Forgetting the past and moving forward? 2/3
Esquecendo o passando e seguindo em frente? 2/3
Olá a todos,
Como estudámos na semana passada, Paulo sentia que a sua vida tinha sido um “ektroma”, um aborto espontâneo, uma interrupção, algo fora de sintonia com o resto do corpo de Cristo. Esse não é um sentimento incomum, quer seja por causa da ordem de nascimento entre vários filhos, ou talvez porque foste aquela gravidez “surpresa” que a tua mãe teve já depois dos 40 anos e sentes que ela, na verdade, não te queria realmente; ou talvez conheceste o Senhor, afastaste-te e depois voltaste, sentindo que perdeste a vontade de Deus durante a maior parte da tua vida.
Havia um homem que eu conhecia que trazia o seu passado à conversa constantemente, lutando para se perdoar a si próprio. Ele tinha conhecido o Senhor, afastou-se durante alguns anos, durante os quais fez as coisas mundanas habituais que as pessoas mundanas fazem, e depois voltou para Deus.
Ele não lutava com aquilo que a sua vida tinha sido antes de conhecer o Senhor; lutava com aquilo que tinha feito depois de O conhecer. Não conseguia perdoar-se por se ter afastado durante uma temporada. Finalmente compreendi: ele tinha mais fé no seu pecado do que no perdão do Senhor. Por isso, procurava passagens que apoiassem o seu medo. Em vez de procurar passagens sobre graça e perdão, procurava qualquer coisa que falasse de julgamento e de ser afastado do Senhor. Procurava razões para ser rejeitado. Um dia percebi que ele tinha mais fé no seu pecado do que na graça salvadora e no perdão do Senhor.
Quando ele percebeu isso, tudo mudou. Fez uma simples mudança no seu coração: deixou de argumentar contra o amor e o perdão de Deus e finalmente encontrou paz. Agora, a sua luta era acreditar que a graça era tão maravilhosa, tão abrangente, tão acima de qualquer pecado que tivesse cometido, estivesse a cometer, ou pudesse vir a cometer, que ficava dominado pelas lágrimas.
Como poderíamos conhecer a profundidade da Sua graça se não conservássemos a profundidade do nosso pecado nas nossas memórias?
Em Lucas 7:36-50, especialmente nos versículos 44-50, encontramos Jesus a fazer uma refeição com um fariseu chamado Simão. Uma mulher aproximou-se, ungiu os pés de Jesus com perfume, enxugou-os com o seu cabelo e beijou-Lhe os pés.
Simão estava a pensar que, se este homem fosse profeta, saberia que ela era pecadora. Jesus, usando opostos como tantas vezes fazia (e faz) no Seu ensino, disse a Simão: “Tu não Me ofereceste a água habitual para lavar os pés ao entrar em tua casa, mas ela lavou os Meus pés com as suas lágrimas. Não Me deste o óleo habitual para Me refrescar ao entrar em tua casa, mas ela ungiu os Meus pés com perfume. Não Me saudaste com o beijo habitual (na face) quando entrei em tua casa, mas ela não parou de beijar os Meus pés.”
No versículo 47, Jesus observou: “Ela foi muito perdoada, por isso amou muito (a Mim). Mas aquele a quem pouco é perdoado, ama (a Mim) apenas um pouco.” (A palavra grega “oligos” significa pequeno, insignificante.)
Aqueles que foram perdoados das profundezas do pecado amam o Senhor proporcionalmente. Isto significa também que muitas vezes lutam para se perdoar a si próprios, PORQUE conhecem a profundidade do seu pecado. E isso é uma coisa boa — porque agora conhecemos a graça, o amor e o perdão, mantendo estes dois opostos nas nossas memórias. Judas escreveu no versículo 4: “Não transformem a graça de Deus em dissolução”, ou, como diríamos hoje em inglês moderno: “Não transformem a graça de Deus numa licença para pecar.” Que as memórias do nosso passado permaneçam perto do nosso coração, mas que a Sua graça e o Seu amor permaneçam ainda mais perto. É a Sua graça e o Seu amor que nos motivam a viver vidas justas.
Porque é que Deus nos deixa com as memórias?
Parece uma contradição: Deus perdoa e esquece, mas deixa-nos as memórias vivas dentro de nós!
Podemos ler que Deus perdoa e esquece, mas deixa-nos as memórias por várias razões. Uma delas é para aprendermos com o passado e não voltarmos para ele. Em I Coríntios 10:6 e 11, Paulo diz que as coisas que aconteceram a Israel aconteceram como exemplos para nós, para que não sigamos o exemplo deles de incredulidade. Temos as nossas memórias para que o nosso passado nos mostre os nossos erros e pecados, para não os repetirmos.
A maior parte das memórias envolve pessoas que nos magoaram ou a quem nós magoámos, o que nos ajuda a processar a nossa história à luz da verdade bíblica.
É o facto de conhecermos tanto o pecado como a graça, tanto a ferida como a cura, que nos dá as ferramentas para interpretar corretamente a sabedoria e a vontade do Pai nas nossas vidas. Se apenas conhecêssemos condenação, interpretaríamos tudo o que nos fosse dito ou feito através da condenação, das autoacusações, dos sentimentos de insuficiência e da ideia de que estamos sempre em falta. O facto de conhecermos a graça e o amor incondicional permite-nos equilibrar a nossa tendência para nos condenarmos sem razão.
Em I João 3:19-21 vemos uma verdade que aprendi quando era adolescente e pela qual tenho vivido desde então:
“Assim saberemos que somos da verdade; e tranquilizaremos o nosso coração diante dele quando o nosso coração nos condenar. Porque Deus é maior do que o nosso coração e sabe todas as coisas. Amados, se o nosso coração não nos condenar, temos confiança diante de Deus.” A cultura da igreja está tão saturada de culpa e condenação — que mantêm as ovelhas alinhadas e a regressar todas as semanas — que a verdade do Novo Testamento nos parece estranha, como uma nova doutrina desconhecida.
Mas, se mantiveres sensibilidade ao teu espírito e ao Espírito de Deus na natureza do teu espírito nascido de novo, quando pecares sentirás essa dor no teu espírito. Sentirás esse peso, essa tristeza no teu espírito. A tua mente não precisará de inventar culpa; sentirás isso profundamente no teu espírito. Parece uma nódoa negra no teu espírito, e a tua mente percebe isso e conclui que fizeste algo errado, que pecaste. Concentra-te em ser sensível a Ele no teu espírito e percebe que Ele é perfeitamente capaz de te mostrar quando pecaste.
Podes ser a única pessoa salva na tua família,
O que significa que o Pai te colocou estrategicamente na tua família para orares por eles. Mas a responsabilidade de orar por eles não vem simplesmente do nascimento, mas das memórias — boas e más — recebidas por teres nascido nessa família em particular. Nasceste nessa família não salva e depois foste o primeiro a nascer de novo para que Deus, teu Pai, pudesse ter um intercessor que os trouxesse diante d’Ele, para que também os pudesse salvar. Tu és especial. Ocupas um lugar especial na tua família e diante do Pai. Tens o conhecimento mais completo da história boa, má e feia da tua família, e o Pai usa isso para que possas orar por eles, para que Ele os possa salvar mais tarde.
Na próxima semana: porque tiveste uma vida tão difícil, da perspetiva de Deus, e mais. Até lá, bênçãos,
John Fenn
CWOWI e email para [email protected]
Esquecendo o passando e seguindo em frente? 2/3
Olá a todos,
Como estudámos na semana passada, Paulo sentia que a sua vida tinha sido um “ektroma”, um aborto espontâneo, uma interrupção, algo fora de sintonia com o resto do corpo de Cristo. Esse não é um sentimento incomum, quer seja por causa da ordem de nascimento entre vários filhos, ou talvez porque foste aquela gravidez “surpresa” que a tua mãe teve já depois dos 40 anos e sentes que ela, na verdade, não te queria realmente; ou talvez conheceste o Senhor, afastaste-te e depois voltaste, sentindo que perdeste a vontade de Deus durante a maior parte da tua vida.
Havia um homem que eu conhecia que trazia o seu passado à conversa constantemente, lutando para se perdoar a si próprio. Ele tinha conhecido o Senhor, afastou-se durante alguns anos, durante os quais fez as coisas mundanas habituais que as pessoas mundanas fazem, e depois voltou para Deus.
Ele não lutava com aquilo que a sua vida tinha sido antes de conhecer o Senhor; lutava com aquilo que tinha feito depois de O conhecer. Não conseguia perdoar-se por se ter afastado durante uma temporada. Finalmente compreendi: ele tinha mais fé no seu pecado do que no perdão do Senhor. Por isso, procurava passagens que apoiassem o seu medo. Em vez de procurar passagens sobre graça e perdão, procurava qualquer coisa que falasse de julgamento e de ser afastado do Senhor. Procurava razões para ser rejeitado. Um dia percebi que ele tinha mais fé no seu pecado do que na graça salvadora e no perdão do Senhor.
Quando ele percebeu isso, tudo mudou. Fez uma simples mudança no seu coração: deixou de argumentar contra o amor e o perdão de Deus e finalmente encontrou paz. Agora, a sua luta era acreditar que a graça era tão maravilhosa, tão abrangente, tão acima de qualquer pecado que tivesse cometido, estivesse a cometer, ou pudesse vir a cometer, que ficava dominado pelas lágrimas.
Como poderíamos conhecer a profundidade da Sua graça se não conservássemos a profundidade do nosso pecado nas nossas memórias?
Em Lucas 7:36-50, especialmente nos versículos 44-50, encontramos Jesus a fazer uma refeição com um fariseu chamado Simão. Uma mulher aproximou-se, ungiu os pés de Jesus com perfume, enxugou-os com o seu cabelo e beijou-Lhe os pés.
Simão estava a pensar que, se este homem fosse profeta, saberia que ela era pecadora. Jesus, usando opostos como tantas vezes fazia (e faz) no Seu ensino, disse a Simão: “Tu não Me ofereceste a água habitual para lavar os pés ao entrar em tua casa, mas ela lavou os Meus pés com as suas lágrimas. Não Me deste o óleo habitual para Me refrescar ao entrar em tua casa, mas ela ungiu os Meus pés com perfume. Não Me saudaste com o beijo habitual (na face) quando entrei em tua casa, mas ela não parou de beijar os Meus pés.”
No versículo 47, Jesus observou: “Ela foi muito perdoada, por isso amou muito (a Mim). Mas aquele a quem pouco é perdoado, ama (a Mim) apenas um pouco.” (A palavra grega “oligos” significa pequeno, insignificante.)
Aqueles que foram perdoados das profundezas do pecado amam o Senhor proporcionalmente. Isto significa também que muitas vezes lutam para se perdoar a si próprios, PORQUE conhecem a profundidade do seu pecado. E isso é uma coisa boa — porque agora conhecemos a graça, o amor e o perdão, mantendo estes dois opostos nas nossas memórias. Judas escreveu no versículo 4: “Não transformem a graça de Deus em dissolução”, ou, como diríamos hoje em inglês moderno: “Não transformem a graça de Deus numa licença para pecar.” Que as memórias do nosso passado permaneçam perto do nosso coração, mas que a Sua graça e o Seu amor permaneçam ainda mais perto. É a Sua graça e o Seu amor que nos motivam a viver vidas justas.
Porque é que Deus nos deixa com as memórias?
Parece uma contradição: Deus perdoa e esquece, mas deixa-nos as memórias vivas dentro de nós!
Podemos ler que Deus perdoa e esquece, mas deixa-nos as memórias por várias razões. Uma delas é para aprendermos com o passado e não voltarmos para ele. Em I Coríntios 10:6 e 11, Paulo diz que as coisas que aconteceram a Israel aconteceram como exemplos para nós, para que não sigamos o exemplo deles de incredulidade. Temos as nossas memórias para que o nosso passado nos mostre os nossos erros e pecados, para não os repetirmos.
A maior parte das memórias envolve pessoas que nos magoaram ou a quem nós magoámos, o que nos ajuda a processar a nossa história à luz da verdade bíblica.
É o facto de conhecermos tanto o pecado como a graça, tanto a ferida como a cura, que nos dá as ferramentas para interpretar corretamente a sabedoria e a vontade do Pai nas nossas vidas. Se apenas conhecêssemos condenação, interpretaríamos tudo o que nos fosse dito ou feito através da condenação, das autoacusações, dos sentimentos de insuficiência e da ideia de que estamos sempre em falta. O facto de conhecermos a graça e o amor incondicional permite-nos equilibrar a nossa tendência para nos condenarmos sem razão.
Em I João 3:19-21 vemos uma verdade que aprendi quando era adolescente e pela qual tenho vivido desde então:
“Assim saberemos que somos da verdade; e tranquilizaremos o nosso coração diante dele quando o nosso coração nos condenar. Porque Deus é maior do que o nosso coração e sabe todas as coisas. Amados, se o nosso coração não nos condenar, temos confiança diante de Deus.” A cultura da igreja está tão saturada de culpa e condenação — que mantêm as ovelhas alinhadas e a regressar todas as semanas — que a verdade do Novo Testamento nos parece estranha, como uma nova doutrina desconhecida.
Mas, se mantiveres sensibilidade ao teu espírito e ao Espírito de Deus na natureza do teu espírito nascido de novo, quando pecares sentirás essa dor no teu espírito. Sentirás esse peso, essa tristeza no teu espírito. A tua mente não precisará de inventar culpa; sentirás isso profundamente no teu espírito. Parece uma nódoa negra no teu espírito, e a tua mente percebe isso e conclui que fizeste algo errado, que pecaste. Concentra-te em ser sensível a Ele no teu espírito e percebe que Ele é perfeitamente capaz de te mostrar quando pecaste.
Podes ser a única pessoa salva na tua família,
O que significa que o Pai te colocou estrategicamente na tua família para orares por eles. Mas a responsabilidade de orar por eles não vem simplesmente do nascimento, mas das memórias — boas e más — recebidas por teres nascido nessa família em particular. Nasceste nessa família não salva e depois foste o primeiro a nascer de novo para que Deus, teu Pai, pudesse ter um intercessor que os trouxesse diante d’Ele, para que também os pudesse salvar. Tu és especial. Ocupas um lugar especial na tua família e diante do Pai. Tens o conhecimento mais completo da história boa, má e feia da tua família, e o Pai usa isso para que possas orar por eles, para que Ele os possa salvar mais tarde.
Na próxima semana: porque tiveste uma vida tão difícil, da perspetiva de Deus, e mais. Até lá, bênçãos,
John Fenn
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