Church WithOut Walls International-Europe
  • Home
    • ANBI
    • Privacy Verklaring
  • DE
    • Weekly Thoughts (D) Wöchentliche Gedanken >
      • Weekly Thoughts (D) Wöchentliche Gedanken - PDF
    • Konferenz NL - 2026
  • EN
    • Weekly Thoughts >
      • WEEKLY THOUGHTS >
        • John's Monthly Newsletter
      • Weekly Thoughts serie in PDF format
    • About John Fenn
    • About Wil & Ank Kleinmeulman
    • Books written by Ank Kleinmeulman >
      • About Ank - author
  • ES
    • PENSAMIENTOS SEMANALES (Weekly Thoughts) John Fenn >
      • PENSAMIENTOS SEMANALES (PDF)
  • FR
    • Pensées Hebdomadaires
    • PDF à lire et/ou imprimer
    • A propos de John Fenn
    • A propos de Wil & Ank Kleinmeulman
    • Vidéo en anglais
    • Nous contacter
  • FI
    • Viikottaisia ajatuksia >
      • WEEKLY THOUGHTS / Viikottaisia ajatuksia
      • Weekly Thoughts / Viikottaisia ajatuksia - PDF
    • John Fennistä
    • TV7
  • L
    • LV
    • LT >
      • Weekly Thoughts (LT) Savaitės Mintys >
        • E-Book
      • Straipsniai >
        • Kaip mes suprantame, koks turi būti surinkimas
        • Krikštai
        • Kaip veikia 5 tarnavimo dovanos namų surinkimuose?
        • Grįžimas prie paprasto tikėjimo
        • Garbinimas
        • Namų surinkimai Naujajame Testamente
        • Išgelbėjimas
        • Tikėjimo išpažinimas
        • Kaip prasidėjo CWOWI?
        • Dažnai pasitaikantys klausimai
      • Video LT
  • NL
    • Weekly Thoughts - nederlands >
      • WEEKLY THOUGHTS (NL) Wekelijkse Gedachten >
        • Weekly Thoughts NL pdf
    • Over / bio van John Fenn
    • Over / bio Wil & Ank
    • Wat wij geloven
    • Onderwijs - MP3
    • Boeken van Ank Kleinmeulman
    • Doneren / gift overmaken?
    • Conferentie >
      • Conferentie - 2026
    • Artikelen >
      • Hoe “Church Without Walls International” is ontstaan
      • Hoe een samenkomst van een CWOW huisgemeente eruit ziet
      • Waarom samenkomen in een huis?
      • Wat is een huiskerk en een huiskerk netwerk?
      • HuisKerken: Waarom – Wat – en Hoe?
      • Ank deelt over Wat & Hoe van Huiskerken (VIDEO'S)
  • PL
  • PT
    • "O pensamento da semana em Português"
    • PT-pdf
  • RO
    • Gânduri săptămânale >
      • Gânduri săptămânale - PDF
  • RU
    • Джон Фенн
    • Сид Рот «Это сверхъестественно»
  • Donate
  • Events
    • Conference NL - 2026
  • TV
  • Contact

Tarvitsemmeko Raamattua? Hänen tuntemisensa, osa 2/4

8/31/2024

0 Comments

 
Do we need the Bible? Knowing Him 2/4
Tarvitsemmeko Raamattua? Hänen tuntemisensa, osa 2/4
 
Hei kaikki,
 
Viime viikolla kerroin siitä, ettei suurimmalla osalla maailman kristityistä ole Raamattua tai Uutta testamenttia, ja kuitenkin he kasvavat Hänessä ilman sitä.
 
Kaikkien aikojen suurimmassa 'herätyksessä' kristinusko kyllästi Rooman valtakunnan 300 vuodessa helluntain jälkeen, kaikki ennen kuin kenelläkään heistä oli meidän nykyään tuntemaamme Uutta testamenttia. Miksi sitten niin monet uskovat nykyään luulevat, että 'Sanan' pitäisi olla meidän hengellisen elämämme pääfokus?
 
Se 'Sana', joka tulee tuntea, on se persoona, joka ON Sana. Sivulla oleva muste virtaa Hänestä. Sen tähden ensimmäinen prioriteettimme on tuntea se Persoona, joka on Sana.
 
Tämä käsittelee noita prioriteetteja. 
 
Kuinka monta kertaa olet kuullut Hepr. 4:12: 
"Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;"
 
Lukemattomat pastorit ovat käyttäneet tätä jaetta pohjana saarnoille, joissa he käskevät seurakuntiaan 'paneutumaan Sanaan'. Monet kristityt lukevat päivähartauskirjaa, lukevat kaksi lukua päivässä käydäkseen Raamatun läpi vuodessa tai lukevat jakeen päivässä. Motivaatio tulee suurelta osin siitä, että seurakuntakulttuuri pommittaa meitä jatkuvasti vahvoin kehotuksin paneutua Sanaan.
 
Mutta Hepr. 4:12 EI puhu Raamatun tekstistä. 
Luemme, että 'Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka', ja meidät on ohjelmoitu ajattelemaan, että se tarkoittaa musteen sivulla olevan elävän ja aktiivisen… mutta lue jakeesta 13 kirjoittajan jatkaessa viestiään:
 
"Eikä mikään luotu ole hänelle näkymätön, vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmiensä edessä, jolle meidän on tehtävä tili.... Kun meillä siis on suuri ylimmäinen pappi…Jeesus, Jumalan Poika....Käykäämme sen tähden uskalluksella armon istuimen eteen..." 
 
Sana, joka on elävä ja aktiivinen on Jeesus Kristus Itse! Hän on se kaksiteräinen miekka, joka tuomitsee ajatukset ja aivoitukset, ei sivulla oleva muste. Aseta Raamatun teksti takaisin asiayhteyteensä ja tulet näkemään, että kaikkialla UT:ssä se korostaa ennen kaikkea suhdetta!
 
"Te tutkitte kirjoituksia, sillä teillä on mielestänne niissä iankaikkinen elämä, ja ne juuri todistavat minusta;" Joh. 5:39
 
Tässä Jeesus kertoo meille prioriteetin ja paljastaa virheen. Hän sanoo ihmisten tutkivan kirjoituksia, koska he luulevat kirjoitusten tutkimisen antavan heille iankaikkisen elämän. Väärin. Hän sanoi, että kirjoitukset ovat olemassa (vain) todistaakseen Hänestä. Tämä asettaa prioriteetiksi Hänen tuntemisensa. Se korjaa sen ajattelun, että kirjoituksissa meillä on iankaikkinen elämä. Ei, meillä on iankaikkinen elämä Herran tuntemisen kautta.
 
Muistaen, että heillä ei ollut mitään Uutta testamenttia, jonka välityksellä saada kuulla Herrasta, lue seuraavat katkelmat tajuten, että kun kirjoitetaan Isän ja Jeesuksen tuntemisesta, ei puhuta tuntemisesta kirjoitusten välityksellä. Eikä kirjoiteta siitä, että saadaan kuulla heistä.
 
Lue sana 'tuntemus' ja 'tuntea' ja 'tunteminen' alla ikään kuin olisit ensimmäisellä vuosisadalla. Lue nämä jakeet tajuten, että kirjoittajat kirjoittavat Jeesuksen ja Isän tuntemisesta henkilökohtaisesti: 
 
Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut. Joh. 10: 14
 
 Niinpä minä todella luen kaikki tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuksen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla.
... tunteakseni hänet ja hänen ylösnousemisensa voiman ja hänen kärsimyksiensä osallisuuden. Fil. 3: 8, 10
 
 Ja siitä me tiedämme hänet tuntevamme, että pidämme hänen käskynsä. 1. Joh. 2: 3
 
...kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa Ef. 4: 13
 
Armo ja rauha lisääntyköön teille Jumalan ja meidän Herramme Jeesuksen tuntemisen kautta. 2. Piet. 1:2
 
Sillä jos teillä on nämä ja ne yhä enenevät, niin ne eivät salli teidän olla toimettomia eikä hedelmättömiä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tuntemisessa. 2. Piet. 1: 8
 
Sillä jos he meidän Herramme ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen tuntemisen kautta ovat päässeetkin maailman saastutuksia pakoon, mutta niihin taas kietoutuvat ja tulevat voitetuiksi, niin on viimeinen tullut heille ensimmäistä pahemmaksi. 2. Piet. 2: 20
 
Me hajotamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan, ja vangitsemme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Kristukselle. 2. Kor. 10: 5
 
Huomaa: tämä jae sanoo, että meidän tulee hajottaa maahan tunteemme ja ajatuksemme, jotka nostetaan sitä vastaan mitä tiedämme Isästä ja Jeesuksesta. Emme vangitse ajatuksiamme ja tunteitamme Raamatun jonkin luvun ja jakeen vangiksi, vaan sen tosiasian, että tunnemme Isän ja Jeesuksen. Tämä asianmukainen ymmärrys voi muuttaa kaiken.
 
Että meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala, kirkkauden Isä, antaisi teille viisauden ja ilmestyksen Hengen hänen tuntemisessaan. Ef. 1: 17
 
Kun luet UT:n läpi: 
 
Tutki sanoja 'tuntea' ja 'tuntemus/tunteminen' sillä ymmärryksellä, että he kokoontuivat kodeissa eikä kellään ollut Uutta testamenttia. Kun he kirjoittavat Kristuksen tuntemisesta ja Jumalan tuntemuksesta, he puhuvat siitä, että itse asiassa tuntee Isän, itse asiassa tuntee Jeesuksen. TUOTA on iankaikkinen elämä, Jeesus sanoi.
 
Sen osoittaminen, että sinulla jo on tämä asianmukainen prioriteetti, siitä ensi viikolla sekä joitakin käytännön vinkkejä.
Siihen saakka, siunauksin,
 
John Fenn/LL 

0 Comments

Tarvitsemmeko Raamattua? Osa 1/4

8/24/2024

0 Comments

 
Do we need the Bible? 1/4
Tarvitsemmeko Raamattua? Osa 1/4
 
Hei kaikki,
 
Onko Raamatun tutkiminen pääasiallinen keino sinulle tuntea Herra, vai täydentääkö se uskoasi?
 
Jos sanot Raamatun tutkimisen olevan se pääasiallinen keino, jolla tunnet Herran, prioriteettisi eivät ehkä ole linjassa Uuden testamentin tosiasioiden kanssa. Vaikka sanoit Raamatun olevan pääasiallinen keino tuntea Herra, tässä tutkiskelussa osoitan sinulle, että totuus elämässäsi poikkeaa luultavasti siitä, mitä luulet. Mutta ensin…
 
Heillä ei ollut mitään painettua Uutta testamenttia
 
Helluntaipäivänä Vanha testamentti oli käytössä. Mutta ei ollut mitään Uutta testamenttia, jonka puoleen uskovat voisivat kääntyä. Oli noin 10 vuotta ennen Matteuksen evankeliumin kirjoittamista. Paavalin kirjeitä ei kirjoitettu ennen kuin 50- ja 60-luvuilla. Markuksen ja Luukkaan evankeliumit sekä Apostolien teot tulivat suunnilleen Pietarin ja Paavalin kuoleman aikaan 60-luvun alkuvuosina. Johanneksen evankeliumi, hänen kolme kirjettään ja Ilmestyskirja kirjoitettiin vuosien 90 ja 100 välissä – vähintään 60 vuotta helluntain jälkeen.
 
Meidän Uutta testamenttiamme ei ollut järjestetty siihen muotoon, mikä meillä nykyään on, ennen kuin vuonna 393 Hippon kirkolliskokouksessa. 393 jKr. oli 360 vuotta helluntain JÄLKEEN. (Hippo on kaupunki Algeriassa, Pohjois-Afrikassa. Muista, evankeliumi meni Afrikkaan ennen kuin se meni Eurooppaan. Apt. 8: 27-40. Se ei ole 'valkoisen miehen uskontoa’)  
 
Kuinka uskovat kasvoivat Herrassa noina 360 vuotena ilman Uutta testamenttia? Paavalin, Pietarin, Jaakobin, Johanneksen ja Juudan kirjeet kiersivät Rooman valtakunnassa ensimmäisenä vuosisatana helluntain jälkeen, mutta se tapahtui ennen painotaitoa. Ihmisillä ei ollut omia Raamattuja. Niinä harvoina kertoina kuin noin sattui olemaan, joka jolla oli osa yhdestä noista kirjeistä, saattoi tulla heidän (koti-) seurakuntaansa.
 
Ajattele asiaa perusteellisesti – ei Uutta testamenttia, ei Uuden testamentin tutkimista. 
 
Heillä ei ollut mitään muuta keinoa oppia Herrasta kuin Vanha testamentti ja harvat kertomusten palaset niiltä, jotka joko olivat olleet Jeesuksen kanssa tai tunsivat jonkun, joka oli ollut – ja sekin vain osan ensimmäisestä vuosisadasta ennen kuin kaikki kuolivat.
 
He eivät tunteneet Herraa Raamatun välityksellä. 
 
He tunsivat Hänet Hänen läsnäolonsa kautta heidän hengessään. Heidät oli harjoitettu ensin havaitsemaan Hänen Henkensä heidän omassa hengessään.  "Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia." Room. 8:16.
 
Heidän täytyi vaeltaa Herran kanssa jokapäiväisessä elämässään. Keskustelunomaisessa rukouksessa. Rukoukseen varattuina aikoina. Heidän täytyi oppia kuuntelemaan Pyhää Henkeä heidän omassa hengessään. Eipä ihme, että Jeesus sanoi Joh. 17:3:ssa:
 
"Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen." 
 
Tunnetko Isäsi ja Herran? Vai tiedätkö HEISTÄ? Pohdi sitä, että juuri tänä aikana, jolloin ei ollut mitään Uutta testamenttia, kristinusko alkoi täyttää koko Rooman valtakunnan. He olivat äärimmäisen menestyksekkäitä ilman yhtä ainuttakaan Uutta testamenttia!
 
Sen takia meillä on nykyään vakaita uskovia, jotka pelkäävät pelastuksensa puolesta. He lukevat jonkin jakeen ja pelkäävät, että heidät hylätään. Joku lohduttaa heitä ja näyttää heille, että he ovat uudestisyntyneitä ja heillä on rauha jonkin aikaa – kunnes he löytävät toisen jakeen, joka ruokkii heidän pelkoaan. JOS he panisivat sivuun Raamattunsa muutamaksi viikoksi ja keskittyisivät tuntemaan Kristuksen heissä, tuntemaan sisällä olevan Jumalan Hengen, heidän pelollaan ei olisi mitään jalansijaa. Ei mitään mahdollisuutta. Miksi? Koska sitten he voivat sanoa pelolle: "Tunnen Hänet! Tiedän olevani pelastettu eikä minua tulla hylkäämään. Tunnen Hänet ja minulla on Hänen rauhansa hengessäni!"
 
Ensimmäisenä 360 vuotena ei tarvittu Raamatun jakeita, joihin turvautua jonkun johdattamisessa Herran luo. He eivät rukoilleet jonkun kanssa ja sitten antaneet tälle Raamattua. Ei ollut raamattupiirejä, jotka keskittyivät Uuteen testamenttiin ja joihin uusi uskova tuotiin. He tunsivat Isän, tunsivat Herran ja he kertoivat, kuinka Isän Henki oli muuttanut heidän elämänsä. Sen lisäksi, siksi koska he kokoontuivat kodeissa ihmissuhdepohjaisessa uskossa, ihmeet, jotka todistivat sen mitä he Herrasta sanoivat, olivat tavallisia:
 
"Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan lain tekojen vai uskossa kuulemisen kautta? Gal. 3: 5 (Kirjoitettu vähintään 20 vuotta helluntain jälkeen, ihmeet olivat yhä tavallisia kaukaisessa Galatiassa (nykyajan Keski-Turkissa) Ihmeet ovat tavallisia kotiseurakunnissa nykyäänkin!
 
He kertoivat toisilleen, mitä Elävä Sana, Kristuksen Persoona heissä oli tekemässä heidän elämässään. He kasvoivat niiden ihmissuhteiden kautta, joita heillä oli muiden Hänet tuntevien kanssa. Nämä ihmiset kertoivat siitä, kuinka vaeltaa Jumalan kanssa omassa jokapäiväisessä elämässään.  
 
Onko sinulla koskaan ollut sellaista tilannetta, jossa sinä tai joku josta olet kuullut, Hengen johdattamana teki Raamatussa mainittuja asioita, vaikka sinä tai tuo toinen eivät tienneet tuota Raamatun kohtaa sillä hetkellä? Sinä vain seurasit Herran johdatusta ja myöhemmin sait kuulla, että noudatit Raamattua. Sitä tapahtuu koko ajan. Juuri noin he elivät- seurasivat Pyhän Hengen johdatusta.
 
Nykyään suurin osa kristityistä ympäri maailman ei omista Raamattua. 
 
Amerikkalaiset kristityt ajattelevat usein, että HE ovat Kristuksen ruumis. Todellisuus on hyvin erilainen. Amerikkalaiset kristityt ovat vain noin 10-13% kristityistä maailmassa. Suurella enemmistöllä kristityistä meidän aikanamme ei ole omaa henkilökohtaista Uutta testamenttiaan tai koko Raamattua. (Linkkejä joihinkin englanninkielisiin tilastoihin alla)

Useimpien kristittyjen maailmassa täytyy nykyään tuntea Kristus heissä ja he kasvavat silla tavoin, omistamatta Uutta testamenttia. Se, missä evankeliumi leviää eniten, on niillä alueilla, jossa Raamattu on joko kielletty tai sitä ei muuten ole saatavilla. Joten miksi niin monet lännessä ajattelevat, että Raamattu on niin tärkeä heidän kasvulleen Herrassa? Entä jos me korostaisimme Isän ja Herran tuntemista sen sijaan, että 'pureutuisimme Sanaan' tunteaksemme heidät? 
 
Jos olet ollut uskova hyvin pitkään, tiedät Kristuksen ruumiista kehotettavan kerta toisensa jälkeen 'olemaan Sanassa'. Kristityt luulevat painetun Sanan olevan keinon nro 1 oppia tuntemaan Jumala. Esitän, että ilmestys painetulla sivulla virtaa siitä, että ensin on suhde Isän ja Herran kanssa.
 
Monet tietävät Herrasta enemmän kuin he tuntevat Häntä Raamattua koskevan painotuksen takia.  
Ja siitä aloitamme ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
 
John Fenn/LL
 
ChurchTrac.com sanoo 20% amerikkalaisista käyvän seurakunnassa viikoittain; 30% identifioituvan uudestisyntyneiksi.
https://www.churchtrac.com/articles/the-state-of-church-attendance-trends-and-statistics-2023

Barna: https://www.arizonachristian.edu/wpcontent/uploads/2021/08/CRC_AWVI2021_Release06_Digital_01_20210831.pdf
 

0 Comments

Loppuajatuksia antamisesta/tsedakasta UT:ssa

8/17/2024

0 Comments

 
Final thoughts giving/tzedakah in NT
Loppuajatuksia antamisesta/tsedakasta UT:ssa
 
Hei kaikki,
 
Useimmilla pastoreilla ja kristityillä ei ole aavistustakaan siitä, että vanhurskaus on luonteeltaan sekä pystysuoraa että vaakasuoraa samanaikaisesti. Mutta nyt sinulla on. Kaikki antaminen VT:ssä ja Uudessa testamentissa perustuu siihen, että olemme anteliaita toisiin nähden koska Isä on ollut ja on antelias meihin nähden.
 
Rakasta Herraa sinun Jumalaasi koko sydämestäsi, voimastasi ja sielustasi JA lähimmäistäsi niin kuin itseäsi – nämä kaksi tekijää yhdessä ovat vanhurskaus (tsedaka). Tämä on perusta kaikelle rahan, ajan, resurssien, kykyjen, viisauden antamiselle joka puolella Raamattua. Annamme kanssaihmisillemme iloitsemisen tekona, kun meidät on saatettu oikeaan asemaan Jumalaan nähden.
 
Esimerkiksi: Matt. 6: 25-34, Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttansa... 
 
Jeesus sanoi, ettei pidä olla huolissaan ruoasta, juomasta tai asioista, joita tarvitsee (vaakasuora). Hän sanoi, että nuo ovat asioita, joita pakanat tavoittelevat, sillä heillä ei ole taivaallista Isää, joka pitää heistä huolen. Isä osoittaa vanhurskautta, sillä Hän on vanhurskas (pystysuora) ja Hän pitää huolta lapsistaan (vaakasuora).  
 
Matt. 25: 31-46:ssa Jeesus sanoi, että palatessaan Hän tulee olemaan se, joka erottaa lampaat (uskova) vuohista (uskosta osattomat). Lampaat identifioidaan näistä vanhurskauden piirteistä, jotka ovat vaakasuoria: "Olin nälkäinen ja te ruokitte minut, olin janoinen ja te annoitte minulle juotavaa, olin alaston ja te vaatetitte minut, olin vieras ja te otitte minut luoksenne, olin sairas ja te kävitte luonani, olin vankilassa ja te kävitte luonani." 
 
Kaikki nämä ovat vanhurskauden piirteitä. Koska meidät on saatettu oikeaan asemaan Jumalan edessä pystysuorasti, Elämämme Hänessä vuotaa ulospäin puutteenalaisille vaakasuoraan.
 
Olemme ainutlaatuinen kansa
 
Tsedaka näkyy jatkuvasti Paavalin kirjeissä: "Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne (vaakasuora) ja synteihinne (pystysuora)." Ef. 2:1
 
"... ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen (vaakasuora) ja pyhyyteen (pystysuora)." Ef. 4: 24
 
"Kaikki katkeruus ja kiivastus ja viha ja huuto ja herjaus, kaikki pahuus olkoon kaukana teistä. Olkaa sen sijaan toisianne kohtaan ystävällisiä, hyväsydämisiä, anteeksiantavaisia toinen toisellenne (vaakasuora), niin kuin Jumalakin on Kristuksessa teille anteeksi antanut (pystysuora). " Ef. 4: 31-32

Muistakaa, että koko Uuden testamentin kirjoittivat apostolit, jotka toimivat kodeissa kotiseurakunnissa ja jotka kirjoittivat kodeissa kokoontuville kotiseurakuntalaisille. Meille, jotka olemme kotiseurakunnissa, vaakasuorilla elementeillä on erityinen merkitys. On täysin eri asia, jos istut suuressa auditoriossa, etkä tunne suurinta osaa ympärilläsi olevista ihmisistä. Mutta kotiseurakunnassa tunnemme toisemme.
 
Prioriteetit
 
Kysymys meille on: Kuinka organisoimme sydämemme antamaan? Jotkut ovat niin anteliaita, että haluaisivat antaa pois kaikki ruokarahansa auttaakseen jotakuta nälkäistä. Toisilla ei ole mitään budjettia, ei mitään tajua siitä, että vaikka tilillä on rahaa, sitä ei voi käyttää, koska se tarvitaan viiden päivän kuluttua jonkin laskun maksamiseen. Sydämessämme asetetut prioriteetit auttavat meitä panemaan raha-asiamme järjestykseen.
 
Olemme nähneet: pankaa syrjään jotakin sen mukaisesti, miten Herra on teitä tällä viikolla siunannut. Antakaa itsenne ensiksi Herralle, sitten antakaa jollekulle. Antaminen arvioidaan sen mukaan, mitä teillä on, ei sen mukaan, mitä teillä ei ole. Jumala antaa siemenen kylvettäväksi ja leivän syötäväksi. Jos annamme, antamisemme menee tulevaisuuteemme, jolloin se palaa meille hyvänä mittana, sullottuna, pudistettuna ja kukkuraisena.  1. Kor. 16:2, 2. Kor. 8: 4-5, 11-15, 9: 8-10, Lk. 6:38. 
 
2. Kor. 9: 8: 'Ja Jumala on voimallinen antamaan teille ylenpalttisesti kaikkea armoa, että teillä kaikessa aina olisi kaikkea riittävästi, voidaksenne ylenpalttisesti tehdä kaikkinaista hyvää.' Olen nähnyt tämän omassa elämässämme. Jos elätte antaaksenne, Isä pitää virtauksen käynnissä kauttanne ettekä kärsi mitään puutetta.
 
Vuosikymmeniä sitten... 
… aloin pitää mukanani aina käteistä, jotta saatoin antaa jollekulle puutteenalaiselle. Sydämeni oli muuttunut ymmärrettyäni, että kymmenykset ja antamisen Uudessa testamentissa oli nielaissut Kristus minussa kiitollisuuden elämäntyylissä, jota ilmaistaan toisille antamisena.
 
Kymmenykset ja antaminen muuttuivat ulkoisen paineen kokemisesta niiden suhteen virtaukseen, joka lähtee sisäisestä ilosta ja on ilmaus siitä kiitollisuudesta, että on oikeassa asemassa Isän edessä. Sydämessäni tunsin olevani kuin lapsi jouluna, kun minulla oli syrjässä 20 dollarin seteli uhrilahjana Herralle muukalaisille annettavaksi.
 
Eräänä päivänä:
Tulin ulos ruokakaupasta ja huomasin nuoren naisen kävelevän autojen keskellä rahaa pyytämässä. Hän lähestyi minua ja pyysi rahaa kahviin. Hän vakuutti minulle, ettei käyttänyt huumeita, vaan piti ruokakaupan vieressä olevassa kahvilassa käymisestä.
 
Tiesin, että jokin ei ollut oikein hänen ajattelussaan ja sanoin hänelle, että minun täytyi ensin tehdä jotakin ja jos hän voisi odottaa. Menin sitten kahvilaan ja sain selville, että nainen oli siellä vakioasiakas ja että hän oli menettänyt vauvansa synnytyksessä eikä ollut siitä lähtien ollut mieleltään terve. Nainen asui äitinsä talon takana olevassa vajassa, jotta saattoi käsitellä kipuaan itsekseen.
 
Annoin kahvilan vastaavalle 20 dollaria pyytäen antamaan naiselle luottoa kahvia varten ja palasin naisen luo parkkialueelle (parkkipaikalle) hänen yhä kierrellessä pyytämässä ihmisiltä kahvirahaa. Kerroin hänelle mitä olin tehnyt ja sanoin rukoilevani hänen puolestaan paljastamatta, mitä tiesin. Hän sanoi rukoilevansa päivittäin ja kiitti minua. Lähdin pois ajatellen hänen rukouksensa olevan nyt taivaassa olevan vauvansa puolesta ja ehkä hänen oman kipunsa puolesta.
 
En koskaan nähnyt häntä uudelleen, mutta tuo lyhyt kohtaaminen on pysynyt mielessäni tähän päivään saakka. Olen usein rukoillut naisen puolesta ja iloinnut siitä, että tuo lyhyt tsedakan ilmaiseminen mahdollisti sen, että kykenin ilmaisemaan hänelle ystävällisyyttä ja sen tuloksena olen rukoillut hänen puolestaan viimeiset yli 30 vuotta. Joten tuo 20 dollarin lahjan, joka annettiin ensin Herralle ja sitten naiselle, tuloksena on ollut yli 30 vuoden rukous naisen puolesta – tsedaka.
 
Kuten olemme tässä sarjassa todenneet, raha joko virtaa sinulle tai pois luotasi. On meidän vastuullamme muuttaa kyvykkyyttämme, jotta Herra voi uskoa meille rahaa. Moninaiset tulovirrat ovat avain siihen, että meillä on enemmän kuin perustarpeemme. Hän antaa siemenen ja leivän ja meidän ja Kristuksen asia on päättää, mikä on mitäkin. Toisille antaminen siirtyy tulevaisuuteemme huolehtimaan meistä tulevana ajankohtana. Antajalle on kaikki armo ylenpalttista kaikissa asioissa.
 
Ja kaikki nämä asiat perustuvat vanhurskauteen – tsedakaan. Meidät on saatettu oikeaan asemaan Jumalan suhteen, sen tähden haluamme olla anteliaita kanssaihmisiämme kohtaan vastaanotettuamme Hänen anteliaisuutensa kerran ja päivittäin. Emme voi muuta kuin elää antamisen ja anteliaisuuden elämäntyyliä.
 
Uusi aihe ensi viikolla, siunauksin,
 
John Fenn/LL

0 Comments

Antaminen UT:ssa ja vauraus, osa 4/4

8/10/2024

0 Comments

 
NT Giving & Prosperity 4/4
Antaminen UT:ssa ja vauraus, osa 4/4
 
Hei kaikki,
 
Nyt kun olemme uudistaneet mielemme Uuden testamentin realiteetteihin koskien sitä, että vanhurskaus (tzedaka) on SEKÄ pystysuoraa oikeassa asemassa olemista Jumalaan nähden, ETTÄ vaakasuoraa oikeellisuutta ihmisten suhteen yhtäläisesti, voimme katsoa antamista UT:ssa.
 
Olemme eläviä Jumalan temppeleitä. Kristus meissä, kirkkauden toivo. Kol. 1: 27
Se mukautus ajatteluunsa, joka opetuslasten täytyi tehdä helluntaipäivänä, oli muuttaa ajattelunsa siitä, että Jumala asuu jossakin rakennuksessa ja näyttäytyisi enemmän tuossa rakennuksessa siihen, että Kristus on heissä. Se tarkoittaa, että antaminen siirtyi rakennusten (ja henkilökunnan) tarpeisiin antamisesta suoraan ihmisten elämään antamiseen.
 
Apt. 4: 31-35:ssa: "…ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja puhuivat Jumalan sanaa rohkeasti. Ja uskovaisten suuressa joukossa oli yksi sydän ja yksi sielu; eikä kenkään heistä sanonut omaksensa mitään siitä, mitä hänellä oli, vaan kaikki oli heillä yhteistä. Ja apostolit todistivat suurella voimalla Herran Jeesuksen ylösnousemuksesta, (pystysuora) ja suuri armo oli heillä kaikilla. Ei myöskään ollut heidän seassaan ketään puutteenalaista; (vaakasuora) sillä kaikki, joilla oli maatiloja tai taloja, myivät ne ja toivat myytyjen hinnan ja panivat apostolien jalkojen juureen; ja jokaiselle jaettiin sen mukaan, kuin hän tarvitsi."
 
He eivät asuneet kommuunissa
Tzedaka oli niin ylitsevuotavaa, että jos jollakulla oli oman maksukyvyn ylittävä tarve, joku toinen antoi tuohon tarpeeseen. Heidän joukossaan ei ollut ketään puutteenalaista. Jos olet ulkopuolella uskosta osattomana katsoen sisälle, mikset haluaisi uskoa Jeesukseen?
 
Vapautettuina temppelijärjestelmästä oli vapaus vastata ympärillä olevien tarpeisiin. Annettiin niille, joilla oli tarve, mukaan luettuina johtajille. Se merkitsee, että vanhurskaus on nielaissut kymmenykset ja uhrit, antamisen elämäntyyli on nielaissut ne.
 
Käytännön näkökulmasta, monet meistä jatkavat 10 % käyttämistä antamisen alkuna. 
Ja kuten keskiverto juutalainen tuolloin, joka antoi kaikkiaan noin 22% kymmenyksinä ja uhrilahjoina, kuten aiemmin on todettu, niin myös tekevät modernit 'antajat', jotka elävät ja antavat Hengen mukaan ja periaatteesta. Mutta UT:n antaminen on paljon enemmän kuin rahaa: myös aikaa, ihmissuhteisiin investoimista, taitoja ja resursseja!
 
Paavali kirjoitti 1. Kor. 16:2:ssa: "Kukin pankoon sivuun jotakin viikoittain sen mukaan, miten Jumala on häntä siunannut." (suomennos tässä) Ei ole enää ulkonaisia sääntöjä, jotka kertovat meille, koska antaa ja kuinka paljon. Kristus on muuttanut sisällemme. Hänen Sanansa on niin epämääräinen, että meidän täytyy vaeltaa Hänen kanssaan saadaksemme nämä asiat selville. Sinä ja Kristus sinussa päätätte tuon määrän, jonka panette syrjään ja kenelle se annetaan.
 
Tzedaka - vanhurskaus/hyväntekeväisyys, ilmaistaan antamalla ihmisille, ei rakennuksille. 
Paavali asetti prioriteetit, kuten viime viikolla näytettiin siinä, että hän piti tzedakan: jos ei pidä huolta omistaan, on pahempi kuin uskosta osaton. Koti ja perhe tulevat ensin ilmauksena siitä, että on oikeassa asemassa Jumalaan ja ihmisiin nähden. (1. Tim. 5: 8)
 
Perheestä ulospäin kyse on ihmisistä, joiden kanssa on tiivis yhteys: " Tehkäämme hyvää kaikille, mutta varsinkin niille, jotka ovat Jumalan perheväkeä." (suomennos tässä) Tämä osoittaa, että meidän tulee olla avokätisiä kaikille, mutta niillä, jotka tunnemme Kristuksessa, on korkeampi etusija kuin ympärillämme olevilla uskosta osattomilla.  Gal. 6: 10
 
Ja: " Joka on varastanut, älköön enää varastako (pystysuora oikeellisuus Jumalaan nähden), vaan tehköön ennemmin työtä ja toimittakoon käsillään sitä, mikä hyvää on, että hänellä olisi, mitä antaa tarvitsevalle (vaakasuora oikeellisuus ihmisiin nähden). Ef. 4: 28 
 
Tzedaka on punottu joka puolelle evankeliumeja ja kirjeitä, jos etsit sitä. Jotta olisi oikeassa asemassa Jumalaan nähden, täytyy olla oikeassa asemassa kanssaihmisiin nähden: "Jos mahdollista on ja mikäli teistä riippuu, eläkää rauhassa kaikkien ihmisten kanssa." (Jotkut eivät anna sinun olla rauhan tilassa heidän suhteensa, mutta he ovat siitä vastuussa) Room. 12: 18
 
Antaminen 
Tärkein ohje joka meillä UT:n antamisesta on, perustuu siihen, mistä olen nämä viime viikot puhunut. Se kaikki johtaa 2. Kor. 8:an ja 9:än, missä Paavali esittää antamista koskevia periaatteita.  
 
2.Kor. 8: 5:ssä hän puhuu makedonialaisista, jotka antoivat itsensä ensin Herralle ja sitten antoivat rahaa Paavalille antaakseen köyhille Jerusalemissa. He antoivat itsensä ensin Jumalalle, sitten Paavalille. Koska annamme itsemme ensin Jumalalle, heti kun almumme lähtee kädestämme, sen jatko riippuu Jumalasta.
 
Hän kutsuu antamista rakkaudentyöksi: " Mutta niin kuin teillä on ylenpalttisesti kaikkea: uskoa, sanaa, tietoa, kaikkinaista intoa ja meistä teihin tullutta rakkautta, niin olkaa ylenpalttiset tässäkin rakkaudentyössä." 2. Kor. 8: 7
 
Sen jälkeen Paavali antaa periaatteet, jotka ovat yhtäpitäviä Jeesuksen ja tzedakan kanssa: 
" …Sillä jos on alttiutta (antaa), niin se on otollinen sen mukaan, kuin on varoja, eikä sen mukaan, kuin niitä ei ole. Sillä ei ole tarkoitus, että muilla olisi huojennus, teillä rasitus." 2. Kor. 8: 11-14
 
Jos seuraat tuota periaatetta palaamalla kymmenyksiin, kymmenykset tai uhrilahjan antava panee sen syrjään Herraa varten ja sitten se palautuu heille tai toisille. Jumala ei missään halua ihmisen joutuvan taloudellisen taakan alle vain toisen tarpeisiin vastaamisesta.
 
Paavali täydentää ajatuksensa antamisesta 9: 6-12:ssa. Jakeessa 10 hän toteaa: 
" Ja hän, joka antaa siemenen kylväjälle ja leivän ruuaksi, on antava teillekin ja enentävä kylvönne..." Hän oli sanonut jakeessa 7: "...Antakoon kukin, niin kuin hänen sydämensä vaatii, ei surkeillen eikä pakosta; sillä iloista antajaa Jumala rakastaa."
 
Jumala tulee huolehtimaan kylvettävästä siemenestä ja leivästä ruoaksemme. Etsi sitä. Anna Kristuksen sinussa paljastaa, mikä osa on siementä ja mikä osa leipää.
 
Taannoin vuonna 1980 meille annettiin vuokraamme vastaava raha. Tuolloin se oli meille 'ylimääräistä', joten lähetimme sen lähetystyössä oleville ystäville. Mutta vain kaksi päivää myöhemmin menetin työpaikkani työn puutteen takia (tein maisemointia). Tarvitsimme tuon rahan vuokraamme, mutta olimme antaneet pois. Jumala oli tarkoittanut sen leiväksemme, mutta luulimme sen olleen siemen. Älä anna pois leipääsi, mutta älä syö siementäsi. 
 
Jeesus totesi Lk. 6: 38:ssa: 
" Antakaa, niin teille annetaan. Hyvä mitta, sullottu, pudistettu ja kukkurainen, annetaan teidän helmaanne; sillä millä mitalla te mittaatte (antamista), sillä mitataan teille takaisin." ('Annetaan helmaanne' on kreikassa)
 
Jeesus totesi siis toisin sanoen, että antaminen menee tulevaisuuteesi huolehtimaan sinusta pulatilanteessa. Ajattele sitä. Jos käytät rahaa ruokaan, se on ikuisesti mennyttä. Mutta kun annamme, tuo antaminen menee tulevaisuuteemme huolehtimaan meistä pulatilanteessa.
 
Toivon tämän sarjan olleen sinulle siunaus. Minulla on opetussarja (englanninkielinen mp3), jossa tutkitaan 'Tasapainoista raamatullista menestystä', jos asia kiinnostaa. Ja kuten aina, voin selventää mitä tahansa kohtaa, jos kirjoitat minulle sähköpostia. Mutta elä antaaksesi. Sinulla on Kristus sinussa, joten sinun ja Hänen täytyy nyt päättää, mitä aiot tehdä.
 
Jumalan Sana on tarkoituksellisesti niin epämääräistä, että meidän täytyy vaeltaa Hänen kanssa, Sana & Henki, tietääksemme, kuinka soveltaa Hänen tahtoaan. UT:n antamisessa kukaan ei ole kuljettamassa kolehtikoria nenäsi edessä syyllistääksesi sinua antamaan. EI. Meidän täytyy ottaa vastuu omasta elämästämme, omasta antamisestamme, omasta budjetistamme, omista veloistamme ja meidän sekä Kristuksen meissä täytyy ottaa asioista selvää. Sitä kutsutaan opetuslapseudeksi ja se on yliluonnollinen prosessi. Rukoilen, että olisitte ylenpalttiset tässä rakkaudentyössä, kuten Paavali rukoili. 
 
Viimeinen ajatus: antava elämäntyyli on niin paljon enemmän kuin rahaa. Se on aikaa, taitoja, resursseja, elämistä avokätisenä ensin perheemme suhteen, sitten Jumalan perheväelle, sitten ulospäin muille.
 
Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
 
John Fenn/LL
0 Comments

Antaminen UT:ssa ja vauraus, osa 3/4, Ei mitään kymmenyksiä UT:ssa?

8/3/2024

0 Comments

 
NT Giving & Prosperity 3/4, No tithe in NT?
Antaminen UT:ssa ja vauraus, osa 3/4, Ei mitään kymmenyksiä UT:ssa?
 
Hei kaikki,
 
Nyt kun olemme kysyneet keskivertopastorilta: 'Minkä kymmenyksistä haluat?'(lol), ymmärretään, että antaminen on pieni osa juutalaista vanhurskauden käsitettä.
 
Tzedaka....heprean sana 'vanhurskaudelle' ja 'hyväntekeväisyydelle'
Meille ei-juutalaisille opetetaan, että olemme vanhurskaat Jumalan edessä Jeesuksen ristinuhrin kautta. Meille opetetaan, että pystysuorassa suunnassa olemme vanhurskaita. Se on totta, mutta se on vain puolet vanhurskaudesta.  
 
Tzedaka ilmentää ja vain sisältää vanhurskauden Jumalaa kohtaan pystysuorasti SEKÄ oikeudellisuuden ihmistä kohtaan samanaikaisesti. Et voi erottaa näitä kahta vanhurskaus-sanassa. On surullista, että melkein jokainen kristitty kuulee vain sen puolitotuuden, että vanhurskaus tarkoittaa oikeaan asemaan pääsemistä pystysuorasti Jumalaan nähden.
 
Sana 'vanhurskaus' tarkoittaa oikeaa Jumalan suhteen pystysuorasti ja oikeaa ihmisen suhteen vaakasuorasti.  
Se käännetään myös 'hyväntekeväisyydeksi' tai 'antamiseksi' tai 'almujen antamiseksi' tuosta syystä. Se tarkoittaa, että olemme niin hämmästyneitä siitä, että olemme päässeet oikeaan asemaan pystysuorasti Jumalaan nähden, että tuosta ilon ja Elämän ylipursuavuudesta annamme kanssaihmisellemme. Olla oikeassa asemassa Jumalaan nähden tarkoittaa, että olemme avokätisiä kanssaihmistemme suuntaan.  Tzedaka on avokätisyyden elämäntyyli kanssaihmisiimme nähden, koska olemme päässeet oikeaan asemaan Jumalaan nähden.
 
Vanhan testamentin kymmenykset, jotka nähdään ensin Abrahamin sydämessä olevana armona hänen antaessaan almut Melkisedekille, tehtiin Mooseksen laissa ulkonaiseksi laiksi. Tämä tapahtui siksi, että Israel 'pakotettaisiin' elämään avokätistä elämää kanssaihmisiinsä nähden. Se tehtiin laiksi, koska koko Vanhassa testamentissa kukaan ei ollut uudestisyntynyt. He olivat syntisiä, joita ulkonainen Mooseksen laki pakotti elämään avokätisesti kanssaihmistensä suuntaan. 
 
En voi korostaa tätä tarpeeksi: Vanhurskauden TÄYTYY käsittää SEKÄ pystysuora suunta Jumalaan nähden, ETTÄ vaakasuora asioiden oikea laita ihmiseen nähden. Ei pidä jakaa Sanaa vanhurskas tarkoittamaan sitä, että puhut vain oikeellisuudesta sinun ja Jumalan välillä. Vanhurskaus on aina pystysuoraa oikeellisuutta Jumalaan nähden JA vaakasuoraa oikeellisuutta ihmiseen nähden. Toista ei voi olla ilman toista.
 
Tämä on laki ja profeetat. Tämä on käsky rakastaa Herraa kaikesta sydämestämme, sielustamme, mielestämme ja voimastamme, ja rakastaa lähimmäistämme niin kuin itseämme. Tämä on vanhurskautta. Se on myös hyväntekeväisyyttä. Anteliaisuutta. Antamista. Tsedaka. Jotta on oikeassa asemassa Jumalan suhteen, asioiden täytyy olla oikealla tolalla ihmisiin nähden.  
 
Emme ole koskaan ymmärtäneet sitä, että jotta olisimme oikeellisia Jumalaan nähden, meidän täytyy olla ensin oikeellisia kanssaihmisiimme nähden.  
Rabbit opettavat, että köyhä, joka vastaanottaa lahjan, tekee itse asiassa antajalle palveluksen, ei toisin pain. Se antaa ihmiselle mahdollisuuden ilmaista iloaan siitä, että on oikeellinen pystysuoraan Jumalan suuntaan, joten luonnollisesti hän haluaa olla avokätinen vaakasuoraan suuntaan puutteenalaisiin nähden. 
 
Tzedakan (vanhurskauden) perusta on, että koti ja perhe ovat antamisessa ensimmäisellä etusijalla.  
Ensin täytyy pitää huolta omasta perheestään. Sen takia Paavali vertaa sitä, joka ei tee työtä elättääkseen kotinsa, pahemmaksi kuin uskosta osaton 1. Tim. 5:8:ssa todeten, että tämä on kieltänyt uskonsa. Hän kieltää uskonsa, koska hän ei ole tzedaka – vanhurskas – koska ollakseen vanhurskas täytyy olla oikeellinen Jumalan ja ihmisen edessä ja se, ettei pidä huolta perheestä, on epävanhurskasta, mikä on oman uskon kieltämistä.
 
Perheen suuntaan virtaamisen jälkeen tzedaka (vanhurskaus) virtaa sitten ulospäin niihin, jotka ovat lähimpänä uskossa, ystäviin, naapureihin, työkavereihin, samalla alueella asuviin vieraisiin ihmisiin, tuossa järjestyksessä.  
 
Jeesus puhui tästä Mk. 7: 13-19:ssa. Fariseukset olivat tehneet lain, joka sanoi, että jos oli kymmenykset tai uhrilahja, temppeli sai sen, vaikka vanhempasi olisivat tarvinneet ruokaa. Jeesus sanoin sen olevan värin, sillä tzedakassa perhe tulee ensin, se on antamisen ensimmäinen vastaanottaja. Jeesus sanoi heille: "Te teette Jumalan sanan tyhjäksi perinnäissäännöllänne." On pastoreita, jotka kertovat väelleen, että näiden kymmenykset seurakunnalle tulevat ensin, mikä jättää ihmiset ilman ruokaan, vuokraan ja elämisen tarpeisiin tarvittavia varoja – tuollaisten pastoreiden pitäisi hävetä, sillä heistä on tullut aikamme fariseuksia, kun he eivät ymmärrä, että vanhurskaus sisältää ja sen täytyy sisältää sekä pystysuoran että vaakasuoran oikeellisuuden.
 
Kaiken Jeesuksen opettaman perusta, kaikki se mitä UT opettaa, EI ole meidän teoissamme 'ylöspäin' Jumalalle, vaan vaakasuorassa tasossa vastuussamme kanssaihmisillemme.  

Matt.19: 16-22:ssa rikas nuorukainen tulee Jeesuksen luo: "Hyvä mestari, mitä hyvää minun pitää tehdä, että saisin iankaikkisen elämän?" Jeesus vastasi: "Miksi kutsut minua hyväksi? (suomennokset tässä)
 
Tämä oli ensimmäinen tilaisuus nuorelle miehelle tunnustaa, että Jeesus on Kristus. Se oli ensimmäinen tilaisuus sanoa: "Kutsun sinua hyväksi, koska olet Kristus, Jumalan Poika", kuten Pietari teki. Mutta hän ei sanonut mitään. Jeesus jatkoi: "On ainoastaan yksi, joka on hyvä." (Kutsutko minua Jumalaksi, koska kutsuit minua hyväksi?)
 
Nuori mies vaikeni yhä. Toinen hukattu tilaisuus hänelle ilmaista uskonsa Jeesukseen. Niinpä Herra jatkoi eri polkua tavoittaakseen hänet: "Jos haluat päästä sisälle elämään, pidä käskyt." 
 
Tässä näemme tzedakan toiminnassa. 
Nuoren miehen väitettyä pitäneensä kaikki vaakasuorat käskyt lapsuudesta lähtien, Jeesus sanoo nuorelle miehelle: "Jos haluat olla täydellinen (kokonainen), myy se mitä sinulla on, anna köyhille ja sinulla on varastotalletus taivaassa, ja tule seuraamaan minua." 
 
Miehen usko oli hyvin itsekeskeistä. Jeesus luettele niitä osia 10 käskystä, jotka olivat vaakasuoria – kunnioita äitiä ja isää, älä murhaa, älä tee aviorikosta, varasta, himoitse tai valehtele – ja hän sanoi pitäneensä nuo nuoresta lähtien. Jeesus etsi aitoa tzedakaa – anteliasta sydäntä toisia kohtaan.
 
Kuinka Jeesus voisi antaa noin itsekeskeisen uskovan tulla opetuslapseksi? Häntä kutsuttiin antamaan elämänsä toisten puolesta tzedakan ilmentymänä, mikä voisi johtaa hänen marttyyriuteensa. Eikä vain tzedakaa, vaan tzedakaa, joka voisi johtaa hänen kuolemaansa, sellaista olisi palvelutyössä antamisen elämä.
 
Oliko hänen hengellinen elämänsä niin energistä pystysuoraan Jumalan kanssa, että se levisi avokätiseksi elämäksi kanssaihmisten suuntaan siinä määrin, että hän olisi halukas kuolemaan jonkun puolesta? 
 
Saadakseen selville miehen sydämen ja osoittaakseen hänelle hänen sydämensä syvimmät (kitsaat) totuudet Jeesus pyysi häntä myymään kaiken ja antamaan köyhille tzedaka-tekona. Mies meni pois surullisena ja Jeesus antoi hänen mennä, sillä se elämä, johon Hän oli miestä kutsunut, vaati elämistä sydämestä anteliaasti. Miehellä ei ollut sitä. Hän ei ollut aidosti tzedaka, vanhurskas, sillä hänen prioriteettinsa olivat pelkästään pystysuorat.
 
Huomaa, kuinka evankeliumeissa Jeesuksen puhuessa taivasten valtakunnasta, on myös vaakasuora elementti: 
 
"Ja hän kierteli kautta koko Galilean ja opetti heidän synagogissaan (pystysuora) ja saarnasi valtakunnan evankeliumia (pystysuora ja vaakasuora) ja paransi kaikkinaisia tauteja ja kaikkinaista raihnautta, mitä kansassa oli (vaakasuora)." Matt. 4: 22 (lue myös jae 23), Matt. 9: 35 sanoo saman. 
 
Valtakunnan evankeliumin täytyy sisältää sekä pystysuora oikeellisuus Jumalaan nähden, että vaakasuora oikeellisuus ihmisiin nähden. Parantamisen tarkoitus UT:ssä on sen tähden ensiksi osoittaa uskosta osattomalle, että hän voi päästä oikeaan asemaan Jumalan suhteen. Se, että Hän parantaa heidät, todistaa Hänen huolehtineen oikeasta asemasta suhteessa Isään.  
 
Miltä tzedaka näyttää Uuden testamentin realiteetit huomioiden? Siitä ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
 
John Fenn/LL

0 Comments
    Picture
    Picture

    John Fenn

    Arkisto

    November 2025
    October 2025
    September 2025
    August 2025
    July 2025
    June 2025
    May 2025
    April 2025
    March 2025
    February 2025
    January 2025
    December 2024
    November 2024
    October 2024
    September 2024
    August 2024
    July 2024
    June 2024
    May 2024
    April 2024
    March 2024
    February 2024
    January 2024
    December 2023
    November 2023
    October 2023
    September 2023
    August 2023
    July 2023
    June 2023
    May 2023
    April 2023
    March 2023
    February 2023
    January 2023
    December 2022
    November 2022
    October 2022
    September 2022
    August 2022
    July 2022
    June 2022
    May 2022
    April 2022
    March 2022
    February 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021
    August 2021
    July 2021
    June 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    February 2021
    January 2021
    December 2020
    November 2020
    October 2020
    September 2020
    August 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    April 2020
    March 2020
    February 2020
    January 2020
    December 2019
    November 2019
    October 2019
    September 2019
    August 2019
    July 2019
    June 2019
    May 2019
    April 2019
    March 2019
    February 2019
    January 2019
    December 2018
    November 2018
    October 2018
    September 2018
    August 2018
    July 2018
    June 2018
    May 2018
    April 2018
    March 2018
    February 2018
    January 2018
    December 2017
    November 2017
    October 2017
    September 2017
    August 2017
    July 2017
    May 2017
    April 2017
    March 2017
    February 2017
    January 2017
    December 2016
    November 2016
    October 2016
    September 2016
    August 2016
    July 2016
    June 2016
    May 2016
    April 2016
    March 2016
    February 2016
    January 2016
    December 2015
    November 2015
    October 2015
    September 2015
    August 2015
    July 2015
    June 2015
    May 2015
    April 2015
    March 2015
    February 2015
    January 2015
    December 2014
    November 2014
    October 2014
    September 2014
    August 2014
    July 2014
    June 2014
    May 2014
    April 2014
    March 2014
    February 2014
    January 2014
    December 2013
    November 2013
    October 2013
    September 2013
    August 2013
    July 2013
    June 2013
    May 2013
    April 2013
    March 2013
    February 2013
    January 2013
    December 2012
    November 2012
    October 2012
    September 2012
    August 2012
    July 2012

    All

    RSS Feed

Church WithOut Walls International.eu (C) 2025
to donate
Photo from widakso