More types and shadows, Joash, double for your sins,
Lisää ennakkokuvia ja varjoja; Joas, kaksinkertaisesti synneistäsi
Hei kaikki,
Toivon sinun nauttineen Iisakia ja Rebekkaa koskeneesta tutkimuksestamme ja sen meille tarjoamista ennakkokuvista liittyen siihen, mitä Herra teki heidän elämässään. Minusta se on ihmeellistä ja kiehtovaa, joten haluaisin kertoa muutamasta muusta ennakkokuvasta ja varjosta. Ne eivät ole elämää muuttavia, mutta kylläkin rakentavat meitä ja auttavat meitä tietämään, että Hän ajatteli meitä niin kaukana menneisyydessä, niin että tiedämme tulevaisuutemme olevan turvatun ja perusteellisesti pohditun, voimme todeta.
Joitakin esimerkkejä esikuvista ja varjoista
Jesaja 40:2:ssa ja 61: 5-7 Herra sanoo:
""Puhukaa suloisesti Jerusalemille ja julistakaa sille, että sen vaivanaika on päättynyt, että sen velka on sovitettu, sillä se on saanut Herran kädestä kaksinkertaisesti kaikista synneistänsä." ja
"Häpeänne hyvitetään teille kaksin kerroin, ja pilkatut saavat riemuita osastansa. Niin he saavat kaksinkertaisen perinnön maassansa; heillä on oleva iankaikkinen ilo."
Ihmiselle, joka ei tunne noiden aikojen tapoja, nämä lausumat näyttäisivät olevan ristiriidassa; heidän syntinsä on annettu anteeksi ja kuitenkin he ovat saaneet kaksinkertaisesti kaikista synneistänsä… mitä se tarkoittaa? Häpeänne 'hyvitetään kaksin kerroin' ja 'he saavat kaksinkertaisen perinnön maassaan', sillä tavoin heillä on oleva iankaikkinen ilo... Mitä se tarkoittaa?
Tuon ajan tapa oli, että jos joku oli vararikossa, hän kirjoitti velkansa papyruskääröön ja naulasi tuon ilmoituksen portilleen kaikkien nähtäväksi siinä toivossa, että joku temppeliin matkalla ollut pyhiinvaeltaja, jolla oli kymmenykset ja uhrit vietävänään sinne, näkisi hänen velkansa ja maksaisi ne uhrina Herralle.
Kun maksaja teki niin, hän taittoi papyruskäärön kahtia ja sinetöi sen omalla sinetillään kirjoittaen 'täysin maksettu' sekä oman nimensä. Tätä kutsuttiin 'saamiseksi kaksinkertaisesti', tai armon saanut henkilö 'sai kaksinkertaisen perinnön'.
Tämä saattaa olla yksi syy siihen, että Paavali totesi Kol. 2:14:ssä: "ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin..."
Jeesus oli se ihminen, joka oli uhri Herralle, joka taittoi kaksin kerroin velkaluettelomme, naulasi sen ristille ja pani Oman sinettinsä (Pyhän Hengen) siihen, kirjoittaen velkamme tulleen TÄYSIN MAKSETUKSI.
Näin ymmärtäen noissa jakeissa on järkeä ja ne antavat kauniin ja nöyräksi tekevän kuvan siitä, mitä Jeesus teki ristillä meidän puolestamme.
Toinen esimerkki
Toinen esimerkki on kuningas Joasin paljastaminen sen jälkeen, kun hänet oli pidetty piilossa kuusi vuotta. 2 Kun. 11 kertoo tarinan siitä, kun paha Atalja tappoi kaikki kuninkaallisessa sukulinjassa olevat ja otti valtaistuimen itselleen kuudeksi vuodeksi (6.000 profeetallista vuotta). Mutta Joseba, entisen kuninkaan Joramin tytär, otti Joas-pojan, joka oli laillinen perijä ja piilotti hänet noiden kuuden vuoden ajaksi.
2. Kun. 11: 3 sanoo, että hän oli "... Herran temppeliin piilotettuna kuusi vuotta, Ataljan hallitessa maata."
Seitsemäntenä vuonna Jojada kokosi ylimystön ja armeijan ja tuli temppeliin ja 11: 4 sanoo: '...ja näytti heille kuninkaan pojan.' Kruunajaisiin liittyy paljon enemmän sellaista, joka on esikuvaa Jeesuksesta. Hän oli piilossa kuusi vuotta tai 6.000 vuotta pahan kuninkaan hallitessa. Mutta seitsemäntenä vuonna Hän tulee hallitsemaan Israelissa (ja koko maailmaa).
Kruunajaisissa, 2. Kun. 11: 11-12 kertoo meille, kuningas Joasille annettiin 'kruunu' ja 'lain kirja'. Muinaisessa kruunajaisseremoniassa on neljä osaa, joita ei kerrota yksityiskohtaisesti tekstissä. Ne olivat voitelu, vahvistaminen, valtaistuimelle astuminen ja kunnioituksen osoittaminen kuninkaalle. Hänen päähänsä kaadettu öljy edustaa Pyhä Hengen voitelua, lain kirja, joka hänelle annettiin, oli Jumalan Sana. Tuossa Raamatun kohdassa ihmiset huutavat: "Eläköön kuningas!" vahvistuksena ja 11: 19 kertoo meille, että kuningas Joas "istui kuninkaalliselle valtaistuimelle." – tämä on kuninkaan voiman ja auktoriteetin ottamista.
Mikä kaunis kuva Herra Jeesuksen tulevasta kruunauksesta 7.000. vuotena, kun Hän hallitsee maailmaa oltuaan 'piilossa' 6.000 vuoden ajan.
Kaanaan häät
Joh. luku 1 kertoo yksityiskohtaisesti neljästä peräkkäisestä päivästä Jeesuksen elämässä, sitten ei kerrota mitään kahteen päivään, ja sen jälkeen seitsemäntenä päivänä on hääjuhla. Tämä on juutalaisen näkökulman ennakkokuva siitä, että Messias on Vanhan testamentin maailmassa yli 4.000 vuoden ajan, sitten on hävinnyt heidän luotaan 2.000 vuodeksi ja seitsemäntenä päivänä tai 7.000 vuonna tulee olemaan hääjuhla.
Joh. 1: 19-28 on ensimmäinen päivä, jolloin vanhimmat kysyvät Johannekselta, onko hän Messias, minkä hän tietysti kieltää ja kertoo heille Hänestä, joka tulee hänen jälkeensä.
Joh. 1: 29 sanoo 'seuraavana päivänä' tai toisena päivänä, Johannes näki Jeesuksen tulevan luokseen ja julisti: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!" Hänen opetuksensa jatkuu jakeessa 34.
Joh. 1: 35 sanoo 'Seuraavana päivänä Johannes taas seisoi siellä ja kaksi hänen opetuslapsistansa...', mikä on kolmas päivä, ja tuo jatkuu aina jakeeseen 43 saakka.
Joh. 1: 43 sanoo 'seuraavana päivänä' Jeesus halusi mennä Galileaan, mikä on neljäs päivä. Hänen keskustelunsa Filippuksen, Andreaksen, Pietarin ja Natanaelin kanssa jatkuu luvun loppuun päättyen jakeessa 51.
Joh. 2: 1 aloittaa: Ja kolmantena päivänä oli häät Galilean Kaanassa…"
Jeesus nähdään neljän päivän ajan, sitten kahteen päivään Häntä ei nähdä, ja 'kolmantena päivänä (engl. kolme päivää myöhemmin)' on seitsemäs päivä. Hääjuhla. Oli 4.000 vuotta, jolloin Messias oli läsnä VT:ssä, sitten oli 2.000 pakanoiden vuotta, jolloin juutalaiset eivät Häntä näe – ja olemme lähellä tuon pakanoiden ajan päättymistä, ja sitten 7.000. vuotena tulee olemaan häät.
On paljon enemmän, mutta en käytä enempää kirjoitustilaa. Jos joku yrittää opettaa jotakin typerää, epätasapainoista, tiedä, että on monia ennakkokuvia ja varjoja, jotka puhuvat lopun aikojen perinteisestä ajoituksesta, kuten kertomani Iisakin kohtaaminen vaimonsa kanssa kedolla kummankin kodin välissä olevalla alueella, ja yllä oleva. Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
www.cwowi.org ja kirjoita sähköpostia minulle osoitteeseen [email protected]
Pdf: http://www.cwowi.eu/weekly-thoughts--viikottaisia-ajatuksia---pdf.html
Lisää ennakkokuvia ja varjoja; Joas, kaksinkertaisesti synneistäsi
Hei kaikki,
Toivon sinun nauttineen Iisakia ja Rebekkaa koskeneesta tutkimuksestamme ja sen meille tarjoamista ennakkokuvista liittyen siihen, mitä Herra teki heidän elämässään. Minusta se on ihmeellistä ja kiehtovaa, joten haluaisin kertoa muutamasta muusta ennakkokuvasta ja varjosta. Ne eivät ole elämää muuttavia, mutta kylläkin rakentavat meitä ja auttavat meitä tietämään, että Hän ajatteli meitä niin kaukana menneisyydessä, niin että tiedämme tulevaisuutemme olevan turvatun ja perusteellisesti pohditun, voimme todeta.
Joitakin esimerkkejä esikuvista ja varjoista
Jesaja 40:2:ssa ja 61: 5-7 Herra sanoo:
""Puhukaa suloisesti Jerusalemille ja julistakaa sille, että sen vaivanaika on päättynyt, että sen velka on sovitettu, sillä se on saanut Herran kädestä kaksinkertaisesti kaikista synneistänsä." ja
"Häpeänne hyvitetään teille kaksin kerroin, ja pilkatut saavat riemuita osastansa. Niin he saavat kaksinkertaisen perinnön maassansa; heillä on oleva iankaikkinen ilo."
Ihmiselle, joka ei tunne noiden aikojen tapoja, nämä lausumat näyttäisivät olevan ristiriidassa; heidän syntinsä on annettu anteeksi ja kuitenkin he ovat saaneet kaksinkertaisesti kaikista synneistänsä… mitä se tarkoittaa? Häpeänne 'hyvitetään kaksin kerroin' ja 'he saavat kaksinkertaisen perinnön maassaan', sillä tavoin heillä on oleva iankaikkinen ilo... Mitä se tarkoittaa?
Tuon ajan tapa oli, että jos joku oli vararikossa, hän kirjoitti velkansa papyruskääröön ja naulasi tuon ilmoituksen portilleen kaikkien nähtäväksi siinä toivossa, että joku temppeliin matkalla ollut pyhiinvaeltaja, jolla oli kymmenykset ja uhrit vietävänään sinne, näkisi hänen velkansa ja maksaisi ne uhrina Herralle.
Kun maksaja teki niin, hän taittoi papyruskäärön kahtia ja sinetöi sen omalla sinetillään kirjoittaen 'täysin maksettu' sekä oman nimensä. Tätä kutsuttiin 'saamiseksi kaksinkertaisesti', tai armon saanut henkilö 'sai kaksinkertaisen perinnön'.
Tämä saattaa olla yksi syy siihen, että Paavali totesi Kol. 2:14:ssä: "ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin..."
Jeesus oli se ihminen, joka oli uhri Herralle, joka taittoi kaksin kerroin velkaluettelomme, naulasi sen ristille ja pani Oman sinettinsä (Pyhän Hengen) siihen, kirjoittaen velkamme tulleen TÄYSIN MAKSETUKSI.
Näin ymmärtäen noissa jakeissa on järkeä ja ne antavat kauniin ja nöyräksi tekevän kuvan siitä, mitä Jeesus teki ristillä meidän puolestamme.
Toinen esimerkki
Toinen esimerkki on kuningas Joasin paljastaminen sen jälkeen, kun hänet oli pidetty piilossa kuusi vuotta. 2 Kun. 11 kertoo tarinan siitä, kun paha Atalja tappoi kaikki kuninkaallisessa sukulinjassa olevat ja otti valtaistuimen itselleen kuudeksi vuodeksi (6.000 profeetallista vuotta). Mutta Joseba, entisen kuninkaan Joramin tytär, otti Joas-pojan, joka oli laillinen perijä ja piilotti hänet noiden kuuden vuoden ajaksi.
2. Kun. 11: 3 sanoo, että hän oli "... Herran temppeliin piilotettuna kuusi vuotta, Ataljan hallitessa maata."
Seitsemäntenä vuonna Jojada kokosi ylimystön ja armeijan ja tuli temppeliin ja 11: 4 sanoo: '...ja näytti heille kuninkaan pojan.' Kruunajaisiin liittyy paljon enemmän sellaista, joka on esikuvaa Jeesuksesta. Hän oli piilossa kuusi vuotta tai 6.000 vuotta pahan kuninkaan hallitessa. Mutta seitsemäntenä vuonna Hän tulee hallitsemaan Israelissa (ja koko maailmaa).
Kruunajaisissa, 2. Kun. 11: 11-12 kertoo meille, kuningas Joasille annettiin 'kruunu' ja 'lain kirja'. Muinaisessa kruunajaisseremoniassa on neljä osaa, joita ei kerrota yksityiskohtaisesti tekstissä. Ne olivat voitelu, vahvistaminen, valtaistuimelle astuminen ja kunnioituksen osoittaminen kuninkaalle. Hänen päähänsä kaadettu öljy edustaa Pyhä Hengen voitelua, lain kirja, joka hänelle annettiin, oli Jumalan Sana. Tuossa Raamatun kohdassa ihmiset huutavat: "Eläköön kuningas!" vahvistuksena ja 11: 19 kertoo meille, että kuningas Joas "istui kuninkaalliselle valtaistuimelle." – tämä on kuninkaan voiman ja auktoriteetin ottamista.
Mikä kaunis kuva Herra Jeesuksen tulevasta kruunauksesta 7.000. vuotena, kun Hän hallitsee maailmaa oltuaan 'piilossa' 6.000 vuoden ajan.
Kaanaan häät
Joh. luku 1 kertoo yksityiskohtaisesti neljästä peräkkäisestä päivästä Jeesuksen elämässä, sitten ei kerrota mitään kahteen päivään, ja sen jälkeen seitsemäntenä päivänä on hääjuhla. Tämä on juutalaisen näkökulman ennakkokuva siitä, että Messias on Vanhan testamentin maailmassa yli 4.000 vuoden ajan, sitten on hävinnyt heidän luotaan 2.000 vuodeksi ja seitsemäntenä päivänä tai 7.000 vuonna tulee olemaan hääjuhla.
Joh. 1: 19-28 on ensimmäinen päivä, jolloin vanhimmat kysyvät Johannekselta, onko hän Messias, minkä hän tietysti kieltää ja kertoo heille Hänestä, joka tulee hänen jälkeensä.
Joh. 1: 29 sanoo 'seuraavana päivänä' tai toisena päivänä, Johannes näki Jeesuksen tulevan luokseen ja julisti: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!" Hänen opetuksensa jatkuu jakeessa 34.
Joh. 1: 35 sanoo 'Seuraavana päivänä Johannes taas seisoi siellä ja kaksi hänen opetuslapsistansa...', mikä on kolmas päivä, ja tuo jatkuu aina jakeeseen 43 saakka.
Joh. 1: 43 sanoo 'seuraavana päivänä' Jeesus halusi mennä Galileaan, mikä on neljäs päivä. Hänen keskustelunsa Filippuksen, Andreaksen, Pietarin ja Natanaelin kanssa jatkuu luvun loppuun päättyen jakeessa 51.
Joh. 2: 1 aloittaa: Ja kolmantena päivänä oli häät Galilean Kaanassa…"
Jeesus nähdään neljän päivän ajan, sitten kahteen päivään Häntä ei nähdä, ja 'kolmantena päivänä (engl. kolme päivää myöhemmin)' on seitsemäs päivä. Hääjuhla. Oli 4.000 vuotta, jolloin Messias oli läsnä VT:ssä, sitten oli 2.000 pakanoiden vuotta, jolloin juutalaiset eivät Häntä näe – ja olemme lähellä tuon pakanoiden ajan päättymistä, ja sitten 7.000. vuotena tulee olemaan häät.
On paljon enemmän, mutta en käytä enempää kirjoitustilaa. Jos joku yrittää opettaa jotakin typerää, epätasapainoista, tiedä, että on monia ennakkokuvia ja varjoja, jotka puhuvat lopun aikojen perinteisestä ajoituksesta, kuten kertomani Iisakin kohtaaminen vaimonsa kanssa kedolla kummankin kodin välissä olevalla alueella, ja yllä oleva. Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
www.cwowi.org ja kirjoita sähköpostia minulle osoitteeseen [email protected]
Pdf: http://www.cwowi.eu/weekly-thoughts--viikottaisia-ajatuksia---pdf.html
RSS Feed