Loving one's spirit or soul, but not their body, 2 of 3
Rakastaa jonkun henkeä tai sielua, muttei ruumista, osa 2/ 3
Hei kaikki,
Olen kertonut jonkun sielun tai hengen rakastamisesta, rajojen pitämisestä ja niistä eroista, jotka ovat on jonkun hengen ja jonkun sielun rakastamisen välillä.
"… Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen." 1. Tess. 5: 23 Olemme kolminaisuus, sillä meidät luotiin Jumalan kuvaksi.
Samalla tavalla kuin Raamattu puhuu* 'Hengen rakkaudesta', ihminen voi keskittyä ja aidosti rakastaa ja olla yhteydessä sisällä olevaan Pyhään Henkeen. Samanaikaisesti monet samastuvat Jeesukseen ja tuntevat toveruutta Hänen kanssaan omassa elämässään olevien vaikeuksien takia, jotka he samaistavat Jeesuksen elämän vaikeuksiin. Ja monet rakastavat Isää ja fokusoivat yhteydessä olemisensa Häneen. Mutta kaikki kolme elementtiä, joista juuri kirjoitin, ovat mahdollisia samanaikaisesti yhden ihmisen sisällä. *Room. 15:30, Fil. 2:1
Niin on myös avioliitto, kun rakastat puolisosi henkeä ja sielua ja ruumista. Kaikki kolme elementtiä sisältyvät avioliiton liittoon ja tuon pariskunnan keskinäiseen jaettuun rakkauteen.
Yhden illan juttu?
Se, missä kulttuuri erehtyy, on lihan (ruumiin) rakkaus samalla kun se jättää huomiotta sen seuraukset sielussa. Ilmaus 'häpeäkävely' (englannissa) korostaa juuri tuota asiaa. Se likaisuus, jonka ihminen tuntee hengessään, hänen sielunsa katuu salaista kohtaamista, ja hänen ruumiinsa ihmettelee, kuinka hän on saattanut sallia itsensä tehdä tuollaisen asian.
Viehättyminen on alun alkaen sielusta lähtevää; välitöntä ja tunteita koskevaa, se saa mielen ja sydämen jyskyttämään. Rakkaus on kuitenkin pitkäaikaista ja koostuu vähintään kolmesta ydintekijästä: läheisyydestä (henki) intohimosta (sielu) ja sitoutumisesta (ruumis). Hepr. 4:12-13 kertoo meille ihmissydämen koostuvan hengestä ja sielusta yhdessä, minkä vain Hengen Miekan Persoona (Jeesus) voi nähdä.
Fyysisyydestä puhuen, jokainen mies ja nainen tuntee itsensä riittävän hyvin tietääkseen, mikä häntä viehättää vastakkaisessa sukupuolessa. On mielenkiintoista, että Jesajan profetiassa Messiaasta Isä varmistaa tämän tosiasian sisältämisen: "Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet." Isaiah 53: 2
Isä sulkee pois fyysisen viehättymisen Hänen Poikaansa vetääkseen ihmisiä pelastukseen. Jos rakastat Jeesusta, et tee niin Hänen ulkonäkönsä tähden. Olen kertonut (e-kirjassani) Pursuing the Seasons of God (suom. Jumalan kausien seuraaminen, ei julkaistu suomeksi), kuinka yllättynyt olin siitä, kuinka arkipäiväsen ja keskiverron näköinen Jeesus on. Jos näet kuvan Jeesuksesta komeana, puhdaspiirteinä valkoihoisena, kuvan piirtänyt oli lihassa.
Sielun siteet
Tästä on tullut osa kristillistä kieltä koskemaan avioliiton ulkopuolisen seksin todellisia seurauksia, ja joissakin tapauksissa ei-seksuaalisia, mutta syvän romanttisia (sielun) tunteita jotakuta kohtaan.
Sielun siteitä koskeva opetus voi mennä epätasapainoon. Esimerkiksi opetus, että kun miehellä ja naisella on avioliiton ulkopuolista seksiä, luodaan uusi hengellinen vauva, vaikkei tapahdu fyysistä hedelmöittymistä. Mutta yleisesti kyseessä on kristillistä kieltä koskien sitä, että jokin suhde päättyy, mutta yhteydet tuohon henkilöön tunne-elämän alueella säilyvät.
Paavali kirjoitti 1. Kor. 6: 15-18:ssa seksin (temppeli-) prostituoidun kanssa merkitsevät, että tulet yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan. Sitten hän kirjoitti, että meidät on liitetty hengellisesti Herraan ja olemme nyt yhtä Hänen kanssaan Kristuksessa. Sen tähden seksuaaliset synnit ovat syntejä ruumista vastaan. Toiset synnyt eivät aina ole ruumista vastaan, mutta seksuaalinen synti on (ja toiset kuten mm. tupakointi, ylensyönti jne.)
Se tarkoittaa, että seksuaalinen synti käy ilmi ruumiista. Se vaihtelee sukupuolitaudeista siihen tunne-elämän kärsimään hintaan, joka vaikuttaa mielenterveyteen sekä kykyyn tuntea yhteenkuuluvuutta jonkun kanssa tulevaisuudessa. Siinä sielun siteet tulevat kuvaan mukaan, mutta eivät vain seksuaalisen yhtymisen kautta, sillä sielun siteet eivät ole välttämättä seksuaalisia. Ne ovat sellaisia kahta ihmistä yhdistäviä tunnesiteitä, jotka eivät katkea helposti.
Sielun siteiden merkkeihin kuuluvat vaikeus päästää irti, ratkaisemattomien ongelmien hallitsevuus ajatuksissa ja tunteissa, jopa nääntyneisyyden ja uupumuksen tunne. Tuo ihminen on rakastanut jonkun sielua, enkä hänen ruumistaan, ja nuo muistot ja tunteet pysyvät. Tämä voi jopa johtaa fyysisiin tunteisiin ja tuntemuksiin – kaikki siksi, että hän on tehnyt syntiä ruumistaan vastaan, mutta se käy ilmi myös hänen sielussaan.
Sen tähden sielun siteistä yli pääseminen, niistä parantuminen, käsittää askelia luonnollisessa ja tunne-elämän puolella. Ensimmäinen on tietysti tunnistaa se, että mitä oli meneillään, ei ollut terveellistä. Tuon tajuaminen yhdistettynä haluun parantua ja pitää asiat oikealla tolalla, ovat avainasia. Rajojen asettaminen tuon henkilön suhteen on elintärkeää, muutoin jokainen kontakti on kuin haava avattaisiin uudelleen. Toiselle ja/tai itselle anteeksi antaminen on hyvin tärkeää, sillä useimmat meistä ovat itsensä pahimpia vihollisia. Muista, että anteeksianto on ennen kaikkea päätös, ei tunne. "Ja kun te seisotte ja rukoilette, niin antakaa anteeksi," tarkoittaa, että se on päätös (Mark. 11: 25)
Jossakin kohdassa ihmisen täytyy suuntautua kohti sitä, että kiittää oppimastaan läksystä ja Isän uskollisuudesta Hänen autettuaan asian läpikäynnissä. Kiitollisuus tulee, kun ihminen voi tunnustaa oppimansa läksyn, mutta se täytyy panna alulle, sillä se ei tapahdu luonnollisesti.
Sinun täytyy suuntautua kohti 'Mitä olen oppinut?' ja 'Olen kiitollinen henkilökohtaisesta kasvustani.' Juuri siinä ajan viettäminen Herran läsnäolossa mahdollistaa parantumisen tapahtumisen. Hänen läsnäolossaan ei ole mitään puutetta, mitään epäpuhtautta, ja Hänen läsnäolollaan on puhdistava vaikutus – selvitä, missä olet eniten yhteydessä Herran kanssa – palvonnassa, ollessasi ajelulla tai kävelyllä, puutarhatöissä, mene tuohon paikkaan hengellisesti ja jos sinun tarvitsee, hankkiudu fyysisesti tuohon paikkaan ja tuohon palvonnan ja yhteyden tilaan, joka mahdollistaa Hänen eheytensä tulemisen sinun eheydeksesi.
Ensi viikolla terveellinen oman hengen tai sielun tai ruumiin rakastaminen, jota nähdään Raamatussa. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Rakastaa jonkun henkeä tai sielua, muttei ruumista, osa 2/ 3
Hei kaikki,
Olen kertonut jonkun sielun tai hengen rakastamisesta, rajojen pitämisestä ja niistä eroista, jotka ovat on jonkun hengen ja jonkun sielun rakastamisen välillä.
"… Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen." 1. Tess. 5: 23 Olemme kolminaisuus, sillä meidät luotiin Jumalan kuvaksi.
Samalla tavalla kuin Raamattu puhuu* 'Hengen rakkaudesta', ihminen voi keskittyä ja aidosti rakastaa ja olla yhteydessä sisällä olevaan Pyhään Henkeen. Samanaikaisesti monet samastuvat Jeesukseen ja tuntevat toveruutta Hänen kanssaan omassa elämässään olevien vaikeuksien takia, jotka he samaistavat Jeesuksen elämän vaikeuksiin. Ja monet rakastavat Isää ja fokusoivat yhteydessä olemisensa Häneen. Mutta kaikki kolme elementtiä, joista juuri kirjoitin, ovat mahdollisia samanaikaisesti yhden ihmisen sisällä. *Room. 15:30, Fil. 2:1
Niin on myös avioliitto, kun rakastat puolisosi henkeä ja sielua ja ruumista. Kaikki kolme elementtiä sisältyvät avioliiton liittoon ja tuon pariskunnan keskinäiseen jaettuun rakkauteen.
Yhden illan juttu?
Se, missä kulttuuri erehtyy, on lihan (ruumiin) rakkaus samalla kun se jättää huomiotta sen seuraukset sielussa. Ilmaus 'häpeäkävely' (englannissa) korostaa juuri tuota asiaa. Se likaisuus, jonka ihminen tuntee hengessään, hänen sielunsa katuu salaista kohtaamista, ja hänen ruumiinsa ihmettelee, kuinka hän on saattanut sallia itsensä tehdä tuollaisen asian.
Viehättyminen on alun alkaen sielusta lähtevää; välitöntä ja tunteita koskevaa, se saa mielen ja sydämen jyskyttämään. Rakkaus on kuitenkin pitkäaikaista ja koostuu vähintään kolmesta ydintekijästä: läheisyydestä (henki) intohimosta (sielu) ja sitoutumisesta (ruumis). Hepr. 4:12-13 kertoo meille ihmissydämen koostuvan hengestä ja sielusta yhdessä, minkä vain Hengen Miekan Persoona (Jeesus) voi nähdä.
Fyysisyydestä puhuen, jokainen mies ja nainen tuntee itsensä riittävän hyvin tietääkseen, mikä häntä viehättää vastakkaisessa sukupuolessa. On mielenkiintoista, että Jesajan profetiassa Messiaasta Isä varmistaa tämän tosiasian sisältämisen: "Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet." Isaiah 53: 2
Isä sulkee pois fyysisen viehättymisen Hänen Poikaansa vetääkseen ihmisiä pelastukseen. Jos rakastat Jeesusta, et tee niin Hänen ulkonäkönsä tähden. Olen kertonut (e-kirjassani) Pursuing the Seasons of God (suom. Jumalan kausien seuraaminen, ei julkaistu suomeksi), kuinka yllättynyt olin siitä, kuinka arkipäiväsen ja keskiverron näköinen Jeesus on. Jos näet kuvan Jeesuksesta komeana, puhdaspiirteinä valkoihoisena, kuvan piirtänyt oli lihassa.
Sielun siteet
Tästä on tullut osa kristillistä kieltä koskemaan avioliiton ulkopuolisen seksin todellisia seurauksia, ja joissakin tapauksissa ei-seksuaalisia, mutta syvän romanttisia (sielun) tunteita jotakuta kohtaan.
Sielun siteitä koskeva opetus voi mennä epätasapainoon. Esimerkiksi opetus, että kun miehellä ja naisella on avioliiton ulkopuolista seksiä, luodaan uusi hengellinen vauva, vaikkei tapahdu fyysistä hedelmöittymistä. Mutta yleisesti kyseessä on kristillistä kieltä koskien sitä, että jokin suhde päättyy, mutta yhteydet tuohon henkilöön tunne-elämän alueella säilyvät.
Paavali kirjoitti 1. Kor. 6: 15-18:ssa seksin (temppeli-) prostituoidun kanssa merkitsevät, että tulet yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan. Sitten hän kirjoitti, että meidät on liitetty hengellisesti Herraan ja olemme nyt yhtä Hänen kanssaan Kristuksessa. Sen tähden seksuaaliset synnit ovat syntejä ruumista vastaan. Toiset synnyt eivät aina ole ruumista vastaan, mutta seksuaalinen synti on (ja toiset kuten mm. tupakointi, ylensyönti jne.)
Se tarkoittaa, että seksuaalinen synti käy ilmi ruumiista. Se vaihtelee sukupuolitaudeista siihen tunne-elämän kärsimään hintaan, joka vaikuttaa mielenterveyteen sekä kykyyn tuntea yhteenkuuluvuutta jonkun kanssa tulevaisuudessa. Siinä sielun siteet tulevat kuvaan mukaan, mutta eivät vain seksuaalisen yhtymisen kautta, sillä sielun siteet eivät ole välttämättä seksuaalisia. Ne ovat sellaisia kahta ihmistä yhdistäviä tunnesiteitä, jotka eivät katkea helposti.
Sielun siteiden merkkeihin kuuluvat vaikeus päästää irti, ratkaisemattomien ongelmien hallitsevuus ajatuksissa ja tunteissa, jopa nääntyneisyyden ja uupumuksen tunne. Tuo ihminen on rakastanut jonkun sielua, enkä hänen ruumistaan, ja nuo muistot ja tunteet pysyvät. Tämä voi jopa johtaa fyysisiin tunteisiin ja tuntemuksiin – kaikki siksi, että hän on tehnyt syntiä ruumistaan vastaan, mutta se käy ilmi myös hänen sielussaan.
Sen tähden sielun siteistä yli pääseminen, niistä parantuminen, käsittää askelia luonnollisessa ja tunne-elämän puolella. Ensimmäinen on tietysti tunnistaa se, että mitä oli meneillään, ei ollut terveellistä. Tuon tajuaminen yhdistettynä haluun parantua ja pitää asiat oikealla tolalla, ovat avainasia. Rajojen asettaminen tuon henkilön suhteen on elintärkeää, muutoin jokainen kontakti on kuin haava avattaisiin uudelleen. Toiselle ja/tai itselle anteeksi antaminen on hyvin tärkeää, sillä useimmat meistä ovat itsensä pahimpia vihollisia. Muista, että anteeksianto on ennen kaikkea päätös, ei tunne. "Ja kun te seisotte ja rukoilette, niin antakaa anteeksi," tarkoittaa, että se on päätös (Mark. 11: 25)
Jossakin kohdassa ihmisen täytyy suuntautua kohti sitä, että kiittää oppimastaan läksystä ja Isän uskollisuudesta Hänen autettuaan asian läpikäynnissä. Kiitollisuus tulee, kun ihminen voi tunnustaa oppimansa läksyn, mutta se täytyy panna alulle, sillä se ei tapahdu luonnollisesti.
Sinun täytyy suuntautua kohti 'Mitä olen oppinut?' ja 'Olen kiitollinen henkilökohtaisesta kasvustani.' Juuri siinä ajan viettäminen Herran läsnäolossa mahdollistaa parantumisen tapahtumisen. Hänen läsnäolossaan ei ole mitään puutetta, mitään epäpuhtautta, ja Hänen läsnäolollaan on puhdistava vaikutus – selvitä, missä olet eniten yhteydessä Herran kanssa – palvonnassa, ollessasi ajelulla tai kävelyllä, puutarhatöissä, mene tuohon paikkaan hengellisesti ja jos sinun tarvitsee, hankkiudu fyysisesti tuohon paikkaan ja tuohon palvonnan ja yhteyden tilaan, joka mahdollistaa Hänen eheytensä tulemisen sinun eheydeksesi.
Ensi viikolla terveellinen oman hengen tai sielun tai ruumiin rakastaminen, jota nähdään Raamatussa. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed