Issues the church misunderstands; love, judgement, 3 of 3
Zaken die de kerk verkeerd begrijpt; liefde, oordeel, 3 van 3
Hallo allemaal,
Ik sluit deze serie af met een meer historisch perspectief op ons geloof. Want wat was, zal weer zijn. Mensen zullen massaal gaan luisteren naar leerstellingen over hoe God ons gezegend wil hebben (dat wil Hij), maar hoe zit het met het moeilijke deel van het wandelen met God?
Gehoorzaamheid is moeilijk voor het vlees
“Als je van me houdt, zul je me gehoorzamen”, zei Jezus in Johannes 14:15.
“In deze wereld zult u verdrukking hebben, maar verheugt u, want Ik heb de wereld overwonnen.” Johannes 16:33
“Als de wereld u haat, weet dan dat zij mij haatte voordat zij u haatte.” Johannes 15:18
In 1Petrus gebruikt hij het woord 'lijden' 15 keer, waarvan 4 keer verwijst naar het lijden van Jezus, en 9 keer naar christenen die vervolging ondergaan. 1 keer naar lijden omdat je verkeerd hebt gedaan en het verdient. 1 keer om een christen te beschrijven die sterft aan de vleselijke zonden van deze wereld. (4:1)
Het grootste deel van 1Petrus gaat over het lijden onder vervolging omdat we christenen zijn. Het moderne westerse christendom is niet gewend aan vervolging zoals de meeste van onze broeders en zusters in andere landen die dagelijks ondergaan.
Petrus schreef 1Petrus vanuit Rome, slechts 1-2 jaar voor zijn martelaarschap.
Hij bevestigt dat dit vanuit Rome is geschreven, door in 5:13 te zeggen: “De gemeente in Babylon, samen met u uitverkoren, groet u, evenals mijn zoon in het geloof, Marcus.” Babylon was een code die vaak werd gebruikt om Rome te beschrijven, omdat het in die tijd de bron van handel, vervolging en cultuur was. (Johannes noemt Rome ook 'Babylon' in de Openbaring) Christenen werden in de stad gedood alleen omdat ze christen waren.
Onthoud dat een basisregel van Bijbelinterpretatie is dat de Schrift zinvol moet zijn geweest voor de oorspronkelijke toehoorders of lezers. In de context van die tijd riskeerde je als christen je leven. Verzen uit hun context halen geeft aanleiding tot dwaling, zozeer zelfs dat sommigen 'met hand en tand' zullen vechten om de dwaling, die zij als waarheid zien, te verdedigen.
Dit is het basisvers voor het 'pleiten op het bloed':
(Grieks) “En zij hebben hem (de duivel) overwonnen door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis en zij hebben hun leven niet liefgehad tot in (hun) dood.” Openbaring 12:10-11
Dit is een vers over martelaren. “Zij hebben de duivel overwonnen door het bloed van het Lam dat hen gered heeft...” Hun redding werd gekocht met Zijn bloed. Dat is de ENIGE manier waarop het kostbare en heilige bloed van Jezus in het hele NT wordt onderwezen. Het wordt NOOIT onderwezen om van dat allerheiligste en eenmalige gebruik om onze verlossing te kopen, te worden gebruikt als een soort talisman tegen de duivel. Ons wordt echter wel geleerd om de naam van Jezus te gebruiken om gezag over demonen te krijgen. Zelfs in het OT, als een type van Jezus' offer, werd het bloed van het dier ALLEEN gebruikt om de zonde van die persoon te bedekken.
“...en het woord van hun getuigenis”
...dat was weigeren om Christus af te zweren toen Romeinse ambtenaren hen de keuze gaven om Caesar te aanbidden en hun geloof af te zweren, of hun geloof in Jezus te verkondigen, op straffe van de dood. Maar omdat wij in het westen deze vervolging op leven en dood niet hebben meegemaakt, worden verzen tegenwoordig uit hun verband gerukt om iets te zeggen wat een slap en op zichzelf gericht geloof doet. “Zij overwonnen hem door het bloed van het lam en het woord van hun getuigenis, want zij hadden hun leven niet lief tot in de dood.” Lees het zoals de oorspronkelijke lezers van deze woorden, in angst voor hun leven, het zouden hebben gelezen.
Wat geloof voor hen was, is het ook voor ons - alles.
We lezen het NT en kunnen met recht zeggen dat zoals onze broeders 2000 jaar geleden gereinigd werden door het bloed van Jezus, wij dat ook zijn. Zoals zij voor anderen baden, zo doen wij dat ook. Zoals zij worstelden met gezins- en werkproblemen, zo doen wij dat ook. Zoals zij worstelden met zonde en vergeving en wandelen in liefde, zo doen wij dat ook. Over al deze zaken wordt geschreven in het Nieuwe Testament.
Als dat voor ons allemaal hetzelfde is als voor hen, dan geldt dat ook voor de rest van de boodschap: zoals zij onder vervolging leden, zo zullen wij dat ook doen. Zoals zij een hard leven leidden, zo zullen wij dat ook doen. We kunnen niet kiezen welke verzen of welk deel van de boodschap we willen toepassen en welk deel we willen negeren. Mijn punt bij het afsluiten van deze serie is om ons te laten nadenken over het feit dat wij, die bij Christus horen, gehaat worden door de geest in deze wereld. We moeten een juist perspectief hebben op het hele Woord.
Op een dag zaten een bekende dienaar en ik te lunchen. Hij vertelde me over een ervaring die hij had in een Aziatisch land. Zijn gastheer zei tegen hem: “Jullie verkondigen in de VS een ander evangelie dan wij.” Hij vroeg wat hij daarmee bedoelde en de man antwoordde: “Jullie leren dat als je in Jezus gelooft, je genezen wordt, je baan gezegend wordt, je geld gezegend wordt, je familie gezegend wordt. Wij leren dat als je in Jezus gelooft, je je gezondheid kunt verliezen, je baan kunt verliezen, je geld kunt verliezen, je familie kunt verliezen en jij je leven kunt verliezen.”
Wat lijkt meer op wat Jezus onderwees en wat de rest van het NT onderwijst? Hij wil ons gezegend zien, ja. Maar ontberingen horen erbij. Geloof in Christus is een serieuze zaak. We hebben onszelf aan Hem gegeven, we hebben Hem niet aan ons toegevoegd. Hij vertelt ons wat we moeten doen, wij vertellen Hem niet wat Hij moet doen.
Een paar dingen om over na te denken aan het eind van het jaar, als we nadenken over onze wandel met Hem in het komende jaar. Zijn we slechts gelovigen, of zijn we discipelen (altijd lerende)? Volgende week het volgende onderwerp, zegen!
John Fenn/AK
http://www.cwowi.org en e-mail me op [email protected] of [email protected]
Zaken die de kerk verkeerd begrijpt; liefde, oordeel, 3 van 3
Hallo allemaal,
Ik sluit deze serie af met een meer historisch perspectief op ons geloof. Want wat was, zal weer zijn. Mensen zullen massaal gaan luisteren naar leerstellingen over hoe God ons gezegend wil hebben (dat wil Hij), maar hoe zit het met het moeilijke deel van het wandelen met God?
Gehoorzaamheid is moeilijk voor het vlees
“Als je van me houdt, zul je me gehoorzamen”, zei Jezus in Johannes 14:15.
“In deze wereld zult u verdrukking hebben, maar verheugt u, want Ik heb de wereld overwonnen.” Johannes 16:33
“Als de wereld u haat, weet dan dat zij mij haatte voordat zij u haatte.” Johannes 15:18
In 1Petrus gebruikt hij het woord 'lijden' 15 keer, waarvan 4 keer verwijst naar het lijden van Jezus, en 9 keer naar christenen die vervolging ondergaan. 1 keer naar lijden omdat je verkeerd hebt gedaan en het verdient. 1 keer om een christen te beschrijven die sterft aan de vleselijke zonden van deze wereld. (4:1)
Het grootste deel van 1Petrus gaat over het lijden onder vervolging omdat we christenen zijn. Het moderne westerse christendom is niet gewend aan vervolging zoals de meeste van onze broeders en zusters in andere landen die dagelijks ondergaan.
Petrus schreef 1Petrus vanuit Rome, slechts 1-2 jaar voor zijn martelaarschap.
Hij bevestigt dat dit vanuit Rome is geschreven, door in 5:13 te zeggen: “De gemeente in Babylon, samen met u uitverkoren, groet u, evenals mijn zoon in het geloof, Marcus.” Babylon was een code die vaak werd gebruikt om Rome te beschrijven, omdat het in die tijd de bron van handel, vervolging en cultuur was. (Johannes noemt Rome ook 'Babylon' in de Openbaring) Christenen werden in de stad gedood alleen omdat ze christen waren.
Onthoud dat een basisregel van Bijbelinterpretatie is dat de Schrift zinvol moet zijn geweest voor de oorspronkelijke toehoorders of lezers. In de context van die tijd riskeerde je als christen je leven. Verzen uit hun context halen geeft aanleiding tot dwaling, zozeer zelfs dat sommigen 'met hand en tand' zullen vechten om de dwaling, die zij als waarheid zien, te verdedigen.
Dit is het basisvers voor het 'pleiten op het bloed':
(Grieks) “En zij hebben hem (de duivel) overwonnen door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis en zij hebben hun leven niet liefgehad tot in (hun) dood.” Openbaring 12:10-11
Dit is een vers over martelaren. “Zij hebben de duivel overwonnen door het bloed van het Lam dat hen gered heeft...” Hun redding werd gekocht met Zijn bloed. Dat is de ENIGE manier waarop het kostbare en heilige bloed van Jezus in het hele NT wordt onderwezen. Het wordt NOOIT onderwezen om van dat allerheiligste en eenmalige gebruik om onze verlossing te kopen, te worden gebruikt als een soort talisman tegen de duivel. Ons wordt echter wel geleerd om de naam van Jezus te gebruiken om gezag over demonen te krijgen. Zelfs in het OT, als een type van Jezus' offer, werd het bloed van het dier ALLEEN gebruikt om de zonde van die persoon te bedekken.
“...en het woord van hun getuigenis”
...dat was weigeren om Christus af te zweren toen Romeinse ambtenaren hen de keuze gaven om Caesar te aanbidden en hun geloof af te zweren, of hun geloof in Jezus te verkondigen, op straffe van de dood. Maar omdat wij in het westen deze vervolging op leven en dood niet hebben meegemaakt, worden verzen tegenwoordig uit hun verband gerukt om iets te zeggen wat een slap en op zichzelf gericht geloof doet. “Zij overwonnen hem door het bloed van het lam en het woord van hun getuigenis, want zij hadden hun leven niet lief tot in de dood.” Lees het zoals de oorspronkelijke lezers van deze woorden, in angst voor hun leven, het zouden hebben gelezen.
Wat geloof voor hen was, is het ook voor ons - alles.
We lezen het NT en kunnen met recht zeggen dat zoals onze broeders 2000 jaar geleden gereinigd werden door het bloed van Jezus, wij dat ook zijn. Zoals zij voor anderen baden, zo doen wij dat ook. Zoals zij worstelden met gezins- en werkproblemen, zo doen wij dat ook. Zoals zij worstelden met zonde en vergeving en wandelen in liefde, zo doen wij dat ook. Over al deze zaken wordt geschreven in het Nieuwe Testament.
Als dat voor ons allemaal hetzelfde is als voor hen, dan geldt dat ook voor de rest van de boodschap: zoals zij onder vervolging leden, zo zullen wij dat ook doen. Zoals zij een hard leven leidden, zo zullen wij dat ook doen. We kunnen niet kiezen welke verzen of welk deel van de boodschap we willen toepassen en welk deel we willen negeren. Mijn punt bij het afsluiten van deze serie is om ons te laten nadenken over het feit dat wij, die bij Christus horen, gehaat worden door de geest in deze wereld. We moeten een juist perspectief hebben op het hele Woord.
Op een dag zaten een bekende dienaar en ik te lunchen. Hij vertelde me over een ervaring die hij had in een Aziatisch land. Zijn gastheer zei tegen hem: “Jullie verkondigen in de VS een ander evangelie dan wij.” Hij vroeg wat hij daarmee bedoelde en de man antwoordde: “Jullie leren dat als je in Jezus gelooft, je genezen wordt, je baan gezegend wordt, je geld gezegend wordt, je familie gezegend wordt. Wij leren dat als je in Jezus gelooft, je je gezondheid kunt verliezen, je baan kunt verliezen, je geld kunt verliezen, je familie kunt verliezen en jij je leven kunt verliezen.”
Wat lijkt meer op wat Jezus onderwees en wat de rest van het NT onderwijst? Hij wil ons gezegend zien, ja. Maar ontberingen horen erbij. Geloof in Christus is een serieuze zaak. We hebben onszelf aan Hem gegeven, we hebben Hem niet aan ons toegevoegd. Hij vertelt ons wat we moeten doen, wij vertellen Hem niet wat Hij moet doen.
Een paar dingen om over na te denken aan het eind van het jaar, als we nadenken over onze wandel met Hem in het komende jaar. Zijn we slechts gelovigen, of zijn we discipelen (altijd lerende)? Volgende week het volgende onderwerp, zegen!
John Fenn/AK
http://www.cwowi.org en e-mail me op [email protected] of [email protected]
RSS Feed