Blog Archives

De ce biserici de casă , 1 of 4,

12/30/2023

Why house church now, 1 of 4,
De ce biserici de casă , 1 of 4,
Bună ziua tuturor,
Am fost directorul unei școli biblice care făcea parte dintr-o biserică mare, la vremea aceea de peste 10.000 de membri. Datorită poziției mele, în cei 6 ani în staff, am avut ocazia să întâlnesc sau să interacționez cu unele dintre "numele mari" din slujirea carismatică din SUA.

În plus, unii dintre studenții mei au absolvit și au început să lucreze pentru unele dintre aceste ministere. Adesea, aceștia aveau o criză de credință din cauza contradicției dintre viața și stilul de viață al "numelui mare" care conducea ministerul și realitățile lucrului pentru ei.

Am văzut latura profesională a creștinismului și nu era întotdeauna frumoasă. Mi-am dat demisia și am fost invitat de o altă slujbă să ajut la formarea unei organizații pentru școlile biblice care acordă certificate și care nu doreau să devină colegii care oferă diplome universitare.

În această calitate și în alte titluri și responsabilități, am călătorit prin SUA și Canada, vizitând biserici și școli biblice, acționând în calitate de consilier. Organizația pe care am fondat-o pentru școlile biblice mi-a permis, de asemenea, să cunosc lideri de biserici și școli biblice din mai multe națiuni.

Am descoperit că indiferent unde călătoream, indiferent de națiunea în care se aflau, ei puneau aceleași 3 întrebări: Cum îmi pot dezvolta biserica sau școala? Cum îmi plătesc biserica sau școala? Cum fac ca oamenii să nu-mi părăsească biserica sau școala?

La începutul anului 2001 am decis că trebuie să existe o cale mai bună. Am început să mă întreb cum făcea Pavel biserica și de ce ceea ce vedeam în Scriptură părea atât de diferit de cum făceam noi biserica. Unde se mișca Dumnezeu în continuare? Oare acolo ar conține răspunsurile pe care le căutam?

Pe 4 februarie 2001, m-am trezit pe cale să slujesc într-o biserică din zona Toronto. În timpul închinării, cu ochii larg deschiși, Domnul se afla brusc printre membrii echipei de închinare și se uita direct la mine. Se afla la mai puțin de 3 metri sau 10' sau 3 metri distanță. Îl puteam vedea pe El și lumea naturală într-unul din acele momente precum Elisei și slujitorul său care au văzut armata naturală și armata angelică în același timp. (II Regi 6: 15-17)

Când ochii tăi spirituali se deschid spre tărâmul Său, tot restul dispare. Fără nici un alt salut, El pur și simplu a început:

"Nu vă uitați la televizor și la ministerele mediatice mai mari pentru a încerca să înțelegeți ce fac Eu astăzi în trupul Meu. Ele au un rol de jucat, dar ele sunt fațada vizibilă ochilor a trupului Meu pe care o văd oamenii. Cei care sunt carnali și imaturi văd aspectul exterior și sunt impresionați, crezând că acestea sunt culmea slujbei și unde se concentrează Duhul Sfânt astăzi. Dar ei se înșeală".

"Vedeți ceea ce văd eu, multe biserici și ministere mici care investesc în relații, care umblă în dragoste, care își varsă viața unii în alții, aici se mișcă Duhul Sfânt astăzi. Are loc o revoluție în trupul meu, o revoluție a relațiilor, a uceniciei și a iubirii. Acest lucru va afecta comunități și economii întregi."

"Vedeți ceea ce văd eu, multe biserici din întreaga lume în care oamenii sunt responsabili unii față de alții, lucrează prin conflicte, umblă în dragoste și cresc ca ucenici ai mei. Acesta este locul în care Duhul Sfânt se mișcă astăzi."

"Vedeți ceea ce văd eu. Mulți (oameni) care aleargă încoace și încolo la o întâlnire sau alta, căutând gândul spectaculos care este supranatural. Ei se întreabă: "Unde este următoarea mișcare, care este următorul sezon al Duhului?", iar eu vă spun că este chiar sub nasul lor. Pentru că procesul de ucenicie ESTE supranatural. Ei se poticnesc de lucrarea supranaturală din mijlocul lor, chiar și din propriile lor inimi, și refuză să se smerească și să fie învățați, pentru că ei caută senzaționalul și ceea ce face apel la omul exterior. Ei nu reușesc să recunoască adevărata mișcare a lui Dumnezeu, pentru că ea trebuie să fie discernută spiritual."

El a continuat: "...veți vedea că această revoluție va continua să crească și chiar va fi recunoscută de mulți, dar nu ca o modă sau ca o mișcare "ostentativă" a Duhului. Cei care discernesc vor percepe în spiritele lor că aceasta este o mișcare permanentă; Așa cum a fost de la început, așa trebuie să fie și acum, Mă mișc/lucrez în relații."

"Aceasta va fi o perioadă de separare în corpul meu. Acesta este cel mai important punct pe care vi-l împărtășesc astăzi; adevărații ucenici își pierd gustul pentru superficialitate și carnalitate și se separă de cei prinși în aparența spiritualității. Aceștia sunt armata mea, cei pe care nu-i cunoaște nimeni, aceștia sunt cei pe care îi ridic, nu pentru a fi cunoscuți de om, ci pentru a fi cunoscuți de Dumnezeu."

"Voi faceți parte din această mișcare. Această mișcare nu este o mișcare a maselor, ci a individului. Faceți ucenici, învățați căile Duhului, căci mulți sunt flămânzi să Mă cunoască cu adevărat pe Mine și pe Tatăl. Condu-i în intimitate și creștere în Mine. Ascultați ceea ce Duhul spune bisericii".

După cum vă puteți imagina,
Această vizită din februarie 2001 a schimbat totul pentru mine. Când a spus că cel mai important punct era că mulți ucenici se despărțeau de cele carnale pentru a le căuta pe cele adevărate, acesta a fost semnalul meu pentru a mă concentra pe căile adevărate și permanente ale Tatălui. El se mișcă în relații... oameni care se separă de expresia carnală a atâtor "biserici". Ce a însemnat aceasta?

După ce am ajuns acasă după acel weekend de slujire, am început să studiez și să mă gândesc la tot ce a spus El. Am cercetat istoria bisericii și, de asemenea, modul în care Dumnezeu se mișca astăzi în lume.

Revelația că scriitorii Noului Testament au făcut biserică în casă, scriindu-le oamenilor care făceau biserică în casă, m-a lovit atât de tare încât am fost îngrozit de mine însumi. Când am văzut în evanghelii cum cea mai mare parte a slujbei și a minunilor lui Isus au avut loc în case, mi-a întărit ideea. M-am pocăit mai mult de acest aspect decât cred că de orice alt lucru, cu excepția mântuirii mele.

În toată perioada în care am umblat cu Tatăl în acel moment, aproximativ 25 de ani, scosesem Cuvântul lui Dumnezeu din casă și încercasem să-l fac să încapă într-un auditoriu! Am fost atât de profund întristat.

În octombrie 2001 i-am spus lui Barb că nu mai vreau să păstoresc din nou o biserică.
Dar dacă aș face-o, ar fi din sufrageria noastră, așa cum a făcut-o Pavel. Ultimele cuvinte faimoase, cum se spune, lol.

Trei săptămâni mai târziu, pe 4 noiembrie 2001, mă aflam în Edmonton, Alberta, Canada, slujind la un serviciu de duminică seara, când, deodată, Domnul se afla în mijlocul echipei de închinare, așa cum făcuse pe 4 februarie, cu exact 9 luni mai devreme. Ironia faptului că 9 luni reprezintă perioada de gestație înainte de naștere nu m-a lovit decât mai târziu, pentru că am văzut că acele 9 luni de studiu și contemplare au fost exact o perioadă de gestație. Era pe cale să nască ceva din mine.

"Iubesc genul acesta de oameni", a spus El în timp ce se îndrepta spre mine. Biserica se concentra pe cei fără adăpost, pe foștii deținuți, pe oamenii străzii, pe dependenți. Cei care eșuaseră și se întorseseră la harul Său. Fără alte comentarii, El a continuat să meargă, încă 3 sau 4 pași până la mine:
"Ai învățat multe din studiile tale și din oamenii pe care ți i-am scos în cale în ultimele luni."

Puterea a fost "crescută", din lipsă de un termen mai bun, iar puterea m-a părăsit și am căzut în genunchi. De obicei, cad în genunchi oricum când Îl văd, dar cu puterea Sa care mi-a slăbit atât de mult trupul pământesc în această vizită, s-a întâmplat pur și simplu. Pastorul de lângă mine, în stânga mea, a căzut cu fața în față, cu fața în jos pe podea, aparent în transă sau altfel inconștient.

"Ai făcut lucrarea unui apostol, dar acum îți impun mâinile ca apostol pentru această sarcină (în timp ce El și-a pus ambele mâini pe capul meu): Vreau să înființezi o biserică de casă și o rețea de biserici de casă; (și) să o structurezi în așa fel încât să faciliteze dezvoltarea bisericilor de casă în întreaga lume."

Când l-am întrebat de ce, El a răspuns: "De ce? "Este împotriva unui timp care va veni. Fii o resursă pentru ei, pentru că este împotriva unui timp care va veni". L-am întrebat dacă avea un nume în minte, iar El a răspuns: "Da: "Biserica Fără Ziduri Internațional. Puteți începe când doriți. Mă voi asigura că veți avea toate resursele de care aveți nevoie." Și alte cuvinte care au rămas între noi.

Săptămâna viitoare, de ce se întâlnea biserica primară în case și ce înseamnă asta pentru ziua de azi. Până atunci, binecuvântări,

John Fenn
http://www.cwowi.org și trimiteți-mi un e-mail la [email protected]

0 Comments

Supunere și autoritate 3 din 3, Cine este acoperirea ta?

12/23/2023

0 Comments

Submission & Authority 3 of 3, Who is your covering?
Supunere și autoritate 3 din 3, Cine este acoperirea ta?

Bună ziua tuturor,

"Cine este acoperământul tău" este credința că toți credincioșii trebuie să se afle sub "acoperământul" unei biserici sau al unui lider de biserică. Acel lider acționează cu autoritate asupra lor, astfel încât binecuvântările lui Dumnezeu să poată curge către ei și să fie protejați de diavol. De aceea, de foarte multe ori, o relație de mentorat dezechilibrată se bazează pe frică. Aceasta face ca persoana îndrumată să se teamă de lipsa sau de eșecul lui Dumnezeu, dar și de ceea ce ar putea face diavolul dacă ia o decizie greșită sau dacă merge împotriva mentorului său.

Este biblică învățătura "acoperirii"?
Această învățătură este ceea ce a rămas din Mișcarea de Păstorire menționată în partea 1. Ea este acceptată pe scară largă ca fiind un fapt biblic, dar nu este biblică. Isus este "acoperământul" tău, iar apoi, după aceea, noi suntem "acoperământul" celuilalt, iar mai jos voi discuta ordinea căsătoriei.

Luați în considerare ce spune învățătura 'cine este acoperământul tău'. Aceasta spune că fiecare persoană trebuie să aibă o altă persoană sau organizație între ea și Dumnezeu. Îl ignoră pe Hristos în fiecare credincios, îndrumând o persoană supusă să primească instrucțiuni de la o altă persoană, mai degrabă decât de la Hristos în ea, care o conduce.

Ea crede că acea altă persoană (care Îl are și ea pe Hristos în ea), nu este capabilă să ia decizii pentru ea însăși; că are nevoie de cineva care să ia aceste decizii pentru ea. Cât de rău!
Exemplu sănătos de îndrumare spirituală

Un lider spiritual, un mentor, ar trebui să acționeze ca unul care confirmă ceea ce Domnul a pus mai întâi în inima ta. Supravegherea este asupra sufletului cuiva, nu asupra vieții sale în lumea naturală - locul de muncă, casa, școala sunt lucruri naturale. Îndrumarea unui pastor sau a unui alt lider ar trebui să se concentreze asupra lucrurilor spirituale și ale sufletului. Bineînțeles că lucrurile naturale intră în discuții, dar o relație de îndrumare sănătoasă îl va îndrepta întotdeauna pe cel îndrumat spre Hristos în el și spre a face ceea ce vrea El.

Faptele Apostolilor 20:22-23 ne spune că Pavel este hotărât să meargă la Ierusalim.
El spune: "Nu știu ce mi se va întâmpla, dar oriunde mă duc, Duhul Sfânt îmi mărturisește că acolo mă așteaptă legături și necazuri". El știa că se va întâmpla ceva rău. Dar în Faptele Apostolilor 21: 10-11 profetul Agabus îi dă un cuvânt specific lui Pavel. El spune că liderii evrei îl vor aresta și îl vor preda romanilor.

Aceste detalii au fost o confirmare a ceva ce Pavel avea deja în el, adevărul esențial că îl așteaptă necazul. Detaliile erau noi, dar revelația de bază era ceva ce era deja în Pavel. Detaliul adăugat de Agabus a fost o confirmare. Gândiți-vă, de asemenea, că atunci când Simeon, în Luca 2: 25-32, a venit prin Duhul Sfânt și a proclamat că pruncul Isus este Mesia, nu a fost o informație nouă pentru Maria și Iosif - a confirmat ceea ce le fusese spus fiecăruia dintre ei de către Domnul.

Când Petru a proclamat "Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului Celui Viu", Isus a spus că nimeni nu i-a spus asta, ci a primit acest cuvânt de la Tatăl. Isus a confirmat revelația.

Revelația inițială este interioară, de la Tatăl sau de la Domnul prin Duhul Sfânt, apoi confirmată prin 'gura a 2 sau 3 martori'.

Soți și soții
Scrierile pe care soții și pastorii abuzivi le folosesc pentru a-și subjuga soțiile sau femeile sunt: I Corinteni 11: 1-16 despre văluri, I Corinteni 14: 26-40 despre soțiile tăcute în biserică și I Timotei 2: 9-15 despre ordinea în căsnicie; adesea folosite pentru a le spune femeilor că nu pot vorbi în biserică.

În I Corinteni 11: 1-16, contextul este purtarea vălului. În acea zi și în acea regiune, soțiile purtau un văl în public și îl scoteau acasă sau în mijlocul familiei. Vălul era echivalentul verighetei noastre de astăzi. În Faptele Apostolilor 18: 1-9 ni se spune că s-au întâlnit în casa lui Iustus, un roman, și că acolo erau evrei, greci și romani, toți se întâlneau pentru "biserică".

Unele soții, odată intrate în casă, și-au dat jos vălul, deoarece se aflau în mijlocul familiei în Hristos. Dar acest act îi dezonora pe soții lor în acea cultură. Pavel a spus că îndepărtarea vălului la "biserica din casă" îi dezonorează pe soții lor, pe îngerii care se ocupă de familia lor și pe Domnul. Aceasta a fost problema în Corint, fără alte instrucțiuni privind 'vălul' în altă parte în NT.

În versetele 2, 13 și 16, Pavel numește obiceiul soțiilor care își lasă vălul pe ele. Nu este o poruncă de la Dumnezeu, ci un obicei. În unele țări de astăzi, acest pasaj s-ar aplica în continuare, dar în cea mai mare parte a lumii obiceiul ca soțiile să poarte vălul ca semn al căsătoriei lor nu este în uz.

În I Corinteni 14:26-40, contextul este cum să fii oaspete în casa cuiva pentru "biserică". Acest lucru a fost necesar deoarece toate cele 3 culturi au fost brusc aruncate împreună, având în comun doar pe Hristos în ele. Pavel enunță contextul în v26; toate lucrurile să fie făcute în așa fel încât să fie ziditoare pentru toți, cu decență și în ordine. El afirmă același lucru în v33 și v40 - de trei ori în 15 versete, repetând subiectul ca fiind preocuparea pentru decență și ordine, astfel încât să nu existe nicio neînțelegere. Nu este vorba despre faptul că soțiile trebuie să tacă, ci despre faptul că întâlnirile care implică mai multe culturi trebuie să fie făcute cu decență și în ordine.

În v27-28 sunt despre a avea un cuvânt, dar fără ca cineva să interpreteze sau posibilitatea de a împărtăși. El spune să nu cereți să fiți ascultați. Dacă nu există posibilitatea de a împărtăși, vorbește pentru tine și pentru Dumnezeu, nu ai păcătuit. În v29-33 le spune să nu insiste să vorbească și că, dacă împărtășesc ceva ce simt că este de la Dumnezeu, va fi judecat de cel puțin 2 sau 3 persoane. Poate fi acceptat sau respins.

Acestea fiind spuse, el spune apoi că "duhurile profeților sunt supuse profeților", ceea ce înseamnă că doar pentru că simți acel impuls de a împărtăși, nu trebuie să o faci, Dumnezeu te lasă pe tine la conducere indiferent de ceea ce este în duhul tău. El a spus să faceți cu rândul, Dumnezeu nu este autorul confuziei, așa că fiți atenți la direcția în care merge întâlnirea. Mergi cu fluxul în loc să împingi credința ta privată preferată.

Dumnezeu nu este autorul confuziei, ci al păcii
Spunându-le încă o dată că Dumnezeu nu este autorul confuziei, ci al păcii, el le spune soțiilor în v34-35 să își întrebe soții acasă dacă au întrebări. Subiectul este confuzia din adunare, nu o declarație doctrinară generală pentru ca soțiile să tacă.

El spune că legea spune că trebuie să tacă. Nu există nimic în legea mozaică care să spună acest lucru. În iudaism, legea orală (tradițiile) se mai numea și "legea". 'Legea' despre care vorbește Pavel este legea sinagogii, unde femeile sunt separate de bărbați și nu au dreptul să vorbească.

Dar acum, în Hristos, ele sunt egale și așezate alături de soții lor, așa că soțiile prind din urmă cunoștințele, perturbând desfășurarea unei întâlniri prin întrebările lor constante. Așa că a spus că, de dragul păcii și al lucrurilor făcute decent și în ordine, să își întrebe soții acasă.

Oamenii uită sau nu știu că acest lucru este scris unei săli pline de bărbați și femei din 3 culturi diferite care se întâlnesc împreună pentru a învăța despre Isus, într-o casă.

I Timotei 2:9-15 se referă la rânduiala căsătoriei și nu la un "serviciu religios". În acele vremuri, femeile romane își arătau bogăția și statutul prin împletirea bijuteriilor în împletituri, peruci fiind o modalitate obișnuită de a adăuga spațiu pentru a adăuga mai multe bijuterii. Pavel a spus să ne concentrăm pe frumusețea interioară și nu pe afișarea frumuseții exterioare și a bogăției. Această instrucțiune nu are nimic de-a face cu biserica, ci cu soții și soțiile și cu modul în care soțiile își concentrează atenția - arătarea exterioară a bogăției, sau bogăția interioară și adevărată în Hristos.

Apoi a spus că nu permite soțiilor să uzurpe autoritatea sau, mai aproape de greacă, să aibă stăpânire asupra soților lor. Din nou, este vorba de ordinea căsătoriei prin context, nu are nimic de-a face cu prezența în biserică. Aș adăuga că, în multe căsnicii, soția este cea care "vorbește". Vedem acest lucru la Priscila și Aquila care sunt menționați de 6 ori de Pavel, cu 4 din aceste 6x Priscila este menționată prima, indicând că ea era principalul vorbitor.

Ea nu uzurpa autoritatea lui Aquila atunci când învăța sau vorbea, ci cu permisiunea lui, pentru că el recunoștea darurile din soția sa. Același lucru este valabil și astăzi. Atunci când un cuplu recunoaște darurile și punctele forte ale celuilalt, ne supunem acelor daruri date de Dumnezeu în ei, astfel încât fiecare să nu uzurpe autoritatea asupra celuilalt.

Aceste cuvinte către Timotei...
...care supraveghea trupul din Efes, nu înlocuiesc instrucțiunile sale către efeseni din 5:21-33. Cu alte cuvinte, toate cele trei scrisori: Efeseni și I și II Timotei, se adresează creștinilor din Efes. Ele sunt în concordanță una cu cealaltă, deoarece Pavel scrie către și despre aceleași persoane. În Efeseni 5: 21, el spune: "Supuneți-vă unii altora în frica lui Dumnezeu; soțiile supuneți-vă soților voștri în Domnul". Ceea ce i-a scris mai târziu lui Timotei nu înlocuiește ceea ce a scris în Efes, ci îl completează. Nu este vorba de ascultare, ci de o stare a inimii, de a urma ordinea căsătoriei stabilită de Dumnezeu.

În Hristos, aceasta înseamnă că soții și soțiile sunt egali, dar ordinea creației arată că Dumnezeu l-a creat mai întâi pe Adam și apoi pe Eva, arătând că soțul trebuie să fie o imagine a lui Hristos, iar soția este o imagine a Bisericii, într-o parabolă vie, căsătoriți ca unul în Dumnezeu. Efeseni 5: 21-33.

Supunerea este din inimă. Supunerea este un act. Noi suntem supuși Domnului și ascultători față de El - procesul de ucenicie constă în aplicarea supunerii din inimile noastre la trupul nostru adesea rebel.

Este un proces, dar nu uitați niciodată că Hristos este în voi și că trebuie să vă împărtășiți împreună pentru a vă gândi la modul în care vă trăiți viața. Tu și El vă adunați pentru a decide unde să lucrezi, să mergi la școală sau ce carieră să alegi, unde să locuiești sau ce să cumperi sau să vinzi. Un mentor la care ești supus poate oferi idei și înțelepciune, dar nu trebuie să te supui lor. Ei nu ar trebui să ceară ascultare. În căsnicie și în orice relație de ucenicie, supunerea unul față de celălalt are granițe de moralitate, etică, de respectare a spațiului personal și le îndreaptă pe acestea către Domnul.

Un nou subiect săptămâna viitoare, până atunci, binecuvântări,
John Fenn
http://www.cwowi.org și în Europa http://www.cwowi.eu
Email: [email protected]

0 Comments

Supunere și autoritate 2 din 3, soții

12/16/2023

0 Comments

Submission and Authority 2 of 3, wives ?
Supunere și autoritate 2 din 3, soții

Bună ziua tuturor,

Titlul acestei serii este "Supunere și autoritate", așa că astăzi le voi defini și vă voi împărtăși cum sunt confundate și răstălmăcite pentru a manipula oamenii.

Supunerea este...
Un har în inimă. Supunerea nu este supunere. Supunerea este un har în inimă față de cineva sau ceva. Ascultarea este o acțiune.

Ascultarea este un act de conformare la reguli, comenzi sau indicații date. Supunerea este o stare a inimii atunci când cineva își cedează voința în fața controlului sau voinței altcuiva.

Coloseni 3:18 spune: "Nevestelor, supuneți-vă bărbaților voștri, așa cum se cuvine în Domnul".

Efeseni 5: 22 spune: "Nevestelor, supuneți-vă soților voștri, așa cum se cuvine în Domnul."

Observați că acestea nu spun să se supună. Ele spun supuneți-vă. Din nou, supunerea este o atitudine a inimii. De asemenea, spune: "...supuneți-vă... așa cum se cuvine în Domnul" și "supuneți-vă ca la Domnul". Domnul nu ar cere supunere sau ascultare față de ceva ce nu este în El.

Domnul nu i-ar cere unei soții să facă ceva imoral, lipsit de etică sau ceva care îi încalcă trupul și controlul asupra acestuia. Își poate imagina un soț că Isus îi cere unei soții să facă așa ceva? Dacă nu, nu trebuie să se supună și nici să asculte. "Ca pentru Domnul" înseamnă conform cu ceea ce ar cere Isus. Aceasta este măsura în care soțiile trebuie să fie supuse (un har în inimă) soților lor.

Asta înseamnă că dacă un soț îi cere soției să facă ceva (ascultare) pe care Domnul nu l-ar face sau cu care nu ar fi de acord, soția nu trebuie să se supună nu trebuie să facă. A se supune înseamnă a-și da voința (soțului) - ea poate retrage asta dacă el îi cere ceva ce nu este în Domnul.

Contextul din Efeseni 5:20-21 ne oferă o mai bună înțelegere: "Supuneți-vă unul altuia în frica lui Dumnezeu. Soțiile supuneți-vă soților voștri ca Domnului". Căsătoria este un har al supunerii reciproce.

"Supuneți-vă unii altora" înseamnă că soții se supun soțiilor lor, așa cum soțiile lor se supun soților lor. Dar acest lucru vine cu 2 condiții: În frica lui Dumnezeu și ca pentru Domnul.

Acest lucru arată că soții care se tem de Dumnezeu nu îi vor cere soției să facă ceva ce Isus nu i-ar cere să facă - pentru că amândoi umblă în frica respectuoasă a Domnului - amândoi sunt răspunzători în fața Lui.

Ascultător, dar nu supus; supus, dar nu ascultător
Ascultarea este un act, supunerea este o condiție a inimii.

Un adolescent căruia i se cere să facă curat în camera lui poate face acest lucru în semn de ascultare, dar în inima lui nu este supus - se plânge, se plânge și are o atitudine oribilă în timp ce face curat. Ei sunt ascultători, dar nu sunt supuși.

O soție căreia soțul ei îi interzice să meargă la biserică poate să nu se supună, dar în inima ei continuă să fie supusă soțului ei. Ea este neascultătoare, dar este supusă.

Copiilor mici li se poruncește să se supună. Pavel nu spune că trebuie să se supună, ci pur și simplu spune să se supună. El face distincția și în cazul sclavilor, spunând să se supună din inimă ca Domnului. Acest lucru scoate în evidență ascultarea cu o inimă supusă - dar o inimă supusă Domnului. Coloseni 3: 20-22

Gândiți-vă la Isus în Grădina Ghetsimani, atât de stresat încât i s-au rupt capilarele și a transpirat sânge, în timp ce lua decizia finală de a asculta de Tatăl Său. El era supus în inima Sa, crucea era planul până la urmă. Dar acel act final de ascultare, de a se lăsa arestat, a fost un mare meci de luptă în Sine.

Nu am avut cu toții acele lupte interioare, când ne luptăm cu ascultarea cu supunerea?

Isaia 1: 19 aduce, de asemenea, aceste două elemente laolaltă: "Dacă veți fi dispuși (supuși) și ascultători, veți mânca bunurile țării". Mulți sunt una sau alta, dar nu amândouă, și apoi se întreabă de ce nu "mănâncă bunurile țării".

Părinți cu copii adulți
Când Barb și cu mine am aflat că primul nostru născut (Chris) era handicapat, pe când avea aproximativ 6 luni, mama a sugerat să îl ducem la o casă pentru copii retardați. Aceasta era gândirea generației ei, dar nu era gândirea noastră.

Am onorat-o, Barb și eu am onorat-o pe mama mea, dar i-am respins sfatul. Nu am fost ascultători. Nu există nimic în Scriptură care să le poruncească copiilor adulți să se supună părinților lor, dar ni se cere să ne onorăm părinții pe tot parcursul vieții noastre. Asta nu înseamnă că tu, ca adult, trebuie să te supui; ești adult, poți fi supus în inima ta față de ei, dar nu mai trebuie să te supui.

Semne că ești manipulat: Manipulatorii caută o pradă ușoară
Manipularea înseamnă a controla, a influența sau chiar a negocia cu cineva pentru propriul avantaj.

Acest avantaj poate fi spiritual, poate fi financiar, poate fi fizic. Manipulatorul poate obține o "înălțime" emoțională din a spune cuiva ce să facă sau să nu facă. Poate fi o creștere a ego-ului, o problemă de control, faptul că acum controlează pe cineva. Ei pot manipula din cauza propriilor temeri și nesiguranțe. Mulți oameni fac lucruri pentru că le oferă control asupra cuiva.

Manipularea aduce beneficii manipulatorului într-un fel, văzut sau nevăzut. În ceea ce privește emoțiile sau motivele lor, ei beneficiază de eliminarea treptată a controlului și a capacității de a lua decizii de la victima lor.

Răul din spatele manipulării în biserică este că persoana care deține autoritatea se folosește de Dumnezeu pentru a-și susține practica de a exercita controlul asupra procesului decizional al unei persoane.

Ei știu unde să găsească victimele
Foarte adesea este vorba de femei sau bărbați tineri impresionabili, adesea singuri și fără relații. Foarte adesea, aceste persoane se află într-un moment de schimbare a vieții - școală, loc de muncă, mutare de acasă. În cazul persoanelor mai în vârstă, poate fi vorba de destrămarea unei căsnicii, pierderea unei persoane dragi, singurătate, boală sau nevoia de a avea un scop și/sau o direcție în viață.

În cazul persoanelor în vârstă, manipulatorii caută acel moment din viața unei persoane în care victima lor trăiește emoții brute. În cazul unei persoane tinere, acestea nu au de multe ori pe nimeni altcineva care să le vorbească în viața lor, nu au experiență de viață, așa că caută un sfat de la cineva mai în vârstă, deci sunt vulnerabile.

Pavel i-a avertizat pe bătrânii din Efes că lupii vor intra în turmă și își vor face ucenici pe ei înșiși, nu ucenici ai Domnului. (Faptele Apostolilor 20: 29-30) Manipulatorii din biserică își îndrumă victima să se uite la ei pentru sfaturi, mai degrabă decât la Hristos în ei în primul rând și în primul rând.

Cine este acoperirea ta?
De aici vom începe săptămâna viitoare. Până atunci, binecuvântări,
John Fenn
http://www.cwowi.org și trimiteți-mi un e-mail la [email protected]

0 Comments

Supunere și autoritate 1 din 3: Probleme de control, 1 din 3

12/9/2023

0 Comments

Submission and authority 1 of 3 Control issues, 1 of 3,
Supunere și autoritate 1 din 3: Probleme de control, 1 din 3

Bună ziua tuturor,

Am fost angajat de un minister de campus universitar în 1981 pentru a aduce echilibru în personalul și membrii lor. Ei se implicaseră în "Mișcarea de păstorire". Acesta era un program de mentorat care s-a transformat curând într-un program în care membrii bisericii nu puteau lua nicio decizie de viață fără permisiunea conducerii bisericii. În curând, a fost atât de mult rănit, încât totul s-a prăbușit.

Un pic de istorie, pentru că mai există și astăzi sub diferite forme
"Păstorirea" a devenit atât de controlată încât unii lideri bisericești le spuneau oamenilor cu cine să se căsătorească sau să se despartă de cineva pe care îl iubeau pentru că "aveau un cuvânt de la Domnul", sau "nu dădea mărturie", și alte lucruri de acest gen invocându-l pe Dumnezeu pentru a le susține sfaturile.

În curând, întreaga mișcare s-a destrămat. Pastorația din colegiu și biserica s-au destrămat și de aceea mi-au cerut să aduc echilibru. La nivel național, multe biserici și persoane și-au distrus viețile, cu multă durere și confuzie. Mulți oameni s-au îndepărtat de Domnul, multe căsnicii care nu ar fi trebuit să fie niciodată, care fuseseră puse împreună prin manipularea bătrânilor, s-au încheiat cu divorțuri.

Acea învățătură și practică dezechilibrată rămâne vie și sănătoasă în multe biserici până în ziua de azi. La vreo 15 ani după acea slujire în campusul universitar, când eram în staff-ul unei mega-biserici, o tânără necăsătorită, care era studentă la școala biblică unde eram director, a cerut să vorbească cu mine. Se simțea condamnată pentru că vorbea cu un lider bisericesc care nu făcea parte din biserica ei, dar dorea pe cineva "neutru" cu care să vorbească despre învățătura propriului ei pastor - avea nevoie de ajutor.

De la amvon, pastorul ei spusese că oricine merge la biserică în altă parte se expune atacului diavolului.
El spusese că dacă nu sunt prezenți la fiecare slujbă la biserica lui, se deschid atacului diavolului. Astăzi vedem acest tip de lucru și în cazul slujbelor online, spunându-le oamenilor că dacă nu se înscriu pentru a urmări următoarea întâlnire, se deschid în fața diavolului. Dacă nu dau bani pentru cauza lor, se deschid în fața diavolului. Ei nu vor să riște să îl "rateze pe Dumnezeu", așa că ar fi bine să se conecteze, altfel se deschid în fața diavolului. Și multe alte astfel de mijloace de manipulare care implică și mențin oamenii în frică atât de Dumnezeu, cât și de diavol.

Dar, în interiorul ei, această tânără femeie era în conflict. Ea știa că, deși Dumnezeu era invocat de pastorul și liderii ei, ceva nu era în regulă cu ideea că, dacă ieșea de sub "acoperirea" lor, se deschidea atacului, pentru că își dădea seama că și ea Îl avea pe Hristos în ea. Nu este El suficient? Ceva nu era în regulă, simțea ea, că ea și Hristos în ea nu puteau lua decizii pentru viața ei. Ceva nu se simțea bine în interiorul ei la ideea că trebuia să supună toate deciziile conducerii pentru permisiune sau pentru "un cuvânt" de îndrumare.

Intrase în programul de "mentorat" al bisericii sale...
...cu un bătrân din acea biserică care era cu cel puțin 20 de ani mai în vârstă decât ea și era căsătorit. Programul de îndrumare se transformase într-un mijloc de a o controla, iar ea a simțit că ar putea exista chiar un motiv sexual ascuns pentru ca acest lider să preia controlul asupra deciziilor din viața ei. Știa că era manipulată, dar liderul arăta întotdeauna capitolul și versetul, așa că nu voia să păcătuiască împotriva lui Dumnezeu și nici să se deschidă diavolului.

Povestea ei include majoritatea elementelor pe care le vedem astăzi în manipularea bisericii: Folosirea lui Dumnezeu pentru a justifica un comportament imoral sau lipsit de etică, preluarea controlului asupra drepturilor de decizie ale oamenilor, făcând persoana pe care o controlează să simtă că L-ar ofensa pe Dumnezeu dacă nu ar asculta de mentorul lor și având controlul asupra emoțiilor altcuiva în numele lui Dumnezeu, făcând ca pofta, fantezia sau alte motive să facă parte din dinamica dintre mentor și mentorat.

În vremuri trecute și prezente se vorbește despre bătrânii care "acoperă" pe cineva și despre "relații de legământ". Am auzit de 'profeție' asupra cuiva care includea să spună cuiva 'așa zice Domnul', dar întotdeauna profeția vine de la pastor sau de la bătrân.

Nu vrei să-L ratezi pe Dumnezeu - bazat pe frică
Supunerea și autoritatea sunt deseori subiecte de discuție în grupurile mici, întotdeauna configurate ca o structură piramidală, cu unul în vârf care le spune celorlalți ce ar trebui sau nu ar trebui să facă, invocându-L întotdeauna pe Dumnezeu în sfaturile lor. (Vezi cartea mea, Întoarcerea primei biserici, pentru mai multe informații despre structura piramidală a bisericii auditoriu)

Am auzit multe povești despre pastori care spuneau că oamenii care au părăsit "biserica lor", au demoni, poruncind tuturor celor din biserică să se ferească de foștii membri.

A acționat Isus în acest fel în evanghelii?
În Ioan 6, 66-67, când Isus a rostit o pildă greu de înțeles, care i-a jignit pe mulți, i-a întrebat pe cei 12: "Și voi aveți de gând să mă părăsiți?". El nu le-a spus ce să facă, ci pur și simplu i-a întrebat.

Când tânărul conducător bogat din Matei 19: 16-23 L-a părăsit pe Isus, a alergat Domnul după el? În Luca 9: 59-62, doi bărbați au spus că vor să-L urmeze pe Isus. Unul a spus că vrea mai întâi să participe la o înmormântare, iar celălalt a spus că vrea mai întâi să meargă acasă pentru a-și lua rămas bun. A alergat Isus după vreunul dintre ei? Nu. El doar le-a comentat fiecăruia costul uceniciei și apoi i-a lăsat să ia o decizie.

Isus este întotdeauna așa. El ne va arăta întotdeauna, în adâncul inimii noastre, consecințele fiecărei alegeri pe care ne gândim să o facem, iar apoi ne lasă pe noi și pe El în noi să alegem. Isus a spus că Duhul Sfânt "vă va conduce în tot adevărul". El nu ne conduce de la spate folosind frica ca motiv. El conduce, merge înaintea noastră și ne cere să îl urmăm.

Săptămâna viitoare voi împărtăși semnele de manipulare spirituală, împreună cu echilibrul fiecăruia dintre aceste semne, astfel încât să putem compara calea lui Dumnezeu cu perversiunea pe care diavolul o pune asupra oamenilor.

Până atunci, binecuvântări,
John Fenn
http://www.cwowi.org și trimiteți-mi un e-mail la [email protected]

0 Comments

Sărbătoriți Crăciunul?

12/2/2023

0 Comments

Celebrate Christmas?
Sărbătoriți Crăciunul?

Bună ziua tuturor,

În fiecare an apare întrebarea despre sărbătorirea Crăciunului, iar cu mulți abonați noi mi s-a părut bine să răspund la întrebare.

Permiteți-mi să spun de la început că dacă cineva care citește acest articol, sau cineva pe care îl cunoașteți, nu sărbătorește nașterea Domnului cu toate lucrurile asociate cu ea, o face pentru Domnul. El îi acceptă așa cum îi acceptă pe cei care Îi sărbătoresc nașterea în această perioadă a anului. Scopul aici este de a da motive bune scripturale și logice la care cineva ar putea răspunde pentru convingerile sale.

Întâi Scriptură și istorie, apoi despre zilele noastre
Creștinismul a prosperat în culturi care se închinau în mod deschis la sute de zei și zeițe. Pe vremea lui Pavel, ei nu erau îndepărtați de "rădăcinile păgâne" așa cum sunt cei din vest astăzi. Dar să nu credeți că creștinismul occidental este tot ceea ce există în trupul lui Hristos. Astăzi, peste tot în lume, creștinismul încă prosperă în mijlocul religiilor păgâne, al zeilor și zeițelor.

Pe vremea lui Pavel, numele religiilor erau diferite, dar era aceeași problemă a mâncării dedicate zeilor, zeițelor, idolilor și religiilor false. El a abordat această problemă în I Corinteni 8 și 10 și în Romani 14.

Corintenii au vrut să știe dacă Îl dezonorau pe Dumnezeu...
...dacă mănâncă mâncare într-un restaurant sau cumpără carne sau băutură de la o piață dedicată unui zeu sau unei zeițe? Răspunsul lui Pavel a fost un nu categoric, nu Îl dezonorau pe Dumnezeu dacă mâncau sau beau astfel de alimente.

Motivul este acesta pe care l-a scris în I Corinteni 8: 4-8: "Știm că zeii și idolii nu sunt nimic, căci știm că există un singur Dumnezeu și că Lui Îi aparținem. Dar nu toți (credincioșii) au această cunoaștere. Unii mănâncă știind despre dumnezeu sau idol, iar acest lucru nu îi deranjează. Alții, mâncând, au conștiința pângărită". Raționamentul său este că, din moment ce zeii, zeițele și idolii nu sunt nimic, iar Hristos este deja în noi, mâncarea, indiferent de sursa ei, nu ne spurcă și nici nu-L ofensează pe Dumnezeu.

Pavel a spus că cei deranjați de sursa păgână a mâncării aveau o "conștiință slabă". El a spus că mâncarea nu ne recomandă lui Dumnezeu și nici nu ne scade din umblarea noastră cu El, așa că nu contează dacă era dedicată unui zeu sau unui idol. El a spus să lăsăm fiecare persoană să decidă ce va mânca sau nu va mânca și să nu fim o piatră de poticnire pentru altul.

În capitolul 10, el s-a concentrat asupra umblării în dragoste față de cei slabi de conștiință.
El a spus că dacă vei mânca la un restaurant despre care știi că servește carne care a fost dedicată sau a fost sacrificată unui zeu sau idol în templul din apropiere, iar partenerul tău de masă nu mănâncă acea carne, atunci, de dragul conștiinței lor, nu mânca carne la acea masă. Dar dacă sunteți singur sau cu alte persoane cărora nu le pasă, mâncați ce doriți. Dacă cei slabi de conștiință se întâmplă să vă vadă în public în timp ce vă aflați la un astfel de restaurant, atitudinea lor este responsabilitatea lor. Nu ați păcătuit împotriva lor din cauza acelei întâlniri întâmplătoare.

În Romani 14: 1-12, el îi numește din nou "slabi" pe cei care fac o distincție, dar a spus din nou: "Fiecare să fie pe deplin convins în mintea sa". Acest lucru era valabil pentru dietă și pentru ziua săptămânii, precizând în mod specific în v3-11 că ceea ce alege fiecare o face pentru Domnul, care ne acceptă pe fiecare dintre noi. Așadar, nu vă criticați unii pe alții.

În Romani 14, subiectul era mâncarea și băutura (vinul) binecuvântate sau dedicate zeilor sau idolilor, dar includea și vegetarienii și pe cei care aleg o zi în detrimentul alteia în care să se închine. El a spus să lase fiecare să aleagă pentru sine.

Așadar, acesta este fundamentul nostru. Decideți pentru voi înșivă, căci nu există niciun motiv spiritual pentru a nu mânca; decizia este în gândirea și emoțiile voastre (conștiința).

Nu-i criticați pe cei care aleg altfel decât voi și nu vă comportați ca un evanghelist pentru perspectiva voastră. Fiecare slujeste sau nu Domnului, care îl acceptă pe fiecare. Acestea sunt chestiuni periferice și nu se ridică la nivelul de a rupe părtășia.

Aceste scripturi se aplică direct și la alegerea de a sărbători sau nu, Crăciunul.

Motive invocate pentru a nu sărbători Crăciunul
25 decembrie este o dată a religiei păgâne, iar Crăciunul are simboluri care au rădăcini păgâne. Este aceeași problemă cu care s-a confruntat Pavel mai sus, cu carnea sau băutura care au fost mai întâi sacrificate zeilor păgâni. Pentru mulți, problema este reprezentată în special de bradul de Crăciun. Triburile germanice antice de acum 2500 de ani asociau pomii veșnic verzi cu religiile lor păgâne.

În anii 1500, în Germania, creștinii sinceri aduceau iarna în casele lor pomi veșnici ca simbol al vieții veșnice, decorându-i cu lucruri care le aminteau de Domnul. Lui Martin Luther i se atribuie meritul de a fi fost primul care a adăugat lumânări pe ramuri.

Când germanii au ajuns în America în anii 1600, mulți locuitori (inclusiv pelerinii) încă asociau această practică cu religiile păgâne. În 1659, în Massachusetts, a fost adoptată o lege care interzicea folosirea zilei de 25 decembrie pentru orice altceva decât pentru a sărbători nașterea lui Iisus - oamenii erau amendați pentru că puneau decorațiuni. Curând însă, valul de imigranți germani care au venit în SUA a adus această practică în rândul populației și a fost adoptată ca o practică creștină obișnuită. Creștinii germani au fost cei care au transformat vechea lor practică păgână în ceva care să celebreze nașterea lui Iisus și darul vieții veșnice.

"25 decembrie nu este ziua Lui de naștere."
Este adevărat, probabil că s-a născut toamna sau primăvara. Persoana care face această afirmație a sărbătorit vreodată ziua de naștere a cuiva într-o altă zi decât data reală a nașterii? Dacă da, punctul lor de vedere cade deoparte. Așa că, atunci când cineva îi contestă acest lucru, trebuie să găsească un alt motiv pentru a da vina pe faptul că nu este ziua Sa de naștere reală.

Unii spun că Iisus nu a sărbătorit nicio sărbătoare care nu era dată de Dumnezeu sau asociată cu Dumnezeu. (Cu excepția nunții din Cana) Dar asta înseamnă că este greșit pentru noi să sărbătorim nașterea Lui? De ce putem sărbători sau să ne bucurăm pentru aniversarea nunții cuiva, ziua de naștere, pensionarea, cumpărarea unei mașini sau a unei case, dar nu putem sărbători venirea lui Isus în lumea noastră și faptul că ne-a dat viața veșnică?

Știați că actul de a sărbători ziua de naștere a cuiva a început ca o practică păgână? (Egipt, acum 5.000 de ani). Așadar, nu numai că data de 25 decembrie este asociată cu păgânii, dar și actul de a sărbători ziua de naștere a Lui sau a oricui are rădăcini păgâne.

Atunci când sărbătorim ziua de naștere a unei persoane dragi, aprobăm rădăcinile păgâne ale acestei sărbători? Grecii antici o venerau pe Selene, zeița lunii, făceau prăjituri rotunde și puneau lumânări pe ele. Îi cereau persoanei sărbătorite să sufle în lumânări în timp ce se rugau la ea.

Ei credeau că fumul ducea rugăciunea lor către Lună. Astăzi, cuiva i se poate spune "puneți-vă o dorință și suflați în lumânări". Se roagă ei la Selene? Nu, doar se distrează. (Selene era zeița greacă a lunii, Luna cea romană, asociată și cu Diana, Iunona și Artemis)

Nimeni nu susține aceste religii păgâne prin faptul că sărbătorește ziua de naștere a cuiva și îl pune să sufle în lumânări. Dar, pentru a fi consecvenți în logică, dacă un creștin nu sărbătorește Crăciunul din cauza rădăcinilor și simbolurilor sale păgâne, nu ar trebui să sărbătorească ziua de naștere a nimănui - simpla celebrare a unei zile de naștere este păgână în rădăcinile sale! (Am avut o persoană care a fost necinstită intelectual cu mine, spunând că ei au avut doar prăjituri pătrate, lol, pentru a-și menține poziția).

La rădăcina pentru mulți se află dorința emoțională de a "lua apărarea lui Dumnezeu" în fața familiilor lor nemântuite. Ei simt că trebuie să protejeze reputația lui Dumnezeu sau să-L apere în alt mod împotriva asaltului păgânismului și comercialismului din perioada Crăciunului. Gândiți-vă bine la asta - un simplu om - apărându-L pe Dumnezeu. Hmmm... din ce am citit în Biblie, El este destul de capabil să se apere singur. Nu asta este treaba noastră. Noi trebuie să Îl împărtășim pe Isus, să facem ucenici, făcându-i să observe și să facă ceea ce El ne-a arătat. Așa că acest raționament cade deoparte.

Rădăcini păgâne
Susținem rădăcinile păgâne dacă avem un pom de Crăciun sau sărbătorim această sărbătoare? Nu, doar dacă nu ești păgân. Așadar, o persoană care nu sărbătorește trebuie să fie capabilă să își poată apăra procesul de gândire în fața altora - mai ales, poate, în fața rudelor lor, chiar și a copiilor lor. Dar dacă deranjează conștiința cuiva, nu le găsește vină celor care participă. Ce face unul pentru Domnul, fac și ei pentru Domnul, iar El îi acceptă pe amândoi. Trebuie doar să poți sta în picioare și să-ți expui motivele.

Cei mai mulți oameni, creștini sau nu, se întreabă de ce un creștin ar permite unor păgâni care au trăit acum 2.500 de ani, să influențeze sărbătoarea sărbătoririi venirii Domnului pe pământ pentru a ne mântui de păcatele noastre? Aceasta este o întrebare valabilă la care persoana care se abține de la Crăciun ar trebui să poată răspunde.

Am scris aceste rânduri pentru ca, indiferent de modul în care abordezi Crăciunul, să te gândești bine și să ai răspunsuri la motivele pentru care crezi ceea ce crezi. Ceea ce facem, facem pentru Domnul și El le acceptă pe amândouă.

Sunt cei care sărbătoresc nașterea Lui pentru că păgânii antici nu îi deranjează și sunt cei care nu sărbătoresc pentru că păgânii antici îi deranjează. Poate că ei cred că trebuie să îl apere pe Isus, dar ambele sunt acceptate în El. Gândește-te bine la ceea ce crezi, permite-ți să crești, să înveți și să te adaptezi, și fii capabil să dai un răspuns pentru credința ta.

Sper că asta vă ajută...un nou subiect săptămâna viitoare, până atunci, binecuvântări,
John Fenn
http://www.cwowi.org și trimiteți-mi un e-mail la [email protected]

0 Comments