What does the Father want? 3 of 3
Wat wil de Vader? 3 van 3
Hallo allemaal,
In de eerste twee delen van deze serie hebben we gekeken naar de Vader die op zoek is naar ware aanbidders en naar een volk dat naar Zijn hart is. Er zijn nog andere dingen die hieraan toegevoegd kunnen worden: de Heer is gekomen om hen die verloren zijn te zoeken en te redden; de ogen van de Heer gaan over de hele aarde om krachtig bij te staan hen wier hart volkomen naar Hem uitgaat, en nog andere passages.
De reden voor deze serie is om te leren onderscheiden wat anderen ons vertellen dat God wil, van wat Hij werkelijk wil.
De kerkcultuur wil dat je in de kerk bent, 'in het Woord', dat je geeft aan hun doel, dat je vrijwilligerswerk doet in een programma of deelneemt aan een kerkelijk geestelijk doel. Het is gemakkelijk om (onbedoeld) te denken dat God wil wat de voorganger zegt dat God wil.
Er kwam eens een bijbelschoolstudent heel overstuur naar mijn kantoor. Zijn kerk was een ochtendgebedsinitiatief gestart, dus de afgelopen drie weken stond hij om vijf uur 's ochtends op om een kwartier te bidden. Hij dacht dat het God moest zijn; de voorganger moedigde de gemeente in elke dienst aan om mee te doen. Deze jongeman deed dat de eerste drie weken, maar de laatste week versliep hij zich telkens.
Hij kwam naar mij toe omdat hij er zeker van was dat God boos op hem zou zijn omdat hij zich niet aan het programma had gehouden, en hij wilde weten wat hij moest doen om weer in een goed blaadje bij de Vader te komen. Ik vroeg hem hoe hij wist dat de Vader boos op hem was. Had Hij hem gezegd dat Hij boos was? (Nee.) Hij nam dit aan, omdat de kerk het ochtendgebed had opgelegd en dit gelijk stond aan wat God wilde. Toen hij niet aan de verwachtingen van de kerk voldeed, dacht hij dat hij God had teleurgesteld. Ik kon hem helpen de vrede van de Vader te ontvangen door de jongeman te vertellen dat wanneer hij vrede voelde, de Vader hem liet weten dat Hij niet boos op hem was.
Wat als we een wandel met de Vader en onze Heer zouden kunnen beginnen waarbij het niet om ons gaat?
Heb je wel eens nagedacht over een wandel met de Vader die gericht is op de Vader, in plaats van op jezelf?
Micha was een profeet uit een klein stadje (Morasthite), maar profeteerde over Samaria (hoofdstad van Israël) en Jeruzalem (hoofdstad van Juda).
OPMERKINGNa de dood van Salomo splitste Israël zich in twee koninkrijken. Het noordelijke koninkrijk, Israël genaamd, met als hoofdstad Samaria, bestond uit tien stammen. Zij verwierpen de aanbidding van God in Jeruzalem en de Levieten aldaar en ontwikkelden hun eigen priesterschap. Het zuidelijke koninkrijk stond bekend als Juda, maar omvatte Benjamin, de Levieten en anderen uit de tien stammen die trouw bleven aan God. Hun hoofdstad was Jeruzalem en zij aanbaden in de tempel van Salomo. Wanneer men de profeten doorleest, is het belangrijk om op te merken of hun bediening gericht is op Israël (Samaria) of op Juda. (Voor meer informatie verwijzen ik je naar mijn audioserie “Walk through the OTIsrael's civil war”, waarin dit in detail wordt behandeld).
Micha komt ten tonele. Hij kwam uit een klein plattelandsdorpje
Maar hij profeteerde tot het volk en de leiders van beide hoofdsteden en hun respectievelijke centra van aanbidding. Micha was de eerste profeet die specifiek de mislukking van beide koninkrijken aan de kaak stelde om de armen te helpen. Ze hadden de wet van Mozes, die vol genade was voor de armen, maar ze ontwikkelden elk hun eigen spiritualiteit buiten de bepalingen van de wet van Mozes.
Kijk bijvoorbeeld naar de wet van de tienden en hoe deze voorzag in het welzijn van het volk, maar toch werd genegeerd. Er waren vier tienden:
De eerste is 'terumah', of het 'eerste vruchtenoffer', dat naar de priesters ging voor hun onderhoud. De tweede is 'ma'aser rishon', of eerste tiende. Deze ging naar de Levieten. Niet elk lid van de stam Levi werd priester, omdat het aantal beschikbare functies in de tempeldienst beperkt was. Er waren dus veel meer Levieten dan priesters. De derde tiende is 'ma'aser min hama'aser, de tiende van de tiende. De leden van de stam Levi gaven de tiende van wat zij ontvingen aan de Levieten die priester waren. Deze drie tienden waren bestemd voor het onderhoud van de priesters en de tempel.
De vierde is 'ma'aser sheen', of de tweede tiende. Deze tiende ging rechtstreeks terug naar de mensen die hem hadden gegeven.
Deze vier tienden werden op verschillende tijdstippen gedurende een periode van zeven jaar aangeboden, waarbij in het zevende jaar, een sabbatjaar, geen tiende werd gegeven.
In de jaren 1, 2, 4 en 5 werd de 'tweede tiende' naar Jeruzalem gebracht en aan de Heer aangeboden, en nadat de priesters hun deel hadden genomen, werd de rest teruggegeven aan de mensen die het hadden aangeboden. Ze hielden een groot feest om Gods goedheid te vieren.
In het derde en zesde jaar ging de 'tweede tiende' niet eens naar de priesters in de tempel. Op basis van een erecode verdeelden de mensen die in het derde en zesde jaar de tweede tiende gaven, hun tiende lokaal om voor de armen, wezen, weduwen en alle behoeftigen te zorgen. Dit omvatte ook de Levieten/priesters, want de priesters hadden geen landerfdeel en werden dus beschouwd als armen, waardoor zij recht hadden op ondersteuning door de grotere gemeenschap.
Begrijp je dat? Elk jaar, wanneer de mensen tienden gaven, kwam 1 van de tienden terug naar de gever of ging helemaal niet naar de priesters. En ze hadden een heel jaar waarin ze geen tienden gaven, maar die voor zichzelf hielden om aan mensen in nood te kunnen geven. Ik heb al deze achtergrondinformatie gegeven om te begrijpen dat de leiders in Israël en Jeruzalem in de tijd van Micha de bepalingen van de Mozaïsche wet voor de armen verwaarloosden, inclusief de bepalingen in de wet inzake de tienden. Ze waren religieus, maar religieus zoals zij dat zelf definieerden.Ze waren spiritueel, maar volgden hun eigen verlangens en niet wat God in Zijn Woord door Mozes had geschreven.
In zijn toespraak tot deze religieuze leiders wordt Micha's bediening aan Israël en Juda samengevat in 6:8:
“Hij heeft u, o mens, verklaard wat goed is, ja, wat God van u verlangt: recht doen, barmhartigheid liefhebben en nederig wandelen met uw God.”
De Vader zoekt aanbidders, Hij zoekt mensen naar Zijn hart, opdat Hij met ons kan wandelen en wij met Hem. Zo eenvoudig is het. Laat het ingewikkelde geloof varen. Laat de formules varen en alles wat je denkt te moeten doen om Hem te behagen. Gewoon... wandelen... met Hem praten zoals je met iedereen zou praten... en dan even pauzeren, je aandacht verleggen naar je geest en Zijn aanwezigheid voelen. Zo eenvoudig is het.
Paulus' grote zorg voor de Korinthiërs was dat Satan hen op subtiele wijze zou afleiden 'van de eenvoud die in Christus is'*, naar een ingewikkeld geloof dat uiteindelijk een ander evangelie, een andere Jezus, een andere geest zou brengen. Houd het gewoon eenvoudig. Stop met het najagen van dingen die je oren strelen,en vul de tijd die je nodig hebt om je Vader te leren kennen. Aanbid Hem. Zoek Hem. Doe het goede, heb barmhartigheid lief en wandel nederig met Hem. Amen.*II Korintiërs 113-4.
Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn/AK
http://www.cwowi.org en stuur me een e-mail op [email protected] of [email protected]
Wat wil de Vader? 3 van 3
Hallo allemaal,
In de eerste twee delen van deze serie hebben we gekeken naar de Vader die op zoek is naar ware aanbidders en naar een volk dat naar Zijn hart is. Er zijn nog andere dingen die hieraan toegevoegd kunnen worden: de Heer is gekomen om hen die verloren zijn te zoeken en te redden; de ogen van de Heer gaan over de hele aarde om krachtig bij te staan hen wier hart volkomen naar Hem uitgaat, en nog andere passages.
De reden voor deze serie is om te leren onderscheiden wat anderen ons vertellen dat God wil, van wat Hij werkelijk wil.
De kerkcultuur wil dat je in de kerk bent, 'in het Woord', dat je geeft aan hun doel, dat je vrijwilligerswerk doet in een programma of deelneemt aan een kerkelijk geestelijk doel. Het is gemakkelijk om (onbedoeld) te denken dat God wil wat de voorganger zegt dat God wil.
Er kwam eens een bijbelschoolstudent heel overstuur naar mijn kantoor. Zijn kerk was een ochtendgebedsinitiatief gestart, dus de afgelopen drie weken stond hij om vijf uur 's ochtends op om een kwartier te bidden. Hij dacht dat het God moest zijn; de voorganger moedigde de gemeente in elke dienst aan om mee te doen. Deze jongeman deed dat de eerste drie weken, maar de laatste week versliep hij zich telkens.
Hij kwam naar mij toe omdat hij er zeker van was dat God boos op hem zou zijn omdat hij zich niet aan het programma had gehouden, en hij wilde weten wat hij moest doen om weer in een goed blaadje bij de Vader te komen. Ik vroeg hem hoe hij wist dat de Vader boos op hem was. Had Hij hem gezegd dat Hij boos was? (Nee.) Hij nam dit aan, omdat de kerk het ochtendgebed had opgelegd en dit gelijk stond aan wat God wilde. Toen hij niet aan de verwachtingen van de kerk voldeed, dacht hij dat hij God had teleurgesteld. Ik kon hem helpen de vrede van de Vader te ontvangen door de jongeman te vertellen dat wanneer hij vrede voelde, de Vader hem liet weten dat Hij niet boos op hem was.
Wat als we een wandel met de Vader en onze Heer zouden kunnen beginnen waarbij het niet om ons gaat?
Heb je wel eens nagedacht over een wandel met de Vader die gericht is op de Vader, in plaats van op jezelf?
Micha was een profeet uit een klein stadje (Morasthite), maar profeteerde over Samaria (hoofdstad van Israël) en Jeruzalem (hoofdstad van Juda).
OPMERKINGNa de dood van Salomo splitste Israël zich in twee koninkrijken. Het noordelijke koninkrijk, Israël genaamd, met als hoofdstad Samaria, bestond uit tien stammen. Zij verwierpen de aanbidding van God in Jeruzalem en de Levieten aldaar en ontwikkelden hun eigen priesterschap. Het zuidelijke koninkrijk stond bekend als Juda, maar omvatte Benjamin, de Levieten en anderen uit de tien stammen die trouw bleven aan God. Hun hoofdstad was Jeruzalem en zij aanbaden in de tempel van Salomo. Wanneer men de profeten doorleest, is het belangrijk om op te merken of hun bediening gericht is op Israël (Samaria) of op Juda. (Voor meer informatie verwijzen ik je naar mijn audioserie “Walk through the OTIsrael's civil war”, waarin dit in detail wordt behandeld).
Micha komt ten tonele. Hij kwam uit een klein plattelandsdorpje
Maar hij profeteerde tot het volk en de leiders van beide hoofdsteden en hun respectievelijke centra van aanbidding. Micha was de eerste profeet die specifiek de mislukking van beide koninkrijken aan de kaak stelde om de armen te helpen. Ze hadden de wet van Mozes, die vol genade was voor de armen, maar ze ontwikkelden elk hun eigen spiritualiteit buiten de bepalingen van de wet van Mozes.
Kijk bijvoorbeeld naar de wet van de tienden en hoe deze voorzag in het welzijn van het volk, maar toch werd genegeerd. Er waren vier tienden:
De eerste is 'terumah', of het 'eerste vruchtenoffer', dat naar de priesters ging voor hun onderhoud. De tweede is 'ma'aser rishon', of eerste tiende. Deze ging naar de Levieten. Niet elk lid van de stam Levi werd priester, omdat het aantal beschikbare functies in de tempeldienst beperkt was. Er waren dus veel meer Levieten dan priesters. De derde tiende is 'ma'aser min hama'aser, de tiende van de tiende. De leden van de stam Levi gaven de tiende van wat zij ontvingen aan de Levieten die priester waren. Deze drie tienden waren bestemd voor het onderhoud van de priesters en de tempel.
De vierde is 'ma'aser sheen', of de tweede tiende. Deze tiende ging rechtstreeks terug naar de mensen die hem hadden gegeven.
Deze vier tienden werden op verschillende tijdstippen gedurende een periode van zeven jaar aangeboden, waarbij in het zevende jaar, een sabbatjaar, geen tiende werd gegeven.
In de jaren 1, 2, 4 en 5 werd de 'tweede tiende' naar Jeruzalem gebracht en aan de Heer aangeboden, en nadat de priesters hun deel hadden genomen, werd de rest teruggegeven aan de mensen die het hadden aangeboden. Ze hielden een groot feest om Gods goedheid te vieren.
In het derde en zesde jaar ging de 'tweede tiende' niet eens naar de priesters in de tempel. Op basis van een erecode verdeelden de mensen die in het derde en zesde jaar de tweede tiende gaven, hun tiende lokaal om voor de armen, wezen, weduwen en alle behoeftigen te zorgen. Dit omvatte ook de Levieten/priesters, want de priesters hadden geen landerfdeel en werden dus beschouwd als armen, waardoor zij recht hadden op ondersteuning door de grotere gemeenschap.
Begrijp je dat? Elk jaar, wanneer de mensen tienden gaven, kwam 1 van de tienden terug naar de gever of ging helemaal niet naar de priesters. En ze hadden een heel jaar waarin ze geen tienden gaven, maar die voor zichzelf hielden om aan mensen in nood te kunnen geven. Ik heb al deze achtergrondinformatie gegeven om te begrijpen dat de leiders in Israël en Jeruzalem in de tijd van Micha de bepalingen van de Mozaïsche wet voor de armen verwaarloosden, inclusief de bepalingen in de wet inzake de tienden. Ze waren religieus, maar religieus zoals zij dat zelf definieerden.Ze waren spiritueel, maar volgden hun eigen verlangens en niet wat God in Zijn Woord door Mozes had geschreven.
In zijn toespraak tot deze religieuze leiders wordt Micha's bediening aan Israël en Juda samengevat in 6:8:
“Hij heeft u, o mens, verklaard wat goed is, ja, wat God van u verlangt: recht doen, barmhartigheid liefhebben en nederig wandelen met uw God.”
De Vader zoekt aanbidders, Hij zoekt mensen naar Zijn hart, opdat Hij met ons kan wandelen en wij met Hem. Zo eenvoudig is het. Laat het ingewikkelde geloof varen. Laat de formules varen en alles wat je denkt te moeten doen om Hem te behagen. Gewoon... wandelen... met Hem praten zoals je met iedereen zou praten... en dan even pauzeren, je aandacht verleggen naar je geest en Zijn aanwezigheid voelen. Zo eenvoudig is het.
Paulus' grote zorg voor de Korinthiërs was dat Satan hen op subtiele wijze zou afleiden 'van de eenvoud die in Christus is'*, naar een ingewikkeld geloof dat uiteindelijk een ander evangelie, een andere Jezus, een andere geest zou brengen. Houd het gewoon eenvoudig. Stop met het najagen van dingen die je oren strelen,en vul de tijd die je nodig hebt om je Vader te leren kennen. Aanbid Hem. Zoek Hem. Doe het goede, heb barmhartigheid lief en wandel nederig met Hem. Amen.*II Korintiërs 113-4.
Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn/AK
http://www.cwowi.org en stuur me een e-mail op [email protected] of [email protected]
RSS Feed