Do we need the Bible? Word and Spirit, 4/4
Tarvitsemmeko Raamattua? Sana ja Henki, osa 4/4
Hei kaikki,
Päätän tämän sarjan puhumalla Sanan ja Hengen välisestä tasapainosta ja kuinka elää sitä todeksi jokapäiväisessä elämässämme - kuinka pysyä tasapainoisena ja estää itseään ajautumasta erheeseen.
Suuntaviivat ovat hyvin yksinkertaiset: Sana ja Henki käyvät aina yksiin.
Sen tähden, jos joku väittää Jumalan tekevän jotakin (Henkensä kautta), se nähdään jossakin Raamatun kohdassa (Sana) ja/tai viimeisenä 2000 vuotena kristinuskoa. Vastakkainen on totta: Jos joku väittää Sanan sanovan jotakin, näemme Pyhän Hengen tekevän siten nykyään ja/tai viimeisinä 2000 uskon vuotena.
Sen lisäksi mitään erillistä jaetta ei yksinään tule pitää oppina. Jos joku väittää Raamatun tekstin sanovan jotakin, saman asian sanoo 1-3 (muuta) jaetta. Esimerkiksi Joh. 3:16, että niin on Jumala maailmaa rakastanut, että antoi ainokaisen poikansa, ei ole erillinen jae. 1. Tim. 2: 4:ssä sanotaan sama asia eri tavalla: " Jumalalle... joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden." Se tukee Joh. 3:16:a ja käy yksiin sen kanssa.
Kuinka havaita erhe? Pietari sanoi...
Pietari kuvaa 2. Piet.1: 17-18:ssa kokemustaan kirkastusvuorella (Lk 9: 29-31). Tuossa kokemuksessa Jeesus tuli puhtaan valkoiseksi kirkkaudessa ja Isä samanlaisessa kirkkaan valkeassa kirkkauden pilvessä peitti heidät ja puhui heille. Mooses ja Elia (laki ja profeetat) puhuivat Jeesukselle Hänen lähestyvästä kuolemastaan Jerusalemissa.
MUTTA Pietari kirjoittaa jakeissa 19-21 niin hieno kuin tuo kokemus olikin: "Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana (Raamatun teksti) ... ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä, sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta."
Pietari sanoo niin hieno kuin hengellinen kokemus olikin, Raamatun teksti on lujempi sana, sillä Isä on sen inspiroinut (Pyhän) Henkensä johdolla.
Se tarkoittaa, että jos kuulet jonkun puhuvan kokemuksestaan, unestaan tai näystään, se käy yksiin Raamatun tekstin kanssa. Jos et löydä Raamatun jaetta siitä, mitä hän sanoo, periaate löytyy Raamatusta JA se herättää hengessäsi vastakaikua totena.
Jos joku sanoo jotakin sellaista, että hän käy taivaassa ja voi opettaa myös sinulle, miten, katsomme Raamatun tekstiä. Näemmekö ketään Raamatussa, joka säännöllisesti oman tahtonsa mukaisesti kävi säännöllisesti taivaassa? Näemmekö ketään, jolla olisi omasta aloitteestaan hengellinen uni, näky, näyssä ilmestyminen tai kokemus? Emme. Jokainen Jumalan yliluonnollinen kokemus Raamatun tekstissä tapahtui Jumalan aloitteesta. Ei koskaan ihmisen.
Paavali kirjoitti 2. Kor. 11: 3-4:ssä...
Että hän pelkäsi heidän tulevan petetyiksi, kun he kuuntelivat ihmisiä, jotka esittävät toista evankeliumia, toista Jeesusta, toista henkeä. Hän sanoi paholaisen pyrkimysten viedä heidät erheeseen olevan hyvin hienovaraisen, mutta hän kyllä kertoi joitakin sellaisten Herran palvelijoiden piirteitä.
Jakeessa neljä hän sanoo, että tuo 'joku tulee ja saarnaa jotakin toista Jeesusta kuin sitä, jota me olemme saarnanneet, tai jos te saatte toisen hengen, kuin minkä olette saaneet, tai toisen evankeliumin.' Tuo on ensimmäinen vihje, heidän esittämänsä Jeesus eroaa klassisesta Jeesuksen ymmärtämisestä, on Hänen luonteelleen vastakkaista.
Jos joku sanoo Jeesuksen pyytäneen häntä tekemään jotakin, kysy itseltäsi: "Kuulostaako tuo Jeesukselta?" "Pyysikö Hän koskaan ketään tekemään jotakin vastaavaa evankeliumeissa tai Apostolien teoissa?" "Opettaako Paavali tai mainitseeko hän sitä kirjeissään?" Jos vastaus on 'ei', me tasapainotamme sitä sillä, miten henkemme ottaa sen vastaan. Herättääkö se vastakaikua hengessämme? Onko Pyhä Henki tehnyt vastaavaa muiden kohdalla viimeisinä 2000 vuotena? Ellei, sitten se on erhettä. Henki ja Sana käyvät yksiin, ja jos tuota yhteisymmärrystä ei ole, niin sitten se on erhettä.
Meidän hengen ihmisemme on luonut uudeksi Pyhä Henki, joka on Totuus.
Koska fokuksemme on Isän tunteminen ja Jeesuksen tunteminen ja Heihin yhteydessä oleminen Hengen kautta*, tarkistamme ensin hengen ihmisemme. Jos se herättää vastakaikua hengessämme, se on Pyhä Henki todistamassa, että se mitä tuo ihminen sanoo, on oikein ja totta. *1. Kor.1:9, 1. Joh.1: 3, 6
Sen oppiminen, että havaitsee tuon todistuksen hengessään, on prosessi ja uskon askel aluksi. Mutta pian siitä tulee automaattista, tapa elää ja arvioida kaikki asiat.
Jos jokin herättää hengessäsi vastakaikua totena, mutta mielesi ei ymmärrä sitä ja olet hämmentynyt, se johtuu siitä, että Hänen totuuden Henkensä loistaa hämmennykseesi osoittaen, että ajattelusi on ollut väärää tuossa asiassa. Jos jokin ei tunnu oikealta hengessäsi, mutta kiehtoo mieltäsi – seuraa henkeäsi äläkä jatka sen erheen kuuntelemista, jota tuo ihminen opettaa.
Viime vuosina
Olemme nähneet menestysteologiaa, jakeiden vääristelyä oikeuttamaan pastoreiden elämisen rikkaiden ja kuuluisien tavoin sen tason sijaan, jolla heidän keskimääräiset seurakuntalaisensa elävät. Tuo on eri Jeesus kuin mitä Paavali julisti ja mistä kirjoitti. Onko tuo sitä, mihin Pyhä Henki jotakuta johtaisi? Onko tuo se tapa, jolla Jeesus eli palvelutyössään? Onko tuo evankeliumia?
Se nähdään niissä, jotka tekevät Isästä vastustajan: että meidän täytyy koota niin monta kuin mahdollista vallataksemme taivaan portit (vaikka Hän käskee tulemaan rohkeasti suoraan valtaistuimensa eteen) vakuuttaaksemme Hänet lähettämään (täydennä seuraavalla: herätyksen, parantumisen, rahaa, pelastuksen rakkaalle ihmiselle jne). Tuo on eri henkeä ja evankeliumia.
Hän kuvaa 2. Kor.11:19-20:ssä näitä Herran palvelijoita. Hän sanoo heidän manipuloivan teitä ja teidän tunteitanne, korottavan itseään, ottavan rahanne ja solvaavan teitä – joko suoraan tai saalistavan pelolla ja tietämättömyydellä antaakseen itselleen nimeä ja tunteakseen itsensä tärkeämmiksi.
Kreikaksi Paavali sanoo "…että joku lyö teitä kasvoihin."
Tämä on viittaus siihen tapaa, jolla fariseukset hiljensivät vastustajansa. Paavali kirjoittaa myöhemmin, että seurakunnan johtajan ei pitäisi olla 'lyöjä'*(suom. Raamattu: tappelija), viitaten tähän. Se tarkoittaa, että jos joku kristillinen johtaja opettaa tai sanoo jotakin, silloin kun joku kyseenalaistaa hänet, hänen ei pitäisi lyödä takaisin vain hiljentääkseen toisen näkökulman. *1. Tim. 3:3, Tit. 1:7
Pitäisi olla helppo haastaa tai kysyä kysymyksiä keneltä tahansa, joka lausuu jotakin Raamatusta tai kokemuksesta, joka hänellä on ollut Herrassa, ilman, että hän 'lyö kasvoihin' tukkiakseen suusi tai solvatakseen sinua.
Tämän sarjan yhteenveto on tämä:
Mitä tahansa luemme Sanasta, on toissijaista Isän tuntemiselle ja Jeesuksen tuntemiselle. Teemme tämän sisällä olevan Pyhän Hengen kautta. Oppiessamme tuntemaan Isää ja Herraa, tulemme kasvavassa määrin tietoiseksi Pyhästä Hengestä meissä. Tuon tietoisuuden kasvaessa opimme luottamaan Häneen enemmän ja enemmän vaeltaessamme Isän ja Herran kanssa ja havaitsemme totuuden ja erheen sisällä olevan Totuuden Hengen avulla.
Raamatun teksti on suurempi ja lujempi (varmempi) kuten Pietari sanoi, kuin mikään hengellinen kokemus. Ja me arvioimme kokemuksemme Sanan ja Totuuden Hengen avulla. Käytä tervettä järkeä, punnitse asioita, keskity tuntemaan Isä, tuntemaan Jeesus, sillä kaikki asiat virtaavat Jumalan tuntemisesta.
Puhu Isälle keskustelevasti päivän mittaan. Löydä asioita, joista olla kiitollinen, Kun mitä tahansa hyvää tapahtuu sinulle päiväsi aikana, opi sanomaan: 'Kiitos Isä tuosta'. Kun olet yhteydessä Hänen kanssaan tuolla tavoin, rakennat tietoisuutta Hänen suorasta ja henkilökohtaisesta mukanaolostaan päivässäsi, ja Totuuden Henki sinussa auttaa sinua arvioimaan kaikki asiat hengellisesti.
Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Tarvitsemmeko Raamattua? Sana ja Henki, osa 4/4
Hei kaikki,
Päätän tämän sarjan puhumalla Sanan ja Hengen välisestä tasapainosta ja kuinka elää sitä todeksi jokapäiväisessä elämässämme - kuinka pysyä tasapainoisena ja estää itseään ajautumasta erheeseen.
Suuntaviivat ovat hyvin yksinkertaiset: Sana ja Henki käyvät aina yksiin.
Sen tähden, jos joku väittää Jumalan tekevän jotakin (Henkensä kautta), se nähdään jossakin Raamatun kohdassa (Sana) ja/tai viimeisenä 2000 vuotena kristinuskoa. Vastakkainen on totta: Jos joku väittää Sanan sanovan jotakin, näemme Pyhän Hengen tekevän siten nykyään ja/tai viimeisinä 2000 uskon vuotena.
Sen lisäksi mitään erillistä jaetta ei yksinään tule pitää oppina. Jos joku väittää Raamatun tekstin sanovan jotakin, saman asian sanoo 1-3 (muuta) jaetta. Esimerkiksi Joh. 3:16, että niin on Jumala maailmaa rakastanut, että antoi ainokaisen poikansa, ei ole erillinen jae. 1. Tim. 2: 4:ssä sanotaan sama asia eri tavalla: " Jumalalle... joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden." Se tukee Joh. 3:16:a ja käy yksiin sen kanssa.
Kuinka havaita erhe? Pietari sanoi...
Pietari kuvaa 2. Piet.1: 17-18:ssa kokemustaan kirkastusvuorella (Lk 9: 29-31). Tuossa kokemuksessa Jeesus tuli puhtaan valkoiseksi kirkkaudessa ja Isä samanlaisessa kirkkaan valkeassa kirkkauden pilvessä peitti heidät ja puhui heille. Mooses ja Elia (laki ja profeetat) puhuivat Jeesukselle Hänen lähestyvästä kuolemastaan Jerusalemissa.
MUTTA Pietari kirjoittaa jakeissa 19-21 niin hieno kuin tuo kokemus olikin: "Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana (Raamatun teksti) ... ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä, sillä ei koskaan ole mitään profetiaa tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta."
Pietari sanoo niin hieno kuin hengellinen kokemus olikin, Raamatun teksti on lujempi sana, sillä Isä on sen inspiroinut (Pyhän) Henkensä johdolla.
Se tarkoittaa, että jos kuulet jonkun puhuvan kokemuksestaan, unestaan tai näystään, se käy yksiin Raamatun tekstin kanssa. Jos et löydä Raamatun jaetta siitä, mitä hän sanoo, periaate löytyy Raamatusta JA se herättää hengessäsi vastakaikua totena.
Jos joku sanoo jotakin sellaista, että hän käy taivaassa ja voi opettaa myös sinulle, miten, katsomme Raamatun tekstiä. Näemmekö ketään Raamatussa, joka säännöllisesti oman tahtonsa mukaisesti kävi säännöllisesti taivaassa? Näemmekö ketään, jolla olisi omasta aloitteestaan hengellinen uni, näky, näyssä ilmestyminen tai kokemus? Emme. Jokainen Jumalan yliluonnollinen kokemus Raamatun tekstissä tapahtui Jumalan aloitteesta. Ei koskaan ihmisen.
Paavali kirjoitti 2. Kor. 11: 3-4:ssä...
Että hän pelkäsi heidän tulevan petetyiksi, kun he kuuntelivat ihmisiä, jotka esittävät toista evankeliumia, toista Jeesusta, toista henkeä. Hän sanoi paholaisen pyrkimysten viedä heidät erheeseen olevan hyvin hienovaraisen, mutta hän kyllä kertoi joitakin sellaisten Herran palvelijoiden piirteitä.
Jakeessa neljä hän sanoo, että tuo 'joku tulee ja saarnaa jotakin toista Jeesusta kuin sitä, jota me olemme saarnanneet, tai jos te saatte toisen hengen, kuin minkä olette saaneet, tai toisen evankeliumin.' Tuo on ensimmäinen vihje, heidän esittämänsä Jeesus eroaa klassisesta Jeesuksen ymmärtämisestä, on Hänen luonteelleen vastakkaista.
Jos joku sanoo Jeesuksen pyytäneen häntä tekemään jotakin, kysy itseltäsi: "Kuulostaako tuo Jeesukselta?" "Pyysikö Hän koskaan ketään tekemään jotakin vastaavaa evankeliumeissa tai Apostolien teoissa?" "Opettaako Paavali tai mainitseeko hän sitä kirjeissään?" Jos vastaus on 'ei', me tasapainotamme sitä sillä, miten henkemme ottaa sen vastaan. Herättääkö se vastakaikua hengessämme? Onko Pyhä Henki tehnyt vastaavaa muiden kohdalla viimeisinä 2000 vuotena? Ellei, sitten se on erhettä. Henki ja Sana käyvät yksiin, ja jos tuota yhteisymmärrystä ei ole, niin sitten se on erhettä.
Meidän hengen ihmisemme on luonut uudeksi Pyhä Henki, joka on Totuus.
Koska fokuksemme on Isän tunteminen ja Jeesuksen tunteminen ja Heihin yhteydessä oleminen Hengen kautta*, tarkistamme ensin hengen ihmisemme. Jos se herättää vastakaikua hengessämme, se on Pyhä Henki todistamassa, että se mitä tuo ihminen sanoo, on oikein ja totta. *1. Kor.1:9, 1. Joh.1: 3, 6
Sen oppiminen, että havaitsee tuon todistuksen hengessään, on prosessi ja uskon askel aluksi. Mutta pian siitä tulee automaattista, tapa elää ja arvioida kaikki asiat.
Jos jokin herättää hengessäsi vastakaikua totena, mutta mielesi ei ymmärrä sitä ja olet hämmentynyt, se johtuu siitä, että Hänen totuuden Henkensä loistaa hämmennykseesi osoittaen, että ajattelusi on ollut väärää tuossa asiassa. Jos jokin ei tunnu oikealta hengessäsi, mutta kiehtoo mieltäsi – seuraa henkeäsi äläkä jatka sen erheen kuuntelemista, jota tuo ihminen opettaa.
Viime vuosina
Olemme nähneet menestysteologiaa, jakeiden vääristelyä oikeuttamaan pastoreiden elämisen rikkaiden ja kuuluisien tavoin sen tason sijaan, jolla heidän keskimääräiset seurakuntalaisensa elävät. Tuo on eri Jeesus kuin mitä Paavali julisti ja mistä kirjoitti. Onko tuo sitä, mihin Pyhä Henki jotakuta johtaisi? Onko tuo se tapa, jolla Jeesus eli palvelutyössään? Onko tuo evankeliumia?
Se nähdään niissä, jotka tekevät Isästä vastustajan: että meidän täytyy koota niin monta kuin mahdollista vallataksemme taivaan portit (vaikka Hän käskee tulemaan rohkeasti suoraan valtaistuimensa eteen) vakuuttaaksemme Hänet lähettämään (täydennä seuraavalla: herätyksen, parantumisen, rahaa, pelastuksen rakkaalle ihmiselle jne). Tuo on eri henkeä ja evankeliumia.
Hän kuvaa 2. Kor.11:19-20:ssä näitä Herran palvelijoita. Hän sanoo heidän manipuloivan teitä ja teidän tunteitanne, korottavan itseään, ottavan rahanne ja solvaavan teitä – joko suoraan tai saalistavan pelolla ja tietämättömyydellä antaakseen itselleen nimeä ja tunteakseen itsensä tärkeämmiksi.
Kreikaksi Paavali sanoo "…että joku lyö teitä kasvoihin."
Tämä on viittaus siihen tapaa, jolla fariseukset hiljensivät vastustajansa. Paavali kirjoittaa myöhemmin, että seurakunnan johtajan ei pitäisi olla 'lyöjä'*(suom. Raamattu: tappelija), viitaten tähän. Se tarkoittaa, että jos joku kristillinen johtaja opettaa tai sanoo jotakin, silloin kun joku kyseenalaistaa hänet, hänen ei pitäisi lyödä takaisin vain hiljentääkseen toisen näkökulman. *1. Tim. 3:3, Tit. 1:7
Pitäisi olla helppo haastaa tai kysyä kysymyksiä keneltä tahansa, joka lausuu jotakin Raamatusta tai kokemuksesta, joka hänellä on ollut Herrassa, ilman, että hän 'lyö kasvoihin' tukkiakseen suusi tai solvatakseen sinua.
Tämän sarjan yhteenveto on tämä:
Mitä tahansa luemme Sanasta, on toissijaista Isän tuntemiselle ja Jeesuksen tuntemiselle. Teemme tämän sisällä olevan Pyhän Hengen kautta. Oppiessamme tuntemaan Isää ja Herraa, tulemme kasvavassa määrin tietoiseksi Pyhästä Hengestä meissä. Tuon tietoisuuden kasvaessa opimme luottamaan Häneen enemmän ja enemmän vaeltaessamme Isän ja Herran kanssa ja havaitsemme totuuden ja erheen sisällä olevan Totuuden Hengen avulla.
Raamatun teksti on suurempi ja lujempi (varmempi) kuten Pietari sanoi, kuin mikään hengellinen kokemus. Ja me arvioimme kokemuksemme Sanan ja Totuuden Hengen avulla. Käytä tervettä järkeä, punnitse asioita, keskity tuntemaan Isä, tuntemaan Jeesus, sillä kaikki asiat virtaavat Jumalan tuntemisesta.
Puhu Isälle keskustelevasti päivän mittaan. Löydä asioita, joista olla kiitollinen, Kun mitä tahansa hyvää tapahtuu sinulle päiväsi aikana, opi sanomaan: 'Kiitos Isä tuosta'. Kun olet yhteydessä Hänen kanssaan tuolla tavoin, rakennat tietoisuutta Hänen suorasta ja henkilökohtaisesta mukanaolostaan päivässäsi, ja Totuuden Henki sinussa auttaa sinua arvioimaan kaikki asiat hengellisesti.
Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed