John and Barb's testimony, Epilogue 2 of 2
John en Barb’s getuigenis, Epiloog 2 van 2
Hallo allemaal,
Ik sluit de serie af met nog een aantal punten die we gaandeweg hebben geleerd...
Zielsverwant, prinses, completeer mij-cultuur
Jaren geleden werd in Oost-Azië het ‘prinsessensyndroom’ vastgesteld. Dit is wanneer jonge vrouwen hun hele leven te horen krijgen dat ze een prinses zijn, en opgroeien met dat geloof. Ze denken dat het leven alleen om hen draait, om hun haar, nagels, kleding, interesses en mooie dingen, terwijl ze zichzelf in het middelpunt van de belangstelling plaatsen en niet verwachten dat ze iets voor iemand anders hoeven te doen. In een huwelijk uit zich dit in een vrouw die niets doet om bij te dragen aan de relatie, maar wel verwacht dat ze bediend wordt. Ik heb dit meerdere keren gezien en in alle gevallen was echtscheiding het eindresultaat. Er is geen plaats voor narcisme in een huwelijk. De prinses zit de hele dag thuis, raapt geen lege snackverpakkingen op, kookt niet, maakt niet schoon, doet de was niet, kan zich niet aan het budget houden – hij komt thuis van zijn werk en doet alles. Dat is het prinsessensyndroom.
Er is nog een ander concept in de populaire cultuur, namelijk ‘soulmate’, een psychologische term die al heel oud is, zelfs in het jodendom. Wanneer het uit balans is, gelooft iemand dat er één soulmate is, voorbestemd voor hem of haar. Omdat die persoon gelooft dat zijn of haar partner voorbestemd is, stelt dit hem of haar bloot aan onrealistische verwachtingen. Dit draagt ertoe bij dat koppels niet het nodige werk verrichten voordat ze een serieuze relatie aangaan of trouwen, namelijk hun ‘huiswerk’ doen om elkaar te leren kennen, te leren communiceren, te leren discussiëren en praktische vaardigheden te ontwikkelen die nodig zijn wanneer twee individuen onder één dak wonen.
Een vorm van liefde neemt de plaats in van de essentie van liefde. Op een dag zien ze dat hun ‘soulmate’ niet perfect is, of misschien is het juister om te zeggen dat ze die onvolkomenheden al die tijd al zagen, maar bleven denken dat ze die konden veranderen, of dat het geen dealbreakers zouden zijn. Ontgoocheling slaat toe, soms bitterheid, en kleine dingen lijken zo groot als bergen.
Vult mijn vrouw mij aan en ik haar? Ja. Is zij mijn soulmate en ik de hare? Ja. Bewegen we ons in dezelfde richting van groei in Christus, van godsvrucht, van het zoeken naar het beste voor elkaar? (Zonder elkaar te willen veranderen.) We hebben geen andere agenda dan elkaar te zegenen en lief te hebben. Het is het echte leven; moeilijke beslissingen nemen als je van de ander houdt, maar hem of haar op dat moment niet bijzonder aardig vindt. Maar je houdt van hem of haar en je groeit, je past je aan, je verandert als mens in Christus.
In augustus 1978, voordat Barb en ik in september 1978
trouwden, leerde de Vader mij uit 1 Timoteüs 5:14, waar onder andere staat: “Ik wil dat de jongere vrouwen trouwen, kinderen krijgen, het huis besturen...” In de kantlijn van mijn Bijbel stond ‘leiden’ vertaald als ‘een gezin leiden’. (Dat is inderdaad wat er in het Grieks staat). In mijn hoofd van een bijna 20-jarige, die de volgende maand zou trouwen, was een vers waarin stond dat de vrouw het huis moest besturen in strijd met alles wat ik had gehoord of aangenomen over het christelijke huwelijk. En dat zei ik ook tegen de Vader.
Hij antwoordde: “Wat is een huis?” Ik zei: “Het is het fysieke gebouw - de muren, het dak, het sanitair, enz.” Hij antwoordde: “Goed. Wat is een thuis?” Ik antwoordde: “Een thuis zijn de immateriële dingen, de vrede, de veiligheid, de liefde, die een huis tot een thuis maken.” Hij zei opnieuw: "Goed. De vrouw is het hoofd van het huis en de man is het hoofd van thuis.“
Dat bracht me nog meer in verwarring, dus zei ik: ”Vader, dat betekent dat als de gootsteen verstopt is, zij, als hoofd van het huis, die moet repareren, omdat die deel uitmaakt van het huis." Hij antwoordde met iets dat de koers bepaalde voor een lang en gelukkig huwelijk: “Dat klopt, dat mag ze doen. OF ze kan het hoofd van het thuis vragen om het te repareren, want als de gootsteen niet gerepareerd wordt, komt de kwaliteit van het huis in gevaar.”
Op dat moment besefte ik dat ik, meer dan alleen theoretische kennis, in het huwelijk dat ik op het punt stond aan te gaan, verantwoordelijk was voor de immateriële kwaliteiten van het huis. Ik moest het geestelijke hoofd zijn, zoals Christus de gemeente liefheeft, zo moest ik mijn vrouw liefhebben - Hij is liefde, vreugde, vrede, veiligheid in Hem, en dat is wat mijn vrouw en toekomstige kinderen zouden moeten voelen. We zijn één, maar decoraties, koken en maaltijden en dergelijke, maken deel uit van het huis en Barb decoreert en beheert het huis heel goed. Maar ik ben tegenover God verantwoordelijk om ervoor te zorgen dat ons huis ook een thuis is - vol vrede, vreugde, veiligheid, genade - zodat we samen ons huis tot een thuis hebben gemaakt.
Een drievoudig snoer wordt niet snel verbroken - dat betekent niet dat zijn of haar moeder of zus het derde snoer is.
Die bekende zin uit Prediker 4:11-13 gaat over de Heer die de derde streng is in een sterk huwelijk, waardoor het ‘niet gemakkelijk verbroken’ kan worden. Maar vaak zal de vrouw de mening van haar moeder, zus of vriendin boven die van haar man stellen, of zal de man hetzelfde doen met zijn moeder. Grenzen, mensen, grenzen. In elk gezond huwelijk met hechte families komt er een moment dat het paar grenzen moet stellen. Er zullen gevoelens gekwetst worden, maar man en vrouw moeten samen discipline opbrengen om anderen buiten te houden; hen binnen te laten op hun voorwaarden, en elkaars mening boven die van anderen stellen. Punt uit.
Als je van hem of haar houdt, maar die persoon op dit moment niet aardig vindt...
Als je van iemand houdt, maar hem of haar op dat moment niet mag, ga je terug naar de kern van wat je zo leuk vindt aan die persoon. Je gaat terug naar de eigenschappen waardoor je verliefd op hem of haar bent geworden. Op die manier gaat een heftige ruzie tussen Barb en mij voorbij als een zomerse regenbui, waarna we het vergeten en weer terugkeren naar waar we waren. We doen een stap terug, keren terug naar de kernreden waarom we van elkaar houden, en dat maakt elk meningsverschil dat we hadden, klein in het grote geheel.
Paulus merkte in Galaten 2:9 op dat toen Petrus, Jakobus en Johannes ‘de genade’ in hem en Barnabas zagen, ze elkaar de hand reikten en overeenkwamen dat zij naar de Joden zouden gaan en Paulus en Barnabas naar de heidenen. De genade waarnemen. Petrus schreef later in zijn laatste brief, II Petrus 3:15-16, dat sommige dingen die Paulus schrijft moeilijk te begrijpen zijn.
In het huwelijk of in vriendschap is het niet altijd belangrijk dat je de persoon van wie je houdt begrijpt of het zelfs eens bent met hem of haar. Het IS belangrijk dat je ‘de genade’ in hem of haar waarneemt, dat je dat eert, vooral wanneer die genade op een ander gebied ligt dan het onderwerp van de huidige ruzie. Heb de genade van Christus in die persoon lief en wat Hij in hun leven heeft gedaan. (En de gaven die Hij hen heeft gegeven.) Zie Gods genade in hun leven en heb die genade lief, zelfs als je andere dingen aan hen niet liefhebt. Heb de genade lief. Zoek naar de gaven die God hen heeft gegeven, dat zijn de dingen waar je aanvankelijk verliefd op werd. Als er een conflict ontstaat, verleg dan mentaal en emotioneel je focus naar die genade, naar die dingen in hen waar je verliefd op werd.
Onderwerp je aan elkaar in Christus
Gehoorzaamheid is een handeling, onderwerping is een genade in het hart. Onderwerping is wanneer je iemand een plaats in je hart geeft om gezag over je te hebben, of met jou, of op een of andere manier die persoon toe te laten in je leven.
Iemand kan zich onderwerpen terwijl hij ongehoorzaam is. Een tiener kan gehoorzaam zijn kamer opruimen, maar in zijn hart is hij boos, verontwaardigd, verbitterd - niet onderworpen. Een vrouw kan ongehoorzaam naar de kerk gaan als haar ongelovige man dat verboden heeft, maar toch aan hem onderworpen blijven door een geweldige vrouw en/of moeder te zijn.
Paulus' instructies zijn om je aan elkaar te onderwerpen ‘in Christus’, wat betekent dat je je aan je partner mag onderwerpen, maar als hij of zij je vraagt iets in gehoorzaamheid te doen wat Jezus niet zou doen, hoef je dat niet te doen. Ieder mens heeft het recht om zijn lichaam en zijn emoties te beschermen tegen goddeloze dingen die diens echtgenoot misschien denkt in gehoorzaamheid te kunnen eisen. Dat recht geldt van de slaapkamer tot het beroven van een bank – als het in strijd is met wat je denkt dat juist is of moreel of ethisch verkeerd is. De echtgenoot of echtgenote kan ongehoorzaam zijn terwijl hij/zij in zijn hart toch onderdanig blijft. Degene die die ander vraagt om deze dingen te overtreden, heeft problemen die hij/zij moet aanpakken.
Beiden gaan door de moeilijkheid heen om aan de andere kant van het conflict één te worden.
We werken zij aan zij in gedeelde verantwoordelijkheden. Het is ons huis, onze keuken, onze was, niet die van haar en die van mij. Dat gezegd hebbende, hebben we elk onze eigen gebieden, onze eigen manieren om dingen te doen, en die worden gerespecteerd. We geven elkaar de vrijheid om individuen te zijn. Wees aanwezig en draag bij aan het algemeen belang.
Gisteren, terwijl ik dit schrijf, werkten Barb en ik zij aan zij in de keuken om ‘cashew chicken’ met gebakken rijst te bereiden. Ik deed de rijst, zij deed de kip. Ze zei: ‘Ik vind het heerlijk om samen in de keuken te werken’ en ik antwoordde dat ik dat ook vind - het is een van de leuke momenten die we samen hebben. De manier waarop we om elkaar heen bewegen, afhankelijk van ons deel van de maaltijd, is als een goed gechoreografeerde dans. Mijn gebakken rijst was precies op hetzelfde moment klaar als haar cashew chicken. Maar in het begin waren we meer als de Three Stooges, omdat we moesten leren hoe de ander bewoog... Nu dansen we als Fred en Ginger. En vergeet niet dat zij alles deed wat Fred deed, maar dan op hoge hakken en achteruit, lol. (Voor degenen die niet weten wie dat zijn: kijk naar een film van Fred Astaire en Ginger Rogers of ga naar YouTube en zoek naar filmpjes waarin ze dansen, lol).
Dat gezegd hebbende, in de eerste week van ons huwelijk, in ons kleine appartement boven, zei ze tegen me: ‘De vuilnisbak is vol’. Ik antwoordde: ‘Maak hem dan leeg’. Zij antwoordde: ‘Bij ons thuis maakte mijn vader altijd de vuilnisbak leeg’. Ik antwoordde: ' Bij ons thuis deed degene die de vuilnisbak vol maakte dat." Sindsdien haal ik de vuilnisbak weg en leg ik mijn leven neer op welke manier dan ook.
We vieren onszelf en eren elkaar op eenvoudige manieren, zoals geen telefoon aan de eettafel. In een vaardigheid die ik heb geleerd en nog steeds moet oefenen, laat ik de telefoon rinkelen, piepen of signalen geven als zij aan het woord is, in plaats van haar te onderbreken. Ik heb haar eerst in mijn hart geëerd en daarna in de praktijk.
Lessen geleerd, maar ik zou nog zoveel meer kunnen schrijven. Misschien een andere keer. Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn/AK
cwowi.org en mail me op [email protected]
John en Barb’s getuigenis, Epiloog 2 van 2
Hallo allemaal,
Ik sluit de serie af met nog een aantal punten die we gaandeweg hebben geleerd...
Zielsverwant, prinses, completeer mij-cultuur
Jaren geleden werd in Oost-Azië het ‘prinsessensyndroom’ vastgesteld. Dit is wanneer jonge vrouwen hun hele leven te horen krijgen dat ze een prinses zijn, en opgroeien met dat geloof. Ze denken dat het leven alleen om hen draait, om hun haar, nagels, kleding, interesses en mooie dingen, terwijl ze zichzelf in het middelpunt van de belangstelling plaatsen en niet verwachten dat ze iets voor iemand anders hoeven te doen. In een huwelijk uit zich dit in een vrouw die niets doet om bij te dragen aan de relatie, maar wel verwacht dat ze bediend wordt. Ik heb dit meerdere keren gezien en in alle gevallen was echtscheiding het eindresultaat. Er is geen plaats voor narcisme in een huwelijk. De prinses zit de hele dag thuis, raapt geen lege snackverpakkingen op, kookt niet, maakt niet schoon, doet de was niet, kan zich niet aan het budget houden – hij komt thuis van zijn werk en doet alles. Dat is het prinsessensyndroom.
Er is nog een ander concept in de populaire cultuur, namelijk ‘soulmate’, een psychologische term die al heel oud is, zelfs in het jodendom. Wanneer het uit balans is, gelooft iemand dat er één soulmate is, voorbestemd voor hem of haar. Omdat die persoon gelooft dat zijn of haar partner voorbestemd is, stelt dit hem of haar bloot aan onrealistische verwachtingen. Dit draagt ertoe bij dat koppels niet het nodige werk verrichten voordat ze een serieuze relatie aangaan of trouwen, namelijk hun ‘huiswerk’ doen om elkaar te leren kennen, te leren communiceren, te leren discussiëren en praktische vaardigheden te ontwikkelen die nodig zijn wanneer twee individuen onder één dak wonen.
Een vorm van liefde neemt de plaats in van de essentie van liefde. Op een dag zien ze dat hun ‘soulmate’ niet perfect is, of misschien is het juister om te zeggen dat ze die onvolkomenheden al die tijd al zagen, maar bleven denken dat ze die konden veranderen, of dat het geen dealbreakers zouden zijn. Ontgoocheling slaat toe, soms bitterheid, en kleine dingen lijken zo groot als bergen.
Vult mijn vrouw mij aan en ik haar? Ja. Is zij mijn soulmate en ik de hare? Ja. Bewegen we ons in dezelfde richting van groei in Christus, van godsvrucht, van het zoeken naar het beste voor elkaar? (Zonder elkaar te willen veranderen.) We hebben geen andere agenda dan elkaar te zegenen en lief te hebben. Het is het echte leven; moeilijke beslissingen nemen als je van de ander houdt, maar hem of haar op dat moment niet bijzonder aardig vindt. Maar je houdt van hem of haar en je groeit, je past je aan, je verandert als mens in Christus.
In augustus 1978, voordat Barb en ik in september 1978
trouwden, leerde de Vader mij uit 1 Timoteüs 5:14, waar onder andere staat: “Ik wil dat de jongere vrouwen trouwen, kinderen krijgen, het huis besturen...” In de kantlijn van mijn Bijbel stond ‘leiden’ vertaald als ‘een gezin leiden’. (Dat is inderdaad wat er in het Grieks staat). In mijn hoofd van een bijna 20-jarige, die de volgende maand zou trouwen, was een vers waarin stond dat de vrouw het huis moest besturen in strijd met alles wat ik had gehoord of aangenomen over het christelijke huwelijk. En dat zei ik ook tegen de Vader.
Hij antwoordde: “Wat is een huis?” Ik zei: “Het is het fysieke gebouw - de muren, het dak, het sanitair, enz.” Hij antwoordde: “Goed. Wat is een thuis?” Ik antwoordde: “Een thuis zijn de immateriële dingen, de vrede, de veiligheid, de liefde, die een huis tot een thuis maken.” Hij zei opnieuw: "Goed. De vrouw is het hoofd van het huis en de man is het hoofd van thuis.“
Dat bracht me nog meer in verwarring, dus zei ik: ”Vader, dat betekent dat als de gootsteen verstopt is, zij, als hoofd van het huis, die moet repareren, omdat die deel uitmaakt van het huis." Hij antwoordde met iets dat de koers bepaalde voor een lang en gelukkig huwelijk: “Dat klopt, dat mag ze doen. OF ze kan het hoofd van het thuis vragen om het te repareren, want als de gootsteen niet gerepareerd wordt, komt de kwaliteit van het huis in gevaar.”
Op dat moment besefte ik dat ik, meer dan alleen theoretische kennis, in het huwelijk dat ik op het punt stond aan te gaan, verantwoordelijk was voor de immateriële kwaliteiten van het huis. Ik moest het geestelijke hoofd zijn, zoals Christus de gemeente liefheeft, zo moest ik mijn vrouw liefhebben - Hij is liefde, vreugde, vrede, veiligheid in Hem, en dat is wat mijn vrouw en toekomstige kinderen zouden moeten voelen. We zijn één, maar decoraties, koken en maaltijden en dergelijke, maken deel uit van het huis en Barb decoreert en beheert het huis heel goed. Maar ik ben tegenover God verantwoordelijk om ervoor te zorgen dat ons huis ook een thuis is - vol vrede, vreugde, veiligheid, genade - zodat we samen ons huis tot een thuis hebben gemaakt.
Een drievoudig snoer wordt niet snel verbroken - dat betekent niet dat zijn of haar moeder of zus het derde snoer is.
Die bekende zin uit Prediker 4:11-13 gaat over de Heer die de derde streng is in een sterk huwelijk, waardoor het ‘niet gemakkelijk verbroken’ kan worden. Maar vaak zal de vrouw de mening van haar moeder, zus of vriendin boven die van haar man stellen, of zal de man hetzelfde doen met zijn moeder. Grenzen, mensen, grenzen. In elk gezond huwelijk met hechte families komt er een moment dat het paar grenzen moet stellen. Er zullen gevoelens gekwetst worden, maar man en vrouw moeten samen discipline opbrengen om anderen buiten te houden; hen binnen te laten op hun voorwaarden, en elkaars mening boven die van anderen stellen. Punt uit.
Als je van hem of haar houdt, maar die persoon op dit moment niet aardig vindt...
Als je van iemand houdt, maar hem of haar op dat moment niet mag, ga je terug naar de kern van wat je zo leuk vindt aan die persoon. Je gaat terug naar de eigenschappen waardoor je verliefd op hem of haar bent geworden. Op die manier gaat een heftige ruzie tussen Barb en mij voorbij als een zomerse regenbui, waarna we het vergeten en weer terugkeren naar waar we waren. We doen een stap terug, keren terug naar de kernreden waarom we van elkaar houden, en dat maakt elk meningsverschil dat we hadden, klein in het grote geheel.
Paulus merkte in Galaten 2:9 op dat toen Petrus, Jakobus en Johannes ‘de genade’ in hem en Barnabas zagen, ze elkaar de hand reikten en overeenkwamen dat zij naar de Joden zouden gaan en Paulus en Barnabas naar de heidenen. De genade waarnemen. Petrus schreef later in zijn laatste brief, II Petrus 3:15-16, dat sommige dingen die Paulus schrijft moeilijk te begrijpen zijn.
In het huwelijk of in vriendschap is het niet altijd belangrijk dat je de persoon van wie je houdt begrijpt of het zelfs eens bent met hem of haar. Het IS belangrijk dat je ‘de genade’ in hem of haar waarneemt, dat je dat eert, vooral wanneer die genade op een ander gebied ligt dan het onderwerp van de huidige ruzie. Heb de genade van Christus in die persoon lief en wat Hij in hun leven heeft gedaan. (En de gaven die Hij hen heeft gegeven.) Zie Gods genade in hun leven en heb die genade lief, zelfs als je andere dingen aan hen niet liefhebt. Heb de genade lief. Zoek naar de gaven die God hen heeft gegeven, dat zijn de dingen waar je aanvankelijk verliefd op werd. Als er een conflict ontstaat, verleg dan mentaal en emotioneel je focus naar die genade, naar die dingen in hen waar je verliefd op werd.
Onderwerp je aan elkaar in Christus
Gehoorzaamheid is een handeling, onderwerping is een genade in het hart. Onderwerping is wanneer je iemand een plaats in je hart geeft om gezag over je te hebben, of met jou, of op een of andere manier die persoon toe te laten in je leven.
Iemand kan zich onderwerpen terwijl hij ongehoorzaam is. Een tiener kan gehoorzaam zijn kamer opruimen, maar in zijn hart is hij boos, verontwaardigd, verbitterd - niet onderworpen. Een vrouw kan ongehoorzaam naar de kerk gaan als haar ongelovige man dat verboden heeft, maar toch aan hem onderworpen blijven door een geweldige vrouw en/of moeder te zijn.
Paulus' instructies zijn om je aan elkaar te onderwerpen ‘in Christus’, wat betekent dat je je aan je partner mag onderwerpen, maar als hij of zij je vraagt iets in gehoorzaamheid te doen wat Jezus niet zou doen, hoef je dat niet te doen. Ieder mens heeft het recht om zijn lichaam en zijn emoties te beschermen tegen goddeloze dingen die diens echtgenoot misschien denkt in gehoorzaamheid te kunnen eisen. Dat recht geldt van de slaapkamer tot het beroven van een bank – als het in strijd is met wat je denkt dat juist is of moreel of ethisch verkeerd is. De echtgenoot of echtgenote kan ongehoorzaam zijn terwijl hij/zij in zijn hart toch onderdanig blijft. Degene die die ander vraagt om deze dingen te overtreden, heeft problemen die hij/zij moet aanpakken.
Beiden gaan door de moeilijkheid heen om aan de andere kant van het conflict één te worden.
We werken zij aan zij in gedeelde verantwoordelijkheden. Het is ons huis, onze keuken, onze was, niet die van haar en die van mij. Dat gezegd hebbende, hebben we elk onze eigen gebieden, onze eigen manieren om dingen te doen, en die worden gerespecteerd. We geven elkaar de vrijheid om individuen te zijn. Wees aanwezig en draag bij aan het algemeen belang.
Gisteren, terwijl ik dit schrijf, werkten Barb en ik zij aan zij in de keuken om ‘cashew chicken’ met gebakken rijst te bereiden. Ik deed de rijst, zij deed de kip. Ze zei: ‘Ik vind het heerlijk om samen in de keuken te werken’ en ik antwoordde dat ik dat ook vind - het is een van de leuke momenten die we samen hebben. De manier waarop we om elkaar heen bewegen, afhankelijk van ons deel van de maaltijd, is als een goed gechoreografeerde dans. Mijn gebakken rijst was precies op hetzelfde moment klaar als haar cashew chicken. Maar in het begin waren we meer als de Three Stooges, omdat we moesten leren hoe de ander bewoog... Nu dansen we als Fred en Ginger. En vergeet niet dat zij alles deed wat Fred deed, maar dan op hoge hakken en achteruit, lol. (Voor degenen die niet weten wie dat zijn: kijk naar een film van Fred Astaire en Ginger Rogers of ga naar YouTube en zoek naar filmpjes waarin ze dansen, lol).
Dat gezegd hebbende, in de eerste week van ons huwelijk, in ons kleine appartement boven, zei ze tegen me: ‘De vuilnisbak is vol’. Ik antwoordde: ‘Maak hem dan leeg’. Zij antwoordde: ‘Bij ons thuis maakte mijn vader altijd de vuilnisbak leeg’. Ik antwoordde: ' Bij ons thuis deed degene die de vuilnisbak vol maakte dat." Sindsdien haal ik de vuilnisbak weg en leg ik mijn leven neer op welke manier dan ook.
We vieren onszelf en eren elkaar op eenvoudige manieren, zoals geen telefoon aan de eettafel. In een vaardigheid die ik heb geleerd en nog steeds moet oefenen, laat ik de telefoon rinkelen, piepen of signalen geven als zij aan het woord is, in plaats van haar te onderbreken. Ik heb haar eerst in mijn hart geëerd en daarna in de praktijk.
Lessen geleerd, maar ik zou nog zoveel meer kunnen schrijven. Misschien een andere keer. Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn/AK
cwowi.org en mail me op [email protected]
RSS Feed