Blog Archives

Hebben we de Bijbel nodig? Hem kennen, 2 van 4

8/31/2024

Do we need the Bible? 2 of 4
Hebben we de Bijbel nodig? Hem kennen, 2 van 4

Hallo allemaal,

Vorige week deelde ik hoe de meeste christenen in de wereld geen Bijbel of Nieuw Testament bezitten, en toch groeien ze in Hem, zonder die Bijbel.

In de grootste 'opwekking' aller tijden verzadigde het christendom het Romeinse Rijk binnen 300 jaar na Pinksteren, en dat allemaal voordat iemand van hen het Nieuwe Testament had zoals we dat vandaag de dag kennen. Waarom denken dan zoveel gelovigen vandaag de dag dat 'het Woord' de belangrijkste focus van ons geestelijk leven moet zijn?

Het 'Woord' dat we moeten kennen is de persoon die het Woord IS. De inkt op de pagina komt uit Hem voort. Daarom is het kennen van de Persoon die het Woord is de eerste prioriteit.

Dit gaat over die prioriteiten.

Hoe vaak heb je Hebreeën 4:12 gehoord:
“Het Woord van God is levend en werkzaam. Het is scherper dan welk tweesnijdend zwaard ook, het scheidt ziel en geest, gewrichten en merg, en het onderzoekt de gedachten en bedoelingen van het hart.”

Dit vers is door ontelbare voorgangers gebruikt als basis voor preken waarin ze gemeenteleden vertelden om 'in het Woord te gaan'. Veel christenen lezen een dagelijkse devotie, lezen 2 hoofdstukken per dag om de Bijbel in een jaar door te nemen of lezen een vers per dag. Deze motivatie komt voor een groot deel doordat de kerkcultuur ons voortdurend bombardeert met sterke aansporingen om in het Woord te komen.

Maar Hebreeën 4:12 heeft het NIET over de Schrift.
We lezen 'het Woord van God is levend en actief en scherper dan een tweesnijdend zwaard' en zijn geprogrammeerd om te denken dat dit betekent dat het inkt op de pagina levend en actief is....maar lees vers 13 als de auteur zijn boodschap vervolgt:

“En er is geen schepsel voor Hem verborgen. Alle dingen echter zijn onthuld en blootgelegd voor de ogen van Hem voor wie wij rekenschap hebben af te leggen.Daarom, omdat we zo'n hogepriester hebben, Jezus Christus de rechtvaardige....laten we vrijmoedig naar de troon komen...”

Het Woord dat leeft en actief is, is Jezus Christus zelf! Hij is het tweesnijdende zwaard dat onze gedachten en bedoelingen bekritiseert, niet het inkt op de pagina. Plaats de Schrift terug in de context en je zult door het hele NT heen zien dat het in de eerste plaats de nadruk legt op relatie!

"Jullie doorzoeken de Schriften omdat jullie denken dat jullie daarin eeuwig leven hebben. Maar zij getuigen van Mij." Johannes 5:39

Hier vertelt Jezus ons de prioriteit en onthult Hij dwalingen. Hij zegt dat mensen de Schriften doorzoeken omdat ze denken dat het doorzoeken van de Schriften hen eeuwig leven geeft. Fout. Hij zei dat de Schriften er zijn om (alleen maar) van Hem te getuigen. Dit legt de prioriteit op het kennen van Hem. Het corrigeert de gedachte dat we in de Schrift eeuwig leven hebben. Nee, we hebben eeuwig leven door de Heer te kennen.

Als je bedenkt dat ze geen Nieuw Testament hadden waardoor ze de Heer konden kennen, lees dan de volgende gedeeltes en realiseer je dat als ze schrijven over de kennis van de Vader en Jezus, ze het niet hebben over het kennen door de Schrift. Ze schrijven ook niet over het weten over hen.

Lees het woord 'kennis' en 'weten' en 'kennen' hieronder alsof je in de 1e eeuw bent. Lees deze verzen in het besef dat ze schrijven over het persoonlijk kennen van Jezus, het kennen van de Vader:

Ik ben de Goede Herder. Ik ken de Mijnen en de Mijnen kennen Mij. Johannes 10:14

Ik reken alle dingen tot verlies om de uitnemendheid van het kennen van Christus Jezus, mijn Heer.
...opdat ik Hem ken en de kracht van Zijn opstanding en de gemeenschap van Zijn lijden. Filippenzen 3:8, 10

Hieraan onderkennen wij dat wij Hem hebben leren kennen, als wij Zijn geboden bewaren.
1 Johannes 2:3

...totdat wij allen komen tot de eenheid van het geloof en van de volle kennis van de Zoon van God. Efeziërs 4:13

Genade en vrede zij u vermenigvuldigd door de kennis van God en Jezus, onze Heer. (door het kennen van God en Jezus onze Heer) II Petrus 1:2

Want als deze eigenschappen bij u aanwezig zijn en overvloedig worden, zullen ze u noch nutteloos noch onvruchtbaar maken in de ware kennis van onze Heer Jezus Christus. (in het werkelijk kennen van onze Here Jezus Christus) II Petrus 1:8

Want als zij, nadat zij door de kennis van de Here en Heiland Jezus Christus aan de bezoedelingen van de wereld ontkomen zijn, daarin weer verstrikt raken en overwonnen worden, dan is de laatste staat voor hen erger geworden dan de eerste. (Ontsnapt aan de bezoedelingen van de wereld door de Heer te kennen...) II Petrus 2:20

Verbeeldingen en alle hoge dingen die zich verheffen tegen de kennis van God, neerwerpen en alle gedachten in gevangenschap brengen tot de gehoorzaamheid van Christus; (alles neerwerpen wat zich verheft tegen wat je weet van God de Vader) II Korintiërs 10:5

Let op - dit vers zegt dat we onze emoties en gedachten die zich verheffen tegen wat we van de Vader en Jezus weten, neer moeten werpen. We brengen onze gedachten en gevoelens niet krijgsgevangen aan hoofdstuk en vers, maar aan het feit dat we de Vader en Jezus kennen. Dit juiste begrip kan alles veranderen.

Opdat de God van onze Heer Jezus Christus, de Vader der heerlijkheid, u geve de Geest der wijsheid en der openbaring in de kennis van Hem: (geve u de Geest der wijsheid en der openbaring om Hem te kennen) Efeziërs 1:17

Wanneer je door het NT leest:
Bestudeer het woord 'kennen' en 'kennis', met dien verstande dat ze elkaar in huizen ontmoetten en niemand een Nieuw Testament had. Als ze schrijven over het kennen van Christus en de kennis van God, dan hebben ze het over het daadwerkelijk kennen van de Vader, het daadwerkelijk kennen van Jezus. DAT is het eeuwige leven zei Jezus.

Dat je deze prioriteit al hebt, is voor volgende week, en wat praktische tips. Tot dan, zegen,
John Fenn/AK
cwowi.org en e-mail me op [email protected]

0 Comments

Hebben we de Bijbel nodig? 1 van 4

8/24/2024

0 Comments

Do we need the Bible? 1 of 4
Hebben we de Bijbel nodig? 1 van 4

Hallo allemaal,

Is Bijbelstudie de belangrijkste manier waarop je de Heer kent, of is het een aanvulling op je geloof?

Als je zegt dat Bijbelstudie de belangrijkste manier is waarop je de Heer kent, dan zijn je prioriteiten misschien niet in overeenstemming met de realiteit van het Nieuwe Testament. Ook al heb je gezegd dat de Bijbel de belangrijkste manier is waarop je de Heer kent, in deze studie zal ik je laten zien dat de waarheid in jouw leven waarschijnlijk anders is dan je denkt. Maar eerst....

Ze hadden geen gedrukt Nieuw Testament
Op de dag van Pinksteren was er het Oude Testament. Maar er was geen Nieuw Testament waartoe gelovigen zich konden wenden. Het duurde nog ongeveer 10 jaar voordat Mattheüs werd geschreven. De brieven van Paulus werden pas in de jaren 50 en 60 geschreven. De evangeliën van Marcus, Lucas en Handelingen kwamen rond de tijd van de dood van Petrus en Paulus in het begin van de jaren 60. Het evangelie van Johannes, zijn 3 brieven en De Openbaring werden geschreven tussen de jaren 90 en 100 - minstens 60 jaar na Pinksteren.

Ons Nieuwe Testament werd pas in het jaar 393 op het Concilie van Hippo geordend tot wat we nu hebben. 393 AD was 360 jaar NA Pinksteren. (Hippo is een stad in Algerije, Noord-Afrika. Onthoud dat het evangelie eerst naar Afrika ging voordat het naar Europa kwam. Handelingen 8:27-40. Het is geen 'blanke-mensenreligie'.)

Hoe groeiden gelovigen in de Heer gedurende die 360 jaar, zonder een Nieuw Testament? De brieven van Paulus, Petrus, Jakobus, Johannes en Judas circuleerden in het Romeinse Rijk in de eerste 100 jaar na Pinksteren, maar dit was vóór de drukpers. Individuen bezaten geen geschriften. De enkele keer dat het gebeurde, kwam er iemand met een deel van één van de brieven naar hun (huis)kerk.

Denk er eens over na - geen Nieuw Testament, geen studie van het Nieuwe Testament.
Ze hadden geen andere middelen om over de Heer te leren dan het Oude Testament en de weinige verhalen van hen die of met Jezus waren geweest of iemand kenden die dat was geweest - en dat voor slechts een deel van de eerste eeuw voordat ze allemaal stierven.

Ze kenden de Heer niet door de Schrift.
Ze kenden Hem door Zijn aanwezigheid in hun geest. Ze waren getraind om eerst Zijn Geest in hun geest waar te nemen. “De Heilige Geest getuigt met onze Geest dat wij kinderen van God zijn.” Romeinen 8:16.

Ze moesten met de Heer wandelen in hun dagelijks leven. Een conversatie met Hem. Tijden apart zetten voor gebed. Ze moesten leren luisteren naar de Heilige Geest in hun geest. Het is geen wonder dat Jezus in Johannes 17:3 zei:

"Dit is het eeuwige leven. U te kennen, de enige ware God, en uw zoon Jezus Christus, die u gezonden hebt."

Ken jij je Vader en Heer? Of weet je OVER hen? Bedenk dat het in deze tijd was, zonder Nieuw Testament, dat het christendom zich verspreidde en het Romeinse Rijk overspoelde. Ze waren zeer succesvol zonder één enkel Nieuw Testament!

Daarom hebben we vandaag de dag solide gelovigen die bang zijn voor hun verlossing. Ze lezen een vers en zijn bang dat ze zullen worden afgewezen. Iemand vertroost hen en laat hen zien dat ze wedergeboren zijn en ze hebben een tijdje vrede - totdat ze een ander vers vinden om hun angst te voeden. Als ze hun Bijbel een paar weken zouden neerleggen en zich zouden concentreren op het kennen van Christus in hen, het kennen van de Geest van God in hen, dan zou hun angst geen houvast hebben. Geen opening. Waarom? Omdat ze dan tegen hun angst kunnen zeggen: “Ik ken Hem! Ik weet dat ik gered ben en niet afgewezen zal worden. Ik ken Hem en heb Zijn vrede in mijn geest!”

In de eerste 360 jaar hadden ze geen hoofdstuk en vers nodig om iemand tot de Heer te leiden. Ze baden niet met iemand en gaven hem dan een Bijbel. Er waren geen Bijbelstudies gericht op het Nieuwe Testament om die nieuwgelovige naar toe te leiden. Ze kenden de Vader, kenden de Heer en deelden hoe de Geest van de Vader hun leven had veranderd. Bovendien waren wonderen, die bewezen wat ze over de Heer vertelden, heel gewoon omdat ze thuis samenkwamen in een op relaties gebaseerd geloof:

“Als de Heer wonderen onder u doet, doet Hij dat dan door de Geest, door het geloof, of door het horen van de Mozaïsche wet? Galaten 3:5 (Minstens 20 jaar na Pinksteren geschreven, wonderen waren nog heel gewoon in het verre Galatië (het huidige Centraal Turkije). Ook vandaag de dag zijn wonderen heel gewoon in huisgemeenten!

Ze deelden met elkaar wat het Levende Woord, de Persoon van Christus in hen, in hun leven deed. Ze groeiden door relaties met anderen die Hem kenden. Deze mensen deelden met elkaar hoe ze in hun dagelijks leven met God konden wandelen.

Heb jij ooit een situatie gehad waarin jij of iemand over wie je hoorde, door de Geest werd geleid om de dingen in de Schrift te doen, ook al kende jij of zij het hoofdstuk en vers op dat moment niet? Je volgde gewoon de leiding van de Heer en later hoorde je dat je hoofdstuk en vers volgde? Dat gebeurt voortdurend. Zo leefden zij - de leiding van de Heilige Geest volgend.

Vandaag de dag bezitten de meeste christenen over de hele wereld geen Bijbel.
Amerikaanse christenen denken vaak dat ZIJ het lichaam van Christus zijn. De werkelijkheid is heel anders. Amerikaanse christenen vormen slechts 10-13% van de christenen in de wereld. De overgrote meerderheid van de christenen in onze tijd bezit geen persoonlijk Nieuw Testament of een volledige Bijbel. (Links naar enkele statistieken hieronder)

De meeste Christenen in de wereld van vandaag moeten Christus in zich kennen, en op die manier groeien, zonder een Nieuw Testament te bezitten. Waar het evangelie zich het meest verspreidt, is in gebieden waar de Bijbel verboden is of anderszins niet beschikbaar. Dus waarom denken zovelen in het westen dat de Bijbel zo belangrijk is voor hun groei in de Heer? Wat als we de nadruk leggen op het kennen van de Vader en de Heer in plaats van 'in het Woord gaan' om hen te leren kennen?

Als je al heel lang een gelovige bent, dan weet je dat het lichaam van Christus keer op keer wordt verteld om 'in het Woord te zijn'. Christenen denken dat het gedrukte Woord de belangrijkste manier is om God te leren kennen. Ik stel dat openbaring uit de gedrukte pagina voortvloeit uit een relatie met de Vader en de Heer.

Velen weten meer over de Heer dan over Hem, vanwege de nadruk op de Bijbel.
En daar beginnen we volgende week mee. Tot dan, zegen,

John Fenn/AK
http://www.cwowi.org en e-mail me op [email protected]

ChurchTrac.com zegt dat 20% van de Amerikanen wekelijks naar de kerk gaat; 30% identificeert zich als wedergeboren.
https://www.churchtrac.com/articles/the-state-of-church-attendance-trends-and-statistics-2023

Barna:https://www.arizonachristian.edu/wpcontent/uploads/2021/08/CRC_AWVI2021_Release06_Digital_01_20210831.pdf

0 Comments

Laatste gedachten over geven/tzedakah in het NT

8/17/2024

0 Comments

Final thoughts giving/tzedakah in NT
Laatste gedachten over geven/tzedakah in het NT

Hallo allemaal,

De meeste voorgangers en christenen hebben geen idee dat gerechtigheid van nature zowel verticaal als horizontaal is. Maar nu weet je het wel. Alle gaven in het OT en het Nieuwe Testament zijn gebaseerd op het feit dat we vrijgevig zijn met anderen omdat de Vader vrijgevig met ons is geweest en dat nog steeds is.

Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart, kracht, ziel en sterkte, EN uw naaste als uzelf - Deze 2 elementen samen als één zijn gerechtigheid (tzedakah). Dit is de basis voor al het geven van geld, tijd, middelen, talenten, wijsheid, door de hele Bijbel heen. We geven aan onze medemens als een daad van vreugde dat we recht gemaakt zijn met God.

Bijvoorbeeld: Mattheüs 6:25-34, Zoekt eerst het Koninkrijk en Zijn gerechtigheid...
Jezus zei dat we ons geen zorgen moeten maken over eten, drinken of dingen die we nodig hebben (horizontaal). Hij zei dat dit dingen zijn die heidenen zoeken omdat ze geen hemelse Vader hebben die in hun onderhoud voorziet. De Vader toont rechtvaardigheid want Hij is rechtvaardig (verticaal) en Hij zorgt voor Zijn kinderen (horizontaal).

In Mattheüs 25:31-46 zei Jezus dat Hij bij Zijn wederkomst zal zijn als iemand die schapen (gelovigen) van bokken (ongelovigen) scheidt. De schapen worden geïdentificeerd door deze kenmerken van gerechtigheid in het horizontale: “Ik had honger en u hebt mij te eten gegeven, ik had dorst en u hebt mij te drinken gegeven, ik was naakt en u hebt mij gekleed, ik was een vreemdeling en u hebt mij opgenomen, ik was ziek en u hebt mij opgezocht, ik zat in de gevangenis en u hebt mij bezocht”.

Dit zijn allemaal kenmerken van gerechtigheid. Omdat we verticaal voor God in het reine zijn gebracht, wordt ons Leven in Hem vanzelf horizontaal uitgestort op mensen in nood.

We zijn een uniek volk
Tzedakah wordt nog steeds gezien in de brieven van Paulus: “En u heeft Hij levend gemaakt, die dood was in uw zonden (verticaal) en overtredingen (horizontaal).” Efeziërs 2:1

“...en de nieuwe mens aan te trekken, die geschapen is om aan God gelijk te zijn in ware gerechtigheid (verticaal) en heiligheid (horizontaal).” Efeziërs 4:24

“Ontdoe je van alle bitterheid, woede en boosheid, vechtpartijen en laster, samen met elke vorm van kwaadaardigheid. Wees vriendelijk en barmhartig voor elkaar en vergeef elkaar (horizontaal), zoals God u in Christus vergeven heeft.” (verticaal) Efeziërs 4:31-32

Vergeet niet dat het hele Nieuwe Testament geschreven is door apostelen die thuis kerk hielden en die schreven aan mensen die thuissamenkwamen. Voor ons die huiskerk doen, krijgen de horizontale elementen een speciale betekenis. Het is heel anders als je in een grote zaal zit en de meeste mensen om je heen niet kent. Maar in een huiskerk ken je elkaar.

Prioriteiten
De vraag voor ons is: hoe organiseren we ons hart om te geven? Sommigen zijn zo vrijgevig dat ze hun etensgeld zouden weggeven om iemand die honger heeft te helpen. Anderen hebben geen budget, geen besef dat geld dat nu op een rekening staat, niet kan worden uitgegeven omdat het over 5 dagen nodig is om een rekening te betalen. Prioriteiten in ons hart helpen om orde te scheppen in onze financiën.

We hebben gezien: Zet iets opzij in overeenstemming met hoe de Heer je deze week heeft gezegend. Geef jezelf eerst aan de Heer, geef dan pas aan iemand. Geven doe je naar wat je hebt en niet naar wat je niet hebt. God geeft zaad om te zaaien en brood om te eten. Als we geven, komt het in onze toekomst waar het in goede maat naar ons terug zal komen, neergedrukt, door elkaar geschud en overlopend. 1Corintiërs 16:2, 2Corintiërs 8:4-5, 11-15, 9:8-10, Lucas 6:38.

2Corintiërs 9:8: 'En Hij zal alle genade over u doen komen, zodat u in alles toereikend bent, zodat u overvloedig kunt zijn tot alle goeds'. Ik heb dit in ons eigen leven gezien. Als je leeft om te geven, zorgt de Vader ervoor dat de stroom via jou blijft gaan en je zult geen gebrek hebben.

Tientallen jaren geleden...
...begon ik altijd wat geld bij me te dragen om aan iemand in nood te kunnen geven. Mijn hart was veranderd toen ik begreep dat tiende en geven in het Nieuwe Testament door Christus in mij waren opgeslokt, in een levensstijl van dankbaarheid die zich uit in het geven aan anderen.

Tiende en geven veranderden, van het gevoel van externe druk om het te doen, naar een innerlijke vreugde als uitdrukking van dankbaarheid voor het feit dat ik rechtvaardig ben gemaakt voor de Vader. In mijn hart voelde ik me als een kind met Kerstmis, met een biljet van $20 opzij gelegd als offer voor de Heer om aan vreemden te geven.

Op een dag:
Ik kwam uit een supermarkt en zag een jonge vrouw tussen de auto's lopen die om geld vroeg. Ze kwam naar me toe en vroeg geld voor een kopje koffie. Ze verzekerde me dat ze niet aan drugs deed, maar dat ze graag naar de koffieshop naast de supermarkt ging.

Ik wist dat er iets niet klopte in haar denken en zei haar dat ik eerst iets moest doen, en of ze even wilde wachten. Ik ging toen de coffeeshop binnen en ontdekte dat ze daar regelmatig kwam en dat ze een baby had verloren bij de geboorte en sindsdien nooit meer mentaal in orde was geweest. Ze woonde in een schuurtje achter het huis van haar moeder zodat ze haar pijn alleen kon verwerken.

Ik gaf de $20 aan de manager en vroeg hem haar tegoed te geven voor koffie, en ging naar haar terug op de parkeerplaats (parking) waar ze nog steeds rondliep en mensen om geld voor koffie vroeg. Ik vertelde haar wat ik had gedaan en zei dat ik voor haar zou bidden, zonder te onthullen wat ik wist. Ze zei dat ze elke dag bad en bedankte me. Ik bedacht daarna dat haar gebeden voor haar baby waren die nu in de hemel was, en misschien voor haar pijn.

Ik heb haar nooit meer gezien, maar die korte ontmoeting is me tot op de dag van vandaag bijgebleven. Ik heb vaak voor haar gebeden, en ik ben blij dat die korte uiting van tzedakah mij in staat stelde om haar goedheid te betonen, en dat heeft ertoe geleid dat ik de afgelopen 30+ jaar voor haar heb gebeden. Dus die gift van 20 dollar, eerst aan de Heer gegeven en daarna aan haar, heeft geresulteerd in meer dan 30 jaar gebed voor haar - tzedakah.

Zoals we in deze serie hebben uitgelegd, vloeit geld naar je toe of van je weg. Het is aan ons om ons vermogen te veranderen zodat de Heer ons geld kan toevertrouwen. Meerdere inkomstenstromen zijn de sleutel tot het voorzien in meer dan onze basisbehoeften. Hij geeft zaad en brood en het is aan ons en Christus in ons om te beslissen wat wat is. Geven aan anderen gaat onze toekomst in om voor ons op een toekomstig moment te voorzien. Een gever heeft alle genade in overvloed, van alles genoegzaam voorzien.

En al deze dingen zijn gebaseerd op gerechtigheid - tzedakah. We zijn in het reine gekomen met God en daarom willen we vrijgevig zijn voor onze medemens, nu we Zijn vrijgevigheid eenmaal en dagelijks hebben ontvangen. We kunnen niet anders dan een levensstijl van geven en vrijgevigheid leiden.

Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn/AK
cwowi.org en e-mail me op [email protected]

0 Comments

NT geven & voorspoed 4 van 4

8/10/2024

0 Comments

NT giving & prosperity 4 of 4
NT geven & voorspoed 4 van 4

Hallo allemaal,
Nu we onze gedachten hebben vernieuwd naar de realiteit van het Nieuwe Testament betreffende rechtvaardigheid (tzedakah) die zowel verticale rechtvaardigheid met God EN horizontale rechtvaardigheid met de mens is, kunnen we kijken naar NT geven.

Wij zijn levende tempels van God. Christus in ons, de hoop van heerlijkheid. Colossenzen 1:27
De aanpassing die de discipelen op de Pinksterdag moesten maken, was het omschakelen van het denken dat God in een gebouw woont en zich meer manifesteert in het gebouw, naar de realiteit van Christus in hen. Dat betekent dat het geven veranderde van geven aan de behoeften van een gebouw (en personeel) naar direct geven aan de levens van mensen.

Handelingen 4:31-35: "En zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en spraken het Woord van God vrijmoedig uit. Alle gelovigen waren één van hart en ziel. Niemand beweerde dat hun bezittingen van hen waren, maar ze deelden alles wat ze hadden. Met grote kracht bleven de apostelen getuigen van de opstanding van de Heer Jezus. (verticaal) En Gods genade was zo krachtig in hen allen werkzaam dat er geen behoeftigen onder hen waren. (horizontaal) Want van tijd tot tijd verkochten zij die land of huizen bezaten, brachten het geld van de verkoop en legden het aan de voeten van de apostelen, en het werd verdeeld onder iedereen die behoeftig was."

Ze leefden niet in een commune
Tzedakah was zo overvloedig dat als iemand een behoefte had die zijn vermogen om het te betalen te boven ging, iemand aan hen gaf om in die behoefte te voorzien. Er waren geen behoeftigen onder hen. Als je als ongelovige aan de buitenkant stond en naar binnen keek, waarom zou je dan niet in Jezus willen geloven?

Bevrijd van het tempelsysteem hadden ze de vrijheid om in elkaars behoeften te voorzien. Ze gaven aan mensen in nood, inclusief leiders. Dit betekent dat tienden en alle offers zijn opgeslokt door gerechtigheid, opgeslokt door een levensstijl van geven.

Praktisch gezien gebruiken velen van ons nog steeds 10% als uitgangspunt voor het geven.
En zoals de gemiddelde Joodse persoon in die tijd ongeveer 22% gaf aan tienden en offers, zoals eerder vermeld, zo doen ook moderne 'gevers' die leven en geven door de Geest en in principe. Maar NT geven is veel meer dan alleen geld: tijd, investering in de relatie, vaardigheden en middelen zijn dat ook!

Paulus schreef in 1Corintiërs 16:2: "Laat iedereen wekelijks iets opzij zetten zoals God hem gezegend heeft." Er zijn niet langer regels van buitenaf die ons vertellen wanneer we moeten geven en hoeveel. Christus is in ons komen wonen. Zijn Woord is vaag zodat we met Hem moeten wandelen om deze dingen uit te zoeken. Jij en Christus in jou beslissen welk bedrag je opzij gaat zetten en aan wie je het gaat geven.

Tzedakah - gerechtigheid/liefdadigheid, wordt uitgedrukt door het geven aan mensen, niet aan gebouwen.
Paulus stelde prioriteiten, zoals hij vorige week liet zien in het houden van tzedakah - als iemand niet voor zijn eigen mensen zorgt is hij erger dan een ongelovige. Huis en gezin komen op de eerste plaats als uitdrukking van een goede relatie met God en mens. (I Timoteüs 5:8)

Eerst familie, dan de mensen met wie je omgaat: "Laten we goed doen aan alle mensen, maar in het bijzonder aan hen die tot het huisgezin van God behoren". Dit laat zien dat we vrijgevig moeten zijn voor iedereen, maar degenen die we in Christus kennen hebben een hogere prioriteit dan de ongelovigen om ons heen. Galaten 6:10

En: "Laat hij die gestolen heeft, niet meer stelen (verticale rechtschapenheid met God), maar laat hij eerlijk werk zoeken, zodat hij iets heeft om aan de behoeftigen te geven (horizontale rechtschapenheid met de mens). Efeziërs 4:28

Tzedakah is door de hele evangeliën en brieven verweven als je ernaar zoekt. Om recht te zijn met God moet je recht zijn met je medemens: "Houdt zo mogelijk,voor zover het van u afhangt, vrede met alle mensen." (Sommigen willen geen vrede met jou, maar dat is hun zaak.) Romeinen 12:18

Geven
De belangrijkste instructie die we hebben over NT geven is gebaseerd op waar ik het de afgelopen weken over heb gehad. Het leidt allemaal naar 2Corintiërs 8 en 9, waar Paulus principes geeft met betrekking tot geven.

In 2Corintiërs 8:5 spreekt hij over de Macedoniërs die zichzelf eerst aan de Heer gaven en daarna gaven ze geld aan Paulus om het aan de armen in Jeruzalem te geven. Ze gaven zichzelf eerst aan God en daarna aan Paulus. Omdat we onszelf eerst aan God geven, is het aan God zodra het onze handen verlaat.

Hij noemt het geven een genade: "Want u bent overvloedig in geloof, in het delen van uw geloof, in kennis en groei in Christus, en uw liefde voor ons, wees dan ook overvloedig in deze genade." 2Corintiërs 8:7

Vervolgens geeft Paulus principes die in overeenstemming zijn met Jezus en tzedakah:
"Als de bereidheid (om te geven) er is, doe het dan, maar het wordt geaccepteerd naar wat je hebt; geef niet als je niets te geven hebt. Het is niet onze wens dat je de last van anderen verlicht door jezelf te belasten." 2Corintiërs 8:11-14

Als je het principe volgt dat teruggaat naar de tiende, dan zet de persoon die de tiende of het offer geeft, dat opzij voor de Heer en dan gaat het terug naar zichzelf of anderen. Nergens wil God dat iemand onder een financiële last komt te staan, alleen maar om de nood van iemand anders te lenigen.

In 9:6-12 voltooit Paulus zijn gedachten over geven. In vers 10 zegt hij:
"Hij nu, die zaad geeft aan de zaaier, geeft ook brood tot uw spijze en vermenigvuldigt uw gezaaid zaad." Hij had in vers 7 gezegd:"..en ieder doe, nadat hij zich in zijn hart heeft voorgenomen, niet met tegenzin of gedwongen, want God houdt van een blijmoedige gever."

God zal in feite zaad geven om te zaaien en brood om te eten. Zoek ernaar. Laat Christus in jou onthullen welk deel zaad is en welk deel brood.

In 1980 kregen we van iemand het equivalent van ons huurgeld. Voor ons, die dag, was het 'extra' dus stuurden we het door naar zendingsvrienden. Maar slechts 2 dagen later werd ik ontslagen wegens gebrek aan werk (ik deed tuinarchitectuur). We hadden dat geld nodig voor onze huur, maar we hadden het weggegeven. God had het bedoeld voor ons brood, maar wij dachten dat het voor zaad was. Geef je brood niet weg, maar eet je zaad niet op.

In Lucas 6:38 zei Jezus:
"Geef en het zal u gegeven worden; een goede, gedrukte, geschudde, overlopende maat zal men in uw schoot geven. Want met de waarde die je (aan het geven) hecht, is hoe het je zal worden teruggemeten." ('In uw schoot leggen' is het Grieks)

Jezus zei met zoveel woorden dat geven in je toekomst komt om je te voorzien in een tijd van nood. Denk daar eens over na. Als je geld uitgeeft aan eten, is het voor altijd weg. Maar als we leven om te geven, gaat dat geven onze toekomst in om ons te voorzien in tijden van nood.

Ik hoop dat deze serie je tot zegen is geweest. Als je geïnteresseerd bent, ik heb nog een serie hierover: 'Balanced Biblical Prosperity’. En zoals altijd, als ik iets kan verduidelijken, stuur me dan een e-mail. Maar leef om te geven. Jij hebt Christus in je, dus jij en Hij moeten nu beslissen wat te doen.

Gods Woord is opzettelijk vaag zodat we met Hem moeten wandelen, Woord & Geest, om te weten hoe we Zijn wil moeten toepassen. In het NT is er niemand die je een emmer onder je neus duwt om je te laten geven. NEE. We moeten verantwoordelijkheid nemen voor ons eigen leven, ons eigen geven, onze eigen budgetten, onze eigen schulden en wij en Christus in ons moeten het uitzoeken. Dat heet discipelschap en het is een bovennatuurlijk proces. Ik bid dat je overvloedig zult zijn in deze genade, zoals Paulus bad.

Laatste gedachte - een levensstijl van geven is zoveel meer dan geld. Het is tijd, talenten, middelen, leven om vrijgevig te zijn, eerst aan ons gezin, dan aan het huis van God en dan naar buiten toe aan anderen.

Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan: zegen,
John Fenn/AK
cwowi.org en e-mail me op [email protected]

0 Comments

NT Geven & Voorspoed 3 van 4, Geen tiende in het NT?

8/3/2024

0 Comments

NT Giving & Prosperity 3 of 4, No tithe in NT?
NT Geven & Voorspoed 3 van 4, Geen tiende in het NT?

Hallo allemaal,

Nu we de gemiddelde pastor hebben gevraagd: “Welke tiende wilt u?”(lol), laten we ons realiseren dat geven een klein onderdeel is van het Joodse concept van gerechtigheid.

Tzedakah….het Hebreeuwse woord voor ‘gerechtigheid’ en ‘liefdadigheid’.
Wij niet-joden wordt geleerd dat we rechtvaardig zijn voor God door het offer van Jezus aan het kruis. Er wordt ons verticaal geleerd dat we rechtvaardig zijn. Dat is waar, maar het is slechts de helft van rechtvaardigheid.

Tzedakah belichaamt en omvat alleen verticaal rechtschapenheid met God EN tegelijkertijd rechtschapenheid met de mens. Je kunt die twee niet scheiden in het woord gerechtigheid. Helaas horen de meeste christenen alleen de halve waarheid, dat gerechtigheid betekent dat je verticaal recht wordt gemaakt met God.

Het woord ‘gerechtigheid’ betekent recht met God verticaal en recht met de mens horizontaal.
Daarom wordt het ook vertaald als ‘liefdadigheid’ of ‘geven’ of ‘aalmoezen geven’. Het betekent dat we zo onder de indruk zijn dat we verticaal in orde zijn gemaakt met God, dat we uit die overvloed van vreugde en Leven horizontaal aan onze medemens geven. Recht staan met God betekent een vrijgevig mens zijn voor onze medemens. Tzedakah is een levensstijl van vrijgevigheid aan onze medemens omdat we verticaal in orde zijn gebracht met God.

De Oudtestamentische tiende, die voor het eerst gezien wordt als een genade in zijn hart toen Abraham vrijwillig aan Melchizedek gaf, werd tot een uiterlijke wet gemaakt in de Wet van Mozes. Dit was om Israël te ‘dwingen’ om een vrijgevig leven te leiden voor hun medemens. Het werd een wet omdat in het hele Oude Testament niemand wedergeboren was. Het waren zondaars die door de uiterlijke wet van Mozes gedwongen werden om vrijgevig voor hun medemens te leven.

Ik kan dit niet genoeg benadrukken: Rechtvaardigheid MOET zowel het verticale recht staan met God zijn als het horizontale recht zijn met de mens omvatten. Het woord ‘rechtvaardig’ betekent dat. Er is geen verdeling van het woord rechtvaardig zodat je het alleen hebt over het verticale recht staan tussen jou en God. Rechtvaardigheid is altijd de verticale rechtschapenheid met God EN de horizontale rechtschapenheid met de mens. Je kunt het ene niet hebben zonder het andere.

Dit is de wet en de profeten. Dit is het gebod om de Heer lief te hebben met heel ons hart, ziel, verstand en kracht, en om onze naaste lief te hebben als onszelf. Dit is gerechtigheid. Het is ook naastenliefde. Vrijgevigheid. Geven. Tzedakah. Om goed te staan voor God moet je goed zijn met de mens.

We hebben nooit begrepen dat om goed te zijn met God, we eerst goed moeten zijn met onze medemens.
De rabbijnen leren dat de arme persoon die een geschenk ontvangt, de gever eigenlijk een dienst bewijst, en niet andersom. Het geeft die persoon de kans om zijn vreugde te uiten over het feit dat hij verticaal in orde is met God, zodat hij vanzelfsprekend ook horizontaal gul wil zijn voor mensen in nood.

De basis van tzedakah (rechtvaardig) is dat het huis en het gezin de eerste prioriteit is bij het geven.
Er moet eerst voor iemands gezin worden gezorgd. Daarom stelt Paulus in I Timoteüs 5:8 dat iemand die niet werkt om voor zijn eigen huis te zorgen, erger is dan een ongelovige; hij heeft zijn geloof verloochend. Hij verloochent zijn geloof omdat hij niet tzedakah – rechtvaardig – is, want om rechtvaardig te zijn moet je rechtschapen zijn voor God en de mens, en niet voor je gezin zorgen is onrechtvaardig, wat een verloochening van je geloof is.

Nadat tzedakah (gerechtigheid) naar familie is gevloeid, vloeit het naar buiten toe, naar degenen die het dichtst bij hen staan in het geloof, vrienden, buren, collega’s, vreemden in de gemeenschap, in die volgorde.

Jezus sprak hierover in Marcus 7:13-19. De Farizeeën hadden een wet gemaakt die zei dat als je een tiende of een offer had, de tempel dat moest krijgen, zelfs als je ouders voedsel nodig hadden. Jezus zei dat dat verkeerd was, want in tzedakah komt familie op de eerste plaats, zij zijn de eerste ontvangers van het geven. Jezus zei tegen hen: “Jullie maken het Woord van God krachteloos om jullie traditie te eren.” Er zijn voorgangers die hun mensen vertellen dat hun tiende aan de kerk op de eerste plaats komt, waardoor mensen zonder geld komen te zitten voor eten, huur en levensonderhoud – die voorgangers moeten zich schamen, want zij zijn de farizeeërs van onze tijd geworden, die niet begrijpen dat gerechtigheid zowel de verticale als de horizontale recht staan omvat en moet omvatten.

De basis van alles wat Jezus onderwees, alles wat het NT onderwijst, is NIET ons handelen ‘omhoog’ naar God, maar horizontaal, in onze verantwoordelijkheden naar onze medemens.

In Matteüs 19:16-22 komt de rijke jongeling naar Jezus: "Goede meester, wat moet ik doen om eeuwig leven te krijgen?" Jezus antwoordde: "Waarom noem je mij goed?"

Dit was de eerste gelegenheid voor de jongeman om te belijden dat Jezus de Christus is. Het was de eerste kans om te zeggen: "Ik noem je goed omdat je Christus bent, Gods Zoon", zoals Petrus deed. Maar hij zei niets. Jezus vervolgde: "Er is niemand goed dan God." (Noem je me God omdat je me goed hebt genoemd?)

Toch zwijgt de jongeman. Weer een gemiste kans om zijn geloof in Jezus te uiten. Dus ging de Heer verder, langs een andere weg, om hem te bereiken: "Als je het leven wilt binnengaan, onderhoud dan de geboden."

Hier zien we tzedakah in actie.
Nadat de jongeman had beweerd dat hij alle horizontale geboden van jongs af aan had gehouden, zegt Jezus tegen de jongeman: "Als je volmaakt wilt zijn, verkoop dan wat je hebt, geef het aan de armen en je zult een schat in de hemel hebben, en kom hier, volg Mij."

Het geloof van de man was erg op zichzelf gericht. Jezus noemde de delen van de 10 Geboden op die horizontaal waren - vader en moeder eren, niet moorden, niet echtbreken, stelen, lusten of liegen - en hij zei dat hij zich daaraan had gehouden sinds hij een jongen was. Jezus was op zoek naar echte tzedakah - een hart dat aan anderen geeft.

Hoe kon Jezus zo'n egocentrische gelovige een discipel laten worden? Hij werd uitgenodigd om zijn leven voor anderen te geven in een uiting van tzedakah die tot zijn martelaarschap zou kunnen leiden. Niet zomaar tzedakah, maar tzedakah dat tot zijn dood kon leiden, wat een leven van geven in de bediening zou zijn.

Was zijn geestelijk leven verticaal met God zo levendig dat het overvloeide in een leven van vrijgevigheid naar zijn medemens toe, tot het punt dat hij bereid zou zijn voor iemand te sterven?

Om zijn hart te ontdekken en de diepste (gierige) waarheden van zijn hart aan zichzelf te laten zien, vroeg Jezus hem om alles te verkopen en aan de armen te geven in een daad van tzedakah. De man ging bedroefd weg, en Jezus liet hem gaan, want het leven waartoe Hij de man had uitgenodigd vereiste een vrijgevig leven vanuit zijn hart. Dat had hij niet. Hij was niet echt tzedakah, rechtvaardig, want zijn prioriteiten waren slechts verticaal.

Merk op hoe in de evangeliën wanneer Jezus spreekt over het koninkrijk van de hemel, er ook een horizontaal element is:

"En Jezus trok door Galilea om in hun synagogen te onderwijzen (verticaal) en te prediken over het koninkrijk van God (verticaal & horizontaal) en allerlei ziekten onder het volk te genezen (horizontaal)." Matteüs 4:22 (lees ook v23), Matteüs 9:35 zegt hetzelfde.

Het evangelie van het koninkrijk moet zowel het verticale recht staan met God zijn, als het horizontale recht staan met de mens omvatten. Het doel van genezing in het NT is daarom eerst om de ongeredden te laten zien dat ze recht gemaakt kunnen worden met God. Dat Hij hen geneest is het bewijs van Zijn voorziening voor rechtschapenheid met de Vader.

Hoe ziet tzedakah eruit in de realiteit van het Nieuwe Testament? Dat is voor volgende week, tot dan, zegen,
John Fenn/AK
http://www.cwowi.org en e-mail me op [email protected]

0 Comments

Hebben we de Bijbel nodig? Hem kennen, 2 van 4

Hebben we de Bijbel nodig? 1 van 4

Laatste gedachten over geven/tzedakah in het NT

NT geven & voorspoed 4 van 4

NT Geven & Voorspoed 3 van 4, Geen tiende in het NT?

John Fenn

Archief