Questions I get asked: Divorce & remarriage 2 of 2
Kysymyksiä, joita minulle tehdään: Avioero & uudelleen avioituminen, osa 2/2
Hei kaikki,
Viime viikolla kerroin Israelin historiasta koskien avioerolakia, siitä kuinka sitä käytettiin ja väärinkäytettiin Mooseksesta Malakiaan. Kun Jumala keksi avioliiton, Hänen täytyi myös keksiä ulospääsytie, jotta vajavaiset ihmiset synnillisessä maailmassa saattoivat aloittaa alusta, minkä 5. Moos. 24: 1-4 tarjoaa.
400 vuotta Malakian jälkeen Jeesuksen aikana
Jumala lähetti Poikansa, kun aika oli täytetty ja nuori Jeesus ensimmäisellä vuosisadalla jKr. oppi kaiken sen minkä viime viikolla kerroin ja paljon enemmän. Monien Hänen aikalaistensa poikien täytyi muistaa ulkoa viisi Moooseksen kirjaa ja kyetä lausumaan ne viisi- tai kuusivuotiaaksi tullessaan.
Tuo on aikamoinen esikoulu! Niinpä Hän tunsi Jumalan avioerolain, tiesi Israelin uskottomuuden historian (Häntä kohtaan), tiesi kuinka (Hän) oli ottanut eron Israelista, tiesi, kuinka Malakian ajan papit olivat väärinkäyttäneet annettua (Hänen antamaansa) avioerolakia. Hän tunsi sen aiotun tarkoituksen, koska Hän antoi sen!
Hillelin ja Shammain ryhmät
Ensimmäisen vuosisadan alkupuoliskolla syntyi kaksi koulukuntaa. Toinen oli 'Hillelin ryhmä' ja toinen oli 'Shammain ryhmä'. Rabbi Hillel kuoli noin vuonna 10 jKr. ja ehkäpä hän tunsi Jeesus-pojan, jos ajattelemme Jeesuksen syntyneen 4 eKr. ja 12-vuotiaana vierailleen temppelissä – noin 2-3 vuotta ennen kuin Hillel kuoli. Emme tiedä. Mutta rabbi Shammai eli noin vuoteen 30 jKr. ja on hyvinkin saattanut tuntea Jeesuksen.
He molemmat kuuluivat juutalaisjohtajiin, jotka lisäsivät noin 800 omaa lakiaan 613:en Mooseksen lakiin ja juuri noista 800:sta laista Jeesus kiisteli johtajien kanssa. Mitä tulee Israelin avioerolakiin, Hillel opetti, että se 'häpeällisyys', jonka mies saattoi löytää vaimostaan, saattoi käsittää kärähtäneen aterian, jonka vaimo oli hänelle valmistanut. Aivan, Hillel opetti, että jos vaimo kärvensi aterian, se oli avioeroperuste.
Shammai kuitenkin opetti Jumalan tarkoituksen avioliitolle olevan, että se oli koko elämän pituinen, sen tähden avioeron tuli johtua jostakin paljon vakavammasta kuten haureudesta, kaltoinkohtelusta, hylkäämisestä, laiminlyönnistä tai muusta vakavasta asiasta. Nämä olivat Jeesuksen päivien 'kuumat' aiheet ja se tuo meidät Jeesuksen lausumiin avioliitosta ja avioerosta. Nyt meillä on historia, nyt meillä on asiayhteys – ainakin lyhyesti.
Ero aviorikoksen ja haureuden välillä Jeesuksen mukaan
Matt. 5: 21-22:ssa Jeesus rinnasti vihan ilman syytä murhaan todeten, että jos joku on vihainen veljelleen ilman syytä, hän on vaarassa joutua helvettiin. Tuo rinnastaa oikeudettoman vihan tekoon. Se rinnastaa vihan kuvittelemisen murhaan.
5: 28-32:ssa tekee saman asian koskien seksin ajattelemista. Naisen katsominen himoiten on aviorikoksen tekemistä. Tässä kohdassa meidän täytyy pysähtyä. Meidän määritelmämme aviorikoksesta on usein eri kuin Hänen määritelmästä aviorikoksesta, ja se johtaa hämmennykseen, kun yritämme ymmärtää Hänen sanojaan. Ymmärrä, mitä Jeesus sanoi: Naisen katsominen himoiten rinnastuu tekoon. Jonkun vihaaminen ilman syytä on sama kuin murhateko. Jeesus käsittelee ihmisten sydäntä ja kuvitelmia.
Jae 28: "Jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa." Sen jälkeen Hän sanoi, että tulisi 'repäistä pois' silmä – tapa, jolla himoa osoitetaan, ja 'hakata pois oikea kätesi' – käsi edustaa toimintaan ryhtymistä silmän himon perusteella. Niinpä Hän sanoo, että tulee käsitellä himo, käsitellä kuvitelma suunnitelmista panna himo täytäntöön tuon toisen ihmisen kanssa. Käsittele se. Katkaise ajatuksesi, mielikuvituksesi, ajattele muita asioita.
Tässä yhteydessä aviorikos on naimisissa olevan ihmisen teko, jolla hän kuvittelee seksiä toisen ihmisen kuin puolisonsa kanssa. Aviorikos on tuo himo, kuvitelma, fantasia. Jeesus käski repäistä pois silmän himon ja toimimisen ajatuksen ennen kuin tosiasiallisesti teet sen teon.
Aviorikos vastaan haureus
"Jokainen, joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden (tai haureuden, 1992 suomennos) tähden, saattaa hänet tekemään huorin, ja joka nai hyljätyn, tekee huorin. " jae 32
Koska aviorikos on avioliiton ulkopuolisen suhteen kuvittelemista, Jeesus luokittelee tässä jakeessa himosta syntyneen avioliiton aviorikokselliseksi. Hän luokitteli himolle perustuvan avioliiton samalla tavalla, kuin me voisimme sanoa: 'Mies meni naisen kanssa naimisiin naisen rahojen vuoksi' tai 'nainen meni miehen kanssa naimisiin poliittisista syistä'. Jeesus sanoi, että avioliitto, joka perustui himolle, joka aiheutti aiemman avioliiton rikkoutumisen, perustuu aviorikokselle ja nuo kaksi ihmistä ovat aviorikoksen tilassa – toisiansa koskevan kuvitelman ja himon fantasian.
Tämä ei ole ristiriidassa Herran oman avioerolain kanssa, vaan rakentaa sille paljastaen, että alkuperäinen tarkoitus avioliitolle oli olla vapaa himosta ja harhailevista silmistä. Monet seurakunnat ja jopa kirkkokunnat eivät ymmärrä, että jo Mooseksen laki salli miehen tai naisen avioitua uudelleen eikä Jeesus kiistäisi lakia, jonka Hän itse antoi Moosekselle, ja ne ajattelevat, että Jeesus sanoi, ettei ole muuta syytä avioerolle kuin haureus.
Se ei ole sitä mitä Hän tässä sanoi. Ei ole mitään 'irrallista' jaetta, vaan jokainen jae tasapainottuu asiayhteydessä toisiin jakeisiin. Hän sanoi, että jos mies tempautuu himoon ja aviorikokseen ja jättää vaimonsa siitä syystä, hänen seuraava avioliittonsa on sen tähden aviorikosavioliitto – perustuen himoon ja fantasiaan.
Miksi Hän antoi avioerolain alun alkaen?
Matt. 19: 3-9:ssä Jeesukselta kysytään: "Onko miehen lupa hyljätä vaimonsa mistä syystä tahansa?" Kuten kerroin Shammain ryhmästä ja Hillelin ryhmästä, tämä oli suuresti kiistelty aihe. Noiden kahden koulukunnan takia Jeesus yritettiin saada ansaan noiden kahden ryhmän mielipiteiden välillä.
Mutta Jeesus väisti asian menemällä alkuun jakeissa 4-6: "Ettekö ole lukeneet, että Luoja jo alussa 'loi heidät mieheksi ja naiseksi'... mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Toisin sanoen vastauksena heidän kysymykseensä, voisivatko he ottaa avioeron mistä syystä tahansa, Jeesus sanoi ei. Korkeinta ja parasta on, että he pysyvät yhtenä koko elämänsä. "Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Avioero annetaan tapauksessa, jolloin toinen puoliso kovettaa sydämensä toista puolisoa kohtaan
Mutta he jatkoivat itsepintaisesti kysyen, että jos tuo oli alkuperäinen tarkoitus, miksi sitten Jumala antoi avioeron? Niinpä Jeesus meni jakeessa 8 kirjoitetun lain yli lain sydämeen. " Teidän sydämenne kovuuden tähden Mooses salli teidän hyljätä vaimonne, mutta alusta ei niin ollut."
Jeesus paljastaa tässä todellisen tarkoituksen avioerolain takana: se annettiin siksi, että toinen puolisoista kovetti sydämensä toista puolisoa kohtaan. Tuon tilanteen kohdalla, sydämen kovuuden, avioerolaki annettiin. Jeesus osoitti oikeassa olevaksi Shammain ryhmän, joka sanoi, että avioero oli vain vakavien syiden takia kuten haureuden, pahoinpitelyn, hylkäämisen ja sellaisen takia – viitaten siihen, että hän ymmärsi, että se suotiin tilanteisiin, joissa toinen puoliso kovetti sydämensä toista puolisoa kohtaan.
Sen tähden Paavali kirjoitti myöhemmin 1. Kor. 7: 15:ssä, että jos uskova puoliso on naimisissa uskosta osattoman kanssa, joka haluaa avioeron, anna hänen mennä. Se viittaa siihen, että uskosta osaton oli kovettanut sydämensä puolisoaan kohtaan, ja Paavali sanoi, anna hänen mennä.
Sana ja Henki ovat yhtä mieltä
Jos uskomme Pyhän Hengen tekevän jotakin maailmassa, löydämme sen Sanasta. Jollei, silloin kyse ei ole Pyhästä Hengestä. Jos uskomme jonkin asian olevan Sanassa, näemme Pyhän Hengen olevan yhtä mieltä tuon ymmärryksen kanssa halki vuosisatojen meidän aikaamme saakka Kristuksen ruumissa.
Mitä tulee avioeroon ja siihen, mitä totesin yllä koskien sitä mitä uskon Sanan sanovan, anna kun kysyn niiltä tätä lukevilta, jotka ovat olleet naimisissa, eronneet ja ehkä menneet uudelleen naimisiin: Onko Herra yhä kanssasi kuten Hän oli aiemmin? Onko Hän koskaan kohdellut sinua valtakunnan toisen luokan kansalaisena pidättämällä sinulta Pyhän Hengen? (Vai ovatko seurakunta ja seurakuntakulttuuri saaneet sinut tuntemaan tuolla tavalla?)
Joten jos kertomani on tasapainoista, anna kun kysyn niiltä, jotka ovat eronneet tai eronneet ja menneet uudelleen naimisiin: Onko Pyhä Henki yhä kanssasi? Yhä siunaa sinua? Jos vastaus on kyllä, sitten tämän tasapainoisen ymmärryksen Sanasta vahvistaa Pyhä Henki elämässäsi.
On joitakuita, jotka ymmärtävät Sanan eri tavalla uskoen, että eronnut ihminen ei voi mennä uudelleen naimisiin missään olosuhteissa. Kuitenkin Jumala lupaa mennä uudelleen Israelin kanssa naimisiin Uudessa liitossa. Emmekö voi seurata Hänen esimerkkiään? Eikö Jumalan Hengen oleminen kanssasi ja siunaamisesi todista, että Hän ei pidä sinua sellaisena lapsenaan, joka on toisen luokan kansalainen? Osoittiko Hän armoa ja näytti läsnäolonsa, kun olit läpikäymässä avioeroasi? Eikö Hän ole kanssasi nyt? Sitten lepää. Hänellä on rauha kanssasi.
Entäpä johtaja joka on 'yhden vaimon mies' 1. Tim. 3:12:sta?
"Seurakuntapalvelija olkoon yhden vaimon mies, lapsensa ja kotinsa hyvin hallitseva."
Tästä jakeesta jotkut tunnustuskunnat ja opettajat sanovat, että jos joku on eronnut, hän (mies tai nainen) ei voi olla johtaja. Mutta jos viedään tuo logiikka loppuun saakka, se tarkoittaa, että seurakuntapalvelijoiden piti olla naimisissa, joten Paavali karsiutuisi pois seurakuntapalvelijana, koska hän oli naimaton. Näetkö kuinka tuo logiikka murenee?
Paavali puhui moniavioisuudesta, joka oli tavallista tuohon aikaan. Lännessä monia järkyttää kuulla, että kyse on yhä ongelmasta tänään osissa Afrikkaa, Lähi-itää ja Intiaa erityisesti. Melko usein me CWOWI:ssä olemme tekemisissä niiden kanssa, joilla on vaimo lapsina järjestetystä avioliitosta sekä nainen, johon rakastui aikuisena. Joskus järjestetty avioliitto voidaan mitätöidä maksamalla morsiamen perheelle suuri summa, jotta he säilyttävät kasvonsa ja avioliittosopimus puretaan.
Voisin kertoa sellaisista entisistä muslimeista, jotka ovat tulleet Herran luo viime vuosina, ja heihin lukeutuu eräs, jolla oli viimeksi kuulemani mukaan 17 vaimoa ja toinen hyvin varakas mies Lähi-idästä, jolla oli yli 35 vaimoa. Voisin kertoa järjestetyistä avioliitoista Intiassa ja osissa Afrikkaa, joitakin jotka ovat toimineet hyvin, toisia jotka eivät ole.
Mutta nämä tämän päivän kysymykset ovat yhtä ajankohtaisia kuin ne olivat Paavalin aikana, kun hän sanoi, että jos naimisissa oleva mies haluaa johtoasemaan, hänellä pitää olla vain yksi vaimo. Jälleen tässä Sana ja Henki ovat yhtä mieltä, näen sen melkein kuukausittain meidän verkostossamme. Hei, meidän on määrä vain kalastaa, Jumala on se, joka perkaa, lol.
Yhteenveto
Toivon lukijan näkevän Jumalan armon ja laupeuden tässä aiheessa, elämän yllättävissä tragedioissa kuten avioerossa. Hänen korkeimpansa ja parhaansa oli, kuten Jeesus sanoi, että kerran yhteen liitetyt pysyvät siinä koko elämän ajan. Mutta kun Hän antoi avioliiton, Hänen täytyi myös tarjota ulospääsytie. Luodakseen avioliiton vajavaisille ihmisolennoille Hänen täytyi myös tehdä ulospääsytie.
1.Kor. 10: 13:ssa sanotaan, ettei Jumala salli meitä kiusattavan yli voimiemme, ja kun tuo koetus tulee, Hän valmistaa pääsyn siitä, että voimme sen kestää. Joskus, kuten Jeesus opetti, kun toinen puoliso kovettaa sydämensä toista kohtaan eikä ole paluuta, avioero on Jumalan ulospääsytie. Jumala antoi sen, sillä Hän on rakkaus, että voisi olla uusi alku, kuten Mooseksen laki sanoo. (Mitä Jeesus ei voinut kiistää eikä kiistänyt)
Mikään Jeesuksen sanoma ei ollut vastoin Mooseksen lakia, minkä Hän Kristuksena antoi Moosekselle. Muista se. Jeesus ei ole ristiriidassa Itsensä kanssa, ja UT rakentuu VT:lle. Eronnut pariskunta on vapaa menemään uusiin naimisiin, Mooseksen laki sanoo. Jeesus sanoi, ettei se ollut alkuperäinen tarkoitus, vaan se suotiin kovien sydänten vuoksi. Löydä rauhasi siitä. Lepää siinä.
Jos sinun on täytynyt käyttää Jumalan 'ulospääsytietä' epäonnistuneessa avioliitossa, tiedä, että kuten Kristus oli sinussa silloin, Hän on sinussa nyt. Mikään ei ole heikentynyt, mikään ei ole vähentynyt, mikään hengellinen pilvi ei ole pääsi yllä merkiten sinut 'epäpuhtaaksi'. Todisteena on Hänen jatkuva armollisuutensa sinua kohtaan, Hänen jatkuva läsnäolonsa elämässäsi, sydämessäsi, eikä kukaan voi nousta sitä vastaan
Anteeksi, että tämä oli niin pitkä, kyse on isosta aiheesta. Jollet ole samaa mieltä, ei ongelmia, jatketaan yhteydenpitoa sen asian ja Hänen ympärillään, josta olemme yhtä mieltä. Hän hyväksyy meistä kummankin, mutta tämä on tasapainoa, joka on sovellettavissa 'todellisessa elämässä', ja sen vahvistaa Hänen Henkensä meidän elämässämme. Uusi aihe koskien 'kysymyksiä joita minulle tehdään' ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Kysymyksiä, joita minulle tehdään: Avioero & uudelleen avioituminen, osa 2/2
Hei kaikki,
Viime viikolla kerroin Israelin historiasta koskien avioerolakia, siitä kuinka sitä käytettiin ja väärinkäytettiin Mooseksesta Malakiaan. Kun Jumala keksi avioliiton, Hänen täytyi myös keksiä ulospääsytie, jotta vajavaiset ihmiset synnillisessä maailmassa saattoivat aloittaa alusta, minkä 5. Moos. 24: 1-4 tarjoaa.
400 vuotta Malakian jälkeen Jeesuksen aikana
Jumala lähetti Poikansa, kun aika oli täytetty ja nuori Jeesus ensimmäisellä vuosisadalla jKr. oppi kaiken sen minkä viime viikolla kerroin ja paljon enemmän. Monien Hänen aikalaistensa poikien täytyi muistaa ulkoa viisi Moooseksen kirjaa ja kyetä lausumaan ne viisi- tai kuusivuotiaaksi tullessaan.
Tuo on aikamoinen esikoulu! Niinpä Hän tunsi Jumalan avioerolain, tiesi Israelin uskottomuuden historian (Häntä kohtaan), tiesi kuinka (Hän) oli ottanut eron Israelista, tiesi, kuinka Malakian ajan papit olivat väärinkäyttäneet annettua (Hänen antamaansa) avioerolakia. Hän tunsi sen aiotun tarkoituksen, koska Hän antoi sen!
Hillelin ja Shammain ryhmät
Ensimmäisen vuosisadan alkupuoliskolla syntyi kaksi koulukuntaa. Toinen oli 'Hillelin ryhmä' ja toinen oli 'Shammain ryhmä'. Rabbi Hillel kuoli noin vuonna 10 jKr. ja ehkäpä hän tunsi Jeesus-pojan, jos ajattelemme Jeesuksen syntyneen 4 eKr. ja 12-vuotiaana vierailleen temppelissä – noin 2-3 vuotta ennen kuin Hillel kuoli. Emme tiedä. Mutta rabbi Shammai eli noin vuoteen 30 jKr. ja on hyvinkin saattanut tuntea Jeesuksen.
He molemmat kuuluivat juutalaisjohtajiin, jotka lisäsivät noin 800 omaa lakiaan 613:en Mooseksen lakiin ja juuri noista 800:sta laista Jeesus kiisteli johtajien kanssa. Mitä tulee Israelin avioerolakiin, Hillel opetti, että se 'häpeällisyys', jonka mies saattoi löytää vaimostaan, saattoi käsittää kärähtäneen aterian, jonka vaimo oli hänelle valmistanut. Aivan, Hillel opetti, että jos vaimo kärvensi aterian, se oli avioeroperuste.
Shammai kuitenkin opetti Jumalan tarkoituksen avioliitolle olevan, että se oli koko elämän pituinen, sen tähden avioeron tuli johtua jostakin paljon vakavammasta kuten haureudesta, kaltoinkohtelusta, hylkäämisestä, laiminlyönnistä tai muusta vakavasta asiasta. Nämä olivat Jeesuksen päivien 'kuumat' aiheet ja se tuo meidät Jeesuksen lausumiin avioliitosta ja avioerosta. Nyt meillä on historia, nyt meillä on asiayhteys – ainakin lyhyesti.
Ero aviorikoksen ja haureuden välillä Jeesuksen mukaan
Matt. 5: 21-22:ssa Jeesus rinnasti vihan ilman syytä murhaan todeten, että jos joku on vihainen veljelleen ilman syytä, hän on vaarassa joutua helvettiin. Tuo rinnastaa oikeudettoman vihan tekoon. Se rinnastaa vihan kuvittelemisen murhaan.
5: 28-32:ssa tekee saman asian koskien seksin ajattelemista. Naisen katsominen himoiten on aviorikoksen tekemistä. Tässä kohdassa meidän täytyy pysähtyä. Meidän määritelmämme aviorikoksesta on usein eri kuin Hänen määritelmästä aviorikoksesta, ja se johtaa hämmennykseen, kun yritämme ymmärtää Hänen sanojaan. Ymmärrä, mitä Jeesus sanoi: Naisen katsominen himoiten rinnastuu tekoon. Jonkun vihaaminen ilman syytä on sama kuin murhateko. Jeesus käsittelee ihmisten sydäntä ja kuvitelmia.
Jae 28: "Jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa." Sen jälkeen Hän sanoi, että tulisi 'repäistä pois' silmä – tapa, jolla himoa osoitetaan, ja 'hakata pois oikea kätesi' – käsi edustaa toimintaan ryhtymistä silmän himon perusteella. Niinpä Hän sanoo, että tulee käsitellä himo, käsitellä kuvitelma suunnitelmista panna himo täytäntöön tuon toisen ihmisen kanssa. Käsittele se. Katkaise ajatuksesi, mielikuvituksesi, ajattele muita asioita.
Tässä yhteydessä aviorikos on naimisissa olevan ihmisen teko, jolla hän kuvittelee seksiä toisen ihmisen kuin puolisonsa kanssa. Aviorikos on tuo himo, kuvitelma, fantasia. Jeesus käski repäistä pois silmän himon ja toimimisen ajatuksen ennen kuin tosiasiallisesti teet sen teon.
Aviorikos vastaan haureus
"Jokainen, joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden (tai haureuden, 1992 suomennos) tähden, saattaa hänet tekemään huorin, ja joka nai hyljätyn, tekee huorin. " jae 32
Koska aviorikos on avioliiton ulkopuolisen suhteen kuvittelemista, Jeesus luokittelee tässä jakeessa himosta syntyneen avioliiton aviorikokselliseksi. Hän luokitteli himolle perustuvan avioliiton samalla tavalla, kuin me voisimme sanoa: 'Mies meni naisen kanssa naimisiin naisen rahojen vuoksi' tai 'nainen meni miehen kanssa naimisiin poliittisista syistä'. Jeesus sanoi, että avioliitto, joka perustui himolle, joka aiheutti aiemman avioliiton rikkoutumisen, perustuu aviorikokselle ja nuo kaksi ihmistä ovat aviorikoksen tilassa – toisiansa koskevan kuvitelman ja himon fantasian.
Tämä ei ole ristiriidassa Herran oman avioerolain kanssa, vaan rakentaa sille paljastaen, että alkuperäinen tarkoitus avioliitolle oli olla vapaa himosta ja harhailevista silmistä. Monet seurakunnat ja jopa kirkkokunnat eivät ymmärrä, että jo Mooseksen laki salli miehen tai naisen avioitua uudelleen eikä Jeesus kiistäisi lakia, jonka Hän itse antoi Moosekselle, ja ne ajattelevat, että Jeesus sanoi, ettei ole muuta syytä avioerolle kuin haureus.
Se ei ole sitä mitä Hän tässä sanoi. Ei ole mitään 'irrallista' jaetta, vaan jokainen jae tasapainottuu asiayhteydessä toisiin jakeisiin. Hän sanoi, että jos mies tempautuu himoon ja aviorikokseen ja jättää vaimonsa siitä syystä, hänen seuraava avioliittonsa on sen tähden aviorikosavioliitto – perustuen himoon ja fantasiaan.
Miksi Hän antoi avioerolain alun alkaen?
Matt. 19: 3-9:ssä Jeesukselta kysytään: "Onko miehen lupa hyljätä vaimonsa mistä syystä tahansa?" Kuten kerroin Shammain ryhmästä ja Hillelin ryhmästä, tämä oli suuresti kiistelty aihe. Noiden kahden koulukunnan takia Jeesus yritettiin saada ansaan noiden kahden ryhmän mielipiteiden välillä.
Mutta Jeesus väisti asian menemällä alkuun jakeissa 4-6: "Ettekö ole lukeneet, että Luoja jo alussa 'loi heidät mieheksi ja naiseksi'... mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Toisin sanoen vastauksena heidän kysymykseensä, voisivatko he ottaa avioeron mistä syystä tahansa, Jeesus sanoi ei. Korkeinta ja parasta on, että he pysyvät yhtenä koko elämänsä. "Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Avioero annetaan tapauksessa, jolloin toinen puoliso kovettaa sydämensä toista puolisoa kohtaan
Mutta he jatkoivat itsepintaisesti kysyen, että jos tuo oli alkuperäinen tarkoitus, miksi sitten Jumala antoi avioeron? Niinpä Jeesus meni jakeessa 8 kirjoitetun lain yli lain sydämeen. " Teidän sydämenne kovuuden tähden Mooses salli teidän hyljätä vaimonne, mutta alusta ei niin ollut."
Jeesus paljastaa tässä todellisen tarkoituksen avioerolain takana: se annettiin siksi, että toinen puolisoista kovetti sydämensä toista puolisoa kohtaan. Tuon tilanteen kohdalla, sydämen kovuuden, avioerolaki annettiin. Jeesus osoitti oikeassa olevaksi Shammain ryhmän, joka sanoi, että avioero oli vain vakavien syiden takia kuten haureuden, pahoinpitelyn, hylkäämisen ja sellaisen takia – viitaten siihen, että hän ymmärsi, että se suotiin tilanteisiin, joissa toinen puoliso kovetti sydämensä toista puolisoa kohtaan.
Sen tähden Paavali kirjoitti myöhemmin 1. Kor. 7: 15:ssä, että jos uskova puoliso on naimisissa uskosta osattoman kanssa, joka haluaa avioeron, anna hänen mennä. Se viittaa siihen, että uskosta osaton oli kovettanut sydämensä puolisoaan kohtaan, ja Paavali sanoi, anna hänen mennä.
Sana ja Henki ovat yhtä mieltä
Jos uskomme Pyhän Hengen tekevän jotakin maailmassa, löydämme sen Sanasta. Jollei, silloin kyse ei ole Pyhästä Hengestä. Jos uskomme jonkin asian olevan Sanassa, näemme Pyhän Hengen olevan yhtä mieltä tuon ymmärryksen kanssa halki vuosisatojen meidän aikaamme saakka Kristuksen ruumissa.
Mitä tulee avioeroon ja siihen, mitä totesin yllä koskien sitä mitä uskon Sanan sanovan, anna kun kysyn niiltä tätä lukevilta, jotka ovat olleet naimisissa, eronneet ja ehkä menneet uudelleen naimisiin: Onko Herra yhä kanssasi kuten Hän oli aiemmin? Onko Hän koskaan kohdellut sinua valtakunnan toisen luokan kansalaisena pidättämällä sinulta Pyhän Hengen? (Vai ovatko seurakunta ja seurakuntakulttuuri saaneet sinut tuntemaan tuolla tavalla?)
Joten jos kertomani on tasapainoista, anna kun kysyn niiltä, jotka ovat eronneet tai eronneet ja menneet uudelleen naimisiin: Onko Pyhä Henki yhä kanssasi? Yhä siunaa sinua? Jos vastaus on kyllä, sitten tämän tasapainoisen ymmärryksen Sanasta vahvistaa Pyhä Henki elämässäsi.
On joitakuita, jotka ymmärtävät Sanan eri tavalla uskoen, että eronnut ihminen ei voi mennä uudelleen naimisiin missään olosuhteissa. Kuitenkin Jumala lupaa mennä uudelleen Israelin kanssa naimisiin Uudessa liitossa. Emmekö voi seurata Hänen esimerkkiään? Eikö Jumalan Hengen oleminen kanssasi ja siunaamisesi todista, että Hän ei pidä sinua sellaisena lapsenaan, joka on toisen luokan kansalainen? Osoittiko Hän armoa ja näytti läsnäolonsa, kun olit läpikäymässä avioeroasi? Eikö Hän ole kanssasi nyt? Sitten lepää. Hänellä on rauha kanssasi.
Entäpä johtaja joka on 'yhden vaimon mies' 1. Tim. 3:12:sta?
"Seurakuntapalvelija olkoon yhden vaimon mies, lapsensa ja kotinsa hyvin hallitseva."
Tästä jakeesta jotkut tunnustuskunnat ja opettajat sanovat, että jos joku on eronnut, hän (mies tai nainen) ei voi olla johtaja. Mutta jos viedään tuo logiikka loppuun saakka, se tarkoittaa, että seurakuntapalvelijoiden piti olla naimisissa, joten Paavali karsiutuisi pois seurakuntapalvelijana, koska hän oli naimaton. Näetkö kuinka tuo logiikka murenee?
Paavali puhui moniavioisuudesta, joka oli tavallista tuohon aikaan. Lännessä monia järkyttää kuulla, että kyse on yhä ongelmasta tänään osissa Afrikkaa, Lähi-itää ja Intiaa erityisesti. Melko usein me CWOWI:ssä olemme tekemisissä niiden kanssa, joilla on vaimo lapsina järjestetystä avioliitosta sekä nainen, johon rakastui aikuisena. Joskus järjestetty avioliitto voidaan mitätöidä maksamalla morsiamen perheelle suuri summa, jotta he säilyttävät kasvonsa ja avioliittosopimus puretaan.
Voisin kertoa sellaisista entisistä muslimeista, jotka ovat tulleet Herran luo viime vuosina, ja heihin lukeutuu eräs, jolla oli viimeksi kuulemani mukaan 17 vaimoa ja toinen hyvin varakas mies Lähi-idästä, jolla oli yli 35 vaimoa. Voisin kertoa järjestetyistä avioliitoista Intiassa ja osissa Afrikkaa, joitakin jotka ovat toimineet hyvin, toisia jotka eivät ole.
Mutta nämä tämän päivän kysymykset ovat yhtä ajankohtaisia kuin ne olivat Paavalin aikana, kun hän sanoi, että jos naimisissa oleva mies haluaa johtoasemaan, hänellä pitää olla vain yksi vaimo. Jälleen tässä Sana ja Henki ovat yhtä mieltä, näen sen melkein kuukausittain meidän verkostossamme. Hei, meidän on määrä vain kalastaa, Jumala on se, joka perkaa, lol.
Yhteenveto
Toivon lukijan näkevän Jumalan armon ja laupeuden tässä aiheessa, elämän yllättävissä tragedioissa kuten avioerossa. Hänen korkeimpansa ja parhaansa oli, kuten Jeesus sanoi, että kerran yhteen liitetyt pysyvät siinä koko elämän ajan. Mutta kun Hän antoi avioliiton, Hänen täytyi myös tarjota ulospääsytie. Luodakseen avioliiton vajavaisille ihmisolennoille Hänen täytyi myös tehdä ulospääsytie.
1.Kor. 10: 13:ssa sanotaan, ettei Jumala salli meitä kiusattavan yli voimiemme, ja kun tuo koetus tulee, Hän valmistaa pääsyn siitä, että voimme sen kestää. Joskus, kuten Jeesus opetti, kun toinen puoliso kovettaa sydämensä toista kohtaan eikä ole paluuta, avioero on Jumalan ulospääsytie. Jumala antoi sen, sillä Hän on rakkaus, että voisi olla uusi alku, kuten Mooseksen laki sanoo. (Mitä Jeesus ei voinut kiistää eikä kiistänyt)
Mikään Jeesuksen sanoma ei ollut vastoin Mooseksen lakia, minkä Hän Kristuksena antoi Moosekselle. Muista se. Jeesus ei ole ristiriidassa Itsensä kanssa, ja UT rakentuu VT:lle. Eronnut pariskunta on vapaa menemään uusiin naimisiin, Mooseksen laki sanoo. Jeesus sanoi, ettei se ollut alkuperäinen tarkoitus, vaan se suotiin kovien sydänten vuoksi. Löydä rauhasi siitä. Lepää siinä.
Jos sinun on täytynyt käyttää Jumalan 'ulospääsytietä' epäonnistuneessa avioliitossa, tiedä, että kuten Kristus oli sinussa silloin, Hän on sinussa nyt. Mikään ei ole heikentynyt, mikään ei ole vähentynyt, mikään hengellinen pilvi ei ole pääsi yllä merkiten sinut 'epäpuhtaaksi'. Todisteena on Hänen jatkuva armollisuutensa sinua kohtaan, Hänen jatkuva läsnäolonsa elämässäsi, sydämessäsi, eikä kukaan voi nousta sitä vastaan
Anteeksi, että tämä oli niin pitkä, kyse on isosta aiheesta. Jollet ole samaa mieltä, ei ongelmia, jatketaan yhteydenpitoa sen asian ja Hänen ympärillään, josta olemme yhtä mieltä. Hän hyväksyy meistä kummankin, mutta tämä on tasapainoa, joka on sovellettavissa 'todellisessa elämässä', ja sen vahvistaa Hänen Henkensä meidän elämässämme. Uusi aihe koskien 'kysymyksiä joita minulle tehdään' ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed