Issues the church misunderstands; love, judgement, 3 of 3
Themen, die die Kirche falsch versteht; Liebe, Urteil, 3 von 3
Hallo zusammen,
Ich schließe diese Serie mit einer eher historischen Perspektive auf unseren Glauben. Denn was war, wird wieder sein. Die Menschen strömen in Scharen zu den Lehren darüber, dass Gott uns gesegnet haben will (das tut er auch). Aber was ist mit dem schwierigen Teil des Wandels mit Gott?
Gehorsam ist hart für das Fleisch
„Wenn ihr mich liebt, werdet ihr mir gehorchen“, sagte Jesus in Johannes 14,15.
„In dieser Welt werdet ihr Trübsal haben; aber freut euch, denn ich habe die Welt überwunden.“ Johannes 16,33
„Wenn die Welt euch hasst, dann wisst, dass sie mich gehasst hat, bevor sie euch gehasst hat.“ Johannes 15,18
In I. Petrus verwendet er 15 Mal das Wort „leiden“ oder „erleiden“, wobei er sich 4 Mal auf das Leiden Jesu bezieht und 9 Mal auf Christen, die Verfolgung erleiden. 1 Mal für Leiden, weil man Unrecht getan und es verdient hat. 1 Mal um einen Christen zu beschreiben, der den fleischlichen Sünden dieser Welt erliegt. (4:1)
Der größte Teil des ersten Petrusbriefes handelt davon, dass wir Verfolgung erleiden, nur weil wir Christen sind. Das moderne westliche Christentum ist nicht an Verfolgung gewöhnt, wie sie die meisten unserer Brüder in anderen Ländern jeden Tag ertragen müssen.
Petrus schrieb I. Petrus nur 1-2 Jahre vor seinem Martyrium von Rom aus.
Er bestätigt, dass dies von Rom aus geschrieben wurde, indem er in 5:13 sagt: „Die Gemeinde in Babylon, die mit dir zusammen erwählt wurde, grüßt dich, ebenso wie mein Sohn im Glauben, Markus.“ Babylon war eine übliche Bezeichnung für Rom, da es zu jener Zeit die Quelle des Handels, der Verfolgung und der Kultur war. (Johannes nennt Rom auch in der Offenbarung „Babylon“) Christen wurden in der Stadt getötet, nur weil sie Christen waren.
Denken Sie daran, dass eine Grundregel der Bibelauslegung lautet, dass die Schrift für die ursprünglichen Hörer oder Leser einen Sinn ergeben haben muss. Im damaligen Kontext riskierte man sein Leben, wenn man Christ war. Wenn man Verse aus dem Zusammenhang reißt, entsteht ein Irrtum, und zwar so sehr, dass manche mit Zähnen und Klauen dafür kämpfen, den Irrtum, den sie für die Wahrheit halten, zu verteidigen.
Dies ist der grundlegende Vers für die „Berufung auf das Blut“:
(Griechisch) „Und sie haben ihn (den Teufel) überwunden um des Blutes des Lammes willen und um des Wortes willen des Zeugnisses von ihnen, und sie haben nicht geliebt das Leben von ihnen (sie haben ihr Leben nicht geliebt) bis in den Tod.“ Offenbarung 12:10-11
Dies ist ein Vers über Märtyrer. „Sie haben den Teufel überwunden durch das Blut des Lammes, das sie gerettet hat...“ Ihre Errettung wurde mit seinem Blut erkauft. Das ist die EINZIGE Art und Weise, wie das kostbare und heilige Blut Jesu im gesamten Neuen Testament gelehrt wird. Es wird NIEMALS gelehrt, dass es von diesem höchst heiligen und einmaligen Gebrauch, unsere Erlösung zu erkaufen, abgehoben werden soll, um eine Art Talisman gegen den Teufel zu sein. Wir SIND jedoch gelehrt, den Namen Jesu zu benutzen, um Autorität über Dämonen zu erlangen. Sogar im Alten Testament wurde das Blut eines Tieres als Typus des Opfers Jesu NUR dazu benutzt, die Sünde der Person zu bedecken.
„...und das Wort ihres Zeugnisses“
...was darin bestand, dass sie sich weigerten, Christus zu verleugnen, als die römischen Beamten sie vor die Wahl stellten, entweder Cäsar zu verehren und ihren Glauben zu verleugnen oder ihren Glauben an Jesus zu verkünden, worauf die Todesstrafe stand. Aber weil wir im Westen diese Verfolgung auf Leben und Tod nicht erlitten haben, werden heute Verse aus dem Zusammenhang gerissen, um etwas zu sagen, was nur ein weicher und selbstbezogener Glaube tun konnte. „Sie haben ihn überwunden durch das Blut des Lammes und das Wort ihres Zeugnisses; denn sie liebten ihr Leben nicht bis zum Tod.“ Lesen Sie es einfach so, wie die ursprünglichen Leser dieser Worte in Angst um ihr Leben es gelesen hätten.
Was der Glaube für sie war, ist er auch für uns - alles.
Wir lesen das Neue Testament und können mit Recht sagen: So wie unsere Brüder vor 2.000 Jahren durch das Blut Jesu gereinigt wurden, so sind auch wir es. Wie sie für andere gebetet haben, so tun wir es auch. Wie sie mit Familien- und Arbeitsfragen rangen, so tun wir es auch. So wie sie mit Sünde und Vergebung rangen und in der Liebe wandelten, so tun wir das auch. Über all das wird im Neuen Testament geschrieben.
Wenn all das für uns genauso gilt wie für sie, dann gilt das auch für den Rest der Botschaft: Wie sie unter Verfolgung litten, so werden wir es auch tun. So wie sie ein hartes Leben führten, werden wir es auch tun. Wir können uns nicht aussuchen, welche Verse oder welchen Teil der Botschaft wir anwenden wollen und welchen Teil wir ignorieren. Mit dem Abschluss dieser Reihe möchte ich zum Nachdenken darüber anregen, dass wir, die wir zu Christus gehören, vom Geist dieser Welt gehasst werden. Wir müssen eine richtige Perspektive auf das ganze Wort Gottes haben.
Ein weitgereister Bekannter und Pfarrer und ich saßen eines Tages beim Mittagessen. Er erzählte mir von einem Erlebnis in einem asiatischen Land. Sein Gastgeber sagte ihm: „Ihr predigt in den USA ein anderes Evangelium als wir.“ Er fragte, was er damit meine, und der Mann antwortete: „Ihr lehrt, dass man geheilt wird, wenn man an Jesus glaubt, dass man Arbeit hat, dass man Geld hat und dass die Familie gesegnet wird. Wir lehren, wenn du an Jesus glaubst, kannst du deine Gesundheit verlieren, du kannst deine Arbeit verlieren, du kannst dein Geld verlieren, du kannst deine Familie verlieren, du kannst dein Leben verlieren.“
Was ist näher an dem, was Jesus lehrte und was der Rest des Neuen Testaments lehrt? Er will, dass wir gesegnet sind, ja. Aber Härte gehört zum Leben dazu. Der Glaube an Christus ist ernst. Wir haben uns ihm hingegeben, wir haben ihn nicht zu uns hinzugefügt. Er sagt uns, was wir tun sollen, wir sagen ihm nicht, was er tun soll.
Es gibt einige Dinge, die wir am Ende des Jahres bedenken sollten, wenn wir über unseren Weg mit ihm im kommenden Jahr nachdenken. Sind wir nur Gläubige, oder sind wir Jünger (immer Lernende)?
Nächstes Thema nächste Woche, Segen!
John Fenn
http://www.cwowi.org und E-Mail an [email protected] oder [email protected]
Themen, die die Kirche falsch versteht; Liebe, Urteil, 3 von 3
Hallo zusammen,
Ich schließe diese Serie mit einer eher historischen Perspektive auf unseren Glauben. Denn was war, wird wieder sein. Die Menschen strömen in Scharen zu den Lehren darüber, dass Gott uns gesegnet haben will (das tut er auch). Aber was ist mit dem schwierigen Teil des Wandels mit Gott?
Gehorsam ist hart für das Fleisch
„Wenn ihr mich liebt, werdet ihr mir gehorchen“, sagte Jesus in Johannes 14,15.
„In dieser Welt werdet ihr Trübsal haben; aber freut euch, denn ich habe die Welt überwunden.“ Johannes 16,33
„Wenn die Welt euch hasst, dann wisst, dass sie mich gehasst hat, bevor sie euch gehasst hat.“ Johannes 15,18
In I. Petrus verwendet er 15 Mal das Wort „leiden“ oder „erleiden“, wobei er sich 4 Mal auf das Leiden Jesu bezieht und 9 Mal auf Christen, die Verfolgung erleiden. 1 Mal für Leiden, weil man Unrecht getan und es verdient hat. 1 Mal um einen Christen zu beschreiben, der den fleischlichen Sünden dieser Welt erliegt. (4:1)
Der größte Teil des ersten Petrusbriefes handelt davon, dass wir Verfolgung erleiden, nur weil wir Christen sind. Das moderne westliche Christentum ist nicht an Verfolgung gewöhnt, wie sie die meisten unserer Brüder in anderen Ländern jeden Tag ertragen müssen.
Petrus schrieb I. Petrus nur 1-2 Jahre vor seinem Martyrium von Rom aus.
Er bestätigt, dass dies von Rom aus geschrieben wurde, indem er in 5:13 sagt: „Die Gemeinde in Babylon, die mit dir zusammen erwählt wurde, grüßt dich, ebenso wie mein Sohn im Glauben, Markus.“ Babylon war eine übliche Bezeichnung für Rom, da es zu jener Zeit die Quelle des Handels, der Verfolgung und der Kultur war. (Johannes nennt Rom auch in der Offenbarung „Babylon“) Christen wurden in der Stadt getötet, nur weil sie Christen waren.
Denken Sie daran, dass eine Grundregel der Bibelauslegung lautet, dass die Schrift für die ursprünglichen Hörer oder Leser einen Sinn ergeben haben muss. Im damaligen Kontext riskierte man sein Leben, wenn man Christ war. Wenn man Verse aus dem Zusammenhang reißt, entsteht ein Irrtum, und zwar so sehr, dass manche mit Zähnen und Klauen dafür kämpfen, den Irrtum, den sie für die Wahrheit halten, zu verteidigen.
Dies ist der grundlegende Vers für die „Berufung auf das Blut“:
(Griechisch) „Und sie haben ihn (den Teufel) überwunden um des Blutes des Lammes willen und um des Wortes willen des Zeugnisses von ihnen, und sie haben nicht geliebt das Leben von ihnen (sie haben ihr Leben nicht geliebt) bis in den Tod.“ Offenbarung 12:10-11
Dies ist ein Vers über Märtyrer. „Sie haben den Teufel überwunden durch das Blut des Lammes, das sie gerettet hat...“ Ihre Errettung wurde mit seinem Blut erkauft. Das ist die EINZIGE Art und Weise, wie das kostbare und heilige Blut Jesu im gesamten Neuen Testament gelehrt wird. Es wird NIEMALS gelehrt, dass es von diesem höchst heiligen und einmaligen Gebrauch, unsere Erlösung zu erkaufen, abgehoben werden soll, um eine Art Talisman gegen den Teufel zu sein. Wir SIND jedoch gelehrt, den Namen Jesu zu benutzen, um Autorität über Dämonen zu erlangen. Sogar im Alten Testament wurde das Blut eines Tieres als Typus des Opfers Jesu NUR dazu benutzt, die Sünde der Person zu bedecken.
„...und das Wort ihres Zeugnisses“
...was darin bestand, dass sie sich weigerten, Christus zu verleugnen, als die römischen Beamten sie vor die Wahl stellten, entweder Cäsar zu verehren und ihren Glauben zu verleugnen oder ihren Glauben an Jesus zu verkünden, worauf die Todesstrafe stand. Aber weil wir im Westen diese Verfolgung auf Leben und Tod nicht erlitten haben, werden heute Verse aus dem Zusammenhang gerissen, um etwas zu sagen, was nur ein weicher und selbstbezogener Glaube tun konnte. „Sie haben ihn überwunden durch das Blut des Lammes und das Wort ihres Zeugnisses; denn sie liebten ihr Leben nicht bis zum Tod.“ Lesen Sie es einfach so, wie die ursprünglichen Leser dieser Worte in Angst um ihr Leben es gelesen hätten.
Was der Glaube für sie war, ist er auch für uns - alles.
Wir lesen das Neue Testament und können mit Recht sagen: So wie unsere Brüder vor 2.000 Jahren durch das Blut Jesu gereinigt wurden, so sind auch wir es. Wie sie für andere gebetet haben, so tun wir es auch. Wie sie mit Familien- und Arbeitsfragen rangen, so tun wir es auch. So wie sie mit Sünde und Vergebung rangen und in der Liebe wandelten, so tun wir das auch. Über all das wird im Neuen Testament geschrieben.
Wenn all das für uns genauso gilt wie für sie, dann gilt das auch für den Rest der Botschaft: Wie sie unter Verfolgung litten, so werden wir es auch tun. So wie sie ein hartes Leben führten, werden wir es auch tun. Wir können uns nicht aussuchen, welche Verse oder welchen Teil der Botschaft wir anwenden wollen und welchen Teil wir ignorieren. Mit dem Abschluss dieser Reihe möchte ich zum Nachdenken darüber anregen, dass wir, die wir zu Christus gehören, vom Geist dieser Welt gehasst werden. Wir müssen eine richtige Perspektive auf das ganze Wort Gottes haben.
Ein weitgereister Bekannter und Pfarrer und ich saßen eines Tages beim Mittagessen. Er erzählte mir von einem Erlebnis in einem asiatischen Land. Sein Gastgeber sagte ihm: „Ihr predigt in den USA ein anderes Evangelium als wir.“ Er fragte, was er damit meine, und der Mann antwortete: „Ihr lehrt, dass man geheilt wird, wenn man an Jesus glaubt, dass man Arbeit hat, dass man Geld hat und dass die Familie gesegnet wird. Wir lehren, wenn du an Jesus glaubst, kannst du deine Gesundheit verlieren, du kannst deine Arbeit verlieren, du kannst dein Geld verlieren, du kannst deine Familie verlieren, du kannst dein Leben verlieren.“
Was ist näher an dem, was Jesus lehrte und was der Rest des Neuen Testaments lehrt? Er will, dass wir gesegnet sind, ja. Aber Härte gehört zum Leben dazu. Der Glaube an Christus ist ernst. Wir haben uns ihm hingegeben, wir haben ihn nicht zu uns hinzugefügt. Er sagt uns, was wir tun sollen, wir sagen ihm nicht, was er tun soll.
Es gibt einige Dinge, die wir am Ende des Jahres bedenken sollten, wenn wir über unseren Weg mit ihm im kommenden Jahr nachdenken. Sind wir nur Gläubige, oder sind wir Jünger (immer Lernende)?
Nächstes Thema nächste Woche, Segen!
John Fenn
http://www.cwowi.org und E-Mail an [email protected] oder [email protected]
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