NT Giving & Prosperity, Tithe, 2 of 4
NT Geben und Wohlstand, Zehnter, 2 von 4
Hallo zusammen,
Letzte Woche ging es um sehr praktische Informationen über Geld, das zu uns fließt oder von uns weg, über die Veränderung unserer Fähigkeit, mit mehr umgehen zu können, und über die Entwicklung mehrerer Einkommensströme, die uns zufließen.
Ein abschließender Gedanke zur letzten Woche wäre, dass die Bibel darauf hinweist, dass unsere Hauptbeschäftigung unsere Bedürfnisse decken sollte. Die Entwicklung mehrerer Einkommensströme ist das, was unsere Wünsche erfüllt.
Denken Sie an ein beliebiges Restaurant, ein Geschäft oder einen Laden. Es gibt mehrere Artikel auf der Speisekarte, mehrere Artikel in einem Laden oder Geschäft zu kaufen, nicht nur einen Artikel. Fast jedes Unternehmen nutzt dieses biblische Prinzip der verschiedenen Einkommensströme, ohne zu wissen, woher es kommt.
Wenden wir uns nun dem Zehnten im Alten Testament zu
Ich war in Gottesdiensten, in denen ich fast ein kollektives Aufstöhnen der Gemeinde hören konnte, als der Pastor auf die Kanzel stieg und sagte: "Schlagen wir Maleachi 3,8-11 auf". "Bringt den Zehnten in das Vorratshaus."
Oft wird ein "Ihr beraubt Gott" hinzugefügt, um Schuldgefühle zu wecken, ein "Ihr steht unter einem Fluch, wenn ihr nicht den Zehnten gebt", um zu verurteilen, ein "Er wird den Verschlinger um euretwillen zurechtweisen", um Hoffnung zu geben, und zum Schluss wird allen gesagt, dass Gott "die Schleusen des Himmels öffnen" wird, um sie zu segnen, WENN sie den Zehnten an die Kirche geben werden. Aber ist das ein wahres und genaues Verständnis der Heiligen Schrift?
Ich werde weiter unten erklären, was es bedeutet, die Fenster des Himmels zu öffnen, aber zuerst etwas über den Zehnten....
In einem 7-Jahres-Zyklus gab es 4 Zehnten im Laufe von 6 Jahren, wobei im 7. Jahr kein Zehnter erhoben wurde, weil jedes 7. Jahr ein Sabbatjahr war.
Es gab 4 Arten von Zehnten, die im Folgenden aufgelistet sind, wobei ihr gemeinsamer Name unterstrichen ist:
Die erste Art ist "terumah" oder das "Erstlingsopfer", 10 % der Ernte.
Die zweite Art ist der "ma'aser rishon", der erste Zehnte. Von seinem normalen Lohn.
Die dritte Art ist "ma'aser min hama'aser", der Zehnte des Zehnten. Nur für Leviten, die ihn den Priestern geben.
Die vierte Art ist 'ma'aser sheen' oder der zweite Zehnte. Vom normalen Lohn, aber für einen besonderen Zweck.
Diese 4 wurden zu verschiedenen Zeiten über einen Zeitraum von 7 Jahren dargebracht, wobei im 7. Jahr, einem Sabbatjahr, kein Zehnter gegeben wurde. Im 7. Jahr gab niemand den Zehnten, sie behielten alles.
In den Jahren 1, 2, 4 und 5 des 7-Jahres-Zyklus wurde der "zweite Zehnte" nach Jerusalem gebracht und dem Herrn geopfert, und nachdem die Priester ihren Teil genommen hatten, wurde er dem Volk zurückgegeben, das ihn geopfert hatte. Sie kehrten nach Hause in ihr Dorf oder ihre Stadt zurück und feierten mit ihren Nachbarn ein Fest, um Gottes Güte zu feiern.
In den Jahren 3 und 6 ging dieser "zweite Zehnte" nicht einmal an den Tempel. Das Geld blieb in der Gemeinde und wurde für die Armen, Vaterlosen, Witwen und alle Bedürftigen verwendet. Die Leviten und Priester hatten kein Land geerbt und wurden daher den Armen gleichgestellt, so dass sie Anspruch auf Unterstützung durch die Gemeinschaft hatten.
Der Zweck des Zehnten war also die Unterstützung des Volkes. Die meisten Pastoren wissen nicht, was ich hier gerade geschrieben habe, oder wenn sie es wissen, ignorieren sie es und tun es als Altes Testament ab. Aber meiner Meinung nach bedeutet die Forderung nach dem Zehnten vom Volk, dass das Volk in der Lage sein sollte, seinen Anteil zurückzufordern. Das kann keine Einbahnstraße sein. Mit dem derzeitigen System stimmt definitiv etwas nicht.
Alle Schätzungen, die ich gesehen habe, besagen, dass der durchschnittliche Israelit im alttestamentlichen System etwa 22 % seines Einkommens an den Herrn abgab. Der Zehnte in Höhe von 10 % und der Rest waren verschiedene Opfergaben, die eine Person im Laufe eines Jahres an den Herrn abgab: Nach einer Sünde, nach der Geburt eines Kindes, aus freiem Willen und so weiter.
Zu Maleachi 3:8-11 (der Teil mit den Fenstern des Himmels)
"...prüft mich hierin....und seht, ob ich nicht die Schleusen des Himmels öffne und einen Segen ausschütte, dass ihr nicht genug Platz habt, um alles zu empfangen...."
In den Köpfen der Menschen entsteht die Erwartung, dass Gott zu einem Spielautomaten in Las Vegas wird. Ich werfe meinen Zehnten in den Eimer, und Gott segnet im Gegenzug mein Leben mit Geld, Beförderung, Status.... und dann wundert sich jeder, warum 1 von 1000 ein solches Zeugnis hat... aber was ist mit mir, fragen sie sich.
Ich habe diesen Vers erst verstanden, als wir in Südost-Colorado lebten, wo die Felder bewässert werden.
Wie zur Zeit Maleachis wurden die Felder durch einen Kanal von einem Fluss (Jordan) aus bewässert, dann floss das Wasser durch kleinere Gräben zu den Feldern der Bauern.
Das Wasser fließt durch das Feld, bewässert dabei die Pflanzen und fließt dann in einen Graben auf der anderen Seite. Dann fließt es zum Feld des Nachbarn und so weiter, bis alle Felder bewässert sind. Jedes Feld erfährt einen Überlauf, und es gibt keine Möglichkeit, diesen einzudämmen. Es bedarf eines Überlaufs, um alle Felder der Reihe nach zu bewässern, eines nach dem anderen.
Hier ist der Schlüssel zum Verständnis dieser Passage.
Jesus sagte in Markus 4,13, dass sein Gleichnis vom Sämann das wichtigste Gleichnis ist, das er gesprochen hat, denn durch dieses Gleichnis verstehen wir alle Gleichnisse. In diesem Gleichnis ist die Erde das menschliche Herz, und der Same ist das Wort (Jesus, die Person, die das Wort ist, nicht Kapitel/Vers), das in dieses Herz gepflanzt wird.
In Maleachi 3 heißt es, dass das Wasser, das durch die Fluttore des Himmels ausgegossen wird, der Heilige Geist ist. Er fließt in unser Feld - unser Herz - wo unsere Ernte wächst - unser Leben, unsere Familie, unsere Arbeit, unser Besitz. Der Vater verspricht nicht, Sie zu segnen, er verspricht, seinen Geist auszugießen, und DAS bewässert Ihr Herz, auf dem dann die "Ernte" Ihres Lebens wächst - Familie, Privatleben, Beruf und so weiter.
Das Prinzip des Heiligen Geistes, der in unsere Herzen ausgegossen wird und dann unser "Feld der Ernte" bewässert, ist sehr neutestamentlich. Und das bringt uns zu der Frage: Warum wird der Zehnte im Neuen Testament nicht erwähnt?
Das ist ein Thema für die nächste Woche, bis dahin: Segen,
John Fenn
http://www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
NT Geben und Wohlstand, Zehnter, 2 von 4
Hallo zusammen,
Letzte Woche ging es um sehr praktische Informationen über Geld, das zu uns fließt oder von uns weg, über die Veränderung unserer Fähigkeit, mit mehr umgehen zu können, und über die Entwicklung mehrerer Einkommensströme, die uns zufließen.
Ein abschließender Gedanke zur letzten Woche wäre, dass die Bibel darauf hinweist, dass unsere Hauptbeschäftigung unsere Bedürfnisse decken sollte. Die Entwicklung mehrerer Einkommensströme ist das, was unsere Wünsche erfüllt.
Denken Sie an ein beliebiges Restaurant, ein Geschäft oder einen Laden. Es gibt mehrere Artikel auf der Speisekarte, mehrere Artikel in einem Laden oder Geschäft zu kaufen, nicht nur einen Artikel. Fast jedes Unternehmen nutzt dieses biblische Prinzip der verschiedenen Einkommensströme, ohne zu wissen, woher es kommt.
Wenden wir uns nun dem Zehnten im Alten Testament zu
Ich war in Gottesdiensten, in denen ich fast ein kollektives Aufstöhnen der Gemeinde hören konnte, als der Pastor auf die Kanzel stieg und sagte: "Schlagen wir Maleachi 3,8-11 auf". "Bringt den Zehnten in das Vorratshaus."
Oft wird ein "Ihr beraubt Gott" hinzugefügt, um Schuldgefühle zu wecken, ein "Ihr steht unter einem Fluch, wenn ihr nicht den Zehnten gebt", um zu verurteilen, ein "Er wird den Verschlinger um euretwillen zurechtweisen", um Hoffnung zu geben, und zum Schluss wird allen gesagt, dass Gott "die Schleusen des Himmels öffnen" wird, um sie zu segnen, WENN sie den Zehnten an die Kirche geben werden. Aber ist das ein wahres und genaues Verständnis der Heiligen Schrift?
Ich werde weiter unten erklären, was es bedeutet, die Fenster des Himmels zu öffnen, aber zuerst etwas über den Zehnten....
In einem 7-Jahres-Zyklus gab es 4 Zehnten im Laufe von 6 Jahren, wobei im 7. Jahr kein Zehnter erhoben wurde, weil jedes 7. Jahr ein Sabbatjahr war.
Es gab 4 Arten von Zehnten, die im Folgenden aufgelistet sind, wobei ihr gemeinsamer Name unterstrichen ist:
Die erste Art ist "terumah" oder das "Erstlingsopfer", 10 % der Ernte.
Die zweite Art ist der "ma'aser rishon", der erste Zehnte. Von seinem normalen Lohn.
Die dritte Art ist "ma'aser min hama'aser", der Zehnte des Zehnten. Nur für Leviten, die ihn den Priestern geben.
Die vierte Art ist 'ma'aser sheen' oder der zweite Zehnte. Vom normalen Lohn, aber für einen besonderen Zweck.
Diese 4 wurden zu verschiedenen Zeiten über einen Zeitraum von 7 Jahren dargebracht, wobei im 7. Jahr, einem Sabbatjahr, kein Zehnter gegeben wurde. Im 7. Jahr gab niemand den Zehnten, sie behielten alles.
In den Jahren 1, 2, 4 und 5 des 7-Jahres-Zyklus wurde der "zweite Zehnte" nach Jerusalem gebracht und dem Herrn geopfert, und nachdem die Priester ihren Teil genommen hatten, wurde er dem Volk zurückgegeben, das ihn geopfert hatte. Sie kehrten nach Hause in ihr Dorf oder ihre Stadt zurück und feierten mit ihren Nachbarn ein Fest, um Gottes Güte zu feiern.
In den Jahren 3 und 6 ging dieser "zweite Zehnte" nicht einmal an den Tempel. Das Geld blieb in der Gemeinde und wurde für die Armen, Vaterlosen, Witwen und alle Bedürftigen verwendet. Die Leviten und Priester hatten kein Land geerbt und wurden daher den Armen gleichgestellt, so dass sie Anspruch auf Unterstützung durch die Gemeinschaft hatten.
Der Zweck des Zehnten war also die Unterstützung des Volkes. Die meisten Pastoren wissen nicht, was ich hier gerade geschrieben habe, oder wenn sie es wissen, ignorieren sie es und tun es als Altes Testament ab. Aber meiner Meinung nach bedeutet die Forderung nach dem Zehnten vom Volk, dass das Volk in der Lage sein sollte, seinen Anteil zurückzufordern. Das kann keine Einbahnstraße sein. Mit dem derzeitigen System stimmt definitiv etwas nicht.
Alle Schätzungen, die ich gesehen habe, besagen, dass der durchschnittliche Israelit im alttestamentlichen System etwa 22 % seines Einkommens an den Herrn abgab. Der Zehnte in Höhe von 10 % und der Rest waren verschiedene Opfergaben, die eine Person im Laufe eines Jahres an den Herrn abgab: Nach einer Sünde, nach der Geburt eines Kindes, aus freiem Willen und so weiter.
Zu Maleachi 3:8-11 (der Teil mit den Fenstern des Himmels)
"...prüft mich hierin....und seht, ob ich nicht die Schleusen des Himmels öffne und einen Segen ausschütte, dass ihr nicht genug Platz habt, um alles zu empfangen...."
In den Köpfen der Menschen entsteht die Erwartung, dass Gott zu einem Spielautomaten in Las Vegas wird. Ich werfe meinen Zehnten in den Eimer, und Gott segnet im Gegenzug mein Leben mit Geld, Beförderung, Status.... und dann wundert sich jeder, warum 1 von 1000 ein solches Zeugnis hat... aber was ist mit mir, fragen sie sich.
Ich habe diesen Vers erst verstanden, als wir in Südost-Colorado lebten, wo die Felder bewässert werden.
Wie zur Zeit Maleachis wurden die Felder durch einen Kanal von einem Fluss (Jordan) aus bewässert, dann floss das Wasser durch kleinere Gräben zu den Feldern der Bauern.
Das Wasser fließt durch das Feld, bewässert dabei die Pflanzen und fließt dann in einen Graben auf der anderen Seite. Dann fließt es zum Feld des Nachbarn und so weiter, bis alle Felder bewässert sind. Jedes Feld erfährt einen Überlauf, und es gibt keine Möglichkeit, diesen einzudämmen. Es bedarf eines Überlaufs, um alle Felder der Reihe nach zu bewässern, eines nach dem anderen.
Hier ist der Schlüssel zum Verständnis dieser Passage.
Jesus sagte in Markus 4,13, dass sein Gleichnis vom Sämann das wichtigste Gleichnis ist, das er gesprochen hat, denn durch dieses Gleichnis verstehen wir alle Gleichnisse. In diesem Gleichnis ist die Erde das menschliche Herz, und der Same ist das Wort (Jesus, die Person, die das Wort ist, nicht Kapitel/Vers), das in dieses Herz gepflanzt wird.
In Maleachi 3 heißt es, dass das Wasser, das durch die Fluttore des Himmels ausgegossen wird, der Heilige Geist ist. Er fließt in unser Feld - unser Herz - wo unsere Ernte wächst - unser Leben, unsere Familie, unsere Arbeit, unser Besitz. Der Vater verspricht nicht, Sie zu segnen, er verspricht, seinen Geist auszugießen, und DAS bewässert Ihr Herz, auf dem dann die "Ernte" Ihres Lebens wächst - Familie, Privatleben, Beruf und so weiter.
Das Prinzip des Heiligen Geistes, der in unsere Herzen ausgegossen wird und dann unser "Feld der Ernte" bewässert, ist sehr neutestamentlich. Und das bringt uns zu der Frage: Warum wird der Zehnte im Neuen Testament nicht erwähnt?
Das ist ein Thema für die nächste Woche, bis dahin: Segen,
John Fenn
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