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Themen, die die Kirche falsch versteht; Liebe, Urteil, 3 von 3

12/28/2024

Issues the church misunderstands; love, judgement, 3 of 3
Themen, die die Kirche falsch versteht; Liebe, Urteil, 3 von 3

Hallo zusammen,

Ich schließe diese Serie mit einer eher historischen Perspektive auf unseren Glauben. Denn was war, wird wieder sein. Die Menschen strömen in Scharen zu den Lehren darüber, dass Gott uns gesegnet haben will (das tut er auch). Aber was ist mit dem schwierigen Teil des Wandels mit Gott?

Gehorsam ist hart für das Fleisch
„Wenn ihr mich liebt, werdet ihr mir gehorchen“, sagte Jesus in Johannes 14,15.
„In dieser Welt werdet ihr Trübsal haben; aber freut euch, denn ich habe die Welt überwunden.“ Johannes 16,33
„Wenn die Welt euch hasst, dann wisst, dass sie mich gehasst hat, bevor sie euch gehasst hat.“ Johannes 15,18

In I. Petrus verwendet er 15 Mal das Wort „leiden“ oder „erleiden“, wobei er sich 4 Mal auf das Leiden Jesu bezieht und 9 Mal auf Christen, die Verfolgung erleiden. 1 Mal für Leiden, weil man Unrecht getan und es verdient hat. 1 Mal um einen Christen zu beschreiben, der den fleischlichen Sünden dieser Welt erliegt. (4:1)

Der größte Teil des ersten Petrusbriefes handelt davon, dass wir Verfolgung erleiden, nur weil wir Christen sind. Das moderne westliche Christentum ist nicht an Verfolgung gewöhnt, wie sie die meisten unserer Brüder in anderen Ländern jeden Tag ertragen müssen.

Petrus schrieb I. Petrus nur 1-2 Jahre vor seinem Martyrium von Rom aus.
Er bestätigt, dass dies von Rom aus geschrieben wurde, indem er in 5:13 sagt: „Die Gemeinde in Babylon, die mit dir zusammen erwählt wurde, grüßt dich, ebenso wie mein Sohn im Glauben, Markus.“ Babylon war eine übliche Bezeichnung für Rom, da es zu jener Zeit die Quelle des Handels, der Verfolgung und der Kultur war. (Johannes nennt Rom auch in der Offenbarung „Babylon“) Christen wurden in der Stadt getötet, nur weil sie Christen waren.

Denken Sie daran, dass eine Grundregel der Bibelauslegung lautet, dass die Schrift für die ursprünglichen Hörer oder Leser einen Sinn ergeben haben muss. Im damaligen Kontext riskierte man sein Leben, wenn man Christ war. Wenn man Verse aus dem Zusammenhang reißt, entsteht ein Irrtum, und zwar so sehr, dass manche mit Zähnen und Klauen dafür kämpfen, den Irrtum, den sie für die Wahrheit halten, zu verteidigen.

Dies ist der grundlegende Vers für die „Berufung auf das Blut“:
(Griechisch) „Und sie haben ihn (den Teufel) überwunden um des Blutes des Lammes willen und um des Wortes willen des Zeugnisses von ihnen, und sie haben nicht geliebt das Leben von ihnen (sie haben ihr Leben nicht geliebt) bis in den Tod.“ Offenbarung 12:10-11

Dies ist ein Vers über Märtyrer. „Sie haben den Teufel überwunden durch das Blut des Lammes, das sie gerettet hat...“ Ihre Errettung wurde mit seinem Blut erkauft. Das ist die EINZIGE Art und Weise, wie das kostbare und heilige Blut Jesu im gesamten Neuen Testament gelehrt wird. Es wird NIEMALS gelehrt, dass es von diesem höchst heiligen und einmaligen Gebrauch, unsere Erlösung zu erkaufen, abgehoben werden soll, um eine Art Talisman gegen den Teufel zu sein. Wir SIND jedoch gelehrt, den Namen Jesu zu benutzen, um Autorität über Dämonen zu erlangen. Sogar im Alten Testament wurde das Blut eines Tieres als Typus des Opfers Jesu NUR dazu benutzt, die Sünde der Person zu bedecken.

„...und das Wort ihres Zeugnisses“
...was darin bestand, dass sie sich weigerten, Christus zu verleugnen, als die römischen Beamten sie vor die Wahl stellten, entweder Cäsar zu verehren und ihren Glauben zu verleugnen oder ihren Glauben an Jesus zu verkünden, worauf die Todesstrafe stand. Aber weil wir im Westen diese Verfolgung auf Leben und Tod nicht erlitten haben, werden heute Verse aus dem Zusammenhang gerissen, um etwas zu sagen, was nur ein weicher und selbstbezogener Glaube tun konnte. „Sie haben ihn überwunden durch das Blut des Lammes und das Wort ihres Zeugnisses; denn sie liebten ihr Leben nicht bis zum Tod.“ Lesen Sie es einfach so, wie die ursprünglichen Leser dieser Worte in Angst um ihr Leben es gelesen hätten.

Was der Glaube für sie war, ist er auch für uns - alles.
Wir lesen das Neue Testament und können mit Recht sagen: So wie unsere Brüder vor 2.000 Jahren durch das Blut Jesu gereinigt wurden, so sind auch wir es. Wie sie für andere gebetet haben, so tun wir es auch. Wie sie mit Familien- und Arbeitsfragen rangen, so tun wir es auch. So wie sie mit Sünde und Vergebung rangen und in der Liebe wandelten, so tun wir das auch. Über all das wird im Neuen Testament geschrieben.

Wenn all das für uns genauso gilt wie für sie, dann gilt das auch für den Rest der Botschaft: Wie sie unter Verfolgung litten, so werden wir es auch tun. So wie sie ein hartes Leben führten, werden wir es auch tun. Wir können uns nicht aussuchen, welche Verse oder welchen Teil der Botschaft wir anwenden wollen und welchen Teil wir ignorieren. Mit dem Abschluss dieser Reihe möchte ich zum Nachdenken darüber anregen, dass wir, die wir zu Christus gehören, vom Geist dieser Welt gehasst werden. Wir müssen eine richtige Perspektive auf das ganze Wort Gottes haben.

Ein weitgereister Bekannter und Pfarrer und ich saßen eines Tages beim Mittagessen. Er erzählte mir von einem Erlebnis in einem asiatischen Land. Sein Gastgeber sagte ihm: „Ihr predigt in den USA ein anderes Evangelium als wir.“ Er fragte, was er damit meine, und der Mann antwortete: „Ihr lehrt, dass man geheilt wird, wenn man an Jesus glaubt, dass man Arbeit hat, dass man Geld hat und dass die Familie gesegnet wird. Wir lehren, wenn du an Jesus glaubst, kannst du deine Gesundheit verlieren, du kannst deine Arbeit verlieren, du kannst dein Geld verlieren, du kannst deine Familie verlieren, du kannst dein Leben verlieren.“

Was ist näher an dem, was Jesus lehrte und was der Rest des Neuen Testaments lehrt? Er will, dass wir gesegnet sind, ja. Aber Härte gehört zum Leben dazu. Der Glaube an Christus ist ernst. Wir haben uns ihm hingegeben, wir haben ihn nicht zu uns hinzugefügt. Er sagt uns, was wir tun sollen, wir sagen ihm nicht, was er tun soll.

Es gibt einige Dinge, die wir am Ende des Jahres bedenken sollten, wenn wir über unseren Weg mit ihm im kommenden Jahr nachdenken. Sind wir nur Gläubige, oder sind wir Jünger (immer Lernende)?
Nächstes Thema nächste Woche, Segen!
John Fenn

http://www.cwowi.org und E-Mail an [email protected] oder [email protected]

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Themen, die die Kirche missversteht: Liebe, Verurteilung, 2 von 3

12/21/2024

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Issues the church misunderstands; love, judging, 2 of 3
Themen, die die Kirche missversteht: Liebe, Verurteilung, 2 von 3

Hallo zusammen,

in Apostelgeschichte 18 wird die Gründung der Gemeinde Christi in Korinth beschrieben, die zunächst im Haus eines Römers namens Justus begann (18:1-11). Etwa fünf Jahre nach ihrer Gründung ist die Gemeinde Christi auf viele andere Häuser in der Stadt und darüber hinaus angewachsen. Zu diesem Zeitpunkt schreibt Paulus seinen ersten Brief an die Korinther.

Wir beurteilen nicht das Herz, sondern die Früchte ihres Lebens – aber mit Ausgewogenheit
In Kapitel 5 schreibt Paulus der Kirche über einen Mann, der eine unmoralische Beziehung zu seiner Stiefmutter hatte. Diese Sünde war allen in der Kirche bekannt. Sie trafen sich in Privathäusern, sodass die Sünde des Mannes allen bekannt war, aber niemand konfrontierte ihn damit. Am Ende von Kapitel 5, in Vers 12-13, macht Paulus folgende Aussage:

„Was habe ich damit zu tun, über diejenigen zu urteilen, die nicht zum Leib Christi gehören? Gott wird über sie urteilen. Solltest du nicht über diejenigen urteilen, die zum Leib Christi gehören? Verstoßt den Bösen aus eurer Mitte.“ Glücklicherweise taten die Kirche und der Mann Buße, was Paulus in 2. Korinther 7 erwähnt. Die Verurteilung seiner unmoralischen Handlung, die die ganze Kirche betraf, brachte den Mann zur Buße. Paulus predigte nicht ‚sucherfreundlich‘. Er erwartete von Suchenden, dass sie in Christus wachsen und ihr Leben Ihm hingeben, und nicht nur Jesus in dem Maße in ihren Zeitplan aufnehmen, wie Er sie segnet.

Wir urteilen, indem wir die Früchte ihres Lebens beobachten. Diese Urteile setzen Grenzen, durch die wir uns schützen. Wir setzen Grenzen, aber auch Türen, die wir für eine Person öffnen können, die unseres Vertrauens würdig ist. Dies gilt für Freundschaften, sogar dafür, wie nahe wir Blutsverwandte oder sogar Arbeitskollegen an uns heranlassen. Manchmal schließen wir die Tür zu einer Person und lieben sie aus der Ferne.

„Richtet nicht nach dem Aussehen, sondern urteilt gerecht.“ Johannes 7:24
Jesus hatte gerade darauf hingewiesen, dass man sich auf den Geist des Gesetzes konzentrieren solle, nicht auf den Buchstaben des Gesetzes. Er hatte ein Beispiel dafür gegeben, dass sie ein Baby am Sabbat beschneiden und damit ein Gesetz brechen, um ein anderes zu halten. Dennoch waren sie wütend auf ihn, weil er einen Mann am Sabbat geheilt hatte, denn sie betrachteten die Heilung des Mannes als „Arbeit“.

In Sprüche 6:30 heißt es: „Verachte einen Dieb nicht, wenn er stiehlt, weil er hungrig ist.“ Es wird dann die Strafe dargelegt, die verhängt wird, wenn dieser Dieb gefasst wird, und was er zurückzahlen muss. Beide zeigen uns, dass wir ein Urteil fällen sollen, aber unter Berücksichtigung des Geistes des Gesetzes – der Absicht dahinter und der Motive der Person.

Vor Jahren gab es in einer der Hauskirchen eine schwangere 19-Jährige, die mit ihrem ungläubigen Freund und Vater des Kindes zusammenlebte. Sie kamen regelmäßig zur Hauskirche. Die junge Frau kannte den Herrn, war von ihm abgefallen und zu ihm zurückgekehrt – nun schwanger und für alle sichtbar von Woche zu Woche dicker werdend, unverheiratet in der Hauskirche.

Einige wollten sie rauswerfen. Mein Rat war, mit Gott und dem, was er in ihrem Leben tat, zu kooperieren, gemessen an der Frage: „Gibt es Fortschritte auf ihrem Weg mit dem Herrn?“ Wenn ja, wussten wir, dass Gott am Werk war, und wir wollten nicht gegen ihn arbeiten. Wenn nicht, sollten wir sie rauswerfen, da sie es mit Christus nicht ernst meinten.

Gibt es Fortschritte? Die Antwort war ein klares „Ja“. Das Paar durfte also bleiben und ihr Wachstum im Herrn und wie er Dinge tat, um sie zu segnen, waren offensichtlich – und all dies geschah, ohne dass sie davon wussten. Innerhalb weniger Wochen wurde der junge Mann wiedergeboren und sie heirateten kurz darauf. Das letzte Mal, als ich von ihnen hörte, waren sie noch verheiratet und hatten drei oder vier gemeinsame Kinder. Barmherzigkeit siegte. (Mt 9:13; 12:7)

Die Kultur der Kirche missversteht es, Rückgrat für Rechtschaffenheit zu haben
Und während ich dies schreibe, denken Christen und die Welt gleichermaßen, dass Jesus nicht nur jeden liebt (ja), sondern auch jeden akzeptiert (ja), ohne eine Veränderung zu erwarten (nein). Das ist das Problem. Wir sollen Jünger machen. Ein Jünger im Sinne dieses Namens ist ein „Lernender“. Wenn Sie nicht in Ihm lernen und wachsen, sind Sie vielleicht ein Gläubiger, aber kein Jünger.

Er kam, um ein Schwert zu bringen
An einer Stelle, in Matthäus 10:33-35, sagte Jesus: „... ich bin nicht gekommen, um Frieden auf die Erde zu bringen, sondern ein Schwert...“
Er kam, um ein Schwert zu bringen, in dem sogar Familienmitglieder gegeneinander ausgespielt werden. Dieser Kommentar war eingebettet zwischen Aussagen, dass es bei der Nachfolge um alles oder nichts geht, um rein oder raus, nicht um einen wischiwaschi-Glauben. Es scheint akzeptiert zu sein, dass man heute an Jesus glauben kann, ohne ein Jünger (Lernender) zu sein. Im NT ist das nicht der Fall. Wenn man glaubt, IST man ein Jünger. Es gibt keine Wiedergeburt und dann ein Ende des Wachstums. Veränderung ist die Norm für einen Christen – eine ständige, lebenslange, unerbittliche Anforderung, Christus ähnlicher zu werden.

Natürlich meinte Jesus es nicht wörtlich, als er sagte, man solle das Schwert in die Familie bringen. Er wollte damit sagen, dass das Evangelium Familien spalten würde. Wir verstehen daher, wie dies zu Hebräer 4:12-13 passt: „Das Wort Gottes (die Person Jesu ist das Wort Gottes) ist ein zweischneidiges Schwert und trennt zwischen Seele und Geist, Gelenken und Mark und kritisiert die Gedanken und Motive des Herzens. Und alle Dinge sind offen und nackt vor den Augen dessen, mit dem wir es zu tun haben. Da wir nun einen Hohenpriester haben, Jesus...“

Jesus ist dieses Schwert, das in Familien kommt, weil er dieses Schwert ist, das Motive und Gedanken sieht und Menschen dazu bringt, sich selbst zu beurteilen und ihr Leben für Gerechtigkeit zu ändern. Wenn in Beziehungen jemand zum Herrn kommt, beginnt er, seine Gedanken und Motive zu kritisieren, und das kann eine Person in ihrem Leben in eine andere Richtung lenken.

Das griechische Wort für „Kritik“ ist in der Tat „Kritikos“ und bedeutet „entscheidende Kritik“. Dies ist das Schwert, das Jesus auf die Erde bringt. Die Menschen müssen sich für die Gerechtigkeit entscheiden oder nicht. Für Ihn oder nicht.

Bedeutet Erlösung, dass alle Konsequenzen vergangener Sünden ausgelöscht werden?
Bedenken Sie: „Wer da gerecht sein will, der sei gerecht ohne Heuchelei.“ Römer 2:6 „Irrt euch nicht! Gott lässt keinen Spott mit sich treiben. Denn was der Mensch sät, wird er ernten.“ Galater 6:7

„... Gott lässt sich nicht spotten...“ Das Wort ‚spotten‘ (im Englischen ‚mock‘) ist das griechische Wort mukteridzo und bedeutet, über jemanden die Nase zu rümpfen, als würde man die Person verspotten oder auslachen. Paulus setzt die Annahme, dass unsere Handlungen keine Konsequenzen haben, mit dem Verspotten Gottes gleich – wir rümpfen arrogant die Nase über Ihn – indem wir denken, dass Er alles erlöst hat, sodass wir uns nicht den Konsequenzen schlechter Entscheidungen stellen müssen. Paulus sagt, dass wir ernten, was wir säen. Er sorgt dafür, dass wir dies auch tun. Dies ist die einzige Möglichkeit auf dieser Erde, etwas über den freien Willen, über Wahrheit und Irrtum, Leben und Tod, Handlungen und Konsequenzen zu lernen. Wir sind Jünger – Lernende – und Gott erwartet von uns, dass wir lernen.

Spirituell sind wir erlöst. Paulus schrieb in Römer 8:23, dass wir jedoch auf die Erlösung unseres Körpers warten. Das bedeutet, dass Dinge auf dieser Erde, z.B. schlechte Entscheidungen, nicht durch das Blut Jesu ausgelöscht werden. Wir warten auf den Tag, an dem Gerechtigkeit auf der ganzen Erde herrscht, aber im Moment sind wir spirituell erlöst, warten aber auf die Erlösung unseres Körpers.

Das bedeutet, dass alles, was auf der Erde geschieht, auf der Erde bleibt. Dies knüpft an das Thema der nächsten Woche an. Das Thema dieser Reihe lautet „Themen, die die Kirche (der Leib Christi) missversteht“. Nächste Woche lautet das Evangelium: „Gott will immer, dass wir glücklich und gesegnet sind.“ Bis dahin, Segen,

John Fenn
und senden Sie mir eine E-Mail an [email protected] oder [email protected]

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Themen, die die Kirche missversteht: Liebe, Urteilen 1 von 3

12/14/2024

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Issues the church misunderstands:Love, judging 1of 3
Themen, die die Kirche missversteht: Liebe, Urteilen 1 von 3

Hallo zusammen,

in vielen Ländern gibt es einen Erntedankfesttag, und fast alle diese Feiertage wurden mit der Idee gegründet, Gott zu danken. Im Laufe der Zeit wurde Gott jedoch vom Dank getrennt, sodass die Menschen jetzt nur noch ausdrücken, wofür sie dankbar sind – ohne Gott jemals die Ehre für die guten Dinge in ihrem Leben zu erweisen.

Auch die Liebe hat sich von demjenigen gelöst, der die Liebe ist. „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt“ und „Gott ist Liebe“ wurde zu „Liebe ist Liebe“, „Liebe einfach jeden“ und „Wenn du mich nicht so akzeptierst, wie ich bin, liebst du mich nicht.“

Sucherfreundlich und der Verlust der absoluten Wahrheit in der Kirche
In den letzten Jahren hat sich diese Art von „Gott liebt alle, also wird jeder Lebensstil von ihm akzeptiert“-Denken in die Kirchenkultur eingeschlichen und die Christen verwirrt. Viele fragen sich, wie sie mit Menschen umgehen sollen, die sich Christen nennen, aber einen alternativen Lebensstil führen oder eindeutig antichristliche politische Ansichten vertreten. „Gott ist Liebe“ ist im Lärm der Stimmen, die sagen „Liebe ist Liebe“, untergegangen. Die Grenzen der Liebe sind verschwommen.

Ich kann die Verwirrung in der Kirchenkultur bis zum Beginn der „seeker-friendly“-Bewegung zurückverfolgen. Pastor Bill Hybels aus Chicago wird der Begriff zugeschrieben, aber es war Rick Warren von der Saddleback-Kirche in Kalifornien in den 1990er Jahren, der dafür sorgte, dass sich diese Form der Kirche wie ein Lauffeuer verbreitete. „Seeker-friendly“ bedeutet, dass es keine Konfrontation mit Sünde gibt, um jeden willkommen zu heißen. Es bedeutet, dass alles aus der Kirche entfernt wird, was jemanden verunsichern oder beleidigen könnte.

Es ist kein Wunder, dass Christen, die Teil der Kultur der Auditoriumskirche sind, verwirrt sind.
Die Ironie der sucherfreundlichen Kirchen besteht darin, dass diejenigen, die wirklich suchen, nach Definitionen suchen, nach Absolutem suchen, nach jemandem suchen, der ihnen sagt, was richtig und was falsch ist. Sie wollen wissen, wo sie falsch lagen, wie sie ihr Leben in Ordnung bringen können. Da sie dies in der sucherfreundlichen Kirche nicht finden, suchen sie anderswo. Sucherfreundliche Kirchen bleiben daher mit Menschen zurück, die Jesus einladen, Teil ihres geschäftigen Lebens zu sein, anstatt ihr Leben ganz Ihm zu widmen.

Dies hat dazu geführt, dass Menschen denken, sie könnten an Jesus glauben, aber so leben, wie sie wollen. Die Menschen sprechen davon, wie Jesus der Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, in Johannes 8:11 vergeben hat, als er sagte: „Ich verdamme dich auch nicht“, aber sie vergessen, dass er fortfuhr: „Geh und sündige nicht mehr.“ Er hat keine Entschuldigungen für „Seelenbande“ vorgebracht oder ihr zugehört, dass ihr Liebhaber ihr Geld oder ihr ein Dach über dem Kopf gegeben hat. Das hätte er gewusst. Er befahl: „Geh und sündige nicht mehr.“

Die Menschen wollen, dass ihnen vergeben wird oder ihre Sünde akzeptiert wird, ohne dass sie die Konsequenzen für ihr Handeln tragen müssen. In der Welt und in der kirchlichen Kultur will niemand darüber sprechen, Verantwortung für sein Leben zu übernehmen. Sie denken, weil sie erlöst sind, werden alle Konsequenzen aus ihrem früheren Leben auf magische Weise ausgelöscht. Liebe ist nicht schwammig, sie ist sehr klar und hat viel mit persönlicher Verantwortung zu tun. Die Sündenschuld wird ausgelöscht, aber das ist spirituell. Wir leben in einer Welt, in der jede Handlung eine Reaktion hervorruft. Spirituell ist uns vergeben, aber wir müssen unseren Geist erneuern, um in unserem Leben den guten, annehmbaren und vollkommenen Willen Gottes zu beweisen. (Römer 12:1-2)

Es hat eine Kultur des Opferdaseins geschaffen, in der die Menschen darauf achten, was sie beleidigen könnte, und die Menschen in Stämme aufgeteilt hat. Die Definition von Gottes Liebe und wie Liebe empfangen wird, bringt Einheit, denn Gott bringt Absolutheit.

Liebe ist immer an Bedingungen geknüpft, wie man diese Liebe empfängt
Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen einzigen Sohn hingab ... das ist bedingungslose Liebe. Hier ist die Bedingung, um diese bedingungslose Liebe zu empfangen: Wer an ihn glaubt, wird ewiges Leben haben. Er liebt Sie, aber wenn Sie sein ewiges Leben wollen, müssen Sie an Jesus glauben. Er liebt Sie, aber seine Liebe wird durch seinen einzigen Sohn, Jesus, ausgegossen. Für viele ist die Vorstellung, dass bedingungslose Liebe an Bedingungen geknüpft ist, um diese Liebe zu empfangen (und in ihr zu bleiben), revolutionär.

Aber hier sind einige Beispiele: Sie lieben Ihren Ehepartner und er liebt Sie, aber Sie haben einander ein Gelübde abgelegt, um einander zu erklären, dass Ihre Liebe an Bedingungen geknüpft ist. Wenn einer von Ihnen ein Gelübde bricht, kann es zu einer Scheidung kommen. Liebe ist an Bedingungen geknüpft, um diese Liebe zu empfangen. Es hat Konsequenzen, wenn dieses Liebesband gebrochen wird.

Sie lieben diesen Welpen, aber wenn er erwachsen ist und ständig Menschen beißt oder regelmäßig das Haus zerstört, können Sie ihn verkaufen oder in ein Tierheim geben. Sie lieben ihn bedingungslos, aber es gibt Bedingungen, um diese Liebe zu empfangen.

Sie lieben Ihren Nachbarn bedingungslos, wie sich selbst, und zeigen ihm Freundlichkeit und tun Gutes für ihn. Aber wenn er eines Tages wütend auf Sie wird, weil Sie seine Erwartungen nicht erfüllen, verschließt er sich Ihrer Liebe, indem er Ihre Freundschaft oder zukünftige Hilfe ablehnt.

Gott liebte die Welt und gab seinen Sohn. Seine bedingungslose Liebe wird durch seinen Sohn ausgedrückt.
Das alttestamentliche Gesetz des Moses mit seinen 613 Gesetzen war die Art und Weise, wie Gott darlegte, wie sich eine Nation verhalten und einander behandeln sollte, und die Mittel, mit denen jeder Israelit sich Gott nähern konnte. Es war jedoch unmöglich, nach diesem Gesetz zu leben, da Gott vollkommen ist und der Mensch nicht. Gott liebte uns so sehr, dass er seinen Sohn sandte, den er Jesus (hebräisch: Rettung) nannte, um dieses Gesetz vollkommen zu erfüllen, und dann unschuldig starb, damit der Tod und das anschließende Leben für andere sein könnten.

Er starb, um seinen Willen und sein Testament in die Tat umzusetzen, dann erweckte der Vater ihn von den Toten, damit er der Vollstrecker seines eigenen Nachlasses sein konnte. Jetzt wacht er darüber, dass sein Wille geschieht – aber nur für diejenigen, die ihn empfangen.

Liebe kann daher nicht von Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus getrennt werden. Wenn Liebe von Gott und seinen Wegen getrennt wird, dann wird Liebe zu einer undefinierbaren, schwammigen, gefühlsbetonten, alles akzeptierenden Liebe, die alles akzeptiert, außer Gott.

Liebe ohne Erwartungen ist keine Liebe. Gnade ist eine innere Zuneigung, Liebe ist das Ergebnis dieser Gnade. Da wir von Gott geliebt werden und im Gegenzug Gott vertikal lieben, wird von uns erwartet, dass wir unseren Nächsten wie uns selbst lieben, als Ergebnis dieser Liebe. Ich habe bereits erklärt, dass das Wort „Gerechtigkeit“ das hebräische Wort Zedaka ist, das mit „Nächstenliebe“ übersetzt wird. Denn wenn wir vertikal mit Gott im Einklang sind, erwartet er von uns, dass wir diese Vertikalität mit ihm ins Horizontale auf unseren Nächsten übertragen. Daher lauten die beiden wichtigsten Gebote, auf denen das ganze Gesetz und die Propheten beruhen: Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit all deinen Gedanken und mit all deiner Kraft, und deinen Nächsten wie dich selbst.

Liebe richtet andere
Jesus sagte in Matthäus 7:1-2, dass wir nicht über das Herz eines Menschen urteilen sollen, aber er sagte, dass wir die Früchte ihres Lebens beurteilen sollen, ein paar Verse später in 15-20.

Und damit beschäftigen wir uns nächste Woche. Bis dahin alles Gute,
John Fenn
Sie können mir auch eine E-Mail an [email protected] oder [email protected] senden.

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Frieden als Waffe, 2 von 2

12/7/2024

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Peace as a weapon, 2of 2
Frieden als Waffe, 2 von 2

Hallo zusammen,

früher habe ich all meine Ängste und Sorgen in meine Gebete hineingelegt. Manchmal war der Hauptgrund, am Mittwochabend in die Kirche zu gehen, den Vater daran zu erinnern, dass ich Rechnungen zu begleichen hatte und auf Ihn zählte, dass Er für mich sorgen würde.

Angst und Sorgen im Gebet
Vor Jahren, als unsere drei Jungen noch klein waren und das Geld besonders knapp war, betete ich wegen einer fälligen Rechnung und war am Ende des Gebets genauso besorgt und verängstigt wie zu Beginn.

Mein Gebet entsprach in etwa dem in Philipper 4:6-7:
Sorgt euch um nichts, sondern in allen Dingen lasst eure Bitten in Gebet und Flehen mit Danksagung vor Gott kundwerden! Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken in Christus Jesus bewahren.

Ich wusste, dass das griechische Wort „bewachen“ so viel bedeutet wie „wie eine Stadtmauer bewachen“, „einschließen“ und „überwachen“. Aber am Ende des Gebets hatte ich keinen Frieden und fragte mich, warum das, was Paulus versprochen hatte, bei mir nicht eintrat.

Eines Tages betrachtete ich diesen Vers als einen schrittweisen Prozess,
Beginnend mit: „Sorgt euch um nichts.“ Das griechische Wort „sorgen“ ist „merimnao“ und bedeutet „in verschiedene Richtungen auseinandergezogen werden“, „geteilt, abgelenkt“. Das war ich – meine Gedanken schossen kreuz und quer durch den Kopf, voller Angst und Sorge darüber, was passieren würde, wenn die Rechnung nicht bezahlt würde. Ich versuchte, einen Plan B und C zu entwickeln, falls „Gott nicht durchkommen würde“.

Ich beschloss, es als „Schritt 1“, „Schritt 2“ usw. zu betrachten. Das erste, was er sagte, war, dass ich aufhören sollte, ängstlich und besorgt zu sein. Ich brauchte zwei Wochen, um die Angst und Sorge zu überwinden. Ich begann, Gedanken wie „Was wäre, wenn“ und andere Ängste aktiv zu verdrängen und sie durch konkrete Beispiele aus meiner Vergangenheit zu ersetzen, in denen der Vater für uns „gesorgt“ hatte.

Es dauerte zwei Wochen, bis ich die Angst überwunden hatte. Ich betete täglich für viele Dinge, aber für diese eine Rechnung, die Miete, die in zweieinhalb Wochen fällig war, betete ich nicht. Ich behielt das für mich, bis ich die Angst überwunden hatte. Zwei Wochen lang kämpfte ich, indem ich jeder Angst mit der Erinnerung an die Treue des Vaters begegnete, manchmal sogar bevor ich gerettet wurde.

Schließlich war die Angst verschwunden und ich konnte mit der nächsten Anweisung von Paulus fortfahren:
„In jeder Situation sollt ihr mit Gebet und Flehen, mit Danksagung eure Bitten vor Gott bringen.“ Das tat ich. Ich trug Ihm demütig die Mietrechnung vor, erklärte, wie treu Er in der Vergangenheit gewesen war, und dankte Ihm für die fortwährende Treue ... und dann geschah es. Diese Botschaft vom Himmel, dieser Regenbogen für meinen Geist – FRIEDEN!

Es geschah genau wie bei Paulus. Der Friede vom Vater kam und ich wusste, dass ich wusste, dass ich wusste, dass die Miete bezahlt war – wie, das wusste ich nicht. Aber ich hatte den Frieden, dass sie bezahlt war.

Seitdem befolge ich die Anweisungen von Paulus genauso. Aber jetzt brauche ich keine zwei Wochen mehr, um die Angst zu überwinden, ich kann sie in Sekundenschnelle oder sogar in weniger als einer Sekunde bewältigen. Je mehr man lernt, mit Angst umzugehen, desto einfacher wird es beim nächsten Mal, und bald ist es überhaupt kein Kampf mehr.

Ich habe gelernt, dass das Wort „Wächter“ im Sinne von „der Friede Gottes wird eure Herzen und Gedanken behüten“ in solchen Fällen sowohl offensiv als auch defensiv ist. Wenn ein Gedanke der Angst oder Sorge gegen den Frieden, den ich habe, ankämpft, ist das wie ein Angriff gegen eine Burgmauer. Oder wie eine Mauer um eine antike Stadt. Der Friede steht Wache, und ich halte die Tore geschlossen, indem ich mich weigere, den Köder zu schlucken und an diese Angst zu denken.

Wenn man sich weigert, Angst zu haben, ist das so, als würde man sich weigern, das Tor zu öffnen
Es ist eine Weigerung, die Zugbrücke herunterzulassen. Man muss sich weigern, an Angst und Sorgen zu denken. Das erfordert Disziplin und Übung und ist anfangs schwierig, wird aber bald zur Selbstverständlichkeit.

Frieden wird zu einer offensiven Waffe, wenn Sie Ihre Angst und Sorgen mit einer Aussage bekämpfen – laut, damit Sie sich selbst hören können – über die Treue des Vaters in der Vergangenheit. Wenn Sie das tun, wird der Frieden die Angst und Sorgen überwinden.

Jesus sagte in Matthäus 6:34: „Sorgt euch also nicht um morgen.“
„Sorgt euch nicht.“ Gedanken kommen – aber nehmen Sie sie nicht ernst. Er hatte gerade den Gläubigen erzählt, dass sich Heiden, also Menschen außerhalb des Bundes, den wir mit dem Vater haben, Sorgen um ihre Nahrung und Kleidung machen. Jesus sagte, dass unser Vater weiß, was wir brauchen – er ist UNSER Vater, er ist nicht IHR Vater. Deshalb: „Sorgt euch nicht“ um diese Dinge.

So geht das: Wenn der Gedanke kommt, nehmen Sie ihn nicht auf, sondern begegnen Sie ihm mit dem Frieden, der aus der ummauerten Stadt Ihres Herzens und Geistes zurückdrängt, und weisen Sie alle Gedanken zurück, die dem Frieden zuwiderlaufen. So einfach ist das, aber es ist eine Disziplin und zumindest für mich anfangs schwierig. Aber bleiben Sie dabei, und es wird zu Ihrer ersten Reaktion werden.

Frieden ist eine der Früchte des Geistes aus Galater 5:22-23
Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, 23 Sanftmut und Selbstbeherrschung. Gegen all dies gibt es kein Gesetz.

Ich glaube, Paulus meinte die Frucht des menschlichen Geistes, nicht die Frucht des Heiligen Geistes. Der Grund ist einfach: Der Kontext ist ein Vergleich zwischen den Werken des menschlichen Fleisches und der Frucht des wiedergeborenen Geistes.

Der Geist Gottes ist Liebe, Freude, Frieden und so weiter. Die Frucht ist ein Produkt des Baumes. Der Baum ist ein Apfelbaum, der Apfel ist die Frucht. Der Heilige Geist IST Liebe, Freude, Frieden und so weiter. Die Frucht, die er in unserem Geist hervorbringt, ist für andere bestimmt.

Die Frucht eines Baumes ist das Mittel, um diesen Baum zu vermehren, also sollen wir Jünger vermehren. Das ist unsere Frucht, die in unserem Leben sichtbar wird. Menschen essen Obst. Es liefert Nährstoffe. Es schmeckt gut. Die Menschen wollen es.

Frieden ist eine Frucht des wiedergeborenen Geistes. Die Menschen wollen den Frieden, den Sie haben. Sie wollen die Frucht Ihres Lebens – sie sehen die Frucht der Liebe, Freude, des Friedens, der Sanftmut, des langen Leidens, der Geduld, der Freundlichkeit – und sie wollen sie in ihrem Leben.

Wandle in Frieden. Lerne, ihn zu bewahren, und wenn nötig, benutze den Frieden als Waffe gegen die Pfeile des Feindes oder um einer Person zu helfen, aus Streit, Angst oder Sorge herauszukommen ...

Neues Thema nächste Woche, bis dahin, Segen,
John Fenn
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