Elijah and the journey to the whirlwind, 1 of 3
Ilie și călătoria spre vârtej, 1 din 3
Bună ziua tuturor!
Astăzi vorbim despre procesul umblării noastre cu Dumnezeu Tatăl și cu Domnul Isus.
Pavel a afirmat în I Corinteni 10: 11 că lucrurile care s-au întâmplat cu Israel ne servesc drept exemplu. Așadar, astăzi ne vom uita la evenimentele din viața reală a lui Ilie și Elisei în timp ce mergeau spre întâlnirea lui Ilie cu destinul.
Povestea este redată în II Regi 2.
Versetul 11 spune simplu: "...pe când mergeau și vorbeau împreună, un car de foc condus de cai de foc i-a despărțit". Versiunea King James folosește cuvântul "vârtej", dar de fapt este vorba de cuvântul "furtună" sau "furtună", văzut aici ca o furtună de foc care a dispărut la fel de repede cum a apărut.
Cel puțin un comentator face observația că ebraica ar putea fi tradusă prin faptul că Ilie a fost "mistuit" de focul care, așa cum face un foc, se ridică la cer. Aceasta ar reflecta victoria sa de pe Munte din I Regi 18:38, când focul din cer a coborât și a mistuit jertfa, în acest caz Ilie oferindu-se Domnului.
Cu alte cuvinte, nu există nimic care să sugereze că sufletul lui Ilie a mers în cerul lui Dumnezeu, ci mai degrabă s-a alăturat celorlalți morți în Paradis, în timp ce trupul său a fost mistuit de furtuna de foc care s-a risipit în ceruri.
Acesta este doar un lucru la care să ne gândim, dar acesta este obiectivul nostru...
Ceea ce ne interesează însă sunt locurile în care s-au dus înainte de acea zi faimoasă.
Locul unde au mers înainte ca Ilie să fie luat servește drept exemplu pentru viețile noastre, pentru procesele pe care Dumnezeu le lucrează în noi pe măsură ce ne maturizăm. Unii poate își amintesc că le-am împărtășit cum mi-a spus odată Tatăl când I-am spus că viața Lui trebuie să fie plictisitoare, din moment ce El știe totul: "Îmi place procesul".
Faptul că Îl avem pe Hristos în noi înseamnă că El nu este "acolo afară" ca o a treia parte ușor interesată care ne privește cum trecem prin lucruri; nu, Hristos este în noi, în spiritul nostru, așa că El merge CU noi și ÎN noi în timp ce mergem împreună prin viață.
Mersul lor este arătat în II Regi 2: 1-11, când Ilie îi spune lui Elisei că poate pleca, chiar insistă să plece, dar Elisei refuză. Ei încep la Ghilgal, apoi merg la Betel și apoi la Ierihon, apoi "la Iordan". Ni se spune în I Regi 17:1 că acolo s-a născut Ilie, deci se îndrepta spre casă pentru a muri sau a fi luat.
Fiecare oprire de pe drum este un exemplu pentru propriile noastre 'opriri' pe drumul spre maturitatea spirituală. Lui Elisei i se oferă ocazia de a-l părăsi pe Ilie de 3 ori și de fiecare dată refuză. Oare nu am avut și noi cu toții ocazii de a părăsi umblarea noastră cu Domnul, iar tu citești astăzi aceste rânduri pentru că ai refuzat? Chiar dacă ați plecat pentru o vreme pentru a vă îndepărta de calea Domnului, a fost doar pentru o vreme și în trecut. Acolo trebuie să rămână.
Gilgal înseamnă "roată" sau "rotire", așa cum se rostogolește o roată: Sfârșitul unui anotimp și începutul altuia.
Când Moise a murit și toată generația care a ieșit din Egipt a murit și ea în pustiu, copiii lor au intrat în Țara Făgăduinței sub conducerea lui Iosua. (Datorită ascultării lor, Iosua și Caleb au fost singurii 2 din generația care a ieșit din Egipt cărora li s-a permis să intre în Țara Promisă)
Ghilgal este locul unde s-au oprit, la granița pustiului, chiar la est de Ierihon, nu încă în Țara Promisă, dar nu mai erau pe deplin în pustiu. Acolo, tinerii care se născuseră în pustie au fost circumciși, ceea ce înseamnă că au intrat de curând în legământ cu Domnul.
Romani 2:29 și Coloseni 2:11 spun că circumcizia este un tip, un exemplu pentru noi de "circumcizia inimii" care are loc atunci când suntem născuți din nou - dovada legământului nostru cu Domnul, care ne pecetluiește apoi și cu Duhul Sfânt. (Efeseni 1: 13)
Iosua 5: 8-10 consemnează evenimentul, iar Domnul îi face o declarație interesantă lui Iosua: "Acum, ocara Egiptului s-a îndepărtat de pe tine".
De ce? Actul circumciziei pentru un evreu de sex masculin este un act de încheiere a legământului cu Dumnezeu, deci este începutul unei noi umblări cu Dumnezeu și părăsirea trecutului. Dar observați că ei se aflau fizic la granița dintre trecutul și viitorul lor. La graniță s-a întâmplat acest lucru: Nu numai că inimile lor s-au schimbat pentru a merge pe deplin cu Domnul, dar fizic ei luau decizii și acționau în consecință pentru a trece în viitorul lor cu Domnul.
Acest lucru este important. Mai întâi părăsim pustiul în inimile noastre înainte de a părăsi fizic situația în care ne aflăm.
În pustietate, acești tineri au suferit pierderea părinților lor și a întregii generații care i-a urmat. Toți prietenii părinților lor erau morți. Toate rudele lor din acea generație au murit una câte una în pustie. Verișori, bunici, mătuși și unchi - toți au murit. Doar generația lor mai rămăsese în viață.
În propriile noastre experiențe în sălbăticie, și noi experimentăm moartea; moartea unor lucruri, obiceiuri, prietenii pe care le consideram cândva apropiate. Le lăsăm pe toate în urmă pentru a merge spre Țara noastră promisă. La acea vreme, acești copii care s-au născut în pustie, acum tineri adulți, auziseră doar despre acest Pământ Făgăduinței. Visaseră la el, vorbiseră despre el, dar numai Iosua și Caleb îl văzuseră cu adevărat. Acești 2 bărbați au fost exemple pentru acești "copii" despre cum să trăiască viața - poate că ai o persoană sau două de acest fel în viața ta - învață de la ei!
Acesta este locul, Ghilgal, în care II Regi 2:2 consemnează că Ilie i-a sugerat pentru prima dată lui Elisei să rămână acolo
Elisei refuză. El nu se mulțumește doar să stea în acel oraș de graniță. Ei se află la Gilgal, "roată" sau "rostogolire", iar Elisei vrea să continue să se rostogolească pe calea destinului său.
El nu vrea să trăiască cu un picior în trecut și unul în viitor, căci știe că, dacă rămâne acolo, nu va vedea niciodată Promisiunea. Așa că el continuă să meargă alături de Ilie, lăsând în urmă timpul de frontieră și fără să se uite înapoi.
La fel au făcut și tinerii israeliți, căci după ce au fost vindecați de circumcizie, în fața lor se afla puternica cetate Ierihon - primul pas în umblarea cu Dumnezeu și au parte de o luptă! Poate că au crezut că umblarea cu Dumnezeu va fi mai ușoară, dar nu, primul lucru pe care îl fac în umblarea lor cu voia Lui și este puternica cetate cu ziduri care trebuie să se dărâme. În loc să se retragă în frică și nesiguranță, ei L-au căutat pe Dumnezeu, iar El le-a arătat cum să obțină prima lor victorie.
Vom relua totul acolo săptămâna viitoare, până atunci, binecuvântări,
John Fenn
www.cwowi.org și trimiteți-mi un e-mail la [email protected]
Ilie și călătoria spre vârtej, 1 din 3
Bună ziua tuturor!
Astăzi vorbim despre procesul umblării noastre cu Dumnezeu Tatăl și cu Domnul Isus.
Pavel a afirmat în I Corinteni 10: 11 că lucrurile care s-au întâmplat cu Israel ne servesc drept exemplu. Așadar, astăzi ne vom uita la evenimentele din viața reală a lui Ilie și Elisei în timp ce mergeau spre întâlnirea lui Ilie cu destinul.
Povestea este redată în II Regi 2.
Versetul 11 spune simplu: "...pe când mergeau și vorbeau împreună, un car de foc condus de cai de foc i-a despărțit". Versiunea King James folosește cuvântul "vârtej", dar de fapt este vorba de cuvântul "furtună" sau "furtună", văzut aici ca o furtună de foc care a dispărut la fel de repede cum a apărut.
Cel puțin un comentator face observația că ebraica ar putea fi tradusă prin faptul că Ilie a fost "mistuit" de focul care, așa cum face un foc, se ridică la cer. Aceasta ar reflecta victoria sa de pe Munte din I Regi 18:38, când focul din cer a coborât și a mistuit jertfa, în acest caz Ilie oferindu-se Domnului.
Cu alte cuvinte, nu există nimic care să sugereze că sufletul lui Ilie a mers în cerul lui Dumnezeu, ci mai degrabă s-a alăturat celorlalți morți în Paradis, în timp ce trupul său a fost mistuit de furtuna de foc care s-a risipit în ceruri.
Acesta este doar un lucru la care să ne gândim, dar acesta este obiectivul nostru...
Ceea ce ne interesează însă sunt locurile în care s-au dus înainte de acea zi faimoasă.
Locul unde au mers înainte ca Ilie să fie luat servește drept exemplu pentru viețile noastre, pentru procesele pe care Dumnezeu le lucrează în noi pe măsură ce ne maturizăm. Unii poate își amintesc că le-am împărtășit cum mi-a spus odată Tatăl când I-am spus că viața Lui trebuie să fie plictisitoare, din moment ce El știe totul: "Îmi place procesul".
Faptul că Îl avem pe Hristos în noi înseamnă că El nu este "acolo afară" ca o a treia parte ușor interesată care ne privește cum trecem prin lucruri; nu, Hristos este în noi, în spiritul nostru, așa că El merge CU noi și ÎN noi în timp ce mergem împreună prin viață.
Mersul lor este arătat în II Regi 2: 1-11, când Ilie îi spune lui Elisei că poate pleca, chiar insistă să plece, dar Elisei refuză. Ei încep la Ghilgal, apoi merg la Betel și apoi la Ierihon, apoi "la Iordan". Ni se spune în I Regi 17:1 că acolo s-a născut Ilie, deci se îndrepta spre casă pentru a muri sau a fi luat.
Fiecare oprire de pe drum este un exemplu pentru propriile noastre 'opriri' pe drumul spre maturitatea spirituală. Lui Elisei i se oferă ocazia de a-l părăsi pe Ilie de 3 ori și de fiecare dată refuză. Oare nu am avut și noi cu toții ocazii de a părăsi umblarea noastră cu Domnul, iar tu citești astăzi aceste rânduri pentru că ai refuzat? Chiar dacă ați plecat pentru o vreme pentru a vă îndepărta de calea Domnului, a fost doar pentru o vreme și în trecut. Acolo trebuie să rămână.
Gilgal înseamnă "roată" sau "rotire", așa cum se rostogolește o roată: Sfârșitul unui anotimp și începutul altuia.
Când Moise a murit și toată generația care a ieșit din Egipt a murit și ea în pustiu, copiii lor au intrat în Țara Făgăduinței sub conducerea lui Iosua. (Datorită ascultării lor, Iosua și Caleb au fost singurii 2 din generația care a ieșit din Egipt cărora li s-a permis să intre în Țara Promisă)
Ghilgal este locul unde s-au oprit, la granița pustiului, chiar la est de Ierihon, nu încă în Țara Promisă, dar nu mai erau pe deplin în pustiu. Acolo, tinerii care se născuseră în pustie au fost circumciși, ceea ce înseamnă că au intrat de curând în legământ cu Domnul.
Romani 2:29 și Coloseni 2:11 spun că circumcizia este un tip, un exemplu pentru noi de "circumcizia inimii" care are loc atunci când suntem născuți din nou - dovada legământului nostru cu Domnul, care ne pecetluiește apoi și cu Duhul Sfânt. (Efeseni 1: 13)
Iosua 5: 8-10 consemnează evenimentul, iar Domnul îi face o declarație interesantă lui Iosua: "Acum, ocara Egiptului s-a îndepărtat de pe tine".
De ce? Actul circumciziei pentru un evreu de sex masculin este un act de încheiere a legământului cu Dumnezeu, deci este începutul unei noi umblări cu Dumnezeu și părăsirea trecutului. Dar observați că ei se aflau fizic la granița dintre trecutul și viitorul lor. La graniță s-a întâmplat acest lucru: Nu numai că inimile lor s-au schimbat pentru a merge pe deplin cu Domnul, dar fizic ei luau decizii și acționau în consecință pentru a trece în viitorul lor cu Domnul.
Acest lucru este important. Mai întâi părăsim pustiul în inimile noastre înainte de a părăsi fizic situația în care ne aflăm.
În pustietate, acești tineri au suferit pierderea părinților lor și a întregii generații care i-a urmat. Toți prietenii părinților lor erau morți. Toate rudele lor din acea generație au murit una câte una în pustie. Verișori, bunici, mătuși și unchi - toți au murit. Doar generația lor mai rămăsese în viață.
În propriile noastre experiențe în sălbăticie, și noi experimentăm moartea; moartea unor lucruri, obiceiuri, prietenii pe care le consideram cândva apropiate. Le lăsăm pe toate în urmă pentru a merge spre Țara noastră promisă. La acea vreme, acești copii care s-au născut în pustie, acum tineri adulți, auziseră doar despre acest Pământ Făgăduinței. Visaseră la el, vorbiseră despre el, dar numai Iosua și Caleb îl văzuseră cu adevărat. Acești 2 bărbați au fost exemple pentru acești "copii" despre cum să trăiască viața - poate că ai o persoană sau două de acest fel în viața ta - învață de la ei!
Acesta este locul, Ghilgal, în care II Regi 2:2 consemnează că Ilie i-a sugerat pentru prima dată lui Elisei să rămână acolo
Elisei refuză. El nu se mulțumește doar să stea în acel oraș de graniță. Ei se află la Gilgal, "roată" sau "rostogolire", iar Elisei vrea să continue să se rostogolească pe calea destinului său.
El nu vrea să trăiască cu un picior în trecut și unul în viitor, căci știe că, dacă rămâne acolo, nu va vedea niciodată Promisiunea. Așa că el continuă să meargă alături de Ilie, lăsând în urmă timpul de frontieră și fără să se uite înapoi.
La fel au făcut și tinerii israeliți, căci după ce au fost vindecați de circumcizie, în fața lor se afla puternica cetate Ierihon - primul pas în umblarea cu Dumnezeu și au parte de o luptă! Poate că au crezut că umblarea cu Dumnezeu va fi mai ușoară, dar nu, primul lucru pe care îl fac în umblarea lor cu voia Lui și este puternica cetate cu ziduri care trebuie să se dărâme. În loc să se retragă în frică și nesiguranță, ei L-au căutat pe Dumnezeu, iar El le-a arătat cum să obțină prima lor victorie.
Vom relua totul acolo săptămâna viitoare, până atunci, binecuvântări,
John Fenn
www.cwowi.org și trimiteți-mi un e-mail la [email protected]