How Jewish should a Christian be? #3 Balance, Verdict is in
Kuinka juutalainen kristityn pitäisi olla? Osa 3, Tasapaino, tuomio on annettu
Hei kaikki,
Lopetin viime viikolla keskellä Apt. 15:n kokousta, joka tulisi päättämään juutalaiseen messiaaseen uskovien ei-juutalaisten uskovien kohtalon. Pietari oli kertonut, että Jumala oli se, joka oli aloittanut työn ei-juutalaisten joukossa, eikä Hän asettanut mitään vaatimuksia Korneliuksen perhekunnalle siitä syystä, että antoi heille Pyhän Hengen kuten Hän antoi juutalaisillekin. Keitä he olivat lisäämään tai vähentämään mitään siitä, minkä Jumala Itse oli aloittanut? Voisivatko he parantaa sitä mitä Jumala teki tuputtamalla sääntöjä ja määräyksiä ei-juutalaisille käännynnäisille?
Paavali ja Barnabas seurasivat jo sitä minkä Jumala oli jo aloittanut. Pietari oli todennut, että VT:n laki oli ies, jota eivät he eivätkä heidän isänsä kyenneet kantamaan ja kysyi, miksi he halusivat panna sellaisen ikeen ei-juutalaisten uskovien päälle, kun Jumala Itse oli jo antanut heille Pyhän Hengen? Mitä voisivat säännöt lisätä, kun heillä oli Jumala asumassa sisällään.
Tuomio on annettu
Jaakob, Herran veli, joka mainitaan Matt. 13:55:ssä, nousi tässä asiassa edustamaan ja johtamaan joukkoa. Jaakob ja toinen Herran veljistä, Juuda, kirjoittivat Jaakobin ja Juudan kirjeet meidän Uudessa testamentissamme. Meille kerrotaan Apt. 12:2:ssa, että Johanneksen veljen Jaakobin oli Herodes teloituttanut.
Huomaa se tasapaino, millä apostolit tekivät päätöksensä. Jos olet kuunnellut minua tai lukenut kirjoituksiani hyvin paljon tiedät, mitä sanon toistuvasti, että Henki ja Sana ovat aina yhtä mieltä. Jos ajattelet Hengen tekevän jotakin, niin sitten tulet löytämään sen Sanasta ja historiasta. Jos ajattelet löytäneesi jonkin ilmestyksen Sanasta, näet myös Hengen tekevän sitä Kristuksen ruumiissa ja halki historian. Jos toinen ei ole toisen kanssa samaa mieltä, sinun täytyy muuttaa se, mitä uskot, koska se on osoitettu vääräksi!
Pietarin ja sitten Paavalin ja Barnabaksen todistukset kertoivat, mitä he uskoivat Pyhän Hengen olevan tekemässä ei-juutalaisten joukossa. Jaakobin huolenaiheena oli se, oliko tuo väite myös Sanassa. Sillä tavoin he päättelisivät, oliko asiassa kyse Jumalasta vai ei. Sen tähden Jaakob aloittaa seuraavasti Apt. 15:13-:
"Miehet, veljet, kuulkaa minua! Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu:… Sen tähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen, vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta. Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa (englanninkielisessä Raamatussa alleviivattu kohta: sillä monet juutalaiset ovat asuneet noilla alueilla monien vuosien ajan)."
"Silloin apostolit ja vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan... ja kirjoittivat heidän mukaansa näin kuuluvan kirjeen:
"Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen. Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin (englanninkielisen Raamatun tekstin lisäys: sanoen, että teidät täytyy ympärileikata ja teidän täytyy pitää (Mooseksen) laki)."
"Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät; että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin." Apt. 15:12-31
Sivuhuomautus sanoista 'saattaneet sielunne hämmennyksiin'. Kreikankielinen sana 'hämmennyksiin saattamisesta' on 'anaskeuazontes', joka tarkoittaa sellaisten asioiden purkamista, jotka on siististi järjestetty, negatiivisella tavalla – siten hämmentää, purkaa, vääristää, tuhota, viedä pois ja poistaa, järjestää uudelleen, horjuttaa. Se on löydetty tuolta ajalta löydetyistä papyruskirjoituksesta merkityksessä 'saattaa vararikkoon'.
Tämä on se vaikutus, jonka Jaakob sanoi sillä vaatimuksella olevan, että pakanat pitäisi ympärileikata ja heidän pitäisi noudattaa Mooseksen lakia – se on sielun hämmentämisen teko, se saattaa sielun vararikkoon, se järjestää uudelleen negatiivisella tavalla sielun (mielen, tunteet) ja saattaa sen voimakeinoin mullistuksen valtaan. Hänen sanansa, eivät minun. Tuo oli Uuden testamenttimme kirjoittajien päätös. Ajattele heidän päätöksensä painoarvoa. He kirjoittivat Uuden testamentin tämän Apt. 15 päätöksen asiayhteydessä. Kaikki ymmärrys sen tähden koskien sanotaanko vaikka galatalaiskirjettä, rakentuu tästä heidän tässä tekemästään päätöksestä.
Mitä heidän päätöksensä tarkoittaa
Heidän ratkaistavanaan ollut kysymys oli ollut, tulisiko pakanauskovat ympärileikata ja pitäisikö heidän noudattaa Mooseksen lakia. Heidän vastauksensa oli: ei, ei tarvitse, mutta sinulla pitäisi olla todistus pelastumisestasi luopumalla aiemmista pakanallisista tavoistasi. Ymmärräthän, että nuo neljä ohjetta: pysytellä pois epäjumalista, näille uhratusta lihasta, verestä ja seksuaalisesta synnistä ovat yhtä. Ne kaikki liittyvät pakanalliseen epäjumalanpalvelukseen, joka piti sisällään sellaisen eläimen uhraamisen, joka oli uhrattu pakanallisella tavalla eli kuristamalla, sen sijaan, että se olisi vuodatettu kuiviin katkaisemalla sen kaula, kuten juutalaiset tekivät, mitä seurasi veren juominen ja sen jälkeen seksi temppeliprostituoidun kanssa. Toistan, että sinun ei tarvitse noudattaa Mooseksen (lakia), mutta sinun pitäisi todistaa vaelluksesi Herran kanssa pidättymällä aiemmista pakanallisista tavoistasi.
Sinun ei tarvitse noudattaa Mooseksen lakia, mutta entiseen elämääsi verrattuna pitäisi olla olennainen muutos
Meidän on tärkeä nähdä Jaakobin sanoneen 'Pyhä Henki ja sen tähden me näemme hyväksi' (engl. Raamatun käännös) – he pelkästään yhtyivät siihen, minkä Pyhä Henki teki selväksi, ja tuo Jumalan teko voitiin löytää Sanasta. Asia selvä, kysymys on ratkaistu.
Valintamme tänään, jos rakastamme juutalaisia festivaaleja – katso Paavalia
Paavali syntyi juutalaisena, mutta palvelutehtävänsä hän käytti pakanoiden joukossa. Mutta hänen juutalaiset juurensa merkitsivät hänelle yhä jotakin henkilökohtaisesti. Meille kerrotaan Apostolien teoissa, että Paavali suunnitteli olevansa Jerusalemissa helluntain juhlimisen aikana.
"Hän sanoi heille hyvästit, sillä hän sanoi: Minun täytyy ehdottomasti olla Jerusalemissa tätä juhlaa varten." Apt. 18:21 (Engl. Raamatun käännös)
"Sillä Paavali oli päättänyt purjehtia Efeson ohitse… sillä hän kiiruhti joutuakseen, jos suinkin mahdollista, helluntaiksi Jerusalemiin. " Apt. 20:16 (kirjoitettu n. v. 60 jKr.)
Kuten oli laita 30 vuotta aiemmin Apt. 2 luvun helluntain aikaan, aivan kuten suoraan sanoen meidän päivänämme, juutalaisia kaikkialta olisi Jerusalemissa juhlaa varten. Mutta osallistumassa olisi myös Jeesukseen uskovia juutalaisia, ja myös Jeesukseen uskovia ei-juutalaisia – ja tuo päivä merkitsi jotakin erilaista jokaiselle noista kolmesta ihmisryhmästä.
Paavali vietti juhlapäiviä vapauden asemasta, ei tapojen noudattamisen orjuuden asemasta käsin.
Paavali ei halunnut osallistua helluntain juhlaan siksi, että hänen lain takia täytyisi tehdä niin, vaan koska hän halusi, sillä se merkitsi hänelle jotakin tunnetasolla hänen henkilöhistoriansa ja kulttuurinsa tähden. Hän oli osa Apt. 15:n päätöstä, mikä kertoo meille, että hän osallistui juhlintaan vapauden näkökulmasta käsin, ei Mooseksen lain noudattamisen pakosta. Vapaus juhlia sitä tai olla juhlimatta. Kristus on sinussa, ei ole mitään mitä voit tehdä, mitään tekoa, minkä voit tehdä, ei mitään rahan tai ajan antamista, paastoamista, jonka voit tehdä, jolla voit lisätä mitään siihen tosiasiaan, että Isä antoi sinulle Henkensä ja Poikansa.
Modernit väitteet
Niiden kohdalla, jotka haluavat jättää huomiotta Apt. 15:n päätöksen tai muuttaa sen toisenlaiseksi uskoen, että kyse oli jostakin sellaisesta, mistä selvästi ei ollut kyse, väite palaa Vanhan testamentin kohtiin ja toisinaan siihen, mitä Jeesus sanoi evankeliumeissa. Toiset poimivat erilleen eri jakeita galatalaiskirjeestä ja muualta väitteensä tueksi.
Ja tästä jatkamme ensi viikolla – siihen saakka siunauksin,
John Fenn
Kuinka juutalainen kristityn pitäisi olla? Osa 3, Tasapaino, tuomio on annettu
Hei kaikki,
Lopetin viime viikolla keskellä Apt. 15:n kokousta, joka tulisi päättämään juutalaiseen messiaaseen uskovien ei-juutalaisten uskovien kohtalon. Pietari oli kertonut, että Jumala oli se, joka oli aloittanut työn ei-juutalaisten joukossa, eikä Hän asettanut mitään vaatimuksia Korneliuksen perhekunnalle siitä syystä, että antoi heille Pyhän Hengen kuten Hän antoi juutalaisillekin. Keitä he olivat lisäämään tai vähentämään mitään siitä, minkä Jumala Itse oli aloittanut? Voisivatko he parantaa sitä mitä Jumala teki tuputtamalla sääntöjä ja määräyksiä ei-juutalaisille käännynnäisille?
Paavali ja Barnabas seurasivat jo sitä minkä Jumala oli jo aloittanut. Pietari oli todennut, että VT:n laki oli ies, jota eivät he eivätkä heidän isänsä kyenneet kantamaan ja kysyi, miksi he halusivat panna sellaisen ikeen ei-juutalaisten uskovien päälle, kun Jumala Itse oli jo antanut heille Pyhän Hengen? Mitä voisivat säännöt lisätä, kun heillä oli Jumala asumassa sisällään.
Tuomio on annettu
Jaakob, Herran veli, joka mainitaan Matt. 13:55:ssä, nousi tässä asiassa edustamaan ja johtamaan joukkoa. Jaakob ja toinen Herran veljistä, Juuda, kirjoittivat Jaakobin ja Juudan kirjeet meidän Uudessa testamentissamme. Meille kerrotaan Apt. 12:2:ssa, että Johanneksen veljen Jaakobin oli Herodes teloituttanut.
Huomaa se tasapaino, millä apostolit tekivät päätöksensä. Jos olet kuunnellut minua tai lukenut kirjoituksiani hyvin paljon tiedät, mitä sanon toistuvasti, että Henki ja Sana ovat aina yhtä mieltä. Jos ajattelet Hengen tekevän jotakin, niin sitten tulet löytämään sen Sanasta ja historiasta. Jos ajattelet löytäneesi jonkin ilmestyksen Sanasta, näet myös Hengen tekevän sitä Kristuksen ruumiissa ja halki historian. Jos toinen ei ole toisen kanssa samaa mieltä, sinun täytyy muuttaa se, mitä uskot, koska se on osoitettu vääräksi!
Pietarin ja sitten Paavalin ja Barnabaksen todistukset kertoivat, mitä he uskoivat Pyhän Hengen olevan tekemässä ei-juutalaisten joukossa. Jaakobin huolenaiheena oli se, oliko tuo väite myös Sanassa. Sillä tavoin he päättelisivät, oliko asiassa kyse Jumalasta vai ei. Sen tähden Jaakob aloittaa seuraavasti Apt. 15:13-:
"Miehet, veljet, kuulkaa minua! Simeon on kertonut, kuinka Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on kirjoitettu:… Sen tähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen, vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta. Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa (englanninkielisessä Raamatussa alleviivattu kohta: sillä monet juutalaiset ovat asuneet noilla alueilla monien vuosien ajan)."
"Silloin apostolit ja vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan... ja kirjoittivat heidän mukaansa näin kuuluvan kirjeen:
"Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille, pakanuudesta kääntyneille veljille Antiokiassa ja Syyriassa ja Kilikiassa, tervehdyksen. Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin (englanninkielisen Raamatun tekstin lisäys: sanoen, että teidät täytyy ympärileikata ja teidän täytyy pitää (Mooseksen) laki)."
"Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät; että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin." Apt. 15:12-31
Sivuhuomautus sanoista 'saattaneet sielunne hämmennyksiin'. Kreikankielinen sana 'hämmennyksiin saattamisesta' on 'anaskeuazontes', joka tarkoittaa sellaisten asioiden purkamista, jotka on siististi järjestetty, negatiivisella tavalla – siten hämmentää, purkaa, vääristää, tuhota, viedä pois ja poistaa, järjestää uudelleen, horjuttaa. Se on löydetty tuolta ajalta löydetyistä papyruskirjoituksesta merkityksessä 'saattaa vararikkoon'.
Tämä on se vaikutus, jonka Jaakob sanoi sillä vaatimuksella olevan, että pakanat pitäisi ympärileikata ja heidän pitäisi noudattaa Mooseksen lakia – se on sielun hämmentämisen teko, se saattaa sielun vararikkoon, se järjestää uudelleen negatiivisella tavalla sielun (mielen, tunteet) ja saattaa sen voimakeinoin mullistuksen valtaan. Hänen sanansa, eivät minun. Tuo oli Uuden testamenttimme kirjoittajien päätös. Ajattele heidän päätöksensä painoarvoa. He kirjoittivat Uuden testamentin tämän Apt. 15 päätöksen asiayhteydessä. Kaikki ymmärrys sen tähden koskien sanotaanko vaikka galatalaiskirjettä, rakentuu tästä heidän tässä tekemästään päätöksestä.
Mitä heidän päätöksensä tarkoittaa
Heidän ratkaistavanaan ollut kysymys oli ollut, tulisiko pakanauskovat ympärileikata ja pitäisikö heidän noudattaa Mooseksen lakia. Heidän vastauksensa oli: ei, ei tarvitse, mutta sinulla pitäisi olla todistus pelastumisestasi luopumalla aiemmista pakanallisista tavoistasi. Ymmärräthän, että nuo neljä ohjetta: pysytellä pois epäjumalista, näille uhratusta lihasta, verestä ja seksuaalisesta synnistä ovat yhtä. Ne kaikki liittyvät pakanalliseen epäjumalanpalvelukseen, joka piti sisällään sellaisen eläimen uhraamisen, joka oli uhrattu pakanallisella tavalla eli kuristamalla, sen sijaan, että se olisi vuodatettu kuiviin katkaisemalla sen kaula, kuten juutalaiset tekivät, mitä seurasi veren juominen ja sen jälkeen seksi temppeliprostituoidun kanssa. Toistan, että sinun ei tarvitse noudattaa Mooseksen (lakia), mutta sinun pitäisi todistaa vaelluksesi Herran kanssa pidättymällä aiemmista pakanallisista tavoistasi.
Sinun ei tarvitse noudattaa Mooseksen lakia, mutta entiseen elämääsi verrattuna pitäisi olla olennainen muutos
Meidän on tärkeä nähdä Jaakobin sanoneen 'Pyhä Henki ja sen tähden me näemme hyväksi' (engl. Raamatun käännös) – he pelkästään yhtyivät siihen, minkä Pyhä Henki teki selväksi, ja tuo Jumalan teko voitiin löytää Sanasta. Asia selvä, kysymys on ratkaistu.
Valintamme tänään, jos rakastamme juutalaisia festivaaleja – katso Paavalia
Paavali syntyi juutalaisena, mutta palvelutehtävänsä hän käytti pakanoiden joukossa. Mutta hänen juutalaiset juurensa merkitsivät hänelle yhä jotakin henkilökohtaisesti. Meille kerrotaan Apostolien teoissa, että Paavali suunnitteli olevansa Jerusalemissa helluntain juhlimisen aikana.
"Hän sanoi heille hyvästit, sillä hän sanoi: Minun täytyy ehdottomasti olla Jerusalemissa tätä juhlaa varten." Apt. 18:21 (Engl. Raamatun käännös)
"Sillä Paavali oli päättänyt purjehtia Efeson ohitse… sillä hän kiiruhti joutuakseen, jos suinkin mahdollista, helluntaiksi Jerusalemiin. " Apt. 20:16 (kirjoitettu n. v. 60 jKr.)
Kuten oli laita 30 vuotta aiemmin Apt. 2 luvun helluntain aikaan, aivan kuten suoraan sanoen meidän päivänämme, juutalaisia kaikkialta olisi Jerusalemissa juhlaa varten. Mutta osallistumassa olisi myös Jeesukseen uskovia juutalaisia, ja myös Jeesukseen uskovia ei-juutalaisia – ja tuo päivä merkitsi jotakin erilaista jokaiselle noista kolmesta ihmisryhmästä.
Paavali vietti juhlapäiviä vapauden asemasta, ei tapojen noudattamisen orjuuden asemasta käsin.
Paavali ei halunnut osallistua helluntain juhlaan siksi, että hänen lain takia täytyisi tehdä niin, vaan koska hän halusi, sillä se merkitsi hänelle jotakin tunnetasolla hänen henkilöhistoriansa ja kulttuurinsa tähden. Hän oli osa Apt. 15:n päätöstä, mikä kertoo meille, että hän osallistui juhlintaan vapauden näkökulmasta käsin, ei Mooseksen lain noudattamisen pakosta. Vapaus juhlia sitä tai olla juhlimatta. Kristus on sinussa, ei ole mitään mitä voit tehdä, mitään tekoa, minkä voit tehdä, ei mitään rahan tai ajan antamista, paastoamista, jonka voit tehdä, jolla voit lisätä mitään siihen tosiasiaan, että Isä antoi sinulle Henkensä ja Poikansa.
Modernit väitteet
Niiden kohdalla, jotka haluavat jättää huomiotta Apt. 15:n päätöksen tai muuttaa sen toisenlaiseksi uskoen, että kyse oli jostakin sellaisesta, mistä selvästi ei ollut kyse, väite palaa Vanhan testamentin kohtiin ja toisinaan siihen, mitä Jeesus sanoi evankeliumeissa. Toiset poimivat erilleen eri jakeita galatalaiskirjeestä ja muualta väitteensä tueksi.
Ja tästä jatkamme ensi viikolla – siihen saakka siunauksin,
John Fenn
RSS Feed