Thu, 03 Sep 2026 01:35:55 -0700WeeblySat, 29 Aug 2026 10:54:00 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/que-croire-a-propos-disrael-3eme-partie                  John Fenn, What to believe about Israel? 3/3, Weekly Thoughts, 8/29/26
 
                               Que croire à propos d’Israël ?
                                         3ème partie de 3
                        Pensées Hebdomadaires, 22 août 2026
 
Bonjour à tous,
La semaine dernière, nous avons vu que le Seigneur avait bouclé la boucle, ayant voulu un royaume de prêtres par lequel la connaissance de Dieu puisse être dispersée à travers les nations, Il l’a obtenue. Il a désormais cette nation à travers tous ceux qui croient en Jésus, chargée de diffuser la connaissance de Dieu aux nations. Cela a été fait par Israël même si Israël a rejeté Jésus. Pouvons-nous aimer Israël en se basant sur le fait que c’est cette nation qui nous a donné Jésus qui a fait de nous un royaume de prêtres pour le Père ? N’est-ce pas un privilège et une grâce dignes d’amour ?
 
Quand j’étais jeune...
Nous avions un cottage dans le nord du Michigan, sur un lac appelé Burt Lake. J’aimais ce cottage. Il n’était utilisé que pour l’été car il n’était pas préparé pour l’hiver, mais une fois l’école terminée, nous conduisions les 12 heures depuis notre maison dans le centre-nord de l’Indiana jusqu’à Burt Lake pendant quelques mois. Nous traversions le lac en bateau jusqu’à la ville d’Indian River, accostions près d’un pont et marchions jusqu’à un restaurant pour le petit-déjeuner. C’est là, vers mes 8 ans, que mon père m’a appris à naviguer et m’a laissé naviguer ce petit bateau tout seul pendant des heures.
 
Mais quand j’ai eu 10 ans, papa a vendu le cottage. J’étais blessé, même en colère qu’il n’y ait eu aucune discussion familiale, pas de demande à nous les enfants de ce que nous pensions ; tout avait soudainement disparu. L’été que j’attendais avec impatience au bord du lac n’a jamais eu lieu. Mais j’aimais toujours mon père. J’étais blessé et en colère qu’il ait vendu le cottage sans aucun avertissement, mais j’aimais toujours mon père.
 
De même, un chrétien peut-il aimer Israël même s’il fait des choses que nous détestons ou avec lesquelles nous ne sommes pas d’accord ? Avoir un sentiment chaleureux pour la nation signifie-t-il automatiquement un mépris aveugle des politiques d’Israël et de leur mise en œuvre ? Non, mais les personnes qui détestent Israël sont tristement célèbres pour accuser ceux qui aiment Israël de fermer les yeux sur leurs politiques.
 
Lorsque nous réfléchissons à ce que nous pensons de l’Israël moderne, nous devons considérer que l’Israël historique avait et a un but divin, un but qui implique les croyants en Jésus. Mon point au départ était que nous ne sommes pas d’accord avec tout le monde sur tout, mais que nous restons en communion avec eux – ou restons employés par eux, ou restons amis, ou restons dans cette église, ou dans ce mariage, ou restons dans cette famille. Cela montre comment aimer l’Israël spirituel tout en étant capable de ne pas être d’accord avec toutes les politiques de la nation moderne.
 
Intégré dans - la réponse de Paul à la question de la « haine d’Israël » de son époque : Éphésiens 2:11-18
« Par conséquent, souvenez-vous que vous, autrefois vous qui êtes païens de naissance et appelés « non circoncis » par ceux qui se disent eux-mêmes « circoncis » (qui se fait dans le corps par des mains humaines) — souvenez-vous qu’à cette époque, vous étiez séparés de Christ, exclus de la citoyenneté en Israël et étrangers aux alliances de la promesse, sans espoir et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois loin avez été amenés près, par le sang de Christ. »
 
« Car Il est notre paix, qui a fait des deux groupes un seul et a détruit la barrière, le mur diviseur de l’hostilité, en mettant de côté en sa chair la loi avec ses commandements et ses règlements. Son but était de créer en Lui une nouvelle humanité des deux, faisant ainsi la paix, et en un seul corps de les réconcilier tous deux avec Dieu par la croix, par laquelle il mit fin à leur hostilité. Il vint et prêcha la paix à vous qui étiez loin et la paix à ceux qui étaient proches. Car par Lui nous avons tous deux accès au Père par un seul Esprit. »
 
Nous voyons donc que haïr Israël, c’est se haïr soi-même, car Jésus a fait les deux, Juif et Païen, un par Son sang. Considérez qu’à l’époque de Paul, ce sont les Juifs incrédules qui le suivaient pour provoquer des émeutes et des troubles. Pourtant, il a écrit qu’il y a maintenant la paix avec eux par le Christ – même s’ils n’ont pas accepté ce fait parce qu’ils ont rejeté Jésus.
 
Aimer Israël pour le reste
Dans Romains 11:1-4, Paul détaille le conflit dont nous parlons ici. Ils ont tué les prophètes de Dieu et persécutent l’église, alors comment peuvent-ils être aimés ? Paul répond au verset 5 : « Pourtant, en ce moment présent, il y a un reste par l’élection de la grâce. »
 
Il dit d’aimer ces Israéliens (Juifs) qui sont venus au Seigneur, car ils sont le reste des croyants au sein du judaïsme qui existent encore aujourd’hui. Il le répète autrement dans les verses 17-20, où il parle de nous, les non-Juifs, comme d’une branche d’olivier sauvage greffée dans l’arbre du judaïsme :
 
« Si certaines branches ont été brisées, et que toi, bien que pousse d’olivier sauvage, tu as été greffée parmi les autres et partages maintenant la sève nourrissante de la racine d’olivier, ne te considère pas supérieur à ces autres branches. Si tu le fais, considère ceci : tu ne soutiens pas la racine, mais la racine te soutient. Tu diras alors : « Des branches ont été brisées pour que je puisse être greffée. » Certes. Mais elles ont été brisées par incrédulité, et tu restes par la foi. Ne sois pas arrogant, mais tremble. »
 
Encore une fois, Paul écrit à l’Église de Rome qui était composée de Juifs et de Gentils, et ils devaient apprendre à se rassembler dans l’amour de Christ, et un groupe devait se sentir concerné par l’autre. Et il apporte l’espoir et une promesse concernant Israël en tant que nation dans les v. 25-26 :
 
« Je ne veux pas que vous soyez ignorants de ce mystère, frères et sœurs, afin que vous ne soyez pas prétentieux : Israël a connu un endurcissement en partie jusqu’à ce que le nombre complet des païens soit arrivé, et alors tout Israël sera sauvé. Comme il est écrit : « Le libérateur viendra de Sion ; il éloignera l’impie d’Israël. »
 
L’avenir d’Israël inclut la croyance en Jésus comme leur Messie. Nous pouvons aimer cet avenir sans être d’accord avec toutes les politiques de la nation actuelle, comme Paul l’a instruit à son époque.
 
De plus, il écrit aux Galates dans 4:21-31, qui ont débattus sur quelles pratiques juives doivent suivre les croyants en Jésus le juif, que la Jérusalem céleste est notre mère à tous. Il a dit que la nation actuelle d’Israël est l’Israël de la chair, qui persécutait le fils de la promesse, et ceux qui luttent contre l’Israël moderne pouvaient à juste titre dire que c’est de la chair, car ils ne reçoivent pas Jésus comme le Messie. Mais la Jérusalem céleste est le lieu de citoyenneté pour tous ceux qui croient en Jésus, Juif ou Païen, car Il avait fait des deux groupes, un par Son sang.
 
Aimons le reste des croyants juifs, aimons le but éternel, aimons le plan divin pour la nation, même s’il y a des désaccords politiques. Si vous luttez contre la haine d’Israël, envisagez de grandir dans l’amour, en déplaçant l’attention des sites internet qui attisent la haine, vers des sites qui parlent du plan éternel de Dieu pour cette nation et ce peuple très imparfaits. Et aimez le plan de Dieu, aimez votre Messie juif et Son plan de retourner en Israël, à Jérusalem, de gouverner le monde depuis cette nation et cette capitale.
 
Nouveau sujet la semaine prochaine, d’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et envoyez-moi un courriel à cwowi@aol.com
]]>Sat, 22 Aug 2026 10:34:31 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/que-croire-a-propos-disrael-2eme-partie                      John Fenn, What to believe about Israel? 2/3, Weekly Thoughts, 8/22/26
 
                            Que croire à propos d’Israël ?
                                     2ème partie de 3
                      Pensées Hebdomadaires, 22 août 2026
 
Bonjour à tous,
La semaine dernière, nous avons regardé à aimer Israël pour son but divin tout en étant capable de ne pas être d’accord avec certaines ou toutes les politiques israéliennes modernes. Certains ne peuvent pas faire la différence entre les deux, pensant que si tu es pour Israël, tu es un idiot, ignorant des politiques imparfaites, non sauvés ou pire (rire). D’autres se demandent comment un chrétien peut haïr Israël.
 
J’ai été contacté par un juif bien connu qui a sa propre émission télévisée, pour faire deux interviews. Avant que l’invitation ne soit officiellement adressée, il m’a demandé : « Croyez-vous à la théologie du remplacement ? »
 
Théologie du remplacement
La théologie du remplacement est la croyance que l’Église a complètement remplacé Israël en tant que peuple élu de Dieu, héritant de l’alliance et des promesses faites à Israël. Cela rend l’Israël moderne vide de son appel, devenant comme n’importe quelle autre nation. Cela permet aux chrétiens d’avoir une raison de détester Israël, d’être d’accord avec ceux qui ne veulent pas qu’il existe, ou du moins qui s’y opposent.
 
Je ne crois pas à la théorie du remplacement, même si je comprends intellectuellement comment ceux qui pensent que l’Église a totalement remplacé la nation d’Israël peuvent y croire. Je suis quelqu’un qui peut séparer une idée d’une personne, examiner son idée et être d’accord ou non, tout en l’aimant, donc je ne suis pas offensé par les différences d’opinion sur cette doctrine ou toute autre.
 
Si vous me connaissez, vous savez que le contexte est tout lorsqu’on comprend correctement des passages de la Bible. Nous commencerons donc au début d’Israël en tant que nation.
 
La tribu de Lévi n’était pas le premier choix de Dieu en tant que famille de prêtres – tous les enfants aînés l’étaient
Dans Exode 13:1-2, Dieu revendiqua le premier-né de chaque famille comme prêtre pour Lui. « Sanctifiez (réservez à mon usage) tous les premiers-nés... ils sont à moi. »
 
C’était Son premier choix et il est important de comprendre le Nouveau Testament. Il les avait « achetés » en offrant le sacrifice sanglant de l’agneau de la Pâque qui sauva tous les premiers-nés d’Israël de la mort, lors de la mort des premiers-nés. Ils étaient donc désormais à lui. C’est le sang de l’agneau qui les fit devenir né des (d’au-milieu des) morts. « Sanctifie-moi tous les premiers-nés... parmi les enfants d’Israël... ils sont à moi. »
 
Il joint aux premiers-nés : Dans Exode 19 : 5-6, Dieu dit ceci :
 
« Maintenant, si tu m’obéis pleinement et que tu tiens mon alliance, alors parmi toutes les nations tu seras mon bien précieux. Bien que toute la terre soit à moi, tu seras pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte. »
 
Je ne saurais trop insister sur ce point : le plan du Père était que toute la nation d’Israël soit un royaume de prêtres, représentant les Lois de Moïse auprès des autres nations de la terre. Ainsi, tous les premiers-nés de toutes les tribus auraient été prêtres, ET secondairement le reste de la nation dans diverses fonctions. Ils devaient être une nation de prêtres pour Dieu, communiquant Ses voies aux nations de la terre. Son plan était que, par l’intermédiaire d’Israël, toutes les nations non juives – les Gentils – s’approcheraient de Dieu.
 
Israël rejette sa prêtrise
C’était Exode19. Mais dans Exode 20:18-21, le peuple rejeta son appel en tant que nation de prêtres, disant que c’est Moïse et sa famille qui devaient parler à Dieu et leur rapporter ce qu’Il dit :
 
« Ils restèrent à distance et dirent à Moïse : « Parle-nous toi-même et nous écouterons. Mais ne laisse pas Dieu nous parler, sinon nous mourrons. »
 
Que devait faire le Père ? La nation dans son ensemble a rejeté sa prêtrise, bien qu’Il ait encore les aînés. Mais le Père a changé de plan pour accommoder leur incrédulité, comme on le voit dans Exode 32:25-29 au Veau d’Or. Les Lévites, seuls parmi toutes les tribus, se soulevèrent de zèle pour le Seigneur et tuèrent 3 000 idolâtres :
 
« Moïse... se tenait à l’entrée du camp et a dit : « Quiconque est pour le Seigneur, venez à moi. » Et tous les Lévites se rallièrent à lui. Puis il leur dit : « Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d’Israël : 'Chacun attache une épée à son côté. Va et revient à travers le camp d’un bout à l’autre, chacun tuant son frère, son ami et son voisin. » Les Lévites firent ce que Moïse ordonna, et ce jour-là, environ trois mille personnes moururent. Alors Moïse dit : Aujourd’hui vous vous êtes consacrés au SEIGNEUR, même en sacrifiant votre fils et votre frère, afin qu'il vous accorde aujourd'hui une bénédiction. »
 
C’était l’établissement de la tribu de Lévi comme tribu sacerdotale. Le Seigneur officialisa cela dans Nombres 3:12 :
 
« Voici, j’ai pris les Lévites parmi les fils d’Israël au lieu de tous les premiers-nés... donc les Lévites seront à moi. »
Regardez la progression du Seigneur : d’abord, il a acheté l’aîné par le sang de l’Agneau de la Pâque alors qu’ils étaient en Égypte. Ainsi, les premiers-nés de toutes les tribus devaient être prêtres pour Lui. Puis Il a étendu cela dans Exode 19:6 à toute la nation. Quand ils rejetèrent leur prêtrise nationale, Il avait encore au moins les aînés qu’Il avait acheté avec le sang de l’agneau.
 
Mais lorsque les Lévites (la famille de Moïse et Aaron) se distinguèrent par leur zèle pour la sainteté et les biens de Dieu lors de l’incident du Veau d’Or, il décida de libérer les premiers-nés des devoirs sacerdotaux et de libérer les 11 autres tribus également, choisissant la tribu de Lévi comme prêtres. « J’ai pris les Lévites parmi les fils d’Israël au lieu de tous les premiers-nés... donc les Lévites sont à moi. »
 
MAIS attendez, il y a plus !
La libération par le Seigneur des premiers-nés et des 11 autres tribus de leurs devoirs sacerdotaux ne signifiait pas qu’Il n’avait pas encore un plan plus vaste en cours. En faisant des compromis avec Israël en raison de leur incroyance, cela Lui a permis de collaborer avec les Lévites pour établir la Loi mosaïque. Mais il restait la question du fait qu’Il avait acheté les aînés par le sang de l’agneau de la Pâque. Ils furent libérés de leurs devoirs de prêtrise, mais les aînés avaient quand même été achetés et Lui appartenaient par le sacrifice sanglant de l’agneau. Donc, SI un parent voulait consacrer son premier-né au travail du temple, il le pouvait, ou il pouvait racheter son premier-né d’auprès du Seigneur.
 
Nombres 18:15-16 nous dit que le Seigneur a permis aux parents de Lui racheter leur premier-né s’ils ne voulaient pas qu’il devienne prêtre dans le temple. C’est pourquoi, par exemple, des siècles plus tard, Hannah choisit d’abandonner son fils aîné, Samuel, pour servir au temple plutôt que de le racheter (1 Samuel 1). C’est aussi pourquoi Joseph et Marie sont dans le temple dans Luc 2:22-24 pour racheter leur fils aîné, Jésus, du service au temple.
 
Avançons jusqu’au Seigneur Jésus, ressuscité, élevé. Il a bouclé la boucle du plan, en tant que dernier et véritable Agneau de la Pâque, sauvant autant de personnes croyant en Lui de leur propre « Égypte », pour devenir un royaume de prêtres comme Il le souhaitait dans Exode 19:6. C’est pourquoi Jean et Pierre ont écrit :
 
« Et Il a fait de nous, pour notre Dieu, un royaume de prêtres et nous régnerons sur la terre. » « Et nous a fait rois et prêtres de Dieu son Père... » « Et vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple précieux dont vous montrerez les louanges de Dieu qui vous a appelés hors des ténèbres vers la lumière. Qui, avant, n’étaient pas un peuple, mais maintenant vous êtes le peuple de Dieu. » Apocalypse 5:10 ; 1:6 et 1 Pierre 2:9-10
 
Le Père a obtenu ce qu’il voulait – Il possède désormais un royaume de prêtres, plus encore, une royauté comme l’a écrit Pierre, un royaume royal de prêtres qui régneront un jour sur la terre. Mais le fait que nous, croyants païens, soyons inclus par la foi en Jésus comme partie de la famille des prêtres tout en croyant en Israël ne rend pas nul le dessein de Dieu pour la nation moderne d’Israël.
 
La semaine prochaine, qu’est-il advenu de l’aîné, qu’est-ce qui arrivera finalement à Israël, et plus encore. D’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et envoyez-moi un courriel à cwowi@aol.com
]]>Sat, 15 Aug 2026 10:44:26 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/que-croire-a-propos-disrael-1ere-partie                John Fenn, What to believe about Israel? Weekly Thoughts, 1 of 3, 8/15/26
 
                             Que croire à propos d’Israël ?
                                      1ère partie de 3
                      Pensées Hebdomadaires, 15 août 2026
 
Bonjour à tous,
Que devraient croire les chrétiens à propos de la nation moderne d’Israël ?
Nous devons faire une distinction entre une critique légitime d’Israël et la haine envers la nation parce qu’elle est juive.
 
Certains se disent chrétiens et détestent la nation moderne d’Israël. Mais aimer Israël pour sa valeur spirituelle ne signifie pas qu’on ne peut pas être en désaccord avec les politiques de la nation moderne.
 
C’est la même façon de penser dans le domaine politique : si quelqu’un n’est pas d’accord avec la politique d’un responsable d’une minorité, on l’accuse de racisme. Certains ont du mal à comprendre qu’on peut être contre une politique sans être contre la personne qui la soutient. Leur hypocrisie et leur immaturité se révèlent dans le fait qu’ils ne sont pas d’accord avec leur patron, leurs collègues ou la politique de l’entreprise sur tout, mais continuent à y travailler. Ils ne sont pas d’accord avec leur conjoint sur tout, mais restent mariés. Ils ne sont pas d’accord avec tout le monde dans leur famille élargie, mais ils ont tout de même une relation avec eux tous. Ils ne sont pas d’accord avec la politique gouvernementale de la nation dont ils sont citoyens et/ou dans lesquels ils vivent, et pourtant ils y restent.
 
Mais en ce qui concerne Israël, ils détestent Israël et si vous n’êtes pas d’accord avec eux, ils coupent les ponts, vous retirent de vos amis, etc. Examinons donc les Écritures. Car à l’époque de Paul, Israël persécutait l’Église, et il devait répondre aux mêmes questions que nous avons aujourd’hui sur la manière de concilier le moi imparfait d’Israël avec le fait que Jésus est juif, revient à Jérusalem et régnera sur le monde depuis la ville de Jérusalem.
 
Et j’ajouterai ceci d’expérience ; Il y a souvent des esprits attachés à une personne qui nourrit une haine illogique et véhémente envers Israël – non seulement en désaccord avec la politique israélienne moderne, mais aussi en haine. Lorsque la haine dépasse la logique et qu’on ne peut pas aimer le but spirituel et supérieur de la nation, cette personne a généralement un démon attaché qui l’attire vers la haine.
 
Au-delà de l’amour ou de la haine, d’être d’accord ou non, reculez afin de respecter et d’honorer les choses de Dieu, car le Père a déterminé qu’Israël continuera d’exister en tant que nation, Jérémie 31:31-36 :
 
31 Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle,
 
32 Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Égypte, Alliance qu'ils ont violée, Quoique je fusse leur maître, dit l'Éternel.
 
33 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours-là, dit l'Éternel: Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.
 
34 Celui-ci n'enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant: Connaissez l'Éternel! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Éternel; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.
 
35 Ainsi parle l'Éternel, qui a fait le soleil pour éclairer le jour, Qui a destiné la lune et les étoiles à éclairer la nuit, Qui soulève la mer et fait mugir ses flots, Lui dont le nom est l'Éternel des armées:
 
36 Si ces lois viennent à cesser devant moi, dit l'Éternel, La race d'Israël aussi cessera pour toujours d'être une nation devant moi.
 
Rappelons-nous aussi que, selon Daniel 12:1, Michaël, l’archange, est à la tête de la nation d’Israël. Donc, si l’on n’aime pas les politiques de la nation moderne, il faut au moins respecter le dessein éternel du Père pour la nation, et le fait que l’ange le plus puissant de tous soit chargé de la protéger. Méprendre l’honneur et le respect des choses de Dieu place quelqu’un sur le même niveau que le juge injuste de Luc 18 : 1-8 qui ne craignait ni Dieu ni l’homme.
 
Si l’on aime le Père et notre Seigneur, comme notre Vie coule du Père, il doit aussi y avoir en nous un amour pour le dessein éternel du Père envers Israël, même si l’on peut être en désaccord avec les politiques de la nation moderne. Son plan éternel est toujours en place et à l’œuvre à travers les défauts et la fragilité de l’homme, et nous pouvons aimer cela.
 
Il y a plusieurs éléments à considérer lorsque les chrétiens discutent d’Israël et du judaïsme
 
Israël ethnique – L’alliance de Dieu avec Abraham a assuré leur place en tant que peuple unique, surtout à partir de Genèse 32 lorsque le nom de Jacob a été changé en Israël, ou « celui qui lutte avec Dieu ». Si l’on n’accepte pas l’alliance d’Abraham avec Dieu, alors Genèse 32:24-29 en est la preuve, car à partir de ce moment, ils étaient un peuple, les enfants d’Israël.
 
Israël est devenu une nation juste après l’Égypte – Dans Exode 19:6, Dieu a spécifié qu’ils devaient être une nation de prêtres pour Lui, montrant aux nations de la terre Ses voies.
 
Israël en Terre promise - Dans Genèse 12:1-7, où le Seigneur apparut (de nouveau) à Abraham lorsqu’il était arrivé dans le pays, disant qu’elle lui avait été donnée à lui et à ses descendants par Dieu. Dans Genèse 15:7, Dieu a de nouveau dit spécifiquement que la terre où Abraham s’était installé était pour eux. Répété dans Deutéronome 29:13. (Actes 7:2/Genèse 12:1,7)
 
Israël créé avec un but divin - Dans Genèse 12:1-3 et chapitre 15, Dieu dit à Abraham, père du peuple juif, qu’en lui toutes les nations seront bénies. Israël a été créé pour être une bénédiction pour tous, et ce but ne dépend pas de chaque Juif marchant avec Dieu.
 
Au fil des siècles, de nombreux Juifs n’ont pas été fidèles à marcher avec Dieu, pourtant Son dessein supérieur pour la nation et ce peuple a été à l’œuvre.
 
Il est important de comprendre cela : la fidélité de Dieu à Sa promesse envers Israël ne dépend pas de leur fidélité envers Lui. Le temps que nous appelons « La Tribulation » parle entièrement d’Israël infidèle qui finit par croire en Jésus comme leur Messie. Des deux témoins capables d’arrêter la pluie et de transformer l’eau en sang, d’Élie pour les prophètes et Moïse pour la Loi, aux 144 000 évangélistes juifs parcourant le pays, jusqu’au retour de Jésus sur le mont des Oliviers, les dernières années de cette époque sont consacrées à Israël reconnaissant Jésus comme Messie. À son retour, Zacharie 13:6 dit que certains lui demanderont : « Quelles sont ces blessures dans tes mains ? » Et Il répondra : « C’est les blessures que j’ai eue dans la maison de mes amis. »
 
N’est-ce pas la même fidélité qu’Il nous montre ? N’a-t-Il pas été fidèle envers nous lorsque nous lui avons été infidèles ? N’a-t-Il pas été meilleur avec toi que tu ne l’as été avec toi-même ? Il en va de même pour l’alliance faite avec Abraham et ses descendants lorsqu’on la mesure dans la chair – Il leur a été fidèle à travers les siècles. Leur appel et leur but en tant que nation ne sont ni changés ni annulés par leur infidélité.
 
Ainsi, parmi les raisons pour lesquelles un chrétien devrait aimer Israël, il y a qu’il a été choisi par Dieu, établi par Dieu, la terre dont il occupe une partie a été donnée par Dieu, et qu’il a un dessein divin plus grand. De plus, le fait que Jésus soit juif et qu’il retourne en Israël est une raison d’aimer Israël.
 
La semaine prochaine : Le reste en Israël, 2 ont été fait un, et plus encore. D’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et envoyez-moi un courriel à cwowi@aol.com
]]>Sat, 08 Aug 2026 09:32:06 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/emotions-et-pensees-controlees-avec-la-logique-3eme-partieJohn Fenn, Controlling Emotions and feelings with logic. 3/3 Looking both ways. Weekly Thoughts 8/8/26
 
               Contrôler émotions et pensées avec la logique
                                     3ème partie de 3
                              Regarder des deux côtés
                      Pensées Hebdomadaires, 1 août 2026
 
Bonjour à tous,
J’avais 15 ans et un permis provisoire pour conduire. Maman était sur le siège passager pour me coacher pendant que je conduisais. Arrivé à un carrefour, je me suis arrêté, et elle a dit : « Regarde des deux côtés, puis regarde encore, puis quand tu démarres, regarde encore des deux côtés. » Elle a expliqué que parfois une voiture venant en sens inverse est bloquée par une partie du châssis, donc on regarde une fois, puis à nouveau, puis en démarrant on regarde encore une fois.
 
Le raisonnement émotionnel ne va pas dans les deux sens. Ça ne semble être qu’à un seul sens. On cherche d’autres personnes pour soutenir cette seule direction, la faisant vraie pour eux, même si d’autres voient qu’ils ne regardent pas dans les deux sens.
 
Voyons comment comprendre les Écritures en équilibrant émotion et logique, ce qui constitue une fondation pour gérer une décision de vie à prendre.
 
Le but est de savoir si l’émotion suit la vérité ou si l’émotion remplace un examen attentif de la vérité ?
 
Un enseignement chrétien sain implique à la fois le cœur et la pensée. Comme l’a dit Jésus, le plus grand commandement consiste à aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de sa force et de tout sa pensée (Marc 12:30). Le discernement biblique ne supprime pas l’émotion ; il cherche à s’assurer que les émotions soient façonnées par la vérité de Dieu plutôt que par des personnalités persuasives ou du contenu en ligne. Les émotions ne sont pas l’ennemi. Apprendre à équilibrer pensée et émotion est la clé.
 
Mais sachez d’abord que personne ne peut le faire à votre place. Il n’y a pas d’autre solution. Personne ne peut prier pour que tu aies cette percée où tu ne combats plus. Aucune vision de Jésus ou du ciel ne changera cela. La Bible est très claire : chacun de nous doit renouveler la pensée, quitter ses anciennes voies et pensées et revenir à Ses voies et pensées supérieures. Il n’existe pas de grande et mystique clé spirituelle unique qui, si elle est assimilée, te fera découvrir tout ce qui est céleste. Nous sommes disciples, étudiants, apprenants, toute notre vie. C’est un travail de rendre les émotions captives de ce que nous connaissons en Christ. Mais c’est faisable. C’est le christianisme de base, pourtant beaucoup commencent tout juste à apprendre comment rendre captif l’imagination et les pensées à l’obéissance de Christ. L’obéissance signifie que vous devez faire en sorte que vos pensées soient d’accord avec Jésus. L’obéissance signifie que vous vous dites ce que vous ressentirez et ce que vous penserez. Vous le faites en soutenant le raisonnement avec du bon sens, et des chapitres et des versets, fondés sur le fait que vous Le connaissez. Pas seulement croire, mais Le connaître.
 
Identifions quelques déclencheurs émotionnels :
 
Urgence : « C’est maintenant que tu dois y croire, sinon tu vas manquer ce que Dieu fait. »
 
Peur : « Si vous remettez en question cet enseignement, vous vous opposez à Dieu. »
 
Colère : Dépeindre constamment les autres chrétiens, églises ou dirigeants comme des ennemis.
 
Orgueil/ego : « Seules les personnes véritablement spirituelles comprennent ce secret. »
 
Île spirituelle : Encourager les fidèles à se méfier de tout autre pasteur, église ou érudit.
 
Ils ont raison, tous les autres ont tort : ils font des affirmations audacieuses alors que les Écritures sont rarement placées dans leur contexte.
 
Centré sur la personnalité : Les expériences ou révélations de l’enseignant deviennent plus importantes que le texte biblique.
 
Ce qui précède sont des symptômes d’une théologie basée sur le sentiment, qui est une fausse foi. Certains ministères utilisent la peur et la manipulation pour faire revenir les gens, leur disant que s’ils quittent leur église, ils s’ouvrent au diable ; s’ils manquent la prochaine cérémonie, ils ouvrent la porte au diable ; s’ils ne donnent pas à tel ou tel projet ou ne donnent pas la dîme chaque semaine, Satan récupérera leurs finances. Une grande partie de la culture chrétienne utilise la peur pour maintenir la congrégation ou les spectateurs au pas et les faire revenir, ce qui conduit à des problèmes d’image de soi et d’insécurité quant à leur marche avec Dieu, et même à des péchés comme je l’ai mentionné plus haut.
 
Équilibrer émotions et raisonnement : Les Béréens
Dans Actes 17:1-12, nous avons une situation chargée émotionnellement. Dans les versets 1 à 5, on nous dit que Paul arrive à Thessalonique et partage trois samedis consécutifs à la synagogue à propos de Jésus. Paul s’est toujours référé aux Écritures pour enseigner comment Jésus a accompli les types, ombres et prophéties de l’Ancien Testament et qu’il était en réalité le Messie. On nous dit que beaucoup de Grecs l’ont cru, mais ensuite, des Juifs incrédules « jaloux » sont allés au marché, ont trouvé des hommes mauvais qui y traînaient, et les ont attisés jusqu’à devenir une foule en colère.
 
Le mot grec traduit par « jaloux » ou « excité par la jalousie » dans d’autres traductions, est le mot grec « zeloo ». En grec du Ier siècle, c’est un type de mot utilisé pour désigner de l’eau chaude, en ébullition et débordante. Ces Juifs incrédules étaient une marmite émotionnelle d’eau bouillonnante et débordante.
 
Plus que jaloux, plus qu’envieux, ils débordaient et ont provoqué des hommes qui n’avaient rien de mieux à faire, et ils ont agressé la maison de Jason, où se trouvait l’église (de maison). Des amis ont emmené Paul et Silas hors de la ville, sur la route de Bérée, à environ 71 km. Là encore, Paul est entré à la synagogue et a enseigné les mêmes choses sur Jésus. Mais les Béréens, dit-on ; "... cherchait chaque jour dans les Écritures pour voir si ces choses étaient vraies, donc beaucoup d’entre eux croyaient... »

Ils auraient pu se laisser emporter par les émotions de l’émeute de Thessalonique dont Paul venait de sortir, mais ils ne l’ont pas fait. Ils ont choisi d’étudier ce que Paul a dit, et donc beaucoup d’entre eux ont cru. Ils comparèrent ‘chapitre et verset’ aux affirmations de Paul, et crurent donc à la vérité. Leur croyance en Jésus ne reposait pas sur l’émotion, mais sur la logique, le raisonnement, la vérification de l’enseignement de Paul par ‘chapitre et verset’. Par conséquent, ils ont cru.

Principes bibliques pour le discernement – La Bible encourage constamment les croyants à réfléchir attentivement, pas seulement à réagir émotionnellement.
Actes 17:11 : Les Béréens écoutaient avec enthousiasme et examinaient quotidiennement les Écritures pour vérifier ce qu’ils entendaient.
 
1 Thessaloniciens 5:21 : « Éprouvez tout ; tenez ferme à ce qui est bon. »
 
1 Jean 4:1 : « Ne croyez pas tous les esprits, mais testez les esprits. »
 
Jacques 1:19 : Soyez rapides à écouter, lents à parler, et lents à vous mettre en colère.
 
Éphésiens 4:14–15 : Grandissez en maturité pour ne pas être « secoué » par chaque nouvel enseignement.
 
Questions pratiques à poser
Avant d’accepter ou de partager un enseignement en ligne, demandez-vous :
 
Sur quel passage cela s’inspire-t-il ? Le professeur explique-t-il le passage dans son contexte, ou cite-t-il simplement des versets isolés ?
 
Puis-je expliquer cela uniquement à partir de la Bible ? Ou bien est-ce que je compte surtout sur le charisme ou les histoires personnelles de l’orateur ?
 
Quelle émotion essaie-t-il de produire ? La peur ? Colère ? Excitation ? Fierté ? Culpabilité ?
 
Cette émotion me mène-t-elle vers le Christ ou vers des réactions impulsives ? Est-ce que cela favorise la peur, me rend confus, est-ce présenté comme une « connaissance supérieure » ?
 
Les chrétiens mûrs issus de divers milieux reconnaîtraient-ils cela comme un enseignement biblique fidèle ?
 
Habitudes saines en ligne
Lisez tout le chapitre, pas seulement le verset cité. Comparez plusieurs enseignants de confiance plutôt que de vous fier à un seul influenceur. Restez en contact avec une église locale où les Écritures peuvent être discutées en communauté. Priez pour avoir de la sagesse avant de tirer des conclusions. Attendez avant de partager des messages chargés d’émotion. L’équilibre est la clé. Soyez conscient de ce qui existe, mais ne vous donnez pas à quelque chose que vous ne savez pas être la vérité.
 
Apprends à regarder des deux côtés d’un enseignement, à regarder à ton image de toi, à tout doute ou crainte que tu pourrais avoir sur ta position en Christ. Lis les Écritures qui se concentrent sur la réalité d’être une nouvelle création – tu crois donc tu as le Christ en toi, l’espérance de gloire. Repose-toi là-dessus, cherche des versets qui soutiennent ce fait, que Christ est en toi. Repose dans cette paix. La paix dans ton esprit est la communication du Père à ton esprit que tout va bien entre toi et Lui. Choisis de croire la vérité du Nouveau Testament. Entraîne tes émotions à obéir à la Parole et à la Parole Vivante Elle-même.
 
Nouveau sujet la semaine prochaine. Bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et envoyez-moi un courriel à cwowi@aol.com]]>Sat, 01 Aug 2026 07:00:00 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/controler-emotions-et-pensees-avec-la-logique-2eme-partieJohn Fenn, Controlling emotions and thoughts with logic: A lie before a sin 2/3, Weekly Thoughts 8/1/26
 
                 Contrôler émotions et pensées avec la logique
                                       2ème partie de 3
                            Avant le péché, un mensonge
                     Pensées Hebdomadaires, 1 août 2026
 
Bonjour à tous,
Avant qu’Adam et Ève ne pèchent, ils croyaient à un mensonge : « Vous ne mourrez pas. » (Genèse 3:4, Satan rejetant l’affirmation d’Ève que Dieu a dit que s’ils mangeaient de cet arbre, ils mourraient.)
 
Chaque péché remonte à un mensonge auquel cette personne croyait, peu importe à quel moment dans le passé elle a cru ce mensonge. Un enfant peut être mol*sté et croire au mensonge que c’est de sa faute, qu’il l’a mérité ou qu’il a provoqué cela – tous des mensonges – mais cela forme souvent les relations d’une personne pour toute sa vie. Je n’ai encore jamais trouvé de péché qui n’ait pas comme racine un mensonge – je suppose que c’est parce que le premier péché de la terre était enraciné dans la croyance à un mensonge, donc tous les péchés ultérieurs peuvent être retracés jusqu’à une racine de mensonge.
 
Dans ma génération, bien avant Internet, il existait des « magazines féminins ». Beaucoup de garçons et de filles ont appris par eux la s*xualité et la culture de l’époque sur la façon dont les hommes et les femmes sont en relation les uns avec les autres – ce sont des mensonges et non la façon dont Dieu a conçu les hommes et les femmes pour interagir dans la vie, l’amour, le s*xe et le mariage. Ils croyaient à un mensonge. Des filles devenaient des femmes qui détestaient leur corps parce qu’elles croyaient au mensonge qu’elles devaient avoir un certain type de corps ou une certaine apparence.
 
J’ai connu plusieurs femmes qui, après de nombreuses années de mariage et ayant des enfants, ont décidé qu’elles étaient l*sbiennes et ont quitté leur mari pour une autre femme. Dans les cas que je connais personnellement, leurs maris ne se connectaient pas émotionnellement à leurs femmes, étant de type très logique, donc la femme croyait au mensonge qu’elle pouvait se connecter émotionnellement à une autre femme de cette manière l*sbienne.
 
Un garçon a peut-être été maltraité ou est par nature plus doux que certains hommes, et peut-être qu’il se fait harceler à cause de cela, et croit à un mensonge qu’un amour sûr peut se trouver avec d’autres hommes, cherchant cette connexion émotionnelle et cet amour – après avoir cru à un mensonge. Il y a des femmes très féminines et d’autres avec des traits plus masculins, des hommes plus féminins et d’autres qui sont entièrement masculins – Satan raconte des mensonges et déroute les gens vers le péché.
 
Il y a aussi des mensonges sur Dieu le Père, et quand les gens y croient, ils se retrouvent souvent en relation avec Jésus mais pas avec le Père, Le craignant comme un Grand Inconnu. La déclaration de Jésus dans Jean 14:9 : « Si tu m’as vu, tu as vu le Père », n’a pas de sens pour eux. Lorsque des mensonges sur Dieu sont enseignés, les chrétiens peuvent douter de leur salut, douter d’être « assez bons » ou penser avoir commis le péché impardonnable même s’ils croient en Jésus et l’aiment.
 
Une personne peut être en surpoids parce qu’à un moment de son passé, elle croyait que la nourriture lui apportait du réconfort – elle croyait à un mensonge. Une personne peut penser que la prochaine vente, la prochaine promotion ou plus d’argent apportera du bonheur – elle a cru à un mensonge. Connaître le Père et son amour – l’amour de Christ – est le remède à tous les mensonges.
 
Jésus a enseigné dans la parabole du Semeur de Marc 4:17 que, lorsqu’une personne « n’a pas de racines en elle », elle ne peut pas supporter l’affliction (pression des circonstances) ou la persécution (l’opinion d’une personne à son sujet) et trébuchera. Éphésiens 4:17 révèle que l’enracinement et l’ancrage se trouvent dans l’amour (agapé) de Christ qui est reconnu en notre esprit car il dépasse la connaissance humaine. SI une personne peut apprendre à connaître l’amour du Père – l’amour de Christ – un amour inconditionnel peut-être pour la première fois de sa vie, elle pourra se détourner plus facilement de la racine du mensonge.
 
Satan est à l’extérieur et regarde à l’intérieur
Jésus a dit dans Jean 8:44 que lorsque Satan raconte un mensonge, il parle de lui-même. En d’autres termes, il n’a personne pour être d’accord avec lui. On pourrait dire qu’il est à l’extérieur, regardant à l’intérieur. Il est dans le royaume des ténèbres, dans ce royaume préparé pour lui, complètement dépourvu de quoi que ce soit de Dieu parce que c’est ce qu’il voulait – mais il veut agrandir son royaume et son influence. Il ment, voyant qui le croira.
 
Amos 3:3 est le moment où Dieu confronte l’idolâtre Israël, demandant : « Deux peuvent-ils marcher ensemble s’en être d’accord ? »
 
Quand une personne croit l’un des mensonges de Satan, elle s’accorde avec ce mensonge, et pour elle, cela devient la vérité. Imaginez Ève debout là avec ce fruit. On ne va pas mourir ? D’accord, je vais essayer.... Elle était d’accord avec le mensonge et pour elle, cela devint une vérité, « sa vérité », et elle agit en conséquence. Aujourd’hui, lorsqu’une personne croit à un mensonge, c’est « sa vérité », et elle peut se mettre en colère contre quiconque ne croit pas non plus à « sa vérité ». Mais elle dit la vérité – pour elle, ce mensonge est devenu vrai.
 
Donc, si quelqu’un ne se sent pas sauvé, pour lui c’est la vérité. Leurs amis savent qu’il aime Dieu, qu’Il lui a été fidèle, mais s’il ne se sent pas sauvé, alors pour lui, c’est vrai. Il croit à un mensonge. Dans les exemples ci-dessus, les gens croyaient à un mensonge et pour eux cela devient la vérité, et ça se reflète dans leurs relations, peut-être leur manière de vivre, et leur mode de vie en général.
Les mensonges cherchent toujours à confirmer qu’ils sont en réalité la vérité. C’est pourquoi une personne, ayant cru à un mensonge, même si elle aime Dieu, craint qu’Il ne la rejette le jour du jugement et cherche dans les Écritures à soutenir le mensonge qu’elle sera rejetée. Ils ignorent tous les versets qui confirment que les croyants sont citoyens du ciel et cherchent des versets qui soutiennent le mensonge qu’ils ont cru.
Le processus qui consiste à amener une personne à prendre une décision/croyance émotionnelle est un acte de séduction
Croire un mensonge est une décision émotionnelle. Genèse 3:6 révèle la pensée émotionnelle d’Ève : « Lorsqu’elle vit que l’arbre était bon pour la nourriture, agréable à l’œil et pouvait rendre quelqu’un sage, elle prit le fruit de l’arbre, en mangea et le donna à son mari... »
 
Les trois mots soulignés sont plus clairs en hébreu. Le mot « bon » est littéralement « beau », et c’est le même mot utilisé pour chaque jour de la création quand Dieu a dit : C’est bon (beau). Le mot suivant, « agréable », est « désirable » ou « désir », comme dans le Psaume 38:9 : « Seigneur, mon désir est ouvert devant toi, mes soupirs ne te sont pas cachés. » Cela  parle profondément de désir émotionnel, car nous le voyons dans la phrase d’Ève : « ... et beau (désir/attrait) à regarder ... »
 
Le dernier mot, « rendre quelqu’un sage », complète la raison émotionnelle qu’Eve utilisait en croyant au mensonge. C’est plutôt un processus de séduction, car cette expression en hébreu ‘rendre quelqu’un sage’ (ouvrir l’intelligence) est le mot « sakal », signifiant « être prudent, réussir, expert et être considéré ». Elle combinait les éléments émotionnels : cela sonnait bien, avait l’air bien, et elle calculait dans sa pensée l’effet alors qu’elle considérait le mensonge présenté. Paul est d’accord avec le fait qu’Ève ait été séduite et donc trompée, comme l’indique 1 Timothée 2:14 : « Adam n’a pas été trompé dans la transgression, mais la femme ayant été trompée... » Le mot grec que Paul a utilisé pour « tromper » est « exapateo », ou « séduire par la tromperie ». Ève a été séduite pour prendre une décision émotionnelle.
 
C’est le processus qu’une personne traverse lorsqu’elle raisonne par l’émotion, lorsqu’elle prend une décision basée sur l’émotion. Le mensonge passe avant tout, et il est fortement réfléchi. Cela semble juste, paraît beau, peut-être qu’après tout c’est un enseignement de Dieu, et cela sera pris en compte et confirmé en cherchant d’autres personnes qui disent la même chose.
 
La semaine prochaine, nous terminerons par des étapes très pratiques pour mesurer si vous êtes manipulé émotionnellement, et comment équilibrer raisonnement et émotions.
D’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et envoyez-moi un courriel à cwowi@aol.com
]]>Sat, 25 Jul 2026 11:04:59 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/etre-a-lecoute-des-emotions-et-des-pensees-plutot-que-de-privilegier-la-logique-1ere-partie         John Fenn, Controlling emotions and thoughts vs logic. 1/3, Weekly Thoughts 7/25/26
 
                   Être à l’écoute des émotions et des pensées
                       plutôt que de privilégier la logique
                                   
​                                 1ère partie de 3
                   Pensées Hebdomadaires, 25 juillet 2026
 
Bonjour à tous,
Il y a environ 6 ans, j’ai écrit une série de réflexions hebdomadaires sur ce sujet, mais les choses ont radicalement changé depuis 2019, donc cela vaut la peine de mettre à jour. Dans la première partie de cette série, nous examinerons comment la société et la culture chrétienne ont évolué grâce aux réseaux sociaux, conduisant des millions de personnes à vivre selon des décisions fondées sur les émotions. Ils ont perdu, voire n’ont jamais eu les compétences pour équilibrer émotion et logique. Dans les parties 2 et 3, on examinera comment trouver un équilibre dans nos vies, en équilibrant les choses émotionnelles et la logique en Christ.
 
Lorsque j’étais dans le personnel d’une méga-église (1994-2000), le pasteur m’a demandé ce que je pensais de la montée dans les églises des « sensibles aux ‘cherchant’ » ou « accueillantes des ‘cherchant’ » (Note Du Traducteur : c’est-à-dire : adaptation du contenu, style musical et atmosphère du culte pour réduire les barrières culturelles ou sociales pour les nouveaux venus). Mon pasteur avait un appel à chaque office, mais les églises qui modelaient leurs cultes avec des concerts rock et une théologie ‘sentez-vous bien’ étaient en pleine croissance. Sentiments, pensée positive et mesurer sa marche avec Dieu selon ce que l’on ressentait et une vie sans problèmes ont commencé à dominer. Les appels à l’autel et la mention du péché et du repentir pendant les cultes à l’église devinrent rares.
 
La façon dont les gens se sentaient concernant eux-mêmes et le Seigneur a remplacé l’apprentissage, la logique et l’analyse attentive de la Parole de Dieu. Beaucoup de croyants de tout âge ont perdu la capacité de faire de la Parole de Dieu leur autorité ultime, choisissant ce qu’ils ressentent comme autorité ultime. Bien que notre contexte soit chrétien, les personnes vivant par l’émotion plutôt que par la logique sont présentes dans tous les segments de la société.
 
Vivre selon les sentiments signifie que la vie ne peut jamais être paisible, car les émotions sont comme des montagnes russes, selon les informations reçues ou les pensées et peurs qu’on ressent. Cela conduit à de l’instabilité dans la vie car leurs pensées sont aussi coulantes que l’eau, ce qui ne peut qu’entraîner confusion, colère, troubles et troubles émotionnels et mentaux. Jacques a écrit dans 3:15 que la sagesse de la terre est basée sur les sens (les sentiments). La sagesse venue d’en haut est pure, paisible, douce, facile à approcher.
 
 
2 Corinthiens 10:5
« ... renversant les pensées et imaginations qui s’opposent à la connaissance de Dieu, et conduisant chaque pensée captive à l’obéissance de Christ »
 
Une étude a été réalisée par la RAND Corporation (Corporation spécifiquement reconnue pour ses recherches en politique publique, …) publiée en 2019 intitulée « News for a Digital Age » (Actualités pour l’Ère Numérique), où ils ont étudié la manière dont les informations étaient communiquées au cours des 30 années précédentes. Eux et d’autres études ont montré qu’avant environ 2007, les médias fournissaient des faits, des analyses sur les deux côtés d’une question, et des reportages d’événements sans appel à l’émotion.
 
Après 2007, qui a coïncidé avec la montée très rapide des réseaux sociaux, notamment Facebook, Twitter/X et YouTube, les informations ont changé pour être diffusées avec un contenu émotionnel. Plus précisément, le reportage est devenu subjectif plutôt qu’objectif. Il s’est concentré sur un style argumentatif défendant un point de vue particulier, plutôt que de simplement rapporter des faits. La peur, la négativité, le dégoût, la tristesse et la colère ont été liés aux gros titres et aux réseaux sociaux. Proportionnellement, les titres, analyses et reportage de contenu neutres en termes d’émotion ont diminué.
 
Les chrétiens qui sont en Christ depuis au moins l’an 2000 ou qui sont venus à Christ entre cette époque et aujourd’hui, n’ont connu que des informations communiquées à travers l’émotion. Réfléchissez-y. Combien de millions de croyants n’ont aucune idée de comment raisonner, et amener les pensées et les émotions captives à Christ ? Dans les églises ‘favorables aux cherchants’, le mot « discipline » est rarement entendu. Enseigner comment contrôler ses pensées et ses sentiments, ce qui est assez difficile si c’est une compétence nouvelle, nécessite plus qu’un simple sermon du dimanche. Il faut des efforts de la part de la personne, et il est très utile d’avoir quelqu’un à ses côtés pour l’aider à combattre les pensées et les sentiments afin de les amener captifs à la pensée de Christ.
 
Il est donc naturel qu’ils voient leur marche avec le Seigneur de la même façon : s’ils se sentent sauvés, s’ils sentent qu’Il est proche, s’ils Le ressentent, alors cela doit être vrai. Ils n’ont jamais appris à penser correctement, par analyse et logique, en équilibrant les sentiments par les faits. Ils n’ont jamais appris à faire du chapitre et du verset l’autorité finale ; en partie, car leurs sentiments les mènent à chercher chaque verset qui soutient leur peur de perdre leur salut ou leur peur de ne pas être assez bons. (Remplissez vous-même pour d’autres - craintes, inquiétudes, non pardon de soi, sujets de doutes).
 
Ils estiment donc que c’est un fait. Ils réagissent instantanément avec émotion, n’ayant jamais appris à entendre les deux côtés sans être offensés avant de se faire une opinion. On leur a appris à réagir plutôt qu’à répondre. Une réaction est instantanée, une réponse est mesurée, réfléchie, une combinaison de logique et d’émotion, présentant souvent une solution ou une pensée à plus long terme – une « vision d’ensemble ». Une réaction ne voit qu’ici et maintenant.
 
La génération à partir de 2000
Une étude du MIT (Institut de technologie, une université du Massachusetts, USA) en 2018 a révélé que les contenus chargés d’émotions se diffusaient plus rapidement et atteignaient plus de personnes que les véritables informations sur base d’analyses et de faits. Un article de l’Université de New York a révélé que lorsque les réseaux sociaux ont introduit le bouton « J’aime », les algorithmes récompensaient ces émotions, bonnes ou mauvaises en envoyant plus de contenus du même genre que ce qu’on clique ‘j’aime’.
 
Les algorithmes amplifient l’impact du sujet en suivant ce qu’une personne a vu sur une plateforme de réseaux sociaux, puis orientent vers eux des sujets similaires provenant d’influenceurs similaires sur les réseaux sociaux. Toutes ces voix contribuent à confirmer ce sujet d’intérêt au détriment de tout autre point de vue. Cela signifie qu’ils ne voient que ce côté-là, car c’est ce que les algorithmes leur envoient sans cesse. Quand cela arrive, une personne a perdu la capacité d’utiliser le bon sens, la logique et le raisonnement.
 
On observe cela dans l’obsession pour des sujets allant de la forme de la Terre aux extraterrestres habitant des corps humains vivant parmi nous, en passant par les OVNIs et extraterrestres, les expériences de mort imminente ou l’obsession pour le don extrême ou le jeûne – remplissez vous-même. Ce sont toutes des choses périphériques qui devraient rester « en marge » alors que dans notre vie quotidienne nous cherchons le Seigneur et Son royaume dans notre vie. Que demande Jésus de moi aujourd’hui ? Comment puis-je grandir dans un caractère comme Christ aujourd’hui ? Comment puis-je renouveler ma pensée pour penser comme Il pense sur ce sujet ou cet autre ?
 
Satan veut l’instabilité tandis que Dieu offre paix et stabilité. Mettre les choses dans le bon ordre de Dieu est un processus qui commence par apprendre à contrôler ses émotions et ses pensées et à penser selon Ses voies. C’est pour la semaine prochaine, d’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et envoyez-moi un courriel à cwowi@aol.com

]]>Sat, 18 Jul 2026 09:56:16 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/paraboles-mal-comprises-3eme-partie                          John Fenn, Misunderstood parables, 3/3, Weekly Thoughts, 7/18/26
 
                              Paraboles mal comprises
                                   3ème partie de 3
                   Pensées Hebdomadaires, 18 juillet 2026
 
Bonjour à tous,
 
Jésus parle de la bonté et de la générosité de notre Père céleste.
 
Il commença dans Luc 11:2-4 par le Notre Père, lorsque les disciples avaient demandé comment prier. Le thème tout au long de son instruction en prière est que, d’une part, les demandes vont au Père, et deuxièmement, Il est bon, donnant et généreux. Il commence par dire que le Père nous donne notre pain quotidien, pardonne nos offenses et ne nous conduit pas au mal. Pour soutenir Son enseignement, il enseigna la parabole de l’Ami à Minuit. Il enseigne une situation hypothétique où un homme qui reçoit des visiteurs inattendus se rend chez son ami à minuit pour demander quelque chose à manger. Le point de Jésus, c’est que l’homme ne se lève pas par amitié, mais le fera à cause des coups à la porte gênants de son ami.
 
Il a donné cette parabole comme exemple d’opposé au Père céleste généreux dans le Notre Père précédent. D’abord le Notre Père, puis l’ami réticent, concluant : « Mais je vous dis que tous ceux qui demandent trouveront, tous ceux qui cherchent recevront, tous ceux qui frappent auront la porte ouverte.
 
Jésus conclut son enseignement sur la bonté du Père dans Luc 11 par ceci, aux versets 11-13
11 Quel est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain? Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d'un poisson?
 
12 Ou, s'il demande un œuf, lui donnera-t-il un scorpion?
 
13 Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint Esprit à ceux qui le lui demandent.
 
Cela conclut Sa leçon sur la bonté de notre Père. Lorsque nous considérons Luc 11:1-13 comme un enseignement complet, nous voyons que le verset 13 tourne autour du Notre Père : Il pourvoit notre pain quotidien, nous pardonne nos péchés, ne nous conduit pas au mal. Encore une fois, en utilisant des contrastes, en disant que si un pécheur basique sait donner de bons dons à Ses enfants, combien plus notre Père céleste nous donnera-t-il le Saint-Esprit (par implication les choses de l’Esprit) ?
 
Le juge injuste : Luc 18:1-8
La parabole utilise à nouveau des contrastes pour enseigner que le Père est un Père bon et patient, mais si nous ne la situons pas dans son contexte, nous manquerons le point plus large que Jésus essaie de faire. À la fin de Luc 17, Jésus enseignait à vivre justement, à vivre avec l’attente de Son retour et de Son royaume. Le chapitre 18:1 commence ainsi : « De plus, Il a dit une parabole : les gens doivent prier et ne pas perdre courage. » Le mot grec traduit « de plus » est la conjonction « de », une conjonction étant un mot qui relie une phrase précédente à la phrase actuelle. Cela signifie « en plus, de plus, en effet maintenant, en plus de cela ». Il continue son enseignement sur le fait de vivre correctement, de vivre comme nous attendons que Son royaume vienne à tout moment. Dans ce contexte, Il enseigne une parabole sur la façon dont nous devrions prier (à propos de ces choses) sans perdre courage.
 
Luc 18:1-8
1 De plus, Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se relâcher.
 
2 Il dit: Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n'avait d'égard pour personne.
 
3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse.
 
4 Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même : Quoique je ne craigne point Dieu et que je n'aie d'égard pour personne,
 
5 néanmoins, parce que cette veuve m'importune, je lui ferai justice, afin qu'elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête.
 
6 Le Seigneur ajouta : Entendez ce que dit le juge inique.
 
7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard ?
 
8 Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?
 
Là encore, Jésus utilise les contraires pour enseigner la bonté et la patience du Père, et dans cette parabole, de Lui-même.
Il raconte l’histoire d’un juge corrompu. Le juge ne respecte pas la loi, ne craint pas Dieu, se moque de ce que les autres pensent. Dans le judaïsme du premier siècle, c’est le pire genre d’homme, et pourtant il est juge. Une veuve vient le voir avec un cas juste, mais il refuse de lui rendre justice fondée sur les principes de la loi et de la justesse. Ce n’est qu’après qu’il dit « parce que cette veuve ne cesse de m’embêter, je veillerai à ce qu’elle obtienne justice pour qu’elle ne se fâche pas et ne commence pas à m’attaquer ! » Le mot grec « m’attaquer » ici est « hupopazo » et signifie « frapper au visage ». Dans la parabole, le juge corrompu craignait qu’elle ne le frappe, elle était si intense dans son retour continu devant le juge pour obtenir justice.
 
Beaucoup de prédicateurs et lecteurs se sont arrêtés là et ont pensé que Jésus disait que le Père céleste est le juge injuste, mais rien n’est plus éloigné de la vérité. Ici, Jésus fait passer son point : « Écoutez ce que dit le juge corrompu. Et Dieu n’apportera-t-il pas justice à son propre peuple qui crie à Lui jour et nuit, et bien qu’Il semble tarder à leur égard ? Je vous dis qu’il veillera à ce qu’ils obtiennent justice. Cependant, lorsque le Fils de l’Homme viendra, trouvera-t-Il la foi sur la terre ? »
 
Sa dernière question rhétorique sur trouvera-t-Il la foi sur terre à son retour, relie cette parabole au contexte des conditions terrestres du chapitre 17:20-37 à son retour. Ce n’est pas une question de maintenant. Ce n’est pas une question de toi et moi qui prions pour quelque chose qui n’a pas de réponse. Le contexte de la Parabole du juge injuste porte sur les conditions sur terre dans les derniers jours avant le retour de Jésus – pendant la tribulation. MAIS... il montre une fois de plus la patience et, en grec, la longue-souffrance du Père.
 
Le mot « patience » est le mot grec « makro-thumeo ». Macro est le maximum, contrairement à « micro ». Elle est définie ainsi : « La patience est cette qualité de maîtrise de soi face à la provocation qui ne riposte pas précipitamment ni ne punit promptement. C’est l’opposé de la colère, et elle est associée à la miséricorde, et elle est utilisée par Dieu dans Romains 2:4, 1 Pierre 3:20, et dans la Septuaginta ou Septante (traduction grecque de l’Ancien Testament) dans Exode 34:6. (Dictionnaire explicatif des mots du NT de W.E. Vine)
 
Quand Jésus dit au verset 7 : « De plus, Dieu n’apportera-t-il pas justice à Son peuple qui crie jour et nuit, envers qui Il est patient ? » cela se lit ainsi en grec : « De plus, (en plus) Dieu ne réalisera-t-il pas la vengeance de Ses élus qui crie jour et nuit vers Lui, avec qui Il 'exerce la maîtrise de soi qui ne riposte ni ne punit promptement face à une provocation' ? Je dis qu’Il exécutera la vengeance pour eux rapidement. Néanmoins, le Fils de l’Homme, lorsqu’Il sera venu, trouvera-t-Il effectivement la foi sur la terre ? »
 
Cette parabole nous encourage à prier et à ne pas perdre courage, car il y aura une justice ultime. Nous ne le voyons peut-être pas dans cette vie, mais Jésus nous assure que lorsque le moment viendra, la justice viendra rapidement. On peut la comparer aux instructions du Père à la multitude des martyrs dans Apocalypse 6:9-11. Ils étaient devant le trône du Père, criant justice et vengeance contre ceux qui les avaient assassinés. Le Père leur dit qu’il y aura encore un peu de temps, et on leur donna les robes blanches de la justice et on leur dit d’attendre. Ainsi, même après être mort et être allé directement au paradis, il y a des gens devant le Père qui demandent que justice soit faite sur terre... Le point de Jésus ici dans Luc 18:1-8 est que, bien qu’elle ne vienne pas immédiatement, justice sera en fait rendue à ceux qui ont commis le mal. Et là-dedans, nous pouvons nous réconforter. Tout sera arrangé à la fin.
 
Nouveau sujet la semaine prochaine, d’ici là, bénédictions,
John Fenn
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                            Paraboles mal comprises
                                 2ème partie de 3
                Pensées Hebdomadaires, 11 juillet 2026
 
Bonjour à tous,
 
Les 3 paraboles de Jean 10:1-18 sont une progression de la pensée. Dans la première, Jésus enseigne qu’Il est venu légalement sur la terre ; et celui qui est venu d’une autre manière est le voleur et le brigand. Il promet de conduire un jour Ses brebis hors de la terre par Sa voix. Dans la deuxième parabole, Il nous assure qu’Il est le protecteur et le gardien de Ses brebis, et celui qui est venu sur la terre d’une autre manière ne veut que « voler, tuer et détruire ». Dans la 3ème, Il nous dit qu’Il n’est pas seulement un berger, mais « le bon berger » qui donnera Sa vie pour les brebis, et ne reculera pas en voyant le « loup » (diable) arriver, mais sacrifiera Sa vie pour les brebis.
 
La 3e parabole : Jean 10:11-18 :
11 « Je suis le bon berger ; le bon berger donne sa vie pour les brebis.
 
12 Celui qui est mercenaire et non berger, qui n’est pas propriétaire des brebis, voit le loup arriver, laisse les brebis et s’enfuit ; et le loup les attrape et disperse le groupe.
 
13 Il s’enfuit parce qu’il est mercenaire et qu’il se moque des moutons.
 
14 Je suis le bon berger, et je connais les Miens, et les Miens Me connaissent,
 
15 tout comme le Père me connaît et moi je connais le Père ; et je donne ma vie pour les brebis.
 
16 Et j’ai d’autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; Je dois aussi les amener et elles écouteront ma voix ; et elles deviendront un seul troupeau, avec un seul berger.
 
17 C’est pour cette raison que le Père m’aime, car je donne ma vie afin de pouvoir la reprendre.
 
18 Personne ne me la prend, mais je la dépose de mon propre chef. J’ai le pouvoir de la déposer et l’autorité de la reprendre. Cet ordre, je l’ai reçu de mon Père. »
 
Ici, Jésus ne se présente pas comme Celui qui est entré par la porte comme dans la première parabole. Et Il ne dit pas qu’Il est la porte comme dans la seconde parabole. Ici, Il est le « Bon Berger » qui donne Sa vie pour les brebis. Jésus identifie les chefs religieux comme des mercenaires, et non comme des bergers, qui fuient quand le « loup » arrive (diable), car ils se soucient plus de leur propre vie que de celle des brebis. Mais Lui ne court pas quand Il voit le loup, mais Il donnera Sa vie en sacrifice pour les brebis. Ses brebis.
 
Au verset 16, Jésus fait allusion à toi, à moi et à tous les païens quand Il dit qu’il a d’autres brebis qui ne sont pas de cet enclos. Dans cette parabole, l’enclos est Israël et Il parle des nations païennes venant à Lui. Ne faites pas l’erreur de mélanger les paraboles, chacune a clairement sa propre définition des termes. Ici, l’enclos, c’est Israël, et les autres brebis qui ne sont pas d’Israël entendront aussi Sa voix, et nous deviendrons tous un seul troupeau avec Lui comme seul berger. Cela fait clairement allusion au fait que les croyants juifs et païens ne font qu’un en Lui. Paul en parle dans Romains 11, Éphésiens 2 et Galates 3.
 
Jésus enseignait souvent les paraboles dans une série de leçons progressives, chacune s’appuyant sur la précédente. J’espère que vous ne lirez plus jamais Jean 10:18 de la même façon. Nous passons maintenant à un autre ensemble de 3 leçons consécutives, présentées comme une leçon/prière, une parabole, une leçon, le tout en 13 versets. Et ces trois traitent de la nature bonne et généreuse de Dieu le Père.
 
Luc 11:1-13, mais les versets 2-4 constituent la première leçon
2 « Notre Père qui es aux cieux, saint (sacré) est ton Nom. Que ton royaume vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel, ainsi aussi sur la terre.
 
3 Donnez-nous chaque jour notre pain quotidien.
 
4 Pardonnez-nous nos péchés ; car nous pardonnons aussi à tous ceux qui nous sont redevables (offensés). Et ne nous amène (soumet) pas à la tentation ; mais délivre-nous du mal. »
 
Il convient de noter que le grec « ne nous amène pas » est d’accord avec Jacques 1:13 qui dit : « Que personne ne dise, lorsqu’il est tenté que Dieu lui fait cela, car Dieu n’est pas tenté par le mal, et Il ne tente Lui-même personne. » Jésus, dans le Notre Père, s’adresse au désir que le Père a, de guider nos vies de telle sorte que nous évitions complètement le mal – ne laissez pas votre vie être amenée dans des situations mauvaises. (Nous nous retrouvons souvent dans ces situations, mais ce n’est pas le Père qui nous le fait)
 
Le ‘Notre Père’ était écrit au temps aoriste avec des verbes à l’impératif. Le temps aoriste signifie une action accomplie, nous pourrions dire comme une affirmation de la part de celui qui prie, mais aussi dans l’impératif subjonctif, ce qui signifie en français moderne que l’on pourrait dire ; « Que ton nom soit considéré comme sacré (sanctifié), que ton royaume vienne. » Mais l’aoriste communique une action complète plus tard dans la prière. Nous dirions en français moderne : « Oui, tu nous donnes notre pain quotidien. Oui, tu nous pardonnes nos péchés. Oui, nous pardonnons à tous ceux qui nous sont redevables (ceux qui nous ont offensés). Tu ne nous amènes pas dans la tentation, l’épreuve, la tribulation. »
 
Ma pensée : lorsque vous priez, incluez des constats de faits dans votre demande, comme on le voit ici. Tout d’abord, souvenez-vous à qui vous vous adressez. Dieu le Père, tu es saint, juste et bon, tu es digne de toute adoration, louange et gloire. Père, je viens hardiment devant ton trône comme Hébreux 4:16 le dit, et je demande________.
Souvenez-vous à qui vous parlez.
 
Le thème de ces trois leçons est la bonté de notre Père céleste. Jésus poursuit dans les versets 5-9 :
 
5 Alors Jésus leur dit : « Supposons que vous ayez un ami, et que vous alliez le voir à minuit et que vous lui dites : 'Ami, prête-moi trois miches de pain ;
 
6 un ami à moi en voyage est venu me voir, et je n’ai pas de nourriture à lui offrir. »
 
7 Et supposons que celui à l’intérieur réponde : « Ne me dérange pas. La porte est déjà verrouillée, et mes enfants et moi sommes au lit. Je ne peux pas me lever et te donner quoi que ce soit. »
 
8 Je vous le dis, même s’il ne se lèvera pas pour lui donner le pain par amitié, à cause de son insistance, il se lèvera certainement et lui donnera tout ce dont il a besoin.
 
9 « Et je vous dis : Demandez, et cela vous sera donné ; cherchez et vous trouverez ; frappez et la porte s’ouvrira devant vous.
 
10 Car tous ceux qui demandent reçoivent ; celui qui cherche trouve ; et à celui qui frappera, la porte s’ouvrira.
 
Rappelez-vous que Luc écrit dans Luc 1:3 que son récit de la vie de Jésus est écrit dans l’ordre chronologique, tout comme les Actes. Ce sont deux volumes d’une œuvre dans l’ordre chronologique, commençant par Luc 1 lorsque Gabriel dit au père de Jean-Baptiste que lui et Élisabeth auront un fils qui préparera la voie du Seigneur, à Paul vivant en paix dans son propre appartement à Rome dans Actes 28. Donc, quand nous lisons Luc 11:1-13, tout cela constitue un seul discours. La version de Matthieu dans 6:9-15 omet les leçons suivant le ‘Notre Père’ que Luc inclut ici dans l’ordre chronologique. Ainsi, la version de Luc est le récit plus complet des pensées de Jésus et du contexte dans lequel Il enseignait.
 
Après avoir présenté le ‘Notre Père’, Jésus enseigne une parabole pour souligner la bonté du Père. Beaucoup lisent l’histoire de l’ami endormi à minuit et de l’homme qui frappe à la porte à plusieurs reprises et s’arrêtent là. Ils pensent, ou on leur apprend qu’il faut continuer à frapper encore et encore, pensant que leur Père céleste est l’ami endormi à minuit qui ne veut pas vraiment être dérangé par leurs demandes.
 
Jésus souligne que l’homme dans le verset 8 ne se lèvera pas pour donner à son ami ce qu’il veut sur la base de l’amitié, mais à cause de sa persévérance. PUIS Jésus dit ceci : « ET je vous dis : demandez et CELA VOUS SERA donné, cherchez et VOUS TROUVEREZ ; frappez et LA PORTE VOUS SERA ouverte. Celui qui demande reçoit, celui qui cherche trouve, et celui qui frappe à la porte aura la porte qui s’ouvre. »
 
La parabole de l’ami à minuit n’est pas une leçon sur le fait que Dieu le Père dans la prière ‘Notre Père’ ne veut pas vraiment être dérangé par nos demandes de prière. NON! Il affirme le temps aoriste dans lequel Il a prononcé la prière ; Père, tu nous pardonnes nos péchés, tu nous donnes notre pain quotidien, tu ne nous entraînes pas dans de mauvaises tentations, épreuves et tribulations... quand je demande, il me sera donné, quand je cherche je trouverai, quand je frapperai, on ouvrira, car tous ceux qui demandent reçoivent, ceux qui cherchent trouvent, et ceux qui frappent ont la porte ouverte pour eux. Tout cela n’est qu’une seule leçon.
 
Jésus insiste encore davantage sur Son point dans la leçon 3, confirmant à nouveau la prière du ‘Notre Père’ qui nous enseigne la bonté de Dieu notre Père. Et c’est pour la semaine prochaine, d’ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à cwowi@aol.com
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                                  Paraboles mal comprises
                                       1ère partie de 3
                      Pensées Hebdomadaires, 4 juillet 2026
 
Bonjour à tous,
Nous avons tendance à lire les Écritures de façon à ce que tout semble se mélanger. Nulle part cela n’est plus vrai que dans certains enseignements que Jésus a donnés dans Jean et Luc. Aujourd’hui, nous allons examiner Jean 10 : 1-17. Il y a trois paraboles distinctes dans ces versets et pour être bien comprises, il faut les examiner chacune. Les trois sont connectées et le troisième fait le tour pour confirmer le premier....
 
Ça va être intéressant ! Première parabole : Jean 10 : 1-6
1 « En vérité, en vrai, je vous le dis, celui qui n’entre pas par la porte dans l’enclos des brebis, mais grimpe par un autre chemin est un voleur et un brigand.
 
2 Mais celui qui entre par la porte est un berger des moutons. 
 
3 À lui le portier ouvre, et les brebis écoutent sa voix, et il appelle ses propres brebis par leur nom et les conduit dehors. 
 
4 Quand il rassemble toutes ses propres brebis dehors, il passe devant elles, et les brebis le suivent parce qu’elles connaissent sa voix. 
 
5 Cependant, elles ne suivront tout simplement pas un étranger, mais fuiront de lui, car elles ne connaissent pas la voix des étrangers. » 
 
6 Jésus leur raconta cette parabole, mais ils ne comprenaient pas ce que signifiaient les choses qu’Il leur disait.
 
Alors, prenons cela par partie. Nous pouvons identifier le voleur et le brigand comme Satan. La différence entre « voleur » et « brigand » doit être notée. Le mot « voleur » est « kleptes », où l’on obtient « kleptomane », celui qui vole compulsivement. Il décrit Satan comme toujours déterminé à voler. Le mot « brigand » est « lestes », et signifie « celui qui vole ouvertement en utilisant la menace de la peur ou de la violence ». Ce mot a été utilisé par Jésus lorsqu’il a expulsé les changeurs d’argent du temple, disant qu’ils menaçaient la force de la crainte de Dieu et péchaient contre Lui on nom du peuple. Pensez aux ministères modernes qui utilisent la menace du diable ou la peur de Dieu pour manipuler les gens afin d’obtenir de l’argent... Ce sont les changeurs d’argent modernes du temple.
 
Revenons au diable : il « grimpa par un autre chemin » jusqu’à l’enclos à moutons. Nous comprenons donc que nous sommes les moutons, et que Satan est entré dans notre « enclos » par tromperie – l’enclos est la terre. Satan est entré dans l’enclos à moutons « d’une autre manière ». Quelle est la méthode ? Jésus a dit qu’Il entrait par la porte, sur la terre. C’est quoi cette porte ? Être né d’une femme, c’est la porte. « Celui qui n’entre pas en étant né d’une femme, mais entre sur la terre autrement, est un voleur et un brigand. Mais Celui qui est entré par la porte d’être né d’une femme, est le berger des moutons.»
 
« À Lui le gardien ouvre, et les brebis écoutent Sa voix, et Il appelle ses propres brebis par leur nom et les conduit dehors. »
 
Qui est le gardien de la porte ?
Certains suggèrent le Père, je crois le Saint-Esprit, car la Parole (Jésus) et l’Esprit agissent en accord en toutes choses. Voici ce qui est excitant : la construction en code. Dans la parabole, l’enclos des moutons est la terre. Mais Jésus a dit que le gardien (l’Esprit) ouvrirait la porte et qu’Il conduirait les brebis hors de l’enclos – hors de la terre – ils entendraient Sa voix et Le suivraient.
 
Cela peut faire allusion à l’enlèvement plutôt qu’à des morts individuelles, car les moutons sont bien vivants et sortent en troupeau entier de l’enclos/de la terre pour suivre la voix du Berger. Le verset suivant, 4, dit : « Quand Il rassemble toutes ses propres brebis hors de l’enclos/de la terre, Il va devant elles, et elles Le suivent parce qu’elles connaissent Sa voix. » C’est très similaire à ce que Jean a vécu dans Apocalypse 4:1-2, qui a longtemps été compris comme un type de l’enlèvement :
 
« Après cela, je regardai et je vis soudain une porte ouverte au ciel, et la voix qui m’avait appelé plus tôt (1:10, Jésus), qui ressemblait à une trompette éclatante, dit : 'Monte ici, et je te montrerai ce qui se passera après cela.' » Et bien sûr, John suit cette voix à travers la porte et observe les événements de la Tribulation depuis le ciel.
 
Jésus conclut la parabole au verset 5 : « L’étranger, elles ne le suivront pas, mais fuiront loin de lui, car elles ne reconnaissent pas la voix des étrangers. » Ici, Il montre les brebis uniquement concentrées sur la voix du Seigneur. Nous ne suivrons pas un faux berger qui est entré dans la terre en y grimpant. C’est le faux berger et nous ne connaissons pas sa voix.
 
La 2e parabole : Jean 10:7-10
7 Alors Jésus leur dit de nouveau : « En vrai, en sincérité, je vous dis que je suis la porte des brebis. 
 
8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. 
9 Je suis la porte ; si quelqu’un entre par Moi, il sera sauvé, et ira dedans et dehors et trouvera des pâturages. 
 
10 Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire ; Je suis venu pour qu’ils aient la vie, et qu’ils l’aient en abondance.
 
Chaque parabole commence par une déclaration de Qui Il est, et chaque parabole s’appuie sur la précédente. Dans la première parabole, Il a dit qu’il est entré sur la terre par la porte. Le voleur grimpa d’un autre côté. La première parabole enseignait qu’Il est le berger légal venu sur la terre, et qu’un jour, Il conduira ses brebis hors de la terre.
 
Au verset 7, Jésus commence une nouvelle parabole : « Je suis la porte des brebis. » C’est un peu une mauvaise traduction, le mot « des » devrait être « menant vers ». C’est l’article défini « ho ou lui », signifiant « vers ». « Je suis la porte menant VERS les moutons. » Le mot « des » avait du sens au XVIIe siècle, compris comme « vers » à leur époque, comme par exemple « la porte de la boucherie » est la porte « vers » la boucherie.
 
Dans la première parabole, Il conduit les brebis hors de l’enclos/de la terre en les appelant, accompli par l’Esprit qui ouvre la porte et nous, les brebis, suivons Sa voix. Dans la deuxième parabole, Il change les significations, dans cette parabole Il est la porte des brebis. Il est la porte, se faisant à la fois le chemin vers les brebis, et Celui qui veille à l’accès à Ses brebis. Il est le protecteur des brebis. Il le démontre en enseignant la nature du voleur et du brigand, celui qui est entré sur la terre autrement, par tromperie plutôt que par la naissance d’une femme. Remarquez à quel point Jésus devient protecteur :
 
« Tous ceux qui m’ont précédé sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. JE SUIS la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé et pourra entrer et sortir pour trouver un pâturage. Le voleur ne vient que pour voler et tuer, mais je suis venu pour qu’elles (les brebis) aient la vie, et cela en abondance. » Le « tous ceux qui m’ont précédé » fait allusion aux faux dieux et prophètes qui ont tenté de découragé Ses brebis à travers les âges, mais ils étaient des voleurs et des brigands. Vous vous souvenez d’Elie dans la grotte qui pensait être le dernier vrai croyant ? Le Seigneur lui dit qu’il y avait en réalité plus de 7 000 personnes qui n’avaient pas plié le genou devant Baal. (1 Rois 19:18)
 
Dans la première parabole, Il expliqua qu’il était venu légalement sur la terre et que le diable grimpa d’une autre manière, par la tromperie avec pour motif de voler et de dépouiller. Dans la deuxième parabole, Il se met en avant comme le protecteur des brebis, étant à la fois la porte et le gardien, tout en identifiant clairement celui qui est venu d’une autre manière comme le voleur et le brigand. Dans la 3ème parabole, Il réunit les deux paraboles, énonçant le but de Sa vie. Dans la 3ème, Il enseignera Son ‘travail’ en tant que Berger exigera qu’Il meure pour protéger ces brebis.
 
Ça, et s’occuper de 3 autres paraboles d’affilée comme celle fois-ci, c’est pour la semaine prochaine. D’ici là, bénédictions.
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à cwowi@aol.com]]>Sat, 27 Jun 2026 14:35:23 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/la-loi-mosaique-na-pas-ete-faite-pour-les-justes-3eme-partie     John Fenn, The Mosaic law wasn't made for the righteous, 3/3, Weekly Thoughts, 6/27/26
 
              La loi mosaïque n’a pas été faite pour les justes
                                     3ème partie de 3
                    Pensées Hebdomadaires, 27 juin 2026
 
Bonjour à tous,
Considérez ces versets pour conclure cette série :
« La puissance du péché, c’est la loi » 1 Corinthiens 15:56b
« La loi produit la colère » Romains 4:15a
 
Si vous vivez sous un légalisme religieux, vous connaissez ces vérités
 
Parce que la loi souligne constamment le péché, elle donne la force de commettre ces péchés, et cela vous met en colère. Ou les débuts de la colère – au moins de la frustration, selon le degré d’acceptation du légalisme. En colère parce qu’on ne peut jamais être assez bien pour le législateur. En colère contre eux-mêmes parce qu’ils pensent qu’il y a quelque chose qui ne va pas chez eux et qu’ils ne peuvent pas être à la hauteur des standards attendus.
 
Entre le légalisme qui renforce le péché tout en la mettant en colère, la personne se trompe dans la vie puis se met en colère contre Dieu. En fait, nous vivons à l’époque du Nouveau Testament et si le Père et Jésus sont présentés à travers l’emballage obsolète de l’Ancien Testament du légalisme, une personne peut s’éloigner de cet emballage tout en aspirant au fond d’elle-même à connaître son Père et Seigneur.
 
Un ancien enseignant de la Bible a observé que les églises qu’il a visitées et qui prêchaient le plus sur le s*xe prémarital, avaient le plus de filles adolescentes enceintes. Pour celles qui prêchaient le plus des maux de l’alcool, avait le plus grand nombre de personnes aux prises avec l’alcoolisme. Vivre sous un système juridique religieux donne de la force au péché. Cela met les gens en colère. Plus c’est strict, plus il y a de colère. Si un enfant grandit sous un père très strict qui ne voit que le mal, cet enfant commencera à faire le mal et père et fils auront de la colère entre eux. Plus tard, les enfants pourraient dire qu’ils essayaient d’attirer l’attention de leurs parents ou d’obtenir leur approbation. Mais c’est la vision légaliste de comment être parent qui a réellement donné de la force à leur péché.
 
Nous avons expliqué que la loi n’a pas été faite pour une personne juste, et que la loi était un tuteur nous guidant vers Christ. Un tuteur dans le contexte de Paul était un maître artisan, comme aujourd’hui on pourrait avoir un maître charpentier, mécanicien, électricien, plombier. Un stagiaire est guidé par un maître dans son art. C’est l’analogie de Paul ici. Son point dans Galates 3 était qu’une fois que nous avons terminé d’être un étudiant, un apprenti, nous n’avons plus besoin de notre tuteur – la Loi mosaïque.
 
En son temps, une fois qu’un fils a obtenu son diplôme de tuteur, il bénéficie pleinement du privilège de l’entreprise familiale. Il est alors reconnu comme fils à part entière, associé dans l’entreprise de son père. C’est ce que Paul disait dans Galates 3:25-29 : « Après que la foi est venue, vous n’êtes plus sous la tutelle, car vous êtes tous désormais enfants du Père par la foi en Jésus-Christ. Comme beaucoup d’entre vous qui avez été baptisés en Christ vous avez revêtu Christ, il n’y a ni Juif ni Grec, ni homme ni femme, ni esclave ni libre, car vous êtes tous une seule (famille) en Jésus-Christ. »
 
L’expression soulignée ci-dessus est un jeu de mots qui se perd en français et dans la plupart des traductions. Le baptême est bien sûr une immersion complète dans l’eau. L’expression « tu as maintenant revêtu Christ » est littéralement ; tu es maintenant coulé en Christ. Il se lit ainsi en grec : « vous qui avez été plongés (plongés dans l’eau) en Christ vous êtes maintenant coulés en Christ ». C’est pourquoi il dit qu’à partir de maintenant, il n’y a ni race, ni genre, ni statut social qui compte, car nous avons tous été coulés en Christ et sommes donc un en Lui.
 
Ayant maintenant obtenu son diplôme et atteint le statut complet dans la famille du Père, que fait cette grâce pour nous ?
 
« En effet, la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été révélée. 12 Elle nous enseigne à renoncer à un mode de vie impie et aux convoitises de ce monde et à vivre dans le temps présent conformément à la sagesse, la justice et la piété 13 en attendant notre bienheureuse espérance, la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. » Tite 2:11-13
 
La grâce nous enseigne. La grâce n’est pas juste une faveur non méritée et ensuite tu continues ta vie. Non, la grâce nous donne le pouvoir de vivre en Christ. Une fois dans la grâce, nous entrons tous dans un autre type d'« école », car le mot « disciple » signifie « apprenant ». La loi nous montrait simplement que nous étions pécheurs, nous apprenant que Christ allait venir, Celui qui allait nous libérer. Maintenant en Christ, tout comme un fils qui a obtenu son apprentissage et est désormais associé à part entière dans l’entreprise familiale, nous suivons le Père et le Fils dans leur travail. C’EST ÇA être disciple.
 
 
 
 
 
 
 
Dieu a donné 613 lois à Moïse, mais la plupart étaient assez vagues. J’ai demandé un jour au Père pourquoi Il avait rendu la Loi de Moïse si vague et Il a dit : « Ainsi, ils devront marcher avec moi pour savoir comment appliquer mes voies à leur vie. » Les pharisiens ont établi 800 lois supplémentaires essayant de préciser précisément dans chaque situation de la vie ce qu’ils pensaient que Dieu voudrait. C’est du légalisme. La grâce nous enseigne à appliquer les voies du Père dans l’Esprit de la loi, et non dans la lettre. Paul a dit : « La lettre de la loi tue, mais l’Esprit donne la vie. » 2 Corinthiens 3:6. Comment aimer son prochain comme soi-même ? Comment ne pas convoiter la voiture de son voisin ? Comment appliquer cela à notre vie, c’est ce dont parle la révélation de la grâce du NT. Pouvoir marcher avec Dieu Lui-même pour qu’Il puisse guider nos vies plus profondément dans ses voies et ses pensées.
 
« Il est bon que le cœur soit affermi par la grâce ».
 
Nos cœurs ne sont pas affermis en vivant selon le légalisme. Notre cœur est affermi en Christ avec grâce, et cette grâce nous enseigne à vivre avec droiture.
 
« Ne transforme pas la grâce de Dieu en licence pour le péché. » Jude v.4 (J’utilise ici le mot moderne licence, dérivé du grec licenciousty car c’est le sens plus complet du grec. Littéralement : « Ne transforme pas la grâce de Dieu en licenciosité », ce qui est défini comme une vie moralement sans entrave, surtout s*xuellement.) Quand il a écrit de ne pas transformer la grâce de Dieu en licence pour le péché, cela signifie aussi que nous avons une responsabilité en tant que gardiens de la grâce.
 
On peut comparer cela à un parent qui donne les clés de voiture à son adolescent pour la journée. Avec cette grâce vient l’attente d’utiliser cette voiture en respectant la loi, correctement, en sachant que la voiture ne lui appartient pas. La grâce porte toujours des responsabilités et donner des comptes en plus. Toujours. La grâce est une faveur et un pouvoir non mérités, mais elle est aussi, répondre à celui qui a donné la grâce.
 
Cela place la responsabilité chez nous, de vivre de l’intérieur vers l’extérieur, plutôt que d’obéir à un ensemble de règles extérieures.
 
Hébreux 10:15-17 révèle ceci : « Voici l’alliance que je ferai avec eux. J’écrirai mes lois dans leurs cœurs et dans leurs esprits. »
 
Il a dû nous rendre tout neufs, recréés par Son Esprit pour cela. L’Ancien Testament prouva qu’Il ne pouvait pas donner des commandements et attendre ensuite que les pécheurs obéissent. Pour remédier à ce dilemme, Il a été habilité par la croix et la résurrection à recréer complètement les esprits humains par Son Esprit, de sorte que leur nature même était de faire des choses pieuses. Alors maintenant, notre nature même porte les lois de Dieu en elle. Pas la lettre de la loi, mais l’Esprit de la loi – l’intention.
 
La loi écrite dans mon esprit dit d’aimer mon voisin âgé comme moi-même. Mais comment faire cela ? Soudain, j’ai l’envie de l’aider à empiler du bois de chauffage qu’il rapproche lentement et très laborieusement de sa porte pour l’hiver. CETTE application de la loi est ce que le Père a fait. Il a écrit Sa loi, Ses voies, Lui-même dans nos cœurs, afin qu’Il puisse nous inciter à appliquer ce commandement à un voisin et à son bois, et peut-être un autre jour, faire quelque chose de gentil à un collègue, et une autre fois, donner un pourboire plus important que mérité. Une fois que nous réalisons que nous sommes libérés du légalisme extérieur, nous pouvons vivre de l’intérieur, en demandant avec enthousiasme au Père et au Seigneur comment ils souhaitent que leurs voies soient appliquées dans nos vies.
 
Quelle vie passionnante nous avons en Christ, et tant de liberté – et la responsabilité qui va avec cette liberté. Nouveau sujet la semaine prochaine, d’ici là, bénédictions,
John Fenn
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