo 5: " Mas de modo nenhum seguirão o estranho, antes fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos " Aqui Ele apresenta as ovelhas totalmente concentradas na voz do Senhor. Não seguiremos um falso pastor que entrou na Terra por outro caminho. Ele é o falso pastor, e nós não conhecemos a sua voz.
A segunda parábola: João 10:7-10
7 Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes: “Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas.
⁸ Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram.
⁹ Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.
¹⁰ O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.”
Cada parábola começa com uma afirmação sobre quem Jesus É, e cada uma desenvolve a anterior.
Na primeira parábola, Ele disse que entrou na Terra pela porta, enquanto o ladrão entrou por outro caminho. A primeira parábola ensina que Ele é o Pastor legítimo, que veio legalmente à Terra e que um dia conduzirá as Suas ovelhas para fora dela.
No versículo 7, Jesus inicia uma nova parábola: "eu sou a porta das ovelhas.". Esta tradução é um pouco imprecisa. A palavra traduzida por "das" deveria ser "para". Trata-se do artigo definido grego ho (ou he), com o sentido de "para". Assim, a frase é: "Eu sou a porta PARA as ovelhas."
A tradução "das" fazia sentido no século XVII, quando em inglês essa construção era usada com o significado de "para". É semelhante à expressão "a porta do talho", querendo dizer "a porta para o talho".
Na primeira parábola, Jesus conduz as ovelhas para fora do aprisco (a Terra) chamando-as. O Espírito abre a porta e as ovelhas seguem a voz do Pastor. Nesta segunda parábola, porém, o simbolismo muda. Agora é o próprio Jesus quem é a porta. Ele é simultaneamente o acesso às ovelhas e Aquele que controla esse acesso. É o seu protetor. Depois explica a natureza daquele que entrou na Terra de outra forma — através do engano, em vez de nascer de uma mulher. Reparem como as palavras de Jesus assumem um tom profundamente protetor:
"Todos os que vieram antes de Mim são ladrões e salteadores, mas as ovelhas não lhes deram ouvidos. EU SOU a porta. Se alguém entrar por Mim, será salvo; poderá entrar e sair e encontrará pastagem. O ladrão vem apenas para roubar e matar; mas Eu vim para que elas (as ovelhas) tenham vida, e a tenham em abundância." A expressão "todos os que vieram antes de Mim" refere-se aos falsos deuses e falsos profetas que, ao longo dos séculos, tentaram desviar as Suas ovelhas, mas eram ladrões e salteadores. Lembremo-nos de Elias, quando se escondeu na caverna convencido de que era o único fiel que restava. O Senhor respondeu-lhe que ainda havia mais de 7000 pessoas que não tinham dobrado os joelhos perante Baal (1 Reis 19:18).
Na primeira parábola, Jesus explicou que entrou legitimamente na Terra, enquanto o diabo entrou por outro caminho, através do engano, motivado pelo desejo de roubar e destruir. Na segunda, apresenta-Se como o protetor das Suas ovelhas: é simultaneamente a porta e o guardião dessa porta, identificando claramente quem entrou por outro caminho como o ladrão e o salteador. Na terceira parábola, Jesus reúne as duas anteriores e revela o propósito da Sua vida. Nela ensinará que o Seu trabalho como Pastor exigiria que desse a Sua própria vida para proteger as ovelhas.
É sobre isso — e sobre o início de outro conjunto de três parábolas ligadas entre si — que falaremos na próxima semana.
Até lá, que Deus vos abençoe.
John Fenn
cwowi.org
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