What day is the Sabbath? 1 of 2
Mikä päivä on sapatti? Osa 1/2
Hei kaikki,
Joillekuille kristityille sapatti on hyvin tärkeä päivä. Mutta mikä päivä on SE sapatti, jota noudatamme? Se on kompakysymys.
Messiaaniset kristityt kokoontuvat yleensä perjantai-iltaisin tai lauantaisin uskoen noudattavansa Jumalan Sanaa.
Monet uskovat, että on Jumalaa miellyttävämpää kokoontua perjantai-iltaisin tai lauantaina, koska he uskovat, että niin Hän on käskenyt. Tuo kuulostaa jumaliselta, mutta jos tutkit niitä monia Raamatun kohtia, joita sapatista on, ei sanota mitään kokoontumisesta joko perjantai-iltana tai lauantaina (sapatti). Itse asiassa Jumala vaati heidän käymistään temppelissä vain kolme kertaa vuodessa*. 2. Moos. 20: 8-§§, joka on sapattilaki, sanoo pelkästään, että älä tee työtä. *5. Moos. 16:16, 2. Moos. 23:17
Ensimmäinen maininta perjantai-iltaisin tai lauantaina kokoontumisesta on Israelin Babylonian pakkosiirtolaisuuden ajalta (500-luvulla eKr.), mutta hävisi, kun heidät päästettiin vapaiksi takaisin Israeliin Nehemian ja Esran aikoina. Kokoontumisesta perjantai-iltaisin tai lauantaisin ei tullut käytäntöä ennen kuin vasta noin 150 vuotta ennen Jeesuksen syntymää. Se sai korotetun merkityksensä fariseusten alaisuudessa, joilla, kuten muistat, oli useita kiistoja Jeesuksen kanssa sapatista. (Mk. 7:9-13/Matt. 15: 1-6 esimerkiksi).
Mutta hyvää tarkoittavat kristityt kuten 'messiaaniset' tai "heprealaiset juuret", "seitsemännen päivän adventistit", "seitsemännen päivän Jumalan seurakunta" sekä "seitsemännen päivän baptistikirkko" myös kokoontuvat lauantaina. Mutta he eivät usko Uuden testamentin realiteettien mukaisesti.
Sapatti on Persoona.
Jumala kutsuu 2. Moos. 31:16:ssa sapattia 'ikuiseksi liitoksi'. Syy siihen, että Jumalan lepo on ikuista, on, koska sapatti on Persoona. Jeesus Kristus ON sapatti. Kristus on sinussa, sen tähden olet ikuisessa sapatin levossa uskonnollisista teoistasi. Se on valmis! Se on täytetty! Sinulla on rauha Jumalan kanssa ja Hänellä sinun kanssasi Jeesuksen Kristuksen ikuisen sapatin tähden.
1.Moos. 2: 1–3:ssa sanotaan: " Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt."
Seitsemännen päivän sapatti on esikuva ja kuva Jeesuksen Kristuksen persoonasta ja Hänen ristintyöstään. Silloin Jumala lopetti. 2. Kor. 5: 18–19:ssä Paavali kirjoittaa: " Mutta kaikki (uusi) on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan ... Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä…pyydämme… antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa." (Jumala ei ole sinulle vihainen; Hän teki rauhan kanssasi Jeesuksen kautta – hyväksy Hänen rauhantarjouksensa!")
Kun Jeesus sanoi "Se on täytetty", Hän lepäsi. Isä Jumala lepäsi. He lopettivat, se oli valmis, pelastus oli voitettu. Sapatti itse luomisen alusta profetoi Jeesuksesta. Luuletko Herran olleen väsynyt tai uupunut kuuden luomisen päivän jälkeen? Tietenkään ei, Hän on Henki, Hän ei voi fyysisesti uupua työstä. Hän lopetti. Se oli valmis. Sama on "Se on täytetyn" suhteen ristillä. Se oli valmis, pimeys nostettu ristiltä, maailman synnistä oli maksettu. Jumala lopetti. Jeesus lopetti. Pelastus oli voitettu.
Jokainen sapatti jokaisessa Raamatussa olevassa juhlassa olin esikuva siitä levosta, jonka Jeesuksen ristintyö sai aikaan. Nämä sapatit osoittivat tulevaan määrättyyn aikaan, aikaan, jolloin Jumala tulisi kirjaimellisesti täyttämään määrätyn ajan lopullisella sapatilla. Nämä juhlat ovat 'moed'*, jumalallisia harjoituksia aidolle. (2. Moos. 23: 15; 34:18, määrätyt ajat*)
Heprealaiskirje 4: Sapatti on Jeesus Kristus
Hepr. 4:n kahdeksassa ensimmäisessä jakeessa kirjoittaja kirjoittaa Israelista Mooseksen ja Joosuan alaisuudessa sanoen, että heille julistettiin evankeliumi kuten meille, mutta monet eivät uskoneet Herraan. Hän vertaa niitä, jotka olivat uskovia uskosta osattomiin, jotka kuolivat autiomaassa, tämän päivän ihmisiin, jotka joko uskovat tai eivät usko. Hän kirjoitti jakeessa 3: "… me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon..." Hän viittaa siihen tosiasiaan, että jos olisit elänyt tuolloin muinoin, olisit ollut kuin Joosua ja Kaaleb ja muut, jotka uskoivat Herraan, et niin kuin uskosta osattomat.
Hän jatkaa puhuen siitä levosta, jonka Israel vastaanotti vaellettuaan 40 vuotta autiomaassa, kun he tulivat luvattuun maahan jakeessa 8: " Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, sen jälkeisestä (sapatin) päivästä. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon (uskonnollisista) teoistaan, hänkin, niin kuin Jumala omista teoistansa."
Jakeet 9–11: " Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niin kuin Jumala omista teoistansa. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä."
Hän jatkaa jakeessa 12, että sapatti on persoona: " Sillä Jumalan sana (muista, että tuohon aikaan ei ollut mitään UT:tä, hän puhuu persoonasta, joka on Jumalan Sana) on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija; eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili. Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus…"
Tässä me näemme, että Jeesus Kristus ON sapatti. Ensi viikolla näemme sapatin sapatissa, ja sen, mitä Paavali kirjoitti niistä, jotka valitsevat kunnioittaa yhtä päivää toisia enemmän. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Mikä päivä on sapatti? Osa 1/2
Hei kaikki,
Joillekuille kristityille sapatti on hyvin tärkeä päivä. Mutta mikä päivä on SE sapatti, jota noudatamme? Se on kompakysymys.
Messiaaniset kristityt kokoontuvat yleensä perjantai-iltaisin tai lauantaisin uskoen noudattavansa Jumalan Sanaa.
Monet uskovat, että on Jumalaa miellyttävämpää kokoontua perjantai-iltaisin tai lauantaina, koska he uskovat, että niin Hän on käskenyt. Tuo kuulostaa jumaliselta, mutta jos tutkit niitä monia Raamatun kohtia, joita sapatista on, ei sanota mitään kokoontumisesta joko perjantai-iltana tai lauantaina (sapatti). Itse asiassa Jumala vaati heidän käymistään temppelissä vain kolme kertaa vuodessa*. 2. Moos. 20: 8-§§, joka on sapattilaki, sanoo pelkästään, että älä tee työtä. *5. Moos. 16:16, 2. Moos. 23:17
Ensimmäinen maininta perjantai-iltaisin tai lauantaina kokoontumisesta on Israelin Babylonian pakkosiirtolaisuuden ajalta (500-luvulla eKr.), mutta hävisi, kun heidät päästettiin vapaiksi takaisin Israeliin Nehemian ja Esran aikoina. Kokoontumisesta perjantai-iltaisin tai lauantaisin ei tullut käytäntöä ennen kuin vasta noin 150 vuotta ennen Jeesuksen syntymää. Se sai korotetun merkityksensä fariseusten alaisuudessa, joilla, kuten muistat, oli useita kiistoja Jeesuksen kanssa sapatista. (Mk. 7:9-13/Matt. 15: 1-6 esimerkiksi).
Mutta hyvää tarkoittavat kristityt kuten 'messiaaniset' tai "heprealaiset juuret", "seitsemännen päivän adventistit", "seitsemännen päivän Jumalan seurakunta" sekä "seitsemännen päivän baptistikirkko" myös kokoontuvat lauantaina. Mutta he eivät usko Uuden testamentin realiteettien mukaisesti.
Sapatti on Persoona.
Jumala kutsuu 2. Moos. 31:16:ssa sapattia 'ikuiseksi liitoksi'. Syy siihen, että Jumalan lepo on ikuista, on, koska sapatti on Persoona. Jeesus Kristus ON sapatti. Kristus on sinussa, sen tähden olet ikuisessa sapatin levossa uskonnollisista teoistasi. Se on valmis! Se on täytetty! Sinulla on rauha Jumalan kanssa ja Hänellä sinun kanssasi Jeesuksen Kristuksen ikuisen sapatin tähden.
1.Moos. 2: 1–3:ssa sanotaan: " Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt."
Seitsemännen päivän sapatti on esikuva ja kuva Jeesuksen Kristuksen persoonasta ja Hänen ristintyöstään. Silloin Jumala lopetti. 2. Kor. 5: 18–19:ssä Paavali kirjoittaa: " Mutta kaikki (uusi) on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan ... Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä…pyydämme… antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa." (Jumala ei ole sinulle vihainen; Hän teki rauhan kanssasi Jeesuksen kautta – hyväksy Hänen rauhantarjouksensa!")
Kun Jeesus sanoi "Se on täytetty", Hän lepäsi. Isä Jumala lepäsi. He lopettivat, se oli valmis, pelastus oli voitettu. Sapatti itse luomisen alusta profetoi Jeesuksesta. Luuletko Herran olleen väsynyt tai uupunut kuuden luomisen päivän jälkeen? Tietenkään ei, Hän on Henki, Hän ei voi fyysisesti uupua työstä. Hän lopetti. Se oli valmis. Sama on "Se on täytetyn" suhteen ristillä. Se oli valmis, pimeys nostettu ristiltä, maailman synnistä oli maksettu. Jumala lopetti. Jeesus lopetti. Pelastus oli voitettu.
Jokainen sapatti jokaisessa Raamatussa olevassa juhlassa olin esikuva siitä levosta, jonka Jeesuksen ristintyö sai aikaan. Nämä sapatit osoittivat tulevaan määrättyyn aikaan, aikaan, jolloin Jumala tulisi kirjaimellisesti täyttämään määrätyn ajan lopullisella sapatilla. Nämä juhlat ovat 'moed'*, jumalallisia harjoituksia aidolle. (2. Moos. 23: 15; 34:18, määrätyt ajat*)
Heprealaiskirje 4: Sapatti on Jeesus Kristus
Hepr. 4:n kahdeksassa ensimmäisessä jakeessa kirjoittaja kirjoittaa Israelista Mooseksen ja Joosuan alaisuudessa sanoen, että heille julistettiin evankeliumi kuten meille, mutta monet eivät uskoneet Herraan. Hän vertaa niitä, jotka olivat uskovia uskosta osattomiin, jotka kuolivat autiomaassa, tämän päivän ihmisiin, jotka joko uskovat tai eivät usko. Hän kirjoitti jakeessa 3: "… me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon..." Hän viittaa siihen tosiasiaan, että jos olisit elänyt tuolloin muinoin, olisit ollut kuin Joosua ja Kaaleb ja muut, jotka uskoivat Herraan, et niin kuin uskosta osattomat.
Hän jatkaa puhuen siitä levosta, jonka Israel vastaanotti vaellettuaan 40 vuotta autiomaassa, kun he tulivat luvattuun maahan jakeessa 8: " Sillä jos Joosua olisi saattanut heidät lepoon, niin hän ei puhuisi toisesta, sen jälkeisestä (sapatin) päivästä. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon (uskonnollisista) teoistaan, hänkin, niin kuin Jumala omista teoistansa."
Jakeet 9–11: " Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niin kuin Jumala omista teoistansa. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä."
Hän jatkaa jakeessa 12, että sapatti on persoona: " Sillä Jumalan sana (muista, että tuohon aikaan ei ollut mitään UT:tä, hän puhuu persoonasta, joka on Jumalan Sana) on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija; eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili. Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi, läpi taivasten kulkenut, Jeesus…"
Tässä me näemme, että Jeesus Kristus ON sapatti. Ensi viikolla näemme sapatin sapatissa, ja sen, mitä Paavali kirjoitti niistä, jotka valitsevat kunnioittaa yhtä päivää toisia enemmän. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed