Beliefs you thought were scriptural but aren't. Prayer of agreement, 3 of 3
Überzeugungen, von denen Sie dachten, sie seien biblisch, die es aber nicht sind. Gebet der Übereinstimmung, 3 von 3
Hallo zusammen,
gibt es irgendwo in den 30 Jahren, die die Apostelgeschichte umfasst, eine Stelle, die lehrt, dass, wenn zwei zusammen beten, sie Jesus in ihrer Mitte haben werden und das empfangen, worüber sie beten? Gibt es irgendeine Lehre von den Römern bis zur Offenbarung, die uns lehrt, dies zu tun, und dass Jesus in unserer Mitte sein wird, wenn wir dies tun? Nein.
Jesus sagte in Matthäus 18:19-20, dass, wenn zwei übereinstimmen und etwas anfassen, es geschehen wird, und dass er in ihrer Mitte ist. Aber das ist nicht die lehrmäßige Aussage, für die viele sie halten. Diese beiden Verse wurden aus dem Zusammenhang gerissen und zu einer der Grundlagen der kirchlichen Lehre gemacht, doch Jesus wollte nie eine pauschale Aussage machen, die alles abdeckt: Wenn zwei im Gebet übereinstimmen, wird alles, worum sie bitten, geschehen. Er hat auch nicht gemeint, dass er buchstäblich in ihrer Mitte sein wird, wenn 2 oder 3 sich zum Gebet versammeln.
Der Kontext ist alles
Das schließt nicht aus, dass es Macht gibt, wenn 2 zusammen beten. Ich weiß, wenn Barb und ich gemeinsam für etwas beten, hat das mehr Gewicht, mehr geistliche Kraft, als wenn wir einzeln beten. Wir können es spüren, wir sehen die Ergebnisse. Und wir haben uns im Gebet mit anderen abgestimmt und sehen erhörte Gebete. Aber vielleicht ist es das Gebet, das zählt, und nicht die Anzahl der Betenden.
In Matthäus 18,11-14 erzählt Jesus das Gleichnis vom verlorenen Schaf. Kurz gesagt: Der Hirte hat 100 Schafe und eines verläuft sich in die Wüste. Der Hirte lässt die 99 Schafe zurück und geht in die Wüste, um das eine verlorene Schaf zu finden. Wenn es gefunden wird, freut er sich. Dann fährt V. 15 fort:
"Und außerdem wenn sich dein Bruder an dir versündigt, so gehe zu ihm, du und er allein, und suche Versöhnung."
Das "außerdem" kommt direkt nach dem Gleichnis vom verlorenen Schaf, was bedeutet, dass Jesus seine Aussage fortsetzt: "Außerdem, wenn dein Bruder sich an dir versündigt hat..." Dieser Bruder, der sich versündigt hat, ist das verlorene Schaf aus dem Gleichnis. Jesus lehrt immer noch über das verlorene Schaf, aber er sagt es auf eine andere Weise.
"Wenn er auf dich hört, dann hast du deinen Bruder gewonnen. Wenn nicht, dann gehe hin und hole 1 oder 2 andere, damit du mit 2 oder 3 deinen Anspruch geltend machen kannst."
Er sagt nicht, dass man sie meiden oder aus dem Weg gehen soll.
"Wenn er auf 2 oder 3 von euch nicht hören will, dann erzählt die Situation den Leitern der Gemeinde." (Denken Sie daran, dass sie sich in ihren Häusern trafen, so dass dies etwas war, das den Hauptleiterehepaaren und Einzelpersonen gesagt wurde).
"Wenn er nicht auf sie hört, behandelt ihn wie einen Heiden und Zöllner."
Wie behandelt man die (heidnischen) Unerlösten? Man liebt sie:"...die Güte Gottes führt zur Umkehr", heißt es in Römer 2,4. In Matthäus 5:43-48 sagt Jesus, dass wir lieben und Gutes tun und für diejenigen beten sollen, die gegen uns sind, damit wir Menschen der Liebe sein können, wie unser Vater ist, ohne Parteilichkeit. Er hatte also bereits gelehrt, wie wir die Unerlösten behandeln sollen.
Jesus sagt nicht, dass man die Person, die sich weigert, sich zu versöhnen, meiden oder ächten soll, sondern er sagt, dass man sie so lieben soll, wie man einen unerlösten Menschen lieben würde, und dass man versuchen soll, ihnen die Liebe und Vergebung Gottes zu zeigen. Wie viele Pastoren haben den Zusammenhang missverstanden und ihrer Gemeinde gesagt, sie sollten die Familie __XY__ meiden, weil sie die Kirche verlassen haben, oder _XY__ meiden, weil sie in Sünde sind. Ich hatte sogar schon Leute, die zu mir kamen und mir erklärten, dass sie mit der Person arbeiten, die ihr Pastor genannt hatte, und wie sie damit umgehen sollten. (Ich habe ihnen gesagt, dass sie den Pastor ignorieren sollen, weil er unwissend ist, und dass sie ihre Arbeitsbeziehung wie bisher fortsetzen und die Person einfach lieben sollen.)
Jesus fährt fort:
"Ich sage euch, dass alles, was ihr auf der Erde bindet oder löst, schon im Himmel gebunden oder gelöst ist. Wenn ihr also zu zweit oder zu dritt (die dem Bruder, der gesündigt hat, ursprünglich gegenüberstanden) darin einig werdet, worum ihr bitten wollt (um das verlorene Schaf wiederherzustellen, in Übereinstimmung mit dem, was im Himmel bereits gebunden oder gelöst worden ist), so wird es von meinem Vater im Himmel getan werden."
"Denn wenn ihr zwei oder drei in meinem Namen versammelt seid, bin ich mitten unter euch (um in die Wüste zu gehen und das verlorene Schaf zu finden, das sich verirrt hat)."
In diesem Zusammenhang geht es um das verlorene Schaf, und wenn alle unsere Bemühungen um Versöhnung erschöpft sind, versammeln sich die ursprünglichen zwei oder drei, um den Großen Hirten zu bitten, in die Wüste zu gehen, um ihren Freund zu finden und wiederherzustellen.
Was es ist, was es nicht ist
Aus diesem Grund gibt es in der Apostelgeschichte und in den Briefen keine Beispiele dafür, dass alles, worum zwei Menschen im Gebet übereinstimmen, geschehen wird. Der Kontext war, dass diese 2 oder 3 zusammenkamen, um für ihren beleidigten Freund zu beten, der sich weigert, sich versöhnen zu lassen. Wenn sie den Vater bitten, ihn wiederherzustellen, wird er es tun, und wenn sie sich einig sind, ist der Große Hirte in ihrer Mitte, um es von dort aus zu tun. Sie haben alles getan, was sie können, jetzt kann nur noch der Herr dieses verirrte Schaf erreichen.
Ist es gut und richtig, dass 2 oder 3 im Gebet übereinstimmen? Auf jeden Fall. Ist es richtig zu lehren, dass Jesus buchstäblich in ihrer Mitte sein wird und alles, worum sie bitten, getan wird? Nein.
Die Bitte steht im Zusammenhang mit der Wiederherstellung eines Bruders, des verlorenen Schafes. Halten Sie sich an diesen Kontext, wenn Sie eine solche Situation haben, und in der Tat wird der Gute Hirte seine Aufgabe in Angriff nehmen, in die Wüste zu gehen, in der sich das Schaf befindet, und ihnen dort zu begegnen.
Ich hoffe, das hilft... mehr nächste Woche, bis dahin Segen,
John Fenn
Überzeugungen, von denen Sie dachten, sie seien biblisch, die es aber nicht sind. Gebet der Übereinstimmung, 3 von 3
Hallo zusammen,
gibt es irgendwo in den 30 Jahren, die die Apostelgeschichte umfasst, eine Stelle, die lehrt, dass, wenn zwei zusammen beten, sie Jesus in ihrer Mitte haben werden und das empfangen, worüber sie beten? Gibt es irgendeine Lehre von den Römern bis zur Offenbarung, die uns lehrt, dies zu tun, und dass Jesus in unserer Mitte sein wird, wenn wir dies tun? Nein.
Jesus sagte in Matthäus 18:19-20, dass, wenn zwei übereinstimmen und etwas anfassen, es geschehen wird, und dass er in ihrer Mitte ist. Aber das ist nicht die lehrmäßige Aussage, für die viele sie halten. Diese beiden Verse wurden aus dem Zusammenhang gerissen und zu einer der Grundlagen der kirchlichen Lehre gemacht, doch Jesus wollte nie eine pauschale Aussage machen, die alles abdeckt: Wenn zwei im Gebet übereinstimmen, wird alles, worum sie bitten, geschehen. Er hat auch nicht gemeint, dass er buchstäblich in ihrer Mitte sein wird, wenn 2 oder 3 sich zum Gebet versammeln.
Der Kontext ist alles
Das schließt nicht aus, dass es Macht gibt, wenn 2 zusammen beten. Ich weiß, wenn Barb und ich gemeinsam für etwas beten, hat das mehr Gewicht, mehr geistliche Kraft, als wenn wir einzeln beten. Wir können es spüren, wir sehen die Ergebnisse. Und wir haben uns im Gebet mit anderen abgestimmt und sehen erhörte Gebete. Aber vielleicht ist es das Gebet, das zählt, und nicht die Anzahl der Betenden.
In Matthäus 18,11-14 erzählt Jesus das Gleichnis vom verlorenen Schaf. Kurz gesagt: Der Hirte hat 100 Schafe und eines verläuft sich in die Wüste. Der Hirte lässt die 99 Schafe zurück und geht in die Wüste, um das eine verlorene Schaf zu finden. Wenn es gefunden wird, freut er sich. Dann fährt V. 15 fort:
"Und außerdem wenn sich dein Bruder an dir versündigt, so gehe zu ihm, du und er allein, und suche Versöhnung."
Das "außerdem" kommt direkt nach dem Gleichnis vom verlorenen Schaf, was bedeutet, dass Jesus seine Aussage fortsetzt: "Außerdem, wenn dein Bruder sich an dir versündigt hat..." Dieser Bruder, der sich versündigt hat, ist das verlorene Schaf aus dem Gleichnis. Jesus lehrt immer noch über das verlorene Schaf, aber er sagt es auf eine andere Weise.
"Wenn er auf dich hört, dann hast du deinen Bruder gewonnen. Wenn nicht, dann gehe hin und hole 1 oder 2 andere, damit du mit 2 oder 3 deinen Anspruch geltend machen kannst."
Er sagt nicht, dass man sie meiden oder aus dem Weg gehen soll.
"Wenn er auf 2 oder 3 von euch nicht hören will, dann erzählt die Situation den Leitern der Gemeinde." (Denken Sie daran, dass sie sich in ihren Häusern trafen, so dass dies etwas war, das den Hauptleiterehepaaren und Einzelpersonen gesagt wurde).
"Wenn er nicht auf sie hört, behandelt ihn wie einen Heiden und Zöllner."
Wie behandelt man die (heidnischen) Unerlösten? Man liebt sie:"...die Güte Gottes führt zur Umkehr", heißt es in Römer 2,4. In Matthäus 5:43-48 sagt Jesus, dass wir lieben und Gutes tun und für diejenigen beten sollen, die gegen uns sind, damit wir Menschen der Liebe sein können, wie unser Vater ist, ohne Parteilichkeit. Er hatte also bereits gelehrt, wie wir die Unerlösten behandeln sollen.
Jesus sagt nicht, dass man die Person, die sich weigert, sich zu versöhnen, meiden oder ächten soll, sondern er sagt, dass man sie so lieben soll, wie man einen unerlösten Menschen lieben würde, und dass man versuchen soll, ihnen die Liebe und Vergebung Gottes zu zeigen. Wie viele Pastoren haben den Zusammenhang missverstanden und ihrer Gemeinde gesagt, sie sollten die Familie __XY__ meiden, weil sie die Kirche verlassen haben, oder _XY__ meiden, weil sie in Sünde sind. Ich hatte sogar schon Leute, die zu mir kamen und mir erklärten, dass sie mit der Person arbeiten, die ihr Pastor genannt hatte, und wie sie damit umgehen sollten. (Ich habe ihnen gesagt, dass sie den Pastor ignorieren sollen, weil er unwissend ist, und dass sie ihre Arbeitsbeziehung wie bisher fortsetzen und die Person einfach lieben sollen.)
Jesus fährt fort:
"Ich sage euch, dass alles, was ihr auf der Erde bindet oder löst, schon im Himmel gebunden oder gelöst ist. Wenn ihr also zu zweit oder zu dritt (die dem Bruder, der gesündigt hat, ursprünglich gegenüberstanden) darin einig werdet, worum ihr bitten wollt (um das verlorene Schaf wiederherzustellen, in Übereinstimmung mit dem, was im Himmel bereits gebunden oder gelöst worden ist), so wird es von meinem Vater im Himmel getan werden."
"Denn wenn ihr zwei oder drei in meinem Namen versammelt seid, bin ich mitten unter euch (um in die Wüste zu gehen und das verlorene Schaf zu finden, das sich verirrt hat)."
In diesem Zusammenhang geht es um das verlorene Schaf, und wenn alle unsere Bemühungen um Versöhnung erschöpft sind, versammeln sich die ursprünglichen zwei oder drei, um den Großen Hirten zu bitten, in die Wüste zu gehen, um ihren Freund zu finden und wiederherzustellen.
Was es ist, was es nicht ist
Aus diesem Grund gibt es in der Apostelgeschichte und in den Briefen keine Beispiele dafür, dass alles, worum zwei Menschen im Gebet übereinstimmen, geschehen wird. Der Kontext war, dass diese 2 oder 3 zusammenkamen, um für ihren beleidigten Freund zu beten, der sich weigert, sich versöhnen zu lassen. Wenn sie den Vater bitten, ihn wiederherzustellen, wird er es tun, und wenn sie sich einig sind, ist der Große Hirte in ihrer Mitte, um es von dort aus zu tun. Sie haben alles getan, was sie können, jetzt kann nur noch der Herr dieses verirrte Schaf erreichen.
Ist es gut und richtig, dass 2 oder 3 im Gebet übereinstimmen? Auf jeden Fall. Ist es richtig zu lehren, dass Jesus buchstäblich in ihrer Mitte sein wird und alles, worum sie bitten, getan wird? Nein.
Die Bitte steht im Zusammenhang mit der Wiederherstellung eines Bruders, des verlorenen Schafes. Halten Sie sich an diesen Kontext, wenn Sie eine solche Situation haben, und in der Tat wird der Gute Hirte seine Aufgabe in Angriff nehmen, in die Wüste zu gehen, in der sich das Schaf befindet, und ihnen dort zu begegnen.
Ich hoffe, das hilft... mehr nächste Woche, bis dahin Segen,
John Fenn
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