Personal tongues isn't a gift...? 1 of 3
Henkilökohtaiset kielet eivät ole lahja…? Osa 1/3
Hei kaikki,
Saan usein kysymyksiä kielillä puhumiseen liittyen jonkun kertoessa usein, ettei hänellä ole tuota lahjaa. Hän näkee, että on terveeksi tekemisen lahjoja, tiedon sanan lahjoja, avustamisen lahjoja, antamisen ja laupeuden ja palvelemisen lahjoja, mutta häneltä puuttuu kielillä puhumisen lahja.
Tämän tuloksena on, että "joillakuilla on ja joillakuilla ei ole" ymmärrystä Jumalasta. Joskus joku on vakuuttunut siitä, että se ei ole häntä varten Jumalan tekemän valinnan vuoksi. Joskus jonkun päälle on laskettu käsiä eikä mitään ole tapahtunut, joskus ne, jotka yrittivät 'valmentaa' häntä kielillä puhumisessa, kuulivat siansaksaa. Joskus jollekulle on opetettu, että kielillä puhuminen on loppunut alkuperäisten apostolien myötä, mutta hän etsii totuutta.
Tämä tutkiskelu saattaa vaatia sen, että ajattelet uudemman kerran sitä, minkä olet vuosien ajan olettanut olevan totta.
Mitä Jeesus opetti
Lk. 5: 36–38:ssa Jeesus puhui vertauksen: "Eikä kukaan laske nuorta viiniä vanhoihin nahkaleileihin; muutoin nuori viini pakahuttaa leilit, ja viini juoksee maahan, ja leilit turmeltuvat. Vaan nuori viini on laskettava uusiin leileihin." Leili on ihmisen henki, uusi viini on Pyhä Henki. Viinileili tuohon aikaan oli nahkainen pussi, pullo. Vanhat leilit kuivuivat ja halkeilivat ja niiden täyttäminen uudella viinillä sai ne vuotamaan tai halkeamaan.
Leili/ihmisen henki täytyy tehdä uudeksi. Voitko kuvitella ihan tavallisen ihmisen hengen, jonkun, joka ei ole uudestisyntynyt ja yhtäkkiä Pyhä Henki pantaisiin häneen? Jeesus sanoi, että se tuhoaisi hänet.
Mutta kun teemme päätöksen ottaa Jeesus vastaan, Pyhä Henki saa sen myötä oikeuden luoda ihmishenkemme uudeksi. Me 'synnymme uudesti' lainatakseni Jeesusta Joh. 3: 3:ssa. Tuo on uusi syntymä, uudesti syntyminen hengessä. Sen jälkeen uusi viini, joka on Pyhä Henki, voidaan lisätä. Sen tähden, kuten Jeesuksen vertauksessa nähdään, on mahdollista, että ihmisellä on uusi leili (hän on uudestisyntynyt), mutta hänellä ei vielä ole uutta viiniä (Pyhää Henkeä).
Uusi leili on kykenevä siihen, että siihen kaadetaan viiniä, mutta siinä ei tarvitse olla viiniä, ja se on yhä viinileili. Se tarkoittaa, että ihminen voi olla uudestisyntynyt, mutta hänellä saattaa olla tai olla olematta Pyhä Henki sisällään. Se osoittaa, että uuden leilin tekemisen ja uuden viinin lisäämisen välissä on ajallinen väli. Kaikki tuo ja enemmän tässä pienessä vertauksessa.
Uusi leili:
Joh. 20:22:ssa ylösnousseen Jeesuksen näkevät Hänen opetuslapsensa ja Hän puhalsi heidän päälleen: "Ottakaa Pyhä Henki...", puhuen Pyhän Hengen teosta heidän henkensä uudeksi luomiseksi. Heidän 'leilinsä' tehtiin uudeksi, kun he uskoivat ylösnousseeseen Herraan. He uudestisyntyivät siinä hetkessä. Mutta heihin ei vielä ollut lisätty uutta viiniä – he eivät olleet vielä saaneet Pyhää Henkeä Itseään asumaan heissä; Hän loi uudeksi heidän henkensä, jotta he saattoivat toimia Jumalan asioissa.
Ajattele tuota – useimmat ihmiset eivät tienneet, mitä Jeesus opetti. Monet kristityt ajattelevat, että ihminen vastaanottaa Pyhän Hengen persoonan heti kun hän alkaa uskoa. Jeesus opetti, että Pyhä Henki tekee hänen hengestään uuden, mutta Pyhän Hengen vastaanottaminen on erillistä: se on viinileilin täyttämistä.
40 päivää myöhemmin Jeesus sanoi heille: "…odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä… teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen... kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman..." Tuo on sitä, että uusi viini lisätään heidän 'leileihinsä'. Jeesus osoitti olevansa elävä 40 päivän ajan ja helluntai tuli 10 päivää myöhemmin. Apt. 1:4–5, 8
He syntyivät uudesti nähdessään ylösnousseen Herran, mutta heillä ei ollut Pyhän Hengen persoonaa ennen helluntaita. Jeesuksen ylösnousemuksen ja helluntain välissä oli kaikkiaan 50 päivää. Ajallinen väli uudestisyntymisen ja myöhemmän Pyhän Hengen vastaanottamisen välillä oli tavallista myös heidän aikanaan. Sen tähden noin 20 vuotta helluntain jälkeen Apt. 19: 1–6:ssa Paavalin kohdatessa 12 miestä, joiden hän olettaa uudestisyntyneen, hän kysyy: "Oletteko saaneet Pyhän Hengen uskoon tulemisenne jälkeen?" (suomennos tässä)
Tämä osoittaa meille, että jopa tuolloin muinoin vain 20 vuotta helluntain jälkeen, oli usein ajallinen viive uudesti syntymisen (uusi viinileili) ja Pyhän Hengen (uusi viini) vastaanottamisen välillä. Se osoittaa Paavalin uskon siihen, että joku saattoi olla uudestisyntynyt, mutta tällä EI OLLUT Pyhää Henkeä. "Oletteko saaneet Pyhän Hengen uskoon tulemisenne jälkeen?" Sopeuta teologiamme Raamatun mukaiseksi.
Apt. 10: 39–48:ssä Pietari kertoo Corneliuksen (roomalaiselle) pakanalliselle perhekunnalle, että Isä herätti Jeesuksen kuolleista ja kaikki, jotka uskovat Häneen saavat syntinsä anteeksi. Välittömästi näiden sanojen jälkeen Pyhä Henki tuli heidän kaikkien ylle… ja ne (juutalaiset), jotka tulivat Pietarin kanssa, olivat ihmeissään "siitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin."
Mikä lahja?
Useimmat englantia lukevat kristityt ymmärtävät tämän jakeen tarkoittavan, että Pyhän Hengen lahja on kielillä puhuminen. Itse asiassa kreikankielinen teksti sanoo, että lahja on Pyhä Henki, kielillä puhumisen olevan ainoastaan osoitus siitä, että joku on vastaanottanut lahjan, joka on Pyhä Henki.
Sen tähden Apt. 2: 38:ssa ihmisten kysyessä Pietarilta, mitä heidän piti tekemän, Pietari vastaa (teksti kreikaksi): "Pietari sitten heille parannuksen tekemistä hän julisti ja tulkaa jokainen teistä kastetuksi Jeesuksen nimeen teidän syntienne anteeksi antamiseksi ja tulette vastaanottamaan Pyhän Hengen lahjan." Pyhä Henki ON se lahja.
Lainaan Vinen UT:n sanoja selittävää sanakirjaa (Vine's Expository Dictionary of NT Words): "Pyhän Hengen lahja," "lahjan" ollessa Pyhä Henki Itse; Viittaus (Apt.) 10:45; 11:17 ja fraasi, "vanhurskauden lahja," Room. 5:17."
Apt. 11: 16–17 tekee selväksi, että se, mitä tapahtui Apt. 10:ssä Corneliuksen kotona, koski Pyhän Hengen lahjaa. Pietari kertoo tarinan uudelleen sanoen: "Koska siis Jumala antoi yhtäläisen lahjan heille kuin meillekin, kun olimme uskoneet Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin mikä olin minä voidakseni estää Jumalaa...?"
Vine luetteloi kieliopillisesti samanlaisena Apt. 10:45, missä juutalaiset Pietarin kanssa Corneliuksen pakanakodissa ollessaan ovat järkyttyneitä siitä, että Jumala vuodatti 'Pyhän Hengen lahjan' pakanoiden päälle – Pyhä Henki ON se lahja, kielillä puhuminen oli todistus siitä, että omaa tuon lahjan. Mutta kielillä puhuminen ei ole näissä Raamatun kohdissa lahja, se on vain osoitus siitä, että on vastaanottanut Pyhän Hengen.
Vine myös huomauttaa, että samaa kielioppia käytetään Room. 5:17:ssa koskien fraasia 'vanhurskauden lahja.' Tuo lahja ON vanhurskaus. Ei ole mitään toissijaista, vanhurskaus ON se lahja, kuten Apt. 2: 38 Pyhä Henki ON se lahja ja Apt. 10: 45:ssä, missä Pyhä Henki ON se lahja.
Anna tuon mennä perille...
Kaikki nämä vuodet olet todennäköisesti lukenut "Pyhän Hengen lahjan" Apt. 2: 38:ssa ja 10: 44–45:ssa kielillä puhumisen lahjaksi. Mikä järkytys onkaan saada kuulla, että se lahja, josta sekä Pietari että Paavali puhuvat, ON Pyhä Henki. Kielillä puhuminen on ainoastaan jotakin sellaista, minkä toiset kuulevat, ja mikä vahvistaa, että joku on vastaanottanut Pyhän Hengen, joka on tuo lahja. Kysymys on: Haluatko Pyhän Hengen? Sanoin aluksi, että tämä sarja saattaa Saada sinut tutkimaan uudelleen sitä, mitä uskot, lol.
Ensi viikolla Apostolien tekojen halki kulkeminen nähdäksemme, mitä Pietari ja Paavali ja muut uskoivat… siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Henkilökohtaiset kielet eivät ole lahja…? Osa 1/3
Hei kaikki,
Saan usein kysymyksiä kielillä puhumiseen liittyen jonkun kertoessa usein, ettei hänellä ole tuota lahjaa. Hän näkee, että on terveeksi tekemisen lahjoja, tiedon sanan lahjoja, avustamisen lahjoja, antamisen ja laupeuden ja palvelemisen lahjoja, mutta häneltä puuttuu kielillä puhumisen lahja.
Tämän tuloksena on, että "joillakuilla on ja joillakuilla ei ole" ymmärrystä Jumalasta. Joskus joku on vakuuttunut siitä, että se ei ole häntä varten Jumalan tekemän valinnan vuoksi. Joskus jonkun päälle on laskettu käsiä eikä mitään ole tapahtunut, joskus ne, jotka yrittivät 'valmentaa' häntä kielillä puhumisessa, kuulivat siansaksaa. Joskus jollekulle on opetettu, että kielillä puhuminen on loppunut alkuperäisten apostolien myötä, mutta hän etsii totuutta.
Tämä tutkiskelu saattaa vaatia sen, että ajattelet uudemman kerran sitä, minkä olet vuosien ajan olettanut olevan totta.
Mitä Jeesus opetti
Lk. 5: 36–38:ssa Jeesus puhui vertauksen: "Eikä kukaan laske nuorta viiniä vanhoihin nahkaleileihin; muutoin nuori viini pakahuttaa leilit, ja viini juoksee maahan, ja leilit turmeltuvat. Vaan nuori viini on laskettava uusiin leileihin." Leili on ihmisen henki, uusi viini on Pyhä Henki. Viinileili tuohon aikaan oli nahkainen pussi, pullo. Vanhat leilit kuivuivat ja halkeilivat ja niiden täyttäminen uudella viinillä sai ne vuotamaan tai halkeamaan.
Leili/ihmisen henki täytyy tehdä uudeksi. Voitko kuvitella ihan tavallisen ihmisen hengen, jonkun, joka ei ole uudestisyntynyt ja yhtäkkiä Pyhä Henki pantaisiin häneen? Jeesus sanoi, että se tuhoaisi hänet.
Mutta kun teemme päätöksen ottaa Jeesus vastaan, Pyhä Henki saa sen myötä oikeuden luoda ihmishenkemme uudeksi. Me 'synnymme uudesti' lainatakseni Jeesusta Joh. 3: 3:ssa. Tuo on uusi syntymä, uudesti syntyminen hengessä. Sen jälkeen uusi viini, joka on Pyhä Henki, voidaan lisätä. Sen tähden, kuten Jeesuksen vertauksessa nähdään, on mahdollista, että ihmisellä on uusi leili (hän on uudestisyntynyt), mutta hänellä ei vielä ole uutta viiniä (Pyhää Henkeä).
Uusi leili on kykenevä siihen, että siihen kaadetaan viiniä, mutta siinä ei tarvitse olla viiniä, ja se on yhä viinileili. Se tarkoittaa, että ihminen voi olla uudestisyntynyt, mutta hänellä saattaa olla tai olla olematta Pyhä Henki sisällään. Se osoittaa, että uuden leilin tekemisen ja uuden viinin lisäämisen välissä on ajallinen väli. Kaikki tuo ja enemmän tässä pienessä vertauksessa.
Uusi leili:
Joh. 20:22:ssa ylösnousseen Jeesuksen näkevät Hänen opetuslapsensa ja Hän puhalsi heidän päälleen: "Ottakaa Pyhä Henki...", puhuen Pyhän Hengen teosta heidän henkensä uudeksi luomiseksi. Heidän 'leilinsä' tehtiin uudeksi, kun he uskoivat ylösnousseeseen Herraan. He uudestisyntyivät siinä hetkessä. Mutta heihin ei vielä ollut lisätty uutta viiniä – he eivät olleet vielä saaneet Pyhää Henkeä Itseään asumaan heissä; Hän loi uudeksi heidän henkensä, jotta he saattoivat toimia Jumalan asioissa.
Ajattele tuota – useimmat ihmiset eivät tienneet, mitä Jeesus opetti. Monet kristityt ajattelevat, että ihminen vastaanottaa Pyhän Hengen persoonan heti kun hän alkaa uskoa. Jeesus opetti, että Pyhä Henki tekee hänen hengestään uuden, mutta Pyhän Hengen vastaanottaminen on erillistä: se on viinileilin täyttämistä.
40 päivää myöhemmin Jeesus sanoi heille: "…odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä… teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen... kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman..." Tuo on sitä, että uusi viini lisätään heidän 'leileihinsä'. Jeesus osoitti olevansa elävä 40 päivän ajan ja helluntai tuli 10 päivää myöhemmin. Apt. 1:4–5, 8
He syntyivät uudesti nähdessään ylösnousseen Herran, mutta heillä ei ollut Pyhän Hengen persoonaa ennen helluntaita. Jeesuksen ylösnousemuksen ja helluntain välissä oli kaikkiaan 50 päivää. Ajallinen väli uudestisyntymisen ja myöhemmän Pyhän Hengen vastaanottamisen välillä oli tavallista myös heidän aikanaan. Sen tähden noin 20 vuotta helluntain jälkeen Apt. 19: 1–6:ssa Paavalin kohdatessa 12 miestä, joiden hän olettaa uudestisyntyneen, hän kysyy: "Oletteko saaneet Pyhän Hengen uskoon tulemisenne jälkeen?" (suomennos tässä)
Tämä osoittaa meille, että jopa tuolloin muinoin vain 20 vuotta helluntain jälkeen, oli usein ajallinen viive uudesti syntymisen (uusi viinileili) ja Pyhän Hengen (uusi viini) vastaanottamisen välillä. Se osoittaa Paavalin uskon siihen, että joku saattoi olla uudestisyntynyt, mutta tällä EI OLLUT Pyhää Henkeä. "Oletteko saaneet Pyhän Hengen uskoon tulemisenne jälkeen?" Sopeuta teologiamme Raamatun mukaiseksi.
Apt. 10: 39–48:ssä Pietari kertoo Corneliuksen (roomalaiselle) pakanalliselle perhekunnalle, että Isä herätti Jeesuksen kuolleista ja kaikki, jotka uskovat Häneen saavat syntinsä anteeksi. Välittömästi näiden sanojen jälkeen Pyhä Henki tuli heidän kaikkien ylle… ja ne (juutalaiset), jotka tulivat Pietarin kanssa, olivat ihmeissään "siitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin."
Mikä lahja?
Useimmat englantia lukevat kristityt ymmärtävät tämän jakeen tarkoittavan, että Pyhän Hengen lahja on kielillä puhuminen. Itse asiassa kreikankielinen teksti sanoo, että lahja on Pyhä Henki, kielillä puhumisen olevan ainoastaan osoitus siitä, että joku on vastaanottanut lahjan, joka on Pyhä Henki.
Sen tähden Apt. 2: 38:ssa ihmisten kysyessä Pietarilta, mitä heidän piti tekemän, Pietari vastaa (teksti kreikaksi): "Pietari sitten heille parannuksen tekemistä hän julisti ja tulkaa jokainen teistä kastetuksi Jeesuksen nimeen teidän syntienne anteeksi antamiseksi ja tulette vastaanottamaan Pyhän Hengen lahjan." Pyhä Henki ON se lahja.
Lainaan Vinen UT:n sanoja selittävää sanakirjaa (Vine's Expository Dictionary of NT Words): "Pyhän Hengen lahja," "lahjan" ollessa Pyhä Henki Itse; Viittaus (Apt.) 10:45; 11:17 ja fraasi, "vanhurskauden lahja," Room. 5:17."
Apt. 11: 16–17 tekee selväksi, että se, mitä tapahtui Apt. 10:ssä Corneliuksen kotona, koski Pyhän Hengen lahjaa. Pietari kertoo tarinan uudelleen sanoen: "Koska siis Jumala antoi yhtäläisen lahjan heille kuin meillekin, kun olimme uskoneet Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin mikä olin minä voidakseni estää Jumalaa...?"
Vine luetteloi kieliopillisesti samanlaisena Apt. 10:45, missä juutalaiset Pietarin kanssa Corneliuksen pakanakodissa ollessaan ovat järkyttyneitä siitä, että Jumala vuodatti 'Pyhän Hengen lahjan' pakanoiden päälle – Pyhä Henki ON se lahja, kielillä puhuminen oli todistus siitä, että omaa tuon lahjan. Mutta kielillä puhuminen ei ole näissä Raamatun kohdissa lahja, se on vain osoitus siitä, että on vastaanottanut Pyhän Hengen.
Vine myös huomauttaa, että samaa kielioppia käytetään Room. 5:17:ssa koskien fraasia 'vanhurskauden lahja.' Tuo lahja ON vanhurskaus. Ei ole mitään toissijaista, vanhurskaus ON se lahja, kuten Apt. 2: 38 Pyhä Henki ON se lahja ja Apt. 10: 45:ssä, missä Pyhä Henki ON se lahja.
Anna tuon mennä perille...
Kaikki nämä vuodet olet todennäköisesti lukenut "Pyhän Hengen lahjan" Apt. 2: 38:ssa ja 10: 44–45:ssa kielillä puhumisen lahjaksi. Mikä järkytys onkaan saada kuulla, että se lahja, josta sekä Pietari että Paavali puhuvat, ON Pyhä Henki. Kielillä puhuminen on ainoastaan jotakin sellaista, minkä toiset kuulevat, ja mikä vahvistaa, että joku on vastaanottanut Pyhän Hengen, joka on tuo lahja. Kysymys on: Haluatko Pyhän Hengen? Sanoin aluksi, että tämä sarja saattaa Saada sinut tutkimaan uudelleen sitä, mitä uskot, lol.
Ensi viikolla Apostolien tekojen halki kulkeminen nähdäksemme, mitä Pietari ja Paavali ja muut uskoivat… siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed