Tue, 10 Mar 2026 11:19:23 -0700WeeblySat, 28 Feb 2026 17:23:16 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/reflexion-et-comprehension-4eme-partie

                                 John Fenn, Insights and understanding, 4 of 4, 2/28/26

                            Réflexion et compréhension
                                    4ème partie de 4
                                     28 février 2026
 
Bonjour à tous,
Le mot « tzitzit » (tsit-zit) signifie « franges », qui fut ordonné par Dieu d'être sur les vêtements des anciens Israéliens pour se souvenir de la Parole de Dieu - Nbrs 15:37-41 :

« Parle aux Israélites et dis-leur de faire des tzitzit (pompons) aux coins de leurs vêtements pour toutes leurs générations, avec un cordon bleu sur chaque tzitzit. Vous aurez ces pompons à regarder pour vous rappeler la Parole de Dieu, pour exécuter tous ses commandements, afin que vous puissiez leur obéir et ne pas suivre vos propres cœurs et yeux pour satisfaire vos désirs. Alors tu te souviendras d'obéir à tous mes commandements et que tu es consacré à ton Dieu. »

Les fils (pompons) doivent être attachés directement aux vêtements, ce qui signifie qu'aucun pompon à clipser n'est autorisé. Il y en a 4, un à chaque coin, chacun composé de 4 fils doublés (dont un bleu) pour faire un total de 8. Ensuite, 5 nœuds sont réalisés dans les 8 pompons près du sommet, formant le pompon (tzitzit) en une seule corde. Parce que l'alphabet hébreu comporte un numéro associé à chaque lettre, le nom « tzitzit » en hébreu correspond aussi au chiffre 600. En incluant les 5 nœuds des 8 pompons pour un total de 13, ils totalisent 613 – le nombre de lois dans la Loi de Moïse, rappelant à celui qui le porte les commandements du Seigneur.
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Pourquoi un fil bleu ?
Dans l'Israël ancien, chaque vêtement israélite avait un tzitzit à chaque coin de ses vêtements. Avec le temps, les styles vestimentaires ont évolué, et aujourd'hui ils ont des châles de prière avec des tzitzit, généralement de larges rayures bleues et blanches. Dans les temps anciens, Dieu ordonna qu'un fil bleu soit inclus parmi les fils blancs. La teinture bleue était fabriquée à partir de l'escargot chilazon, un type de Murex, qui vit en Méditerranée. Le bleu est la couleur du ciel et de Dieu ; rappelant à chaque Israélite qu'ils étaient la noblesse de Dieu, appelés en tant que nation à être un royaume de prêtres (Exode 19:6).

Ce que David a fait
Tout le livre de 1 Samuel 24 raconte que David coupe l'ourlet de la robe de Saül pendant que Saül se soulageait dans la grotte où David se cachait. Le verset 5 nous dit que la conscience de David l'a « frappé », ce qui est une bonne traduction de l'hébreu « nakah ». Cela signifie « frapper, battre, infliger une blessure ou punir ». David se sentit très coupable d'avoir coupé l'ourlet du vêtement de Saül. Dans les temps anciens et dans certains enterrements aujourd'hui, le tzitzit de la personne décédée était coupé lors de ses funérailles, montrant qu'elle n'est plus liée aux Lois de Moïse. Certaines coutumes enterrent la personne avec son châle de prière, mais avec l'un des tzitzit endommagé ou retiré pour indiquer de même.

La conscience de David le dérangeait car il avait célébré la cérémonie funéraire de couper un tzitzit à Saül, lui disant qu'il était un homme mort, libéré de l'obéissance à la Parole de Dieu – une référence directe à 1 Samuel 15 lorsque Saül a délibérément désobéi au Seigneur, tu y as rajouté une couche, David ! Le repentir de David fut si puissant que Saul lui-même se repentit d'avoir tenté de tuer David, et rentra chez lui.

Ce que la femme dans Mark 5 a fait
Dans Matthieu 9:20, Marc 5:24-34 et Luc 8:43-44, on voit une femme souffrant d'une hémorragie sévère et chronique (12 ans). « Quand elle eut entendu parler de Jésus, elle toucha ses vêtements, car elle se disait intérieurement : « Si je touche seulement l'ourlet de Ses vêtements, je serai entière (guérie)' » Il lui a dit : « Ta foi t'a rendue entière. »

Quelques chapitres plus loin, dans Matthieu 14:35-36, on nous dit : « Et lorsque les habitants du lieu reconnurent que Jésus était là, ils le firent entendre à tous les habitants du coin. Les gens Lui amenaient leurs malades et Le suppliaient de leur permettre au moins de toucher l'ourlet de Ses vêtements, et tous ceux qui le touchaient étaient guéris. »

On pourrait supposer que, parce qu'elle est mentionnée la première dans Matthieu 9 à toucher l'ourlet (tzitzit) de ses vêtements et a été guérie, les foules de Matthieu 14 avaient entendu comment elle avait été guérie, et l'imitaient, pleine de foi grâce à sa foi et ses actions. Nous ne savons pas, mais nous savons que le tzitzit signifie la Parole de Dieu, et là, dans la foule devant leurs yeux, se trouvait la Parole de Dieu dans la chair – l'ensemble de la Parole accomplissant parfaitement les 613 commandements dans la chair – et simplement en touchant la Parole Vivante par le tzitzit (la frange), beaucoup ont été guéris.
La Cène du Seigneur - partie d'un repas communautaire plus vaste
Dans la plupart des églises aujourd'hui, la Cène du Seigneur est célébrée comme une partie distincte d'un office. Au premier siècle, la Cène du Seigneur faisait partie du repas. Matthieu 26:26 : « Alors qu'ils mangeaient, Jésus prit le pain, le bénit et le donna à ses disciples en disant : Prenez, mangez, c'est mon corps... » Marc 14:22 : « Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit le pain... »

Dans l'église de maison, la nourriture est essentielle, et dans certaines cultures aujourd'hui, elle ressemble à la façon dont Jésus célébrait cette première « Cène du Seigneur ». En fait, c'est la célébration de ces repas communautaires qui a permis au christianisme de se développer si rapidement dans tout l'Empire romain. Cela s'explique par le fait que les cultures romaine, grecque et juive proposaient tous ces grands repas familiaux et d'amis comme partie intégrante du tissu social de base de la vie méditerranéenne au premier siècle. Lorsque Juifs, Grecs et Romains sont devenus chrétiens, ils ont naturellement intégré Christ dans les repas communautaires qu'ils avaient eu toute leur vie.

Dans le judaïsme, les Juifs ne mangeaient pas avec les Gentils, mais avaient leur propre repas communautaire. Les Romains, eux, méprisaient les Grecs, mais chaque culture avait ses propres repas communautaires. Un bon exemple de leur union se trouve dans Actes 18 avec la fondation de l'église à Corinthe. Paul conduisit de nombreux Juifs de la synagogue vers Jésus, et devaient donc se retrouver chez quelqu'un, qui s'avéra être un romain nommé Justus. On nous dit « et beaucoup de Corinthiens (Grecs) croyaient aussi et furent baptisés. » Plus tard, dans 1 Corinthiens 11:17-34, certains membres de ce corps racialement et socio-économiquement mixte refusèrent de manger avec les autres.

Pour les Romains, le repas communautaire, était ouvert à la famille, aux amis et aux voisins, mais séparé par statut social et économique. Pour les Grecs, seules les élites étaient généralement invités, les classes les plus pauvres étaient rejetées. Pour les Juifs, seuls les Juifs étaient invités ; leur repas portait sur le souvenir de leur histoire, le lien autour des choses de Dieu, le renforcement de leur identité unique et le renforcement des liens sociaux et familiaux. Imaginez maintenant ces trois cultures réunies pour un repas communautaire. Ils étaient tous de nouveaux croyants en Jésus, et chacun avait ses propres attentes quant à ce à quoi ces repas devaient ressembler. De plus, Corinthe était un port maritime et il était connu que les cols blancs de la ville ne fréquentaient jamais les dockers, marins et commerçants. Il n'est pas étonnant que la première lettre de Paul aux Corinthiens ait abordé au moins 10 problèmes majeurs ! Au moins 3 d'entre eux se sont séparés en petits groupes isolés qui ne fréquentaient pas les autres ; et de la discorde !
 
Paul leur en a parlé dans 1 Corinthiens 11:17-34 en leur écrivant de se concentrer sur la véritable raison de leur union : célébrer la vie, le sacrifice et les promesses de Jésus-Christ. Paul les exhorta à mettre de côté ce qui divise - leurs préjugés, leurs idées préconçues sur ce à quoi devrait ressembler le repas communautaire traditionnel, et se concentrer sur Jésus. Paul répète ce qu'il a dit avoir appris directement du Seigneur : Prenez le pain qui représente le corps brisé, et le vin qui représente le sang versé, et participez-y ensemble.

Paul a dit à ceux qui choisissaient de se séparer des autres ; « Beaucoup sont faibles et malades parmi vous, et beaucoup sont morts jeunes, car vous n'avez pas discerné correctement le corps du Seigneur. » Dans ce contexte, discerner le corps du Seigneur ne concerne pas la guérison, mais le corps de Christ. Qu'Il est mort et ressuscité pour les Juifs, les Grecs et les Romains, et si vous écartez les questions de race, le socio-économiques et l'histoire de vie de ceux dans la pièce, vous pouvez vous concentrer sur ce que Jésus a fait pour chacun des présents. Cela permet un véritable repas communautaire.

Si vous êtes dans une église de maison, ou peut-être une étude biblique ou un groupe de prière, considérez ceci : prenez un repas ensemble et, quelque part après que tout le monde a mangé la majeure partie de son repas mais que vous continuez à parler, manger et partager, intervenez pour distribuer du pain, du jus ou du vin de façon simple. Attirez l'attention de tous, et soulignez les conversations riches qui ont lieu, comment Jésus a sauvé chaque personne sans se soucier de qui elle était ni d'où elle venait, juste qu'Il aime chacune – puis, après un moment de réflexion et de mettre son cœur au bon endroit, mangez le pain, buvez le fruit de la vigne... Puis poursuivez les conversations, réflexions et appréciations des personnes présentes.
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Plus de réflexions et de compréhensions la semaine prochaine pour conclure la série. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et envoyer un email à cwowi@aol.com ou john@cwowi.org
 

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]]>Sat, 21 Feb 2026 08:00:00 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/reflexion-et-comprehension-3eme-partie                     John Fenn. Insights and understanding, Weekly Thoughts 3/4, 2/21/26
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                             Réflexion et compréhension
                                     3ème partie de 4
                                       21 février 2026
 
Bonjour à tous,
Pendant que j’étais directeur de l’école biblique d’une méga-église, vers 1998 ou 1999, un enseignant bien connu a été un invité lors d’une conférence d’une semaine. À cause de ma position, Barbara et moi étions assis au premier rang, à quelques sièges du pasteur. À un moment donné, l’orateur demanda à la congrégation de s’avancer et de laisser des chèques de 100 $ écrits à son nom sur la plateforme en guise de foi. Quand je dis « demandé », je suis poli. Plutôt crier sur nous, encourager, exhorter, prêcher, tout cela avec une dose de condamnation pour ceux qui ne se conformaient pas. C’était afin d’obtenir de Dieu quel que soit le désir : guérison, percée financière, un être cher sauvé, ou autre chose.
 
Barb et moi avons été horrifiés par sa manipulation, et encore plus horrifiés lorsque des membres seniors du personnel de l’église se sont levés et ont fait ce qu’il demandait. À ma grande honte, je me suis aussi levé et ai laissé un chèque sur le podium, ce qui allait s’avérer être le dernier acte de « peur de l’homme » de ma vie. J’ai lancé un regard noir au pasteur en retournant à ma place, voulant qu’il mette fin à ces absurdités. Mais en même temps, je me sentais sous pression de sa part et de mon supérieur immédiat (le pasteur adjoint) pour que je me conforme.
 
Quelque temps après cette série de réunions, j’ai reçu l’appel téléphonique redouté du pasteur. Quand j’ai vu l’identifiant de l’appelant sur mon téléphone de bureau, je me suis figé de peur, mais à ce moment-là, le Seigneur m’a parlé : « C’est moi qui t’ai mis ici et je suis le seul à pouvoir t’y ôter. » Toute peur d’être viré a disparu, la paix est venue, et j’ai répondu au téléphone. (Je n’ai pas été viré)
 
L’enseignement fondamental de : « Donnez 100 $ pour obtenir votre prière exaucée » trouve ses racines dans un enseignement du 100 fois plus, au commencement du mouvement ‘Parole de Foi’.
 
Cette phrase vient de Marc 4:1-20, la parabole du Semeur. Aux versets 1-8, Jésus enseigne la parabole du semeur qui plante la graine ; Certaines tombèrent près du chemin et des oiseaux vinrent les manger. D’autres graines tombèrent sur un sol pierreux, mais comme elles n’avaient pas de terre, une fois germées, elles séchèrent et fanèrent. Certaines tombaient parmi les épines (mauvaises herbes) et les mauvaises herbes étouffaient la graine, si bien qu’elle n’a jamais poussé au point de produire. Et au verset 8, certains tombèrent sur un bon terrain et produisirent trente, d’autres soixante et d’autres, cent fois plus.
 
Jésus est entré dans le détail en privé avec les disciples aux v. 13-20, expliquant que le sol représente le cœur humain, et les différentes conditions que la Parole (Jésus est la Parole) trouve lorsqu’il est planté dans les cœurs. Le bon sol produit, dit-il maintenant pour la seconde fois au v.20 : « Certains 30, d’autres 60, parfois cent fois plus ». Le reste du chapitre jusqu’au v.34 est lié à cette parabole, incluant l’instruction de faire attention à ce que nous entendons, et que la façon dont nous valorisons les choses de Dieu, c’est ainsi qu’Il nous donnera. (v.24)
 
Les enseignants de Word of Faith (WOF) (Parole de Foi) ont sorti de leur contexte le « 100 fois plus » et l’ont transformé en un enseignement sur le fait de donner – donner pour recevoir – que si vous donnez 10 $, Dieu vous rendra 100 $ ou 1000 $. C’est clairement faux. Voici ce que Jésus voulait dire par cette expression ; « Certains 30, d’autres 60, environ 100 fois plus en retour. »
 
Il s’agissait d’une évaluation agricole courante d’une culture.
Les agriculteurs parlaient d’obtenir un rendement de 30, 60 ou 100 fois plus sur leur récolte chaque année. Le « rendement à 100 fois » n’est pas une affirmation mathématique, mais plutôt une question d’accomplissement, de maturité, du meilleur résultat possible dans la situation donnée. Considérez que si une graine tombe sur un sol pierreux et ne fait que germer, c’est le mieux qu’elle aurait pu faire dans cette situation. Si une graine tombe parmi les épines et les mauvaises herbes et pousse mais est étranglée, c’est le mieux que cette graine aurait pu faire dans cette situation.
 
Le bon cœur est comme un bon sol et produit 100 fois plus – pas une quantité littérale, mais mature et complète. Il produit le plus haut et le meilleur qu’il pouvait car il avait un bon sol. Aujourd’hui, nous utilisons 10 ou 100 de la même manière. Par exemple : sur une échelle de 1 à 10, comment évalueriez-vous votre interaction avec notre membre d’équipe aujourd’hui ? Ou : à quel point est-elle jolie (ou est-ce qu’il est beau) ? Un 6 ou un 8 ? Comment trouvez-vous notre produit à une échelle de 1 à 100 ? Vous ne dites pas littéralement que vous avez trouvé le nombre 10 ou 100 comme une formule mathématique, mais plutôt comme une représentation du plus élevé et du meilleur. C’est ainsi que Jésus utilisait les pourcentages.
 
J’ai lu quelque part sur un agriculteur dont la récolte a été frappée par la grêle. Mais ce ne fut pas une perte totale, car il put récolter assez pour payer à la banque ce qu’il devait et vivre l’année suivante. Mais tout autour de lui, les agriculteurs étaient complètement anéantis, incapables de payer leurs prêts. Alors que l’agriculteur était très déçu de sa récolte, un ami lui a fait remarquer qu’il était en bien meilleure condition que n’importe quel autre agriculteur de la région, lui disant qu’il avait obtenu un rendement cent fois supérieur – il avait obtenu le meilleur rendement possible dans les circonstances données.
 
Permettez-moi de le dire autrement. Parfois, parce que la situation est difficile, vous n’aurez qu’un rendement de 30 - mais c’est le mieux que vous puissiez faire dans la situation. Parfois, des « mauvaises herbes » peuvent avoir grandi pour interférer avec une transaction ou une situation familiale, ne vous offrant que 60 fois plus que ce que vous souhaitiez. Mais pour la situation, 60 fois c’est le mieux que tu pouvais faire. Tu en tires le meilleur parti dans cette situation, par la grâce de Dieu.
 
Ce genre de chose arrive tout le temps dans nos vies – la grâce de Dieu dans les situations difficiles – et nous devons commencer à voir que, même si souvent nous n’obtenons pas la plénitude de la « récolte » que nous désirions, nous avons obtenu par Sa grâce la plénitude de ce que nous pouvions dans la situation. Cela peut être seulement 30 ou 60 fois, mais c’était le meilleur et le meilleur résultat possible pour la situation donnée.
 
 
Le diable peut-il entendre la langue de ta prière ? (Et existe-t-il un langage de prière avec lequel nous parlons au diable ?)
1 Corinthiens 13:1 : « Bien que je parle dans les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas l’amour... » Dans Romains 8:26-27, on nous dit que notre infirmité est que nous ne savons pas prier comme nous devrions, alors le Saint-Esprit nous rejoint pour que nous priions « selon la volonté de Dieu »,  mentionnant le parler en langues.
 
Un point clé de ce verset est que les langues sont adressées au Père. Ce n’est pas pour le diable. Il y a des langues intenses prononcées en intercession durant lesquelles on sait que l’on intercède fortement pour quelqu’un et que le Père utilise cette prière pour aider l’opprimé à être libéré des forces démoniaques et à être renforcé spirituellement et émotionnellement, mais la prière est adressée au Père. Je me souviens avoir vu un prédicateur télé célèbre faire monter quelqu’un sur scène pour la délivrance et dire à la foule d’étendre les mains vers la femme et de prier en langues « contre le diable ». Non, ce n’est pas ce que dit le Nouveau Testament. Les langues vont au Père. Le diable ne hurle pas au son de ta langue de prière. Il n’a pas peur. Pour lui, c’est une langue comme n’importe quelle autre, des hommes ou des anges - d’où il vient.
 
Nous pourrions nous demander : le diable comprend-il les mots d’un Américain, allemand, chinois, espagnol ou italien ? Oui, car le diable et ses sbires sont partout sur la planète. Comprend-il donc aussi les langues des anges, dont il est tombé ? Oui, bien sûr. Si je déménage en Allemagne, je dois parler allemand, mais j’ai été élevé avec l’anglais américain et je m’en souviendrai. Alors, quelle différence cela fait-il si le diable comprend ce que je prie au Père, que ce soit dans ma langue maternelle ou dans une langue donnée par le ciel que je n’ai jamais apprise ?
 
J’ai demandé au Seigneur lors d’une visitation alors qu’Il m’enseignait certaines de ces choses : « Pourquoi les langues ? C’est tellement controversé et mal compris. » Il répondit (abrégé) : « Si tu peux recevoir cela, la terre a été déléguée à l’homme, donc pour la plupart du temps, le Père et moi fonctionnons sur invitation sur terre ; bien que nous conservions notre droit en tant que Créateur. Mais l’homme ne sait pas prier comme il le devrait. Le Père devait trouver un moyen de contourner l’ignorance de l’homme pour accomplir Sa volonté sur terre. Il y parvient en donnant à une personne une langue qu’elle n’a jamais apprise, en contournant son ignorance, et en remplissant cette langue de Sa volonté, de Ses émotions et de Ses désirs, dans son esprit. Puis ils la prient auprès de Lui, bouclant la boucle et rendant la transaction légale. Car vraiment, en vérité je te le dis : personne ne pourra porter des accusations contre nous ce jour-là. Tout sera révélé comme ayant été fait avec justice et avec droiture. »
 
Cela peut être beaucoup à réfléchir, assez pour aujourd’hui, je clôturerai la série la semaine prochaine. D’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et écrivez-moi à cwowi@aol.com
 ]]>Sat, 14 Feb 2026 10:53:29 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/reflexion-et-comprehension-2eme-partieJohn Fenn. Insights and understanding, 2/4, Wedding, outer darkness. Weekly Thoughts 2/14/26
                   
                                Réflexion et compréhension
                                         2ème partie de 4
                               Mariage, Ténèbres du dehors
                                           14 février 2026
 
Bonjour à tous,
Dans la parabole du festin de mariage de Matthieu 22 : 1-14, les invités sont rassemblés, mais un invité ne porte pas de vêtement de mariage. Lorsqu’on lui demande pourquoi, il reste sans voix. L’ordre est donné qu’il soit jeté dans l’obscurité extérieure où il y a des pleurs et des dents qui grincent. Jésus conclut en disant : Car beaucoup sont invités, mais peu sont choisis.
 
La parabole commence par : « Le royaume des cieux est comme un roi qui a fait un mariage pour son fils. » Jésus parle évidemment du Père et de lui-même. Le verset 3 dit : Il envoya des serviteurs appeler (il était temps de commencer) ceux qui avaient été invités, mais ils ne viendront pas. » Au premier siècle, il était d’usage que l’hôte envoie des rappels du grand jour qui approchait. Les versets 4-5 nous racontent que le roi envoya plus de serviteurs, et raconta aux invités toute la nourriture et les provisions qui leur étaient faites ; « Mais ils l’ont pris à la légère. » Littéralement ; « Ils n’ont pas prêté attention à l’invitation », et sont retournés à leurs fermes et à leurs emplois.
 
Dans les versets 6-7, il est dit que certaines de ces personnes ont même traité horriblement les messagers et en ont même tué certains. Le roi fut en colère et envoya ses armées tuer ceux qui avaient assassiné ses serviteurs et détruire leur ville. C’est une référence évidente au traitement (de l’Ancien Testament) que les prophètes ont reçu de la part des Juifs incrédules d’Israël. Ainsi, le roi, dans les versets 8-10, ordonne à ses serviteurs d’inviter ceux qui n’avaient pas été invités à l’origine (les païens dans la parabole), et il dit : les bons et les mauvais étaient invités.
 
Aux versets 11-12, le roi remarque quelqu’un sans vêtement de mariage et demande comment il est arrivé là. L’homme était sans voix.
 
Vêtements de mariée en Orient
Il était d’usage de l’époque pour un roi qui organise un mariage ou un hôte lors d’un mariage « ordinaire » de fournir un manteau extérieur léger en lin à tous les invités. Cette coutume perdure aujourd’hui en Chine, où les invités reçoivent souvent des manteaux de mariée ou d’autres cadeaux de la part des mariés pour apprécier leur venue à leur mariage. Lors des rois de l’époque de Jésus et des mariages « ordinaires », l’hôte fournissait un manteau de lin léger afin que tous les invités soient correctement habillés et égaux, tous habillés de la même façon, quel que soit leur statut social. Le port du vêtement de mariage fourni montrait lors du mariage qu’il n’y avait ni rang, ni statut social, le roi ou l’hôte faisaient en sorte que tout soit égal pour le jour heureux, afin que tous puissent se rencontrer librement.
 
L’homme sans ce vêtement de mariage se distinguait, montrant clairement qu’il avait essayé de venir de son propre chef au mariage. C’est symbolique d’une personne qui essaie de se frayer un chemin vers le paradis, pour la Cène de l’Agneau. L’homme eut l’occasion de se confesser mais il resta silencieux. « Que les rachetés du Seigneur le disent » dit le Psaume 107:2, mais l’homme resta silencieux. Il n’a pas été racheté mais a essayé d’entrer (au paradis) au festin de mariage de lui-même. Romains 10:9-10, qui est venu bien après la parabole de Jésus dans Matthieu, dit aussi que nous croyons de notre cœur mais que la confession du salut se fait par la bouche. L’homme resta silencieux, ce qui signifiait qu’il n’était pas sauvé.
 
Obscurité extérieure
Le roi l’arrêta alors et le fit jeter dans les « ténèbres extérieures » où se trouvent des pleurs et des grincements de dents. À cette époque, comme dans beaucoup de régions du monde, il n’y avait pas de lampadaires. Le banquet de mariage était entièrement éclairé par de nombreuses lampes à huile, mais elles n’éclairaient pas les rues. Le terme « obscurité extérieure » était un terme du premier siècle utilisé lorsqu’une personne était expulsée d’une entreprise ou d’un domicile, signifiant « jetée à la rue » ou « jetée au trottoir », pourrait-on dire. Elles s’étaient trouvées dans un endroit lumineux et se retrouvaient jetées dans l’obscurité, le terme « pleurant et grinçant des dents » désignant cette personne très en colère. Mettez-le à jour en termes modernes et imaginez une personne jetée hors d’un pub, d’un bar ou d’un restaurant, et traînée dans la rue, jurant et crachant de colère contre son sort. Mais ce sont ses propres actions qui ont poussé les autres à la mettre dehors.
 
Dans la parabole, c’est une image des non-sauvés, regardant de l’extérieur ceux qui acceptaient à la fois l’invitation ET le vêtement de mariage fourni par l’hôte.
 
Vous vous souvenez peut-être dans Genèse 3:21 que le Seigneur Dieu a fait des manteaux de peaux pour Adam et Ève, couvrant leur (péché) nudité. Éphésiens 5:27 dit que les maris aiment leurs épouses comme le Christ aime l’Église, afin qu’Il puisse la présenter à Lui-même « sans taches » sur nos vêtements. Dans Apocalypse 19:7-14, il est écrit à propos des croyants au ciel lors de la Cène de Noces de l’Agneau : « À eux fut donné un lin fin propre et blanc. Car le lin est la justice des saints. » Ces mêmes saints, dans v.14, encore vêtus de leurs habits de mariage, accompagnent le Seigneur à cheval lors de l’Armageddon à Son retour.
 
Beaucoup sont invités mais peu sont choisis
J’ai mentionné plus haut la coutume que l’hôte envoie des rappels avant le jour du banquet de mariage. Une fois acceptée, il est entendu que les invités arrivent et reçoivent le vêtement de mariage. Cela signifie que les élus sont ceux qui acceptent ET se conforment à la condition d’assister. Ils choisissent d’accepter l’invitation et sont donc choisis pour être autorisés à entrer – tandis que l’homme qui a refusé le vêtement de mariage et a refusé d’avouer a été expulsé. Beaucoup sont invités, mais peu d’entre eux respectent les exigences de l’invitation. Les vrais croyants en Jésus ont à la fois accepté l’invitation ET se sont conformés à cette condition. Considérez le célèbre Jean 3:16 : Dieu aimait tant le monde qu’il donna son Fils unique, afin que tous ceux qui croient en lui aient la vie éternelle. L’invitation est là car Dieu nous a invités en nous donnant Son Fils. L’exigence est de croire en ce Fils. L’invitation est donnée, mais peu de gens se conformeront à cette exigence prévue.
 
La croix dans le désert
Alors qu’Israël commence sa marche à travers le désert, le Seigneur leur donne des instructions très précises sur la façon dont ils doivent voyager. Leur orientation générale est vers l’est, venant d’Égypte et allant vers l’est, en Israël. Dans Nombres 1:50, il dit de « camper autour du tabernacle » derrière les étendards de famille, avec les Lévites au centre. Le tabernacle avec le nuage le jour et le pilier de feu la nuit se trouvait au centre même du camp. Le chapitre 2 contient les instructions de Dieu sur quelle tribu se déplace de quel côté du tabernacle lorsqu’ils marchent. Au verset 3-9, le Seigneur dit que « le côté est, vers le lever du soleil » sera Juda, Issachar et Zabulon, totalisant 186 400 hommes. C’est la majorité de la population, ce qui en fait une longue colonne alors qu’ils marchaient derrière les étendards de leur tribu.
 
Les côtés nord et sud étaient à peu près équivalents. Les tribus du sud étaient Ruben, Siméon et Gad pour 151 450 personnes. Le nord comprenait Dan, Asher et Naphtali pour 157 600 habitants. Ceux-ci étaient comme deux piliers ou bras partant du tabernacle central, tout comme Juda, Issachar et Zabulon formaient la longue jambe de 186 400 s’étendant loin vers l’est. À l’ouest se trouvait le plus faible de tous, composé d’Éphraïm et des demi-tribus de Manassés et Benjamin, pour 108 100 hommes. Si vous regardez cela de vue, cela forme une croix parfaite, avec Juda menant la voie vers le lever du soleil, comme l’a dit le Seigneur.
 
Une autre croix...
Près de 1000 ans plus tard, Juda se retrouve captif à Babylone, la majeure partie de la population ayant été capturée et transportée là-bas par Nébucadnetsar. Cela inclut Daniel et Ezékiel. Certains s’éloignent rapidement de leur foi, tandis que d’autres restent fidèles. Dans Ézéchiel 9:4, le Seigneur dit à Ézéchiel d’aller faire une marque sur la tête de ceux qui crient en voyant les péchés de leurs frères, les marquant comme appartenant à Dieu. Le mot « marque » est « tav » ou « taw » et s’exprimait différemment au fil des siècles, mais souvent sous forme de + ou de X.
 
Des marques sur le front (ou le poignet) furent plus tard utilisées par Rome lorsqu’ils capturaient des esclaves, leur retirant leur nom et tatouant un chiffre sur leur tête ou leur poignet. Le 666 de L’Apocalypse communique que ceux qui reçoivent cette marque sont esclaves de ce système économique et politique. Dans Romains 16:22-23, on apprend qui a écrit ce que Paul a dicté pour la lettre aux Romains : « Moi, Tertius, qui a écrit cette lettre, vous salue... Eraste le Trésorier de la ville, vous salue, ainsi que Quartus, un frère. »
 
Paul écrivit aux Romains depuis Corinthe, car le nom d’Éraste y avait été découvert, affirmant qu’il était en fait le trésorier de la ville. Le nom « Tertius » est le nombre romain 3, et Quartus est le nombre romain 4, ce qui signifie qu’en Christ, le statut socio-économique ne signifie rien, car le grand apôtre avait avec lui le trésorier et deux esclaves – une grâce étonnante.
 
Plus la semaine prochaine, d’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et écrivez-moi à cwowi@aol.com
 
]]>Sat, 07 Feb 2026 20:49:39 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/reflexion-et-comprehension-1ere-partie                   John Fenn. Insights and understanding, 1/4. Weekly Thoughts, 2/7/26
 
                             Réflexion et compréhension
                                     1ère partie de 2
                                       7 février 2026
 
Bonjour à tous,
J’aime étudier la culture juive de la Bible car elle offre un contexte et une compréhension d’aspects qui nous échappent autrement. Et parfois, qui n’ont rien à voir avec la culture : il arrive qu’un prédicateur sort un verset de son contexte et en déforme le sens pour un sermon, un livre ou une publication sur Internet, donc ce que nous pensons être de Dieu ne l’est pas vraiment. J’espère donc que la suite sera fun et qu’au moins une partie sera des nouvelles informations.
 
Certains des sujets que nous aborderons dans cette série sont : Le diable peut-il entendre votre langage de prière ? Qu’est-ce que le rendement à 100 fois ? Qu’est-ce que « l’obscurité extérieure » ? Quelle est la signification du « lin propre » au Souper du Mariage de l’Agneau ? Pourquoi Étienne a-t-il dit qu’il avait vu Jésus debout à la droite de Dieu ? Et plus encore !
 
Nous ne pouvons pas connaître Ses voies supérieures
Beaucoup de prédicateurs ont fondé leur sermon sur les mystères de Dieu en Ésaïe 55:7-11
 
« Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme d'iniquité ses pensées ; qu'il retourne à l'Éternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l'Éternel. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées. Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n'y retournent pas sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, sans avoir donné de la semence au semeur et du pain à celui qui mange, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins, ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli mes desseins. » 
 
L’accent est toujours mis sur le fait que nous ne pouvons pas connaître les voies supérieures de Dieu. Ses voies sont supérieures, ses pensées sont supérieures, et nous, simples humains, ne pouvons pas connaître ces choses supérieures. Mais regardez ce qu’il est écrit réellement : « Que le méchant abandonne (parte, tourne le dos et parte) leurs voies, leurs (injustes) pensées et le Seigneur... pardonnera. Car mes pensées ne sont pas les tiennes, ni tes voies ne sont mes voies. »
 
Le passage ordonne en fait que nous abandonnions nos voies et pensées pour que nous montions vers Ses voies et pensées supérieures. Ce n’est pas une affirmation qu’Il est trop haut et nous trop bas, mais plutôt une invitation à abandonner nos voies et pensées pour revenir à Ses voies et pensées.
 
Cela est cohérent avec les réalités du Nouveau Testament, y compris Romains 12:1-2 qui dit de présenter notre corps en sacrifice vivant, en subissant une métamorphose par le renouvellement de notre esprit à ses voies et pensées, et ainsi nous pourrons marcher selon la bonne volonté acceptable et complète de Dieu. Il nous invite dans Ésaïe 55:7-11 à monter à Ses voies et Ses pensées.
 
Quand j’étais adolescent, j’ai vu cela, et j’ai mis mon cœur sur le Psaume 103:7 : « Il fit connaître ses voies à Moïse ; Ses actes envers les enfants d’Israël. » Les « actes » étaient les miracles que le peuple d’Israël voyait en errant dans le désert. Même adolescent, j’avais vu des chrétiens vivre miracle après miracle, avec de basses vallées entre les deux dans une foi pleine de montagnes russes. Mais Moïse connaissait les voies de Dieu. Si nous connaissons les voies, alors les miracles se produiront. Nous pouvons vivre selon Ses voies et Ses pensées parce que nous avons complètement abandonné les nôtres.
 
Pourquoi Étienne a-t-il vu Jésus debout à la droite du Père ?
Tout Actes 7 rapporte l’arrestation d’Étienne qui donne sa défense devant le Sanhédrin. Son martyre s’est produit comme ceci aux versets 55 à 59 :
 
« Mais Étienne, plein du Saint-Esprit, leva les yeux vers le ciel et vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu. » Regarde, » dit-il, « je vois le ciel ouvert et le Fils de l’Homme debout à la droite de Dieu. » À cela, ils se couvrirent les oreilles et, hurlant à tue-tête, se précipitèrent tous sur lui, le traînèrent hors de la ville et commencèrent à le lapider. Pendant ce temps, les témoins déposèrent leurs manteaux aux pieds d’un jeune homme nommé Saül. Pendant qu’ils le lapidaient, Étienne pria : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit. » Puis il tomba à genoux et cria : « Seigneur, ne leur tiens pas compte de cette faute. » Quand il eut dit cela, il s’endormit. »
 
Pourquoi Étienne a-t-il vu Jésus debout – et non assis – à la droite de Dieu ? Pourquoi cela les a-t-il mis en colère au point de le traîner hors de la ville et de l’exécuter ? C’est tiré d’Ésaïe 3:13 : « Le Seigneur se tient debout pour plaider (accuser), et se tient debout pour juger le peuple. » Il existe plusieurs autres passages qui parlent de Lui être debout ou se levant pour juger.
 
Dans le judaïsme, le jugement de Dieu se manifeste par deux actions : se lever et s’asseoir. Le fait de se lever signifie l’accusation contre l’accusé, c’est charger la personne du crime pour laquelle le Seigneur exprime Sa cause. On le voit dans Ésaïe 2:19-21 et 33:10. Verset 19 : « Et ils courront dans les trous dans les rochers et les grottes de la terre par crainte du Seigneur et de la gloire de Sa Majesté, lorsqu’Il se lèvera pour secouer terriblement la terre. » C’est à ce moment-là que Dieu se manifeste pour accuser, pour porter les accusations contre les coupables. Il est prêt à le faire.
 
Son accusation est irréfutable car Il est la Vérité. Par conséquent, l’accusation contient la sentence. Accusée par Dieu, la personne sait instantanément que l’accusation est vraie et exacte à tous points de vue. Dieu s’assoit alors pour rendre son jugement.
 
Quand Étienne a vu Jésus debout à la droite du Père, tout le Sanhédrin a compris que le Seigneur portait des accusations contre EUX, pas contre lui. Voici qu’il ne voit jamais Jésus s’asseoir. Leur destin résidait dans leur réponse à la position de Jésus. Et pourtant, Étienne fit preuve de grâce. Pourquoi ? Car en mourant, il dit : « Seigneur, ne leur impute pas ce péché. » En d’autres termes, « Seigneur, rejette les accusations portées contre eux, ne les tenez pas responsables. » Une fois qu’Étienne les a libérés du péché de son meurtre, l’accusation/jugement a été abandonné. Affaire classée. Quels que soient les autres péchés dont les membres du Sanhédrin seront imputables ce jour-là, tuer Étienne n’en fera pas partie.
 
Voici ce que cela signifie pour toi et moi
C’est pourquoi le Nouveau Testament dit que Jésus est assis à la droite du Père. (Colossiens 3:1, Hébreux 10:12, 12:2, 1 Pierre 3:22) Jésus ne porte aucune accusation contre les siens. Il avait porté « les écrits des ordonnances qui nous étaient opposées, les déplaçant, les clouant à Sa croix ». La croix a provoqué l’abandon de toutes les charges contre nous, les clouant à Sa croix. Jésus est donc assis avec le Père. Aujourd’hui, Il supervise le corps des croyants qui ont accepté Son paiement des accusations et la justification pour ceux qui croient. (Actes 13:39, 1 Corinthiens 6:11) Nous sommes justifiés par la foi en Christ.
 
Toutes les accusations, toutes les charges ont été abandonnées, donc Il n’est pas debout à accuser. En fait, c’est plus que cela, car 1 Corinthiens 6:11 dit : « ... maintenant nous sommes justifiés au nom du Seigneur Jésus, par l’Esprit de Dieu. » La justification signifie non seulement être gracié, pas seulement les charges qui vous étaient portées ont été  rejetées, mais aussi que vous vous tenez devant le tribunal comme s’il n’y avait jamais eu d’accusations. Le Juge nous justifie parce que nous avons été lavés dans Son sang. Tout est nouveau et tout ce qui est nouveau vient de Dieu.
 
Jésus se lève pour accuser, et s’assoit pour juger. 2 Corinthiens 5:10 dit : « Car nous devons tous nous présenter devant le siège du jugement du Christ, afin que chacun reçoive ce qui est dû pour les choses qu’il a faites dans son corps, bonnes ou mauvaises. » Ainsi, nous ne venons pas devant un Jésus debout qui pourrait accuser, mais plutôt sans accusation, Il s’assoit pour juger ce que nous avons fait dans notre corps. Ce n’est pas une menace d’aller en enfer, car nous faisons déjà partie de Son Royaume. Un père peut surprendre son enfant en train de faire des torts, mais il n’y a aucune menace de renier l’enfant, seulement un règlement de comptes au sein de la famille. C’est le ‘siège du jugement’ de Christ. Pas sur la base d’une accusation, mais sur ce que nous avons fait depuis que nous sommes en Lui.
 
Donc, si vous avez cru que le siège du jugement de Christ c’est que vous ne serez peut-être pas autorisé à entrer au paradis, maintenant vous voyez la vérité. Tu es déjà un enfant du roi, Il ne va pas te mettre dehors. Il est assis à la droite du Père. Le Père était en Christ, nous réconciliant avec Lui-même. Les choses anciennes ont disparu, tout est nouveau, et ce qui est nouveau appartient à Dieu.
 
Grâce incroyable !
Plus la semaine prochaine, d’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et écrivez-moi à cwowi@aol.com
 
]]>Sat, 31 Jan 2026 18:16:26 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/ce-nest-pas-une-question-daller-au-paradis-2eme-partie  John Fenn, It isn't about us going to heaven, 2/2, Purity not perfection, 1/31, Weekly Thoughts
 
                   Ce n’est pas une question d’aller au paradis
                                     2ème partie de 2
                               Pureté, non perfection
                                      31 janvier 2026
 
Bonjour à tous,
J’ai partagé que l’objectif de la vie dans le Nouveau Testament est de faire la volonté du Père dans nos vies, plutôt que : « Seigneur, sors-moi (téléporte-moi) de là ». A la fin de l’Apocalypse, nous voyons le ciel venir sur la terre, pas la terre téléportée vers le ciel. La majeure partie du Nouveau Testament porte sur l’arrivée du royaume des cieux sur terre. Gardons cette même mentalité. (Apocalypse 21:2)
 
« Père aux cieux, saint est ton nom » c’est ainsi que Jésus a commencé son enseignement selon le modèle de prière que certains appellent la Cène du Seigneur.
 
Tout le reste dans cette prière est directement retracé et découle de « saint est ton nom (que ton nom soit sanctifié) ».
 
« Saint est ton nom » est un impératif aoriste, signifiant une déclaration ferme et sincère associée à un désir ardent d’être également saint. 
 
Revenons au Jardin d’Éden quand Adam a donné des noms aux animaux. (Genèse 2:18-20) Les rabbins disent que les noms qu’Adam leur a donnés étaient le résultat de sa connaissance du caractère, de la nature et du lieu de la création auxquels chaque animal et son espèce correspondaient. Nous faisons de même aujourd’hui, l’un des cas les plus connus pourrait être le nom d’un dinosaure « Tyrannosaurus Rex » ou « lézard terrible », résumant son caractère après avoir examiné ses os.
 
Quand Jésus a dit « saint est ton nom », l’accent n’est pas mis sur un nom particulier mais plutôt utilisé comme un résumé de tous les attributs de Son Être. Les gens se perdent en débattant sur le nom propre de Dieu, ne se contentant pas du « Père » ou même de « Jésus », manquant complètement le point que « saint est ton nom » signifie la somme totale de Sa nature et de son caractère. L’utilisation de « Père » résume parfaitement son caractère, sa nature, sa bienveillance aimante et la justice de Son Être.
 
De même, nous sommes appelés chrétiens, vus pour la première fois dans Actes 11:26. Le titre « chrétien » signifie littéralement « parenté de Christ », mais dans l’usage il signifie un disciple qui suit Christ. Avec cet identifiant, nous pouvons dire que les attributs de Christ sont en nous et que nous sommes mis de côté pour Son usage. Les mots « sanctification » ou « mis à part pour usage » ainsi que le mot « saint » sont souvent considérés comme synonymes. Je le dirais ainsi : ‘Saint’ appartient au divin. ‘Sainteté’ est la condition ou l’état d’être saint.
 
Pureté, non perfection
Tu es saint sans être parfait. La pureté est dans notre esprit, notre âme est renouvelée pour penser de plus en plus comme Lui chaque jour, et nos corps ont été transformés en sacrifice vivant. « Nous avons ce trésor dans des vases de terre (corps terrestres) : la gloire sera de Dieu et non de nous. » 2 Corinthiens 4:7 énonce ce mystère. Ce n’est pas à propos de nous. C’est à propos de Lui. Donc, tes yeux à l’écart de toi.
 
Lorsque Jésus a dit dans Matthieu 5:38-48, dans sa grande instruction sur marcher en aimant, avec ceux qui ne nous aiment pas, il a conclu en disant : « Soyez parfaits comme votre Père qui est dans les cieux est parfait. » L’utilisation de « parfaits » signifie « mature, complet », et non pas au sens actuel sans aucune imperfection. Le grec « teleios » signifie « complet » ou « mature ». « Sois complet/mûr (dans l’amour) comme ton Père céleste est complet/mûr (en amour). » Il nous pousse toujours vers un amour plus grand dans le cadre de la sainteté.
 
La grâce du Père est si immense que, lorsque nous avons une révélation de la profondeur de notre propre péché, nous avons du mal à la supporter. La tendance humaine est de se replier sur elle-même face aux péchés du passé ou du présent et de conclure que nous sommes condamnés à l’enfer malgré les évidences du Nouveau Testament. Ils croient à leurs propres peurs et doutes plutôt que de croire en Dieu. Ce processus fait bien sûr partie de la croissance en Christ que chacun d’entre nous doit faire. Oui, Sa grâce est immense, écrasante. Et oui, nous avons péché et continuons à pécher, et peut-être que nous lui avons dit des choses comme un tout-petit qui fait une crise avec ses parents, ce qui nous fait craindre de l’avoir offensé au-delà de la grâce. Mais être saint, c’est la façon dont Il nous a recréés et placés dans Sa famille, pas concernant nos imperfections.
 
Il nous a établis alors que nous étions encore dans Son esprit avant que le temps ne commence. 2 Timothée 1:9 dit du Père : « Qu’il nous a sauvés et nous a appelés avec un saint appel non selon ce que nous avons fait, mais selon son propre dessein et sa grâce qui nous a été donnée en Christ Jésus avant les temps éternels. »
 
Il est trop tard pour débattre contre ce point
C’est comme si quelqu’un me disait que le baptême avec le Saint-Esprit ou les guérisons ne sont pas pour aujourd’hui. Trop tard, j’ai déjà reçu le Saint-Esprit, ouvert les yeux des aveugles, ouvert les oreilles et la parole des sourds et muets – je marche déjà dans ce qu’on dit ne pas exister aujourd’hui. Il en va de même pour quelqu’un qui dit avoir trop péché et être condamné à l’enfer, même s’il aime Jésus de tout son cœur. Trop tard, Il a déjà recréé ton esprit, ce qui signifie que Christ est en toi. Il est trop tard, Il t’a déjà fait l’un de Ses enfants, membre d’une famille royale. Trop tard ; Il a vu chaque péché que nous aurions jamais commis, et pourtant, dans les temps éternels, il nous a donné Christ. Waouh.
 
Cette vérité nous revient quand nous comprenons : « Le royaume des cieux est comme un trésor caché dans un champ, qu’un homme a trouvé et caché. Et à cause de sa joie, il va vendre tout ce qu’il a et achète ce terrain. A nouveau, le royaume des cieux est comme un marchand à la recherche de perles fines. En trouvant une perle de grande valeur, il est sorti, a tout vendu et l’a achetée. »
 
Dans ces paraboles, Jésus est l’homme qui trouve un trésor dans un champ (le monde).
Jésus est le marchand qui a voyagé loin et trouvé une perle « de grande valeur », puis a tout vendu et l’a achetée. NOUS sommes la perle de grand prix qu’Il a achetée de son propre sang. Vous voyez, il est trop tard pour nous. Il nous a déjà sauvés avant les temps éternels.
 
Dans 1 Corinthiens 6:9, Paul affirme que les injustes (ceux qui ne connaissent pas Jésus) n’entreront pas dans le royaume des cieux. Il énumère ensuite les modes de vie des injustes, simplement pour être sûr qu’ils savaient de qui il parlait. Les modes de vie de promiscuité, d’adultères, d’efféminés, d’abuseurs d’eux-mêmes et de l’humanité, de voleurs, d’ivrognes, d’extorqueurs et d’émeutiers (vie déchaînée) n’hériteront pas du royaume de Dieu. Puis il dit :
 
« Et certains d’entre vous l’étaient (prouvant qu’il parlait du mode de vie, pas des péchés individuels commis après avoir connu Christ). Mais maintenant vous êtes lavés, maintenant vous êtes sanctifiés (rendus saints), maintenant vous êtes justifiés au nom de notre Seigneur Jésus-Christ par l’Esprit de Dieu. » v.11 Lavés, mis de côté, justifiés. Justification est un mot incroyable. Cela ne signifie pas qu’une personne a été inculpée d’un crime puis a vu son casier effacé. C’est un terme juridique désignant un juge affirmant qu’aucune accusation n’existait à l’origine. MAINTENANT, nous sommes justifiés » a écrit Paul.
 
Certains restent bloqués sur ce qu’ils ont fait, même après avoir appris à connaître le Seigneur. Dans leur esprit, ils sont purs, mais ce trésor est dans une âme lourdement chargée et un corps habitué à pécher. C’est tout le processus que Paul décrit dans Romains 12:1-3, où il dit de faire de notre corps un sacrifice vivant, alors nous subirons une métamorphose alors que nous changeons notre façon de penser, et alors nous pourrons « prouver (sortir) la bonne volonté (parfaite) et acceptable de Dieu.
 
« N’ayez pas peur, petit troupeau, c’est la bonne volonté du Père (grec : Le Père a pris plaisir) de vous donner le royaume. » Luc 12:32
 
La déclaration de Jésus n’avait rien à voir avec nos imperfections. Non ! Le Père sait tout cela, a tout vu, a prévu tout cela, et a QUAND MÊME trouvé dans Son bon plaisir de nous donner le royaume. La pureté, pas la perfection. La perfection viendra et Il a une vision à long terme. Il s’agit de tracer notre chemin en cherchant Sa volonté à être faite sur terre comme au ciel, en ce moment même dans nos vies. Le royaume des cieux est désormais en nous. Vivons-le en montrant à ceux qui nous entourent les voies de notre Père et Seigneur.
 
Je vais conclure par quelque chose que je dis depuis des décennies : n’importe qui peut dire qu’il est chrétien. Mais le Père, dans sa sagesse, a fait en sorte que la droiture soit prouvée dans un cadre de relations. C’est dans ces relations que nous voyons que la volonté du Père est faite sur la terre comme au ciel.
 
Nouveau sujet la semaine prochaine, d’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et écrivez-moi à cwowi@aol.com
 
]]>Sat, 24 Jan 2026 17:16:34 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/ce-nest-pas-une-question-daller-au-paradis-1ere-partie                John Fenn, It isn't about us going to heaven. 1/2, Weekly Thoughts, 1/24/26
 
                Ce n’est pas une question d’aller au paradis
                                      1ère partie de 2
                                      24 janvier 2026
 
Bonjour à tous,
« Notre Père qui es aux cieux, Que ton nom soit sanctifié (ton nom est saint). Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », extrait du Notre Père selon Luc 11:2. « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » est le sujet du reste de la prière. Le motif même du Notre Père est que la volonté du Père soit accomplie dans nos vies par la volonté du Père en nous.
 
Le Notre Père est plus une déclaration qu’une demande
Les verbes du Notre Père ont été écrits dans un texte aoriste, ce qui signifie qu’ils sont écrits comme des tâches accomplies, ou des énoncés. Autour de ces verbes, c’était écrit à l’impératif, c’est-à-dire comme une demande. Aujourd’hui, nous prions la prière uniquement comme une demande, ce qui change ce que Jésus a réellement dit.
 
Regardez ce que Jésus a dit et le temps qu’Il a utilisé : 
« Saint est ton nom (que ton nom soit sanctifié) » est un impératif aoriste, signifiant une déclaration ferme et sincère associée à un désir ardent d’être également saint. 
 
« Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite » est un impératif aoristique, signifiant une déclaration ferme et sincère reflétant le cri sincère du disciple qui veut avant tout Sa volonté dans sa vie. Ces déclarations initiales reflètent une personne priant avec l’intensité qui reflète son zèle inextinguible pour que la volonté de Dieu soit accomplie dans sa vie. 
 
« Que ta volonté soit faite » utilise la même chose – reflétant ce désir sincère de la part du disciple qui a complètement livré sa volonté à la Sienne. Avez-vous déjà été si désespéré pour Dieu que vous faites des déclarations au Père concernant votre cœur et votre amour pour Lui tout en criant en même temps pour plus ? C’est ceci : Ta volonté est faite dans ma vie, Père, laisse ton royaume entrer encore plus dans ma vie – reflétant un ardent zèle pour la volonté et les voies de Dieu dans nos vies.
 
« Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien » est à la fois aoriste et impératif, signifiant en anglais qu’il s’agit d’une déclaration visant à un acte continu d’accomplissement. On pourrait dire : Tu nous donne chaque jour notre pain. » Cela correspond à l’enseignement de Jésus sur Matthieu 6:24-34 où Jésus dit que les païens (peuples non dans l’Alliance) cherchent nourriture, vêtements et un toit au-dessus de leur tête, alors que lorsque nous cherchons le Père et Sa justice, ces choses nous sont ajoutées par Lui (le Père). Il les fournit TOUS les jours. Mais « qu’il en soit fait selon ta foi ». Si vous êtes faible dans la foi, vous ne verrez peut-être pas Sa provision, et vous vivrez de miracle en miracle. Il vaut bien mieux vivre notre vie quotidienne DANS les miracles.
 
Cela concorde avec 2 Pierre 1:3-4 qui affirme en partie (translitéré) : « ... toutes les choses qui concernent la vie et la piété ont été fournies en connaissant Jésus-Christ notre Seigneur. » J’ai prié ces mots TELLEMENT de fois quand quelque chose m’a surpris – une urgence, une facture inattendue – et j’ai immédiatement déclaré : « Père, révèle ta provision ! Puisque 2 Pierre 1:3-4 dit que tout ce qui concerne la vie et la piété A ÉTÉ pourvu par toi, alors Père, révèle ta provision ! » Vivre ainsi signifie du repos, car vous savez ce qui vous a pris par surprise ne l’a pas pris par surprise, et vous ressentez une excitation enfantine en attendant de voir comment Il (le Père) a pourvu.
 
Et oui, dans des moments intenses, je le lui ai dit exactement comme ça. Lui et Jésus ont dit dans le Notre Père et par Pierre que toutes choses sont pourvues, donc je suis aussi audacieux quand les temps sont intenses. D’autres fois, comme avec une facture qui me tombe dessus de façon inattendue, ce n’est pas aussi intense, presque réfléchi : « Père, ça ne t’a pas pris par surprise mais moi oui. Comment l’as-tu payée ? Veuille révéler ta provision, ta manière de répondre à ce besoin. » Dans une attitude humble et réfléchie, cherchant dans ma pensée mon propre Plan A, Plan B, etc., mais déterminé à voir Son plan s’accomplir. 
 
« Pardonnez-nous nos péchés comme nous pardonnons à ceux qui nous doivent (qui nous ont offensés) » est la même chose : « Tu nous pardonnes nos péchés selon que nous pardonnons à ceux qui nous doivent (ont offensés) ». Le mot grec traduit par « devoir » ou « dette » n’est pas utilisé en premier pour désigner le péché, bien que dans son contexte ce soit le cas, mais bien plus encore. Jésus a dit que nous devons déclarer que le Père nous pardonne nos péchés tandis que nous pardonnons à ceux qui nous doivent – cela inclut le péché, mais aussi ces « je suis désolé » émotionnels que nous recherchons, ces excuses, ces reconnaissances de ceux qui nous ont fait du tort qui nous montrent qu’ils réalisent les dégâts qu’ils ont causés. Le mot « devoir » est tout cela dans la déclaration de Jésus. « Tu nous pardonnes nos péchés tandis que nous pardonnons à tous ceux qui nous doivent quelque chose. » Cela ne signifie pas annuler une dette financière, car ce n’était pas le contexte, le contexte est une dette émotionnelle, une reconnaissance qu’ils nous ont fait du tort. Et encore une fois, c’est écrit dans l’aoriste, c’est-à-dire une affirmation d’un fait – que nous avons en effet nos péchés pardonnés par le Père car nous pardonnons aussi à ceux qui nous doivent quelque chose.
 
« Ne nous laisse pas tomber en tentation » et « délivre-nous du mal » sont à nouveau écrits en aoriste, c’est-à-dire comme des énoncés. Cela concorde avec le reste du Nouveau Testament, selon lequel le Père ne nous tente pas avec le mal car Il n’est pas tenté par le mal, comme le dit Jacques 1:13. Il nous délivre du mal, comme le dit 1 Corinthiens 10:13 : quand l’ennemi arrive comme un déluge, le Père élève un étendard pour que nous ne soyons pas mis à l’épreuve au-dessus de ce que nous pouvons gérer, et il nous ouvre une échappatoire. Lire : « Tu ne nous mènes pas à la tentation et tu nous délivres du mal » reflèterait ici une traduction plus fidèle de la grammaire aoriste-impérative. 
 
Matthieu 6:13 rapporte également le Notre Père, et il a été amené à ajouter la dernière phrase : 
« Car à toi appartient le règne (royaume), le pouvoir, la gloire pour toujours. Amen. » Cela aussi est aoriste (en tant qu’affirmation) comme le reflète la traduction exacte de cette phrase. Ce n’est pas une demande que ce soit le royaume du Père, mais une déclaration, une déclaration emphatique. Il est catégorique que c’est le royaume du Père, la gloire du Père et la puissance du Père. Le mot « amen » signifie « inébranlable » en hébreu (apeitheia). Le « amen » grec signifie tenir ferme, ferme, digne de confiance. Parfois, cela se traduit par « ainsi soit-il ». J’aime « digne de confiance » dans le sens où ces énoncés du Notre Père sont dignes de confiance. C’est ainsi que Jésus a mis fin à son instruction.
 
Mon point dans tout ce détail est que ce schéma de prière porte sur la volonté du Père accomplie sur terre, exprimée en premier dans nos vies. Pas l’enlèvement. Pas quand la lune est rouge ou que le calendrier est aligné. Mais maintenant, la volonté et le royaume du Père sont faits en nous, maintenant. La conscience de notre citoyenneté du ciel et donc de notre retour immédiat à la maison après la mort est toujours présente dans notre esprit, mais avant tout, la volonté du Père s’accomplit dans nos vies en ce moment sur terre. 
 
Certains croyants sont tellement branchés célestes qu’ils ne sont pas bons sur terre. C’est amusant de spéculer, et Internet alimente ce désir (convoitise) de connaître les dernières nouvelles venues du ciel. En partie, c’est aussi la nature humaine tout à fait normale, car même les prophètes de l’Ancien Testament, ayant de simples promesses du salut à venir, cherchaient assidûment plus d’informations. (1 Pierre 1:9-12) 
 
 Mais lorsque ce désir d’en savoir plus sur le fait d’être emmené au ciel se déséquilibre de notre Première Directive selon laquelle la volonté du Père est accomplie sur terre en nous chaque jour, alors cela devient un problème. Tant que nous vivrons, nous devons vivre pour la volonté du royaume du Père soit accomplie sur terre. Oui, nous vivons avec la certitude que Jésus est allé en avant pour préparer un lieu pour nous, mais nulle part dans le Nouveau Testament n’enseigne que cela devrait être notre priorité de focalisation.
 
Ce qui est enseigné, c’est le processus de discipulat qui consiste à apprendre, à grandir sans cesse, à devenir toujours plus proche de Christ ici et maintenant. Si vous lisez les évangiles, la majeure partie de l’enseignement de Jésus portait sur la manière de vivre le royaume de Dieu sur terre en marchant avec amour, soutenue par une forte colonne vertébrale morale et spirituelle. 
 
Jésus a commencé le Notre Père en disant : « Père qui es aux cieux, sanctifié est (soit) ton nom. » Nous commencerons par la sainteté la semaine prochaine. D’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et écrivez-moi à cwowi@aol.com
 
]]>Sat, 17 Jan 2026 20:00:45 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/enfants-adultes-coupant-le-contact-avec-leurs-parents-4eme-partie                         John Fenn, Adult children breaking contact with parents, 4/4, 1/17/26
 
            Enfants adultes coupant le contact avec leurs parents
                                      4ème partie de 4
                                        17 janvier 2026
 
Bonjour à tous,
Aujourd'hui, nous concluons cette série importante.
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Trouver « ma vérité », « protéger ma paix »
Les enfants adultes qui disent cela à leurs parents sont trompés en pensant qu’ils se protègent, alors qu’en réalité ils enfouissent leur douleur sous une autre couche. Leur esprit s’affaiblit à mesure qu’ils fuient ceux qui les défient. La vraie paix vient de l’apprentissage des difficultés de la vie. La force vient de la maturité et de la maturité émotionnelle.
 
Un jeune émotionnellement sain réalisera...
... Leurs parents n’essayaient pas de les contrôler, mais de les protéger. Les parents parlent d’expérience, ayant été blessés dans le monde, ils ont fait des erreurs et ne sont pas parfaits. À un moment donné, un enfant adulte réalisera que ce n’était pas une question de contrôle, mais de protection. Au lieu de s’éloigner de leurs parents, ils les estimeront davantage dans leur vie, s’appuyant sur leurs expériences positives et négatives.
 
Ce qui se passe revient
Les actions que vous faites à vos parents aujourd’hui sont ce que vos enfants vous feront. Ils t’entendront dire une chose, mais observeront ce que tu fais, ce sera leur entrainement. Ils deviendront juste comme toi. Vous allez les entraîner à éviter les proches qui les aiment, à éviter les conflits, à chercher des offenses. Un jour, vous ressentirez la même aliénation envers vos propres enfants que vous faites subir à vos parents maintenant. Chaque anniversaire manqué, chaque fête manquée que tu évites désormais avec tes parents, tu le vivras. C’est ce que tu veux ?
 
J’ai dit que je reviendrais à ça
À plus grande échelle, une fois que maman et papa sont déshonorés de cette manière, ton offense et ton refus de gérer de vrais problèmes se propagent insidieusement dans toute ta vie. Quand j’ai dit précédemment que les 5 derniers commandements sont directement liés à l’honneur de maman et papa, c’est de cela dont je parlais. Ta vie te sera volée, tes émotions te seront volées, ton temps te sera volé, ta foi enfantine te sera volée. Ceux que tu aimes seront infidèles et te trahiront. Tu voudras ce que les autres ont lorsque tu verras des mariages heureux et des enfants, et une vie réussie. Tu seras victime de ces 5 derniers Commandements, car le commandement d’éviter ces péchés est directement lié à l’honneur de tes parents.
 
Mon conseil est donc d’arrêter le cycle que tu crées.
Descends du manège avant qu’il ne soit trop tard. Assieds-toi avec tes parents pour entendre leur point de vue. Laissez-les te raconter leur histoire de vie, avant de connaître le Seigneur, les erreurs commises avant et après. Entends les fardeaux qu’ils ont portés pour toi et que tu n’as jamais vus. Entends leur douleur. Écoute comment ils ont grandi dans leur vie et dans le Seigneur. Parents, soyez vulnérables. Les enfants, réalisez qu’ils sont imparfaits comme vous, mais sont les seuls à vous aimer comme seuls les parents peuvent aimer leur enfant. Il n’y a personne sur Terre qui t’aime de cette façon.
 
Il faut atteindre un âge où il faut arrêter de blâmer ses parents pour tout. Il faut arrêter de rejouer la même histoire encore et encore et la laisser excuser chaque choix que tu as fait. Blâmer tes parents pour toute ta vie, c’est ne prendre aucune responsabilité dans ta propre croissance. La guérison ne consiste pas à exclure ceux qui vous aiment de votre vie. Tu ne guéris pas en infligeant de la douleur à tes parents en ne venant pas pour les anniversaires et les fêtes.
 
Réaction ou réponse ?
La culture populaire, qui inclut les réseaux sociaux, entraîne les gens à réagir, alors qu’en réalité une réponse est nécessaire. Une réaction est instinctive, émotionnelle, et se fait sans réfléchir. Une réponse est faite une fois qu’une situation a été réfléchie dans le but d’un plan.
 
Une réponse est mesurée. Par exemple, si une personne réagit avec une colère supérieure au niveau d’offense―quelque chose de plus profond se passe en elle. Pour un enfant, réagir en coupant complètement toute communication et contact avec ses parents, c’est une réaction.
 
Il est maintenant temps de mettre ton pantalon de grand garçon et de répondre. Pas réagir, répondre. Les parents et l’enfant de cette étude sont tous deux des adultes. Soyez adultes. Les enfants, ce n’est pas un réseau social où vous pouvez réagir et exploser comme un enfant qui fait une crise. Non, il est maintenant temps de s’asseoir face à face avec maman et papa et de répondre – ce sera une négociation et vous ne finirez pas par dire tout ce que vous pensiez dire (c’est pareil pour maman et papa). Mais vous pourrez en exprimer suffisamment pour être en paix avec le compromis.
 
Apprends à contrôler tes réactions parce que ce sont tes parents et ils vont te mettre en colère, ils te donneront des conseils que tu ne veux pas, ils te mettront au défi. Blâmer ses parents pour tes circonstances de vie, c’est éviter les faits de tes propres choix. Tu dois arrêter de regarder les réseaux sociaux qui alimentent la rupture de la relation, et prendre tes distances avec ceux qui alimentent tes blessures.
 
Rendre aux parents leur autorité
Prends du recul et laisse un parent intervenir, ils offrent des options, de l’expérience, ils apportent du point de vue. Laissez-les intervenir avant qu’une crise ne survienne. Accepte leurs opinions même si elles sont différentes, ne le vois pas comme une menace, sois renforcés – c’est une question de perspective.
 
Le Fils prodigue
L’histoire du Fils prodigue se trouve dans Luc 15:11-32. Des volumes ont été écrits à son sujet et au sujet de son frère. Le fils demanda et reçut son héritage en avance, et dépensa tout cela dans une vie luxueuse. Il finit par nourrir des cochons alors qu’il travaillait pour un Gentil – ce qu’un juif intègre n’aurait pu faire à cette époque.
 
En nourrissant les cochons et en réalisant qu’ils mangeaient mieux que lui, le rendant impur à un niveau inférieur aux porcs, Jésus dit : « Il est revenu à lui-même ». Ce moment, c’est ce que tout parent qui a un enfant adulte qui l’a coupé de sa vie recherche.
 
Les prières de Paul selon Éphésiens 1:7-19 et 3:15-20
Ce sont des prières demandant au Père d’agir sur l’intérieur des gens. Il demande en 1:17-19 que le Père leur donne l’Esprit de sagesse et de révélation dans Sa connaissance afin qu’ils voient l’invitation qu’Il a tendue.
 
Dans 3:15-20, il prie le Père pour qu’Il les renforce dans leur homme intérieur par Son Esprit, afin qu’ils connaissent l’amour de Christ qui est au-delà de toute connaissance mentale. Paul a aussi comparé la prière pour quelqu’un comme être en travail d’accouchement dans Galates 4:19 : Mes petits enfants, j’ai les douleurs d’enfantement jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous.
 
Parents – ne renoncez pas, priez selon les prières de Paul, qui ne consistaient pas à les voir faire ceci ou cela, mais plutôt pour qu’ils soient transformés de l’intérieur par l’Esprit du Père.
 
Enfants adultes – faites de même pour vos parents. Vous vous êtes tous deux trompés.
 
Parents et enfants devront se pardonner mutuellement, et réaliser que la paix entre eux est plus importante que de revoir chaque petit détail qui les a conduits à couper le contact. Jésus a dit que le pardon est une décision, pas une émotion : « Quand tu pries, pardonne si tu as quelque chose contre quelqu’un. » Marc 11:25-26
 
Décidez de mettre de côté toutes les justifications – maman, papa, enfant – et décidez de pardonner et d’aller de l’avant. Prenez des mesures pour agir en conséquence. Sois, soyez, la personne plus mature. Prenez l’initiative puis, à l’autre, acceptez cette initiative.
 
Les émotions peuvent prendre des années à gérer une fois qu’une personne a pris la décision de pardonner.
Il y aura des moments où un souvenir horrible reviendra en force dans ta mémoire. La façon de gérer cela est qu’une fois que tu as travaillé cette émotion, tu la ramènes à ta décision de pardonner. Tu verras que lorsque tu repasseras toute cette colère et que tu la ramèneras à cette décision, Dieu te guérira. Le souvenir restera mais la douleur disparaîtra. C’est ainsi que tu sais qu’Il t’a guéri.
 
Il pourrait y avoir beaucoup plus à dire, mais cela suffit. Nouveau sujet la semaine prochaine, d’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et écrivez-moi à cwowi@aol.com
]]>Sat, 10 Jan 2026 17:34:10 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/enfants-adultes-coupant-le-contact-avec-leurs-parents-3eme-partie         John Fenn, Adult children breaking contact with parents, 3/4, 1/10/26, Weekly Thoughts
 
           Enfants adultes coupant le contact avec leurs parents
                                       3ème partie de 4
                                         10 janvier 2026
 
Bonjour à tous,
Nous poursuivons la troisième partie en cherchant la direction de la réconciliation.
 
Plus ils sont déconnectés de Dieu, plus ils deviennent en colère.
S’ils sont croyants, ils se bercent souvent d’illusions en pensant que c’est Dieu qui les conduit à rompre le contact car quand la foi équilibrée et pure disparaît, tout semble être une attaque.
 
Ils sont confus parce que si ce qu’ils font est le chemin de guérison de Dieu, pourquoi n’ont-ils pas la paix ? Pourquoi sont-ils si malheureux ? Ils trébuchent dans la vie, passant d’une pensée à l’autre, alimentées par la colère envers maman et papa.
 
La colère n’est pas une force, et n’indique pas qu’ils prennent le contrôle de leur vie. Au contraire, c’est la preuve que la paix et Dieu sont loin de leur pensée. Ils peuvent sourire à l’extérieur mais être malheureux à l’intérieur. Ils ne sont pas aussi proches de Dieu qu’ils devraient l’être, car plus une personne est proche du Père, moins elle a besoin de gagner un argument – et cela vaut aussi pour les parents.
 
Je définis ces qualités ainsi :
La justice, c’est obtenir ce que vous méritez. La miséricorde, c’est ne pas obtenir ce que tu mérites. La grâce, c’est obtenir ce qu’on ne mérite pas. Dans toute réconciliation, les trois entreront en jeu à un moment donné. Il faut reconnaître que toute la douleur et la souffrance sont ce qui est arrivé à cause des actions des deux : La miséricorde, en retenant des volées de paroles empoisonnées qui nuisent au processus de réconciliation. La grâce, étendue parce que chacun aime l’autre, surpasse le passé et donne du large mutuellement avec respect et honneur pour l’espace de chacun dans sa vie.
 
Toute personne que vous aimez vous mettra parfois mal à l’aise. Si tu ne peux pas t’asseoir avec eux dans ce cas, tu ne peux pas les aimer. L’amour n’est pas l’amour tant qu’il n’est pas prouvé. Asseyez-vous et prouvez votre amour l’un pour l’autre. Si tu ne peux pas gérer les désaccords, tu ne peux pas grandir en tant que personne, ni dans la foi.
 
Si vous coupez tous ceux qui vous défient, vous devenez une île à vous-même, ce que le diable veut. Si vous coupez tous ceux qui vous défient, vous ne vous protégez pas, vous choisissez de vivre dans un monde de colère, de tumulte et de relations brisées – qui s’étendent à vos propres vies (enfants).
 
Le diable tente de nombreuses façons de détruire la famille.
Satan déteste les familles. Lorsqu’un enfant adulte chrétien rompt le contact avec ses parents « jusqu’à Dieu », sa foi devient un poison ; le terme « toxique » est le terme populaire pour désigner les personnes et une structure de foi qui nous est toxique.
 
Leur foi s’inscrit souvent dans un système religieux qui permet à la religion (structure) de contrôler la vie d’une personne plutôt que le Seigneur. Les dirigeants de ce système religieux comme les pasteurs, leurs conjoints, anciens et d’autres les manipulent pour qu’ils obéissent aveuglément. Souvent, ce système sera d’accord avec l’enfant adulte, les dirigeants n’entendant qu’un seul côté de l’histoire mais prenant le parti de l’enfant adulte offensé. C’est souvent de la manipulation, pour les garder dans le giron, garder leur argent, leurs talents, leurs ressources à l’intérieur des quatre murs de cette église.
 
La foi toxique consiste à inventer un dieu ou une foi qui honore le soi-même.
Une telle foi mal placée est contrefaite, souvent fondée sur la peur, et en ce sens, addictive. Ils ne peuvent pas manquer un service parce que le diable pourrait avoir une ouverture. S’ils ne regardent pas la prochaine cérémonie, ils risquent de manquer leur miracle, et ainsi de suite. La foi devient très étroitement centrée sur la seule voix du pasteur ou de l’époux, au détriment des voix de raison, de bon sens et d’émotions et de pensées saines. La réconciliation avec ses parents peut signifier rompre avec cette église toxique, peut-être sortir d’un mariage toxique ou d’autres relations. Ils se sentent piégés quand ils réalisent cela et ne savent pas quoi faire. Ils doivent aller voir maman et papa.
 
Le résultat, ce sont des personnes fragiles.
Qu’on soit chrétien dans une église contrôlante et toxique, ou non, s’entourer de personnes qui sont d’accord avec lui qu’il faut couper les ponts avec ses parents, que c’est une bonne chose, est émotionnellement fragile. Dans une telle fragilité, ils ont perdu la capacité de s’attaquer à de vrais problèmes. Parfois trop fragile pour admettre que maman et papa avaient raison.
 
Dans cette fragilité, ils sont devenus faciles à influencer.
Ils deviennent facilement influencés par des personnes qui ne les aiment pas simplement et/ou qui ne veulent pas leur bien. Ils doivent savoir qu’il arrive aux familles de se disputer. Les adolescents repoussent les limites, se rebellent, testent les limites. Ils se crient dessus. Les enfants subissent des conséquences pour leurs actes. Les familles avec de jeunes enfants ont des règles, de la discipline et des limites. La vie de famille est parfois chaotique, et c’est dans ces moments désordonnés que Dieu forge le caractère, la colonne vertébrale, aidant un enfant à établir des limites.
 
C’est la dynamique familiale qui apprend à un enfant à défendre ce en quoi il croit. A exposer leur cause à leurs parents. A décider tout en restant chez eux ce qu’ils croient et pourquoi. Couper tout contact avec les parents enlève ces mêmes personnes qui peuvent poser ce défi, ces questions difficiles, à leur enfant, ce jeune adulte. L’enfant adulte, pensant qu’il établit sa propre identité, est en réalité fragile et facilement influençable par des personnes qui ne l’aiment pas comme ses parents l’aiment.
 
À un moment donné....
Cet enfant adulte réalise que ses parents sont des êtres humains imparfaits comme lui. Peut-être que les parents étaient autoritaires, stricts, trop religieux sans les aider à trouver le Seigneur par eux-mêmes. Plus d’un parent bien intentionné a utilisé la Bible pour punir son enfant : « Va dans ta chambre et lis ta Bible » ne fait que pousser un enfant à associer Dieu à la punition. Mais quand cet enfant grandit, il réalise que maman et papa essayaient simplement de les empêcher de prendre de très mauvaises décisions et les conséquences que cela aurait pu découler.
 
Et maman et papa reconnaissent qu’ils étaient imparfaits. Ils reconnaissent qu’il y a un fond de vérité dans certaines des accusations que leur enfant leur porte.
 
... La réconciliation entre dans une phase de négociation.
Lors d’une négociation, aucun des deux camps n’obtient 100 % de ce qu’il veut. Mais ils peuvent vivre avec les conséquences. Quand le Fils Prodigue est parti, ce n’était pas ce que le père voulait, mais il a laissé à son fils la liberté de prendre l’argent et de fuir. À son retour, le père lui fit preuve d’une grâce que l’autre fils n’appréciait pas.
 
Dans Jean 21:15-19, Jésus demanda à Pierre deux fois s’il L’aimait. Jésus a utilisé le mot « agape », qui signifie amour inconditionnel. Les deux fois, Pierre a répondu négativement, en utilisant « phileo » amour, qui est l’amour que deux meilleurs amis peuvent avoir l’un pour l’autre. La troisième fois, Jésus est descendu au niveau de Pierre, lui demandant s’il l’aimait avec l’amour phileo. Peter, troublé par toute cette série de questions, s’exclama pour la troisième fois : Je t’aime comme un meilleur ami ! À cela, Jésus prophétisait qu’il viendrait un jour où Pierre L’aimerait avec l’agape, allant même jusqu’à être emmené pour mourir pour cela.
 
D’autres étapes vers la réconciliation la semaine prochaine. D’ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et écrivez-moi à cwowi@aol.com
 ]]>Sat, 03 Jan 2026 14:39:39 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/enfants-adultes-coupant-le-contact-avec-leurs-parents-2eme-partie        John Fenn, Adult children breaking contact with parents, 2/4 1/3/26, Weekly Thoughts
 
          Enfants adultes coupant le contact avec leurs parents
                                    2ème partie de 4
                                      3 janvier 2026 
 
Bonjour à tous,
J’ai terminé la première partie en adressant un mot aux enfants adultes en leur demandant ce que nous gagnions à être parents ?
​
Ni les enfants ni les parents ne se doivent la perfection.
Mais cette idée que les parents ne doivent pas la perfection à leurs enfants va à l’encontre des réseaux sociaux qui préconisent la coupure des communications avec les parents. Ils ne doivent pas la perfection aux enfants, en fait c’est cette imperfection qui permet que la grâce de Dieu soit tissée dans et à travers la dynamique familiale. Il n’y a pas de parents parfaits, pas d’enfants parfaits.

La douleur qu’un parent ressent lorsqu’un enfant adulte coupe le contact est en partie parce que ce parent aime son enfant et veut toujours le protéger du mal dans le monde. Mais c’est plus que ça. Une mère de quatre filles m’a dit que lorsque ses filles se disputaient, il lui était difficile de décider qui avait raison, car chacune de ses filles avait une part d’elle en elle, et elle pouvait voir le point de vue de chacune.

Ce n’est pas seulement la ou les chaises vides à table ; une partie de vous est partie quand ils sont partis. Une partie de vous les a suivis quand ils ont coupé les ponts. C’est pour ça que vous avez l’impression qu’il manque une partie de vous – c’est le cas. C’est aussi pourquoi ils se sentent tout seuls, masquant leur douleur en coupant tout contact, car ils sentent qu’une partie d’eux est aussi avec vous, maman et papa.

Ils peuvent avoir subir des blessures justifiées à cause de vos actions (parentales). Mais ils ont souvent peur d’aller voir leurs parents parce qu’ils pensent qu’ils vont crier et hurler et que ça tournera très mal. Les parents dans cette situation doivent être les parents, plus matures, avec le plus de grâce, car ils veulent ramener cette part d’eux-mêmes dans la famille. Asseyez-vous, gardez vos émotions sous contrôle, reconnaissez les erreurs et les blessures causées par vos paroles ou vos actes, soyez transparents et honnêtes, et parlez...

Couper les contacts avec ses parents a des conséquences pour le reste de sa vie.
Les 10 Commandements sont divisés en deux parties : Aimer Dieu et aimer son prochain. Les 4 premiers commandements ont à faire à l’amour de Dieu, les 6 derniers sont guidés par « honore ton père et ta mère ».

Les 5 autres sont directement liés à leur valeur fondamentale : honorer maman et papa : tu ne commettras aucun meurtre, ce qui déshonorerait tes parents. Tu ne commettras pas d’adultère, ce qui déshonore tes parents, tu ne voleras pas, tu ne mentiras pas, tu ne convoiteras pas (désirer) des choses qui ne t’appartiennent pas – tous ces éléments trouvent leurs valeurs fondamentales dans honorer maman et papa, honorer la famille.

Les 613 lois de Moïse sont résumées dans les 10 Commandements, qui sont réunis en 2 catégories : Aimer Dieu, aimer les autres. Quand maman et papa sont déshonorés, une porte spirituelle s’ouvre pour que cet enfant subisse le reste de ces commandements – j’y reviendrai plus tard – mais sachez qu’une fois qu’ils ouvrent la porte, ils risquent d’être volés, trahis, mentis, et plus encore... J’y reviendrai plus tard.

Honorer ne signifie pas obéir
Honorer ceux qui vous ont mis au monde est le fondement de ce commandement. Ce n’est pas une question d’obéissance, surtout pour les enfants adultes. Il s’agit de la création, Dieu les a utilisés pour te concevoir et Il t’a donné la vie à ce moment-là.

Dans un acte de volonté, en leur attribuant de l’honneur, vous honorez Dieu qui a honoré votre conception en vous donnant la vie. Cela ne veut pas dire que vous vous sentez soudainement tout chaleureux et relax à leur sujet. Vous n’avez peut-être plus rien en commun à ce stade. Vous pouvez détester leur mode de vie. Les honorer, c’est reconnaître que sans eux tu ne serais pas là, et leur donner cela – juste cela peut-être – qu’ils t’ont donné la vie.

Un enfant adulte, peut-être à partir de l’adolescence, arrête d’aller voir sa mère et son père pour demander conseil. Ils se tournent vers d’autres pour obtenir une direction, un avis, un conseil. Ils se tournent vers les réseaux sociaux et d’autres personnes qui ressentent la même chose qu’eux pour justifier leur éloignement de maman et papa.

À la mort de Salomon, son fils Roboam devint roi, dans 1 Rois 12: 6-11. Il consulta les hommes sages plus âgés qui avaient conseillé son père, puis se tourna vers « ceux avec qui il avait grandi ». Ils lui donnaient de mauvais conseils, des conseils égoïstes, des paroles qui nourrissaient son ego et sa soif d’attention et de pouvoir.

C’est ce qui se passe aujourd’hui sur les réseaux sociaux ; Les jeunes adultes abandonnent la sagesse de leurs parents pour suivre les conseils de « ceux avec qui ils ont grandi », qui nourrissent leur ego et leur disent ce qu’ils veulent entendre, pas ce qui est sage. Ils n’ont aucune capacité ou ont perdu la capacité et le désir de filtrer les mauvaises choses pour tirer le bon et l’utile de leur enfance.

Il est plus facile de faire de maman et papa les méchants et de leur faire porter la faute pour chaque blessure en eux.
Combien d’enfants adultes ont vu leurs parents mourir avant que la réconciliation ne soit faite ? Tout ça parce que personne n’a voulu parler de la douleur causée par une ou plusieurs anciennes disputes. À un moment donné, cet enfant doit comprendre qu’il est bon d’avoir un parent avec qui se disputer. Ils ont besoin de cette perspective. Ils ont besoin de ce point de vue. Ils ont besoin de cette voix d’expérience. Dieu utilise nos parents dans les bonnes comme dans les mauvaises conditions, pour nous former en adultes accomplis.

Une convention de jumeaux
Une convention de jumeaux a eu lieu il y a quelques années et comprenait une enquête. Dans la convention, il y avait deux frères. Un frère était avocat, marié, stable dans la vie. Son jumeau avait traversé quelques divorces, lutté contre l’alcoolisme, eu du mal à garder un emploi. Une question d’enquête était : Quel événement a le plus marqué votre vie ?

Les deux hommes ont écrit la même réponse: « Mon père est mort quand j’avais 12 ans. »

L’un avait utilisé cela pour s’améliorer, l’autre avait laissé cet événement le détruire. La « culture de l’annulation » dit aux enfants adultes que leurs blessures, douleurs et traumatismes d’enfance les ont détruits. S’ils croient cela, ils ne sauront jamais comment le Seigneur peut transformer ces blessures en précieuses étape de passage vers un caractère plus fort en Christ, ainsi que vers un bonheur et une bénédiction dans la vie. Parfois, c’est trop dur de dire à maman et papa ; « Tu avais raison. » Dans ces cas-là, ils sont en colère contre eux-mêmes pour les choix qu’ils ont faits, mais ils dirigent cette colère vers leur mère et leur père pour qu’ils n’aient pas à prendre de décisions difficiles.

Nous tournons le cap vers la guérison, et nous irons dans cette direction la semaine prochaine. D’ici là,
Bénédictions
John Fenn
cwowi.org et écrivez-moi à cwowi@aol.com
 
]]>Sat, 27 Dec 2025 08:00:00 GMThttps://www.cwowi.eu/penseacutees-hebdomadaires/enfants-adultes-coupant-le-contact-avec-leurs-parents-1ere-partie     John Fenn. Adult children breaking contact with parents, 1/4, Weekly Thoughts 12/27/25
 
         Enfants adultes coupant le contact avec leurs parents
                                    1ère partie de 4
                                  27 décembre 2025
 
Bonjour à tous,
On observe une tendance chez les enfants adultes à couper leurs contacts avec les parents. Mais c’est plus que des chaises vides lors des anniversaires et des vacances ; il y a dans ce mouvement, un plan spirituel plus profond et plus maléfique.
 
Cette série examine cette tendance au fur et à mesure que nous l’identifions, la définissons, en étudions les raisons et proposons quelques solutions. Nous examinerons également des exemples bibliques comme le Fils prodigue, et peut-être le plus grand exemple de la Bible ; la division entre David et son fils Absalom.
 
Aux États-Unis, 27 % des enfants adultes sont séparés de l’un ou des deux parents. (Université Cornell)
Parmi ces 27 %, 11 % sont éloignés de leur mère et 26 % sont éloignés de leur père. Les 63 % restants (sur ces 27 %) ont rompu tout contact avec leurs deux parents.
 
S’il y a eu de véritables abus, ils doivent bien sûr prendre leurs distances pour leur propre santé mentale et peut-être physique. Pour les parents qui n’ont pas été violents, il est important qu’ils examinent la manière dont ils ont élevé leurs enfants, identifient les facteurs contributifs et soient prêts à admettre à leur/leurs enfant(s) éloigné leurs défauts et leurs erreurs.
 
Ce problème existe en partie à cause de l’essor des médias sociaux
Aujourd’hui, la jeune génération considère que couper les ponts avec ses parents fait partie de sa croissance personnelle et de s‘occuper de soi. Par prendre soin de soi, j’entends se protéger de quiconque les défie. Ils coupent les ponts avec quiconque n’est pas d’accord avec eux ou les mettent au défi de réfléchir à ce qu’ils croient et pourquoi. Il s’agit d’un monde narcissique au sein des médias sociaux, ils pensent donc que la vie tourne autour d’eux, avec peu de valeur accordée aux relations multigénérationnelles. De plus, le système éducatif (américain) n’a pas appris aux enfants à penser, raisonner, débattre et examiner différentes perspectives. On leur apprend à réagir sur le plan émotionnel plutôt qu’à raisonner.
 
Cette génération est entraînée à considérer ses parents comme des ennemis et à les remplacer par quiconque leur dira ce qu’ils veulent entendre. En revanche, Paul écrit qu’honorer ses parents s’accompagne d’une promesse : que tout ira bien pour toi et que tu vivras longtemps sur la terre. Éphésiens 6 : 2-3
 
Absalom rompt toute communication avec son père, le roi David.
Dans 2 Samuel 15:1-6, Absalom, assis à la porte de la ville, prenait des décisions et rendait des jugements à la place de son père, le roi. Il disait aux gens ce qu'ils voulaient entendre et leurs égos, prodiguant ou recevant des flatteries. Le verset 6 dit : « Ainsi Absalom gagna le cœur des hommes d'Israël. »
 
Un enfant adulte qui a rompu tout contact avec ses parents, comme Absalom, s'entoure de personnes qui partagent ses idées. Il s'entoure de personnes désireuses de cautionner ses reproches envers ses parents. Au verset 4, Absalom déclara haut et fort : « Si seulement j'étais nommé juge dans le pays, la justice régnerait. »
 
Ses actes sapaient l'autorité de son père, le déshonorant, tandis que David, impuissant, priait sans doute pour lui – comme en témoignent ses prières et son deuil à la mort d'Absalom. Les enfants adultes qui rompent tout contact avec leurs parents s'entourent de personnes qui flattent leur ego, leur confirmant qu'ils ont raison et que leurs actions sont justifiées. À l'instar d'Absalom, ils sapent tout ce que leurs parents leur ont enseigné.
 
Soudain, ils réalisent leur solitude, même entourés de personnes qui leur ressemblent. Ils se sentent seuls, entourés de gens qui prétendent les aimer – et certains le font sans doute – mais souvent, une personne mal intentionnée exploite ces sentiments pour les manipuler et les contrôler, tout en prétendant les aimer et n'avoir que leur bien à cœur.
 
N'oublions pas que, de même que Dieu a créé l'homme à son image et à sa ressemblance, ceux qui sont utilisés par le diable tenteront de modeler les autres à leur image et à leur ressemblance. C'est là le principe de la manipulation : devenir comme le manipulateur et ainsi obtenir un contrôle total.
 
Nous vivons dans un monde où, si un parent dit non ou pose des limites et des attentes claires, on parle de maltraitance ou de traumatisme. Si un parent ne valide pas et n'approuve pas chaque pensée et chaque sentiment, il est qualifié de maltraitant, d'autoritaire, de contrôlant, de toxique ou de dangereux. Les réseaux sociaux leur véhiculent ce message, et de nombreuses personnes d’influences, relayent ces sentiments et renforcent ainsi leur fragilité émotionnelle tout en endurcissant davantage leur cœur.
 
Les disputes, les événements et les règles de l'enfance poussent les enfants devenus adultes à réécrire leur histoire.
Cette réécriture consiste à déformer les événements hors de leur contexte. Exemple : lorsque mon père nous a réunis, mes deux frères et sœurs et moi, pour nous annoncer son divorce avec ma mère, il a dit : « Je divorce de votre mère et je divorce de vous. Je ne serai plus là pour les matchs, les anniversaires, les fêtes… Je déménage… Je ne serai plus là… »
 
À l'époque, et pendant les années suivantes, je n'ai vu que la douleur infligée par ces mots aux quatre enfants, âgés de 11 ans (moi), 9 ans, 7 ans et 5 ans. En grandissant, j'ai compris qu'il n'essayait pas d'être cruel, mais de définir et d'expliquer ce que signifiait le divorce à des enfants qui n'en avaient aucune idée. Mais à ce moment-là, ces mots étaient empreints de rejet et de souffrance.
 
Quand on dit à des enfants adultes que les conflits familiaux étaient liés à des abus, ils réinterprètent leurs souvenirs en se persuadant d'avoir subi ces abus. La rupture de communication n'est généralement pas liée à une question de « parents bons » ou « mauvais ». En fait, elle reflète la façon dont la souffrance forme leur vision de la vie.
 
Ces enfants adultes perçoivent leur relation avec leurs parents à travers leurs propres blessures, et leurs parents, souvent, donnent des conseils influencés par leurs propres souffrances. Il n'existe ni parent parfait, ni enfant parfait. C'est là que la grâce de Dieu, la sagesse, le caractère et l'Esprit interviennent dans la dynamique familiale. Si on le lui permet. C'est là que les parents doivent, envers leurs enfants, se montrer vulnérables de façon transparente, quand ils en ont l'occasion.
 
Aux parents qui ont vécu ou vivent actuellement cette situation :
Votre enfant vous reproche une souffrance que vous n'avez jamais voulue. Être « rejeté » par votre enfant transforme l'amour que vous lui avez donné en quelque chose de plus sombre, d'incompris et de décontextualisé. Il ne voit pas les moments où vous étiez là pour lui. Il ne voit pas les sacrifices que vous avez faits. Il perçoit l'histoire filtrée par la douleur qu'il a créé et répété tant de fois qu'elle lui paraît désormais réelle.
 
Le pire, c'est qu'une fois qu'ils croient à cette histoire, chaque communication normale et anodine de leurs parents est, à partir de ce moment, déformée par ce souvenir. Autrement dit, tous leurs souvenirs sont transformés en quelque chose qui n'était pas réel, ou qui a été réécrit dans leur esprit et leurs émotions.
 
Ainsi, un moment que vous (parents) considériez comme ordinaire est filtré par cette souffrance et devient la preuve de la version déformée qu'il croit réelle. Cela renforce leur compréhension erronée. Lorsqu'ils vous confrontent, vous finissez par combattre une version de vous-même qui n'a jamais existé, et qui n'existe que dans leur esprit. Leur image de vous est devenue une forteresse dont eux seuls peuvent venir à bout.
 
Nous pouvons demander à nos enfants adultes : Qu'avons-nous à gagner, à part t’aimer ?
Qu'avions-nous à y gagner en te mettant au monde ? Tout ce que font les parents est fait sans promesse de récompense ni d’appréciation. Tout ce qu'ils investissent dans chaque enfant – amour, patience, temps, énergie, inquiétudes, sacrifices – a été fait sans jamais rien attendre en retour. Les parents savent que leur enfant grandira, construira sa propre vie, son propre avenir. Ils savent depuis le début qu'un jour ils devront prendre du recul pour laisser leur enfant vivre seul, sans avoir besoin d’une maman et d’un papa de la même manière.
 
Et la plupart de ces choses, l'enfant ne s'en souviendra pas. Il ignore tout des nuits blanches, du stress, des peurs, des choix que les parents ont faits pour son confort à lui, un amour et une sécurité, au détriment de leur propre confort. Rien de tout cela n'a été fait avec l'espoir d'un retour.
 
Un parent pourrait dire à son enfant devenu adulte : Pose-toi cette question difficile : Pourquoi avons-nous fait tout cela ? Nous l’avons fait parce que tu es notre enfant. Alors, avant de nous reprocher des imperfections, réelles ou imaginaires, et de te convaincre que nous te devions la perfection, demande-toi : qu'avions-nous à y gagner ? Nous t’aimons, nous étions là, et nous continuons à t’aimer. Quelle autre motivation que de t’aimer ?
 
On reprendra là, la semaine prochaine. Ne perdez pas espoir pour cet enfant ! Ou ce parent ! À la semaine prochaine, bénédictions,
John Fenn
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