John Fenn, Are we in the Tribulation? 1 of 4, Weekly Thoughts 6/18/22
Tribulation, y sommes-nous ?
1ème partie de 4
18 juin 2022
Bonjour à tous,
On me pose cette question assez souvent, ou quelqu'un me dit par courriel que nous sommes dans le temps du 3ème sceau... faux.
Pour la foi juive...
La période de 7 ans que les chrétiens appellent 'la tribulation' est connue, dans le judaïsme, sous le nom de 'le temps de la détresse de Jacob' et bien d'autres noms. Lorsque Jésus en a parlé dans Matthieu 24, le concept d'un temps de difficulté de 7 ans sur la terre était bien établi depuis Daniel 9: 24-27, lorsqu'il a parlé de 70 semaines d'années (490 ans) déterminées pour Israël. Il existe environ 300 références dans l'Ancien Testament. à cette période de 7 ans.
Daniel avait été emmené en captivité à Babylone et Jérusalem avait été détruite. Jérémie avait prophétisé qu'Israël serait à Babylone pendant 70 ans, et Daniel a lu cela (Daniel 9:2) et priait et se repentait pour son peuple. L'ange Gabriel est venu voir Daniel (9:21) et lui a dit que 490 ans en 70 séries de 7 ans avaient été déterminés pour Israël. Gabriel a dit que le compte à rebours de ces 490 ans commencerait lorsque l'ordre serait donné de reconstruire Jérusalem, un processus qui prendrait, pour être achevé, 49 ans, soit 7 années prophétiques.
C'est ce qui s'est passé en effet, le jugement a été manifesté en 457 avant Jésus-Christ et la reconstruction a duré jusqu'en 408 avant Jésus-Christ. Il est parlé de ces faits dans les livres d'Esdras et de Néhémie en particulier. Sept des 70 ans ont donc été consacrés à la reconstruction, et Gabriel lui a dit ensuite qu'il y aurait encore 62 semaines, soit 434 ans, jusqu'à la venue du Messie et qu'il serait tué, "mais pas pour lui-même" (9:26).
En tenant compte des différences entre notre calendrier et le calendrier juif, cela nous amène à peu près à l'an 28 de notre ère, lorsque Jésus a commencé son ministère. Cela correspond à 69 des 70 semaines.
C'est pourquoi tout le monde demandait si Jean-Baptiste ou Jésus était le Messie – les gens savaient qu'ils étaient dans la période où le Messie allait apparaître. Ils attendaient le Messie.
Voici quelle était leur problème
Lorsque Gabriel a dit à Daniel qu'à la fin des 70 semaines ou 490 ans à partir du moment où le décret de reconstruction de Jérusalem a été émis, il a dit qu'à la fin de cette 70e semaine, le Messie introduirait la justice éternelle. Ce serait la fin des péchés et de l'iniquité, et la prophétie serait scellée à ce moment-là - le ‘complet’ était arrivé.
Les gens de l'époque de Jésus attendaient donc un Messie qui vaincrait les Romains en utilisant une puissance surnaturelle. C'est probablement ce que Judas pensait lorsqu'il a trahi Jésus, en essayant de le forcer à utiliser sa puissance pour vaincre les Romains.
Avant même son ascension, dans Actes 1: 6-7, ils ont demandé à Jésus : "Vas-tu maintenant rétablir le royaume d'Israël ?" - (Maintenant, vas-tu chasser les Romains ? Maintenant, puisque tu es ressuscité, vas-tu prendre le contrôle de la terre ?) Jésus leur a dit que ce n'était pas à eux de connaître les choses que le Père garde en Lui-même.
Le mystère gardé secret pour l'humanité depuis des siècles et des générations.
Cela laisse Israël avec 69 des 70 semaines accomplies, et la confusion : que s'est-il passé ? Où se trouve cette 70e semaine ? Paul nous dit dans Ephésiens 3: 1-10, en partie :
"Par révélation, il m'a fait connaître le mystère qui a été tenu secret aux yeux des fils de l'homme, mais qui est maintenant révélé par ses apôtres et ses prophètes, à savoir que les païens seront cohéritiers et participeront au même corps que le Messie...".
C'était le mystère que le Père gardait secret - Il allait donner non seulement à Israël, mais au monde entier, à tous les païens, l'occasion de faire l'expérience de son salut par Jésus-Christ. Paul a dit que cela n'a pas été révélé à l'humanité avant la Pentecôte - c'était un secret jusqu'à ce moment-là.
Colossiens 1: 26-27 : "Le mystère qui était caché depuis des siècles et des générations, mais qui maintenant est révélé aux saints. Afin que Dieu fasse connaître aux païens la richesse de sa gloire, qui est le Christ en vous (païens), l'espérance de la gloire."
Romains 16: 25-26 : "... la prédication de Jésus-Christ selon la révélation du mystère qui avait été tenu secret depuis le commencement du monde... mais qui maintenant est révélé et fait connaître à TOUTES les nations..."
Par exemple...
C'est pourquoi on a dit à Daniel qu'il y aurait 70 semaines et qu'ensuite le Messie établirait Son royaume - mais on ne pouvait pas lui dire qu'il y avait une période de temps d'environ 2 000 ans (2 jours prophétiques) pour que les Gentils puissent recevoir le salut. Ils s'attendaient à ce que Jésus chasse les Romains, sans se rendre compte que leur rejet du Messie donnait au Père l'occasion d'ouvrir son salut au reste des nations.
Dans Luc 4: 18-20, Jésus est à Nazareth et on lui donne Ésaïe 61. Il lit la première partie et une partie de la deuxième partie : " L'Esprit du Seigneur est sur moi pour annoncer une bonne nouvelle aux doux (enseignables). Il m'a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, pour ouvrir la prison à ceux qui sont enchaînés, (v.2) pour proclamer l'année de grâce du Seigneur" ...et Jésus a stoppé là et s'est assis.
Jésus s'est arrêté au milieu d'une phrase. La lecture complète du verset 2 dit ceci : "Pour proclamer l'année de grâce du Seigneur et le jour de vengeance de notre Dieu". Jésus s'est arrêté après "l'année de grâce du Seigneur". Pourquoi ?
Parce qu'il ne pouvait pas dire à quelqu'un qu'il y avait un intervalle de 2,000 ans entre l'année de grâce du Seigneur et le jour de la vengeance de notre Dieu (sa deuxième venue). Lorsqu'Il s'est assis et n'a lu qu'une partie du passage, Il a dit que cette partie avait été accomplie à ce moment-là.
C'est pourquoi, lorsqu'il lit les prophéties de l'Ancien Testament, le lecteur doit veiller à comprendre qu'ils n'en connaissaient qu'en partie et qu'ils savaient peu de choses sur la venue des Gentils. Il n'y a que les références les plus vagues à ce sujet, comme Osée 6:2 : "Après 2 jours (2 000 ans) Il nous fera revivre, et le 3ème jour (1 000 ans) nous vivrons sous Ses yeux."
Sommes-nous donc dans la Tribulation en ce moment ? En d'autres termes, sommes-nous dans la 70e semaine ? Non. Et la semaine prochaine, je commencerai à expliquer pourquoi... merci de lire ce premier article plus long que d'habitude dans la série.... Bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Tribulation, y sommes-nous ?
1ème partie de 4
18 juin 2022
Bonjour à tous,
On me pose cette question assez souvent, ou quelqu'un me dit par courriel que nous sommes dans le temps du 3ème sceau... faux.
Pour la foi juive...
La période de 7 ans que les chrétiens appellent 'la tribulation' est connue, dans le judaïsme, sous le nom de 'le temps de la détresse de Jacob' et bien d'autres noms. Lorsque Jésus en a parlé dans Matthieu 24, le concept d'un temps de difficulté de 7 ans sur la terre était bien établi depuis Daniel 9: 24-27, lorsqu'il a parlé de 70 semaines d'années (490 ans) déterminées pour Israël. Il existe environ 300 références dans l'Ancien Testament. à cette période de 7 ans.
Daniel avait été emmené en captivité à Babylone et Jérusalem avait été détruite. Jérémie avait prophétisé qu'Israël serait à Babylone pendant 70 ans, et Daniel a lu cela (Daniel 9:2) et priait et se repentait pour son peuple. L'ange Gabriel est venu voir Daniel (9:21) et lui a dit que 490 ans en 70 séries de 7 ans avaient été déterminés pour Israël. Gabriel a dit que le compte à rebours de ces 490 ans commencerait lorsque l'ordre serait donné de reconstruire Jérusalem, un processus qui prendrait, pour être achevé, 49 ans, soit 7 années prophétiques.
C'est ce qui s'est passé en effet, le jugement a été manifesté en 457 avant Jésus-Christ et la reconstruction a duré jusqu'en 408 avant Jésus-Christ. Il est parlé de ces faits dans les livres d'Esdras et de Néhémie en particulier. Sept des 70 ans ont donc été consacrés à la reconstruction, et Gabriel lui a dit ensuite qu'il y aurait encore 62 semaines, soit 434 ans, jusqu'à la venue du Messie et qu'il serait tué, "mais pas pour lui-même" (9:26).
En tenant compte des différences entre notre calendrier et le calendrier juif, cela nous amène à peu près à l'an 28 de notre ère, lorsque Jésus a commencé son ministère. Cela correspond à 69 des 70 semaines.
C'est pourquoi tout le monde demandait si Jean-Baptiste ou Jésus était le Messie – les gens savaient qu'ils étaient dans la période où le Messie allait apparaître. Ils attendaient le Messie.
Voici quelle était leur problème
Lorsque Gabriel a dit à Daniel qu'à la fin des 70 semaines ou 490 ans à partir du moment où le décret de reconstruction de Jérusalem a été émis, il a dit qu'à la fin de cette 70e semaine, le Messie introduirait la justice éternelle. Ce serait la fin des péchés et de l'iniquité, et la prophétie serait scellée à ce moment-là - le ‘complet’ était arrivé.
Les gens de l'époque de Jésus attendaient donc un Messie qui vaincrait les Romains en utilisant une puissance surnaturelle. C'est probablement ce que Judas pensait lorsqu'il a trahi Jésus, en essayant de le forcer à utiliser sa puissance pour vaincre les Romains.
Avant même son ascension, dans Actes 1: 6-7, ils ont demandé à Jésus : "Vas-tu maintenant rétablir le royaume d'Israël ?" - (Maintenant, vas-tu chasser les Romains ? Maintenant, puisque tu es ressuscité, vas-tu prendre le contrôle de la terre ?) Jésus leur a dit que ce n'était pas à eux de connaître les choses que le Père garde en Lui-même.
Le mystère gardé secret pour l'humanité depuis des siècles et des générations.
Cela laisse Israël avec 69 des 70 semaines accomplies, et la confusion : que s'est-il passé ? Où se trouve cette 70e semaine ? Paul nous dit dans Ephésiens 3: 1-10, en partie :
"Par révélation, il m'a fait connaître le mystère qui a été tenu secret aux yeux des fils de l'homme, mais qui est maintenant révélé par ses apôtres et ses prophètes, à savoir que les païens seront cohéritiers et participeront au même corps que le Messie...".
C'était le mystère que le Père gardait secret - Il allait donner non seulement à Israël, mais au monde entier, à tous les païens, l'occasion de faire l'expérience de son salut par Jésus-Christ. Paul a dit que cela n'a pas été révélé à l'humanité avant la Pentecôte - c'était un secret jusqu'à ce moment-là.
Colossiens 1: 26-27 : "Le mystère qui était caché depuis des siècles et des générations, mais qui maintenant est révélé aux saints. Afin que Dieu fasse connaître aux païens la richesse de sa gloire, qui est le Christ en vous (païens), l'espérance de la gloire."
Romains 16: 25-26 : "... la prédication de Jésus-Christ selon la révélation du mystère qui avait été tenu secret depuis le commencement du monde... mais qui maintenant est révélé et fait connaître à TOUTES les nations..."
Par exemple...
C'est pourquoi on a dit à Daniel qu'il y aurait 70 semaines et qu'ensuite le Messie établirait Son royaume - mais on ne pouvait pas lui dire qu'il y avait une période de temps d'environ 2 000 ans (2 jours prophétiques) pour que les Gentils puissent recevoir le salut. Ils s'attendaient à ce que Jésus chasse les Romains, sans se rendre compte que leur rejet du Messie donnait au Père l'occasion d'ouvrir son salut au reste des nations.
Dans Luc 4: 18-20, Jésus est à Nazareth et on lui donne Ésaïe 61. Il lit la première partie et une partie de la deuxième partie : " L'Esprit du Seigneur est sur moi pour annoncer une bonne nouvelle aux doux (enseignables). Il m'a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, pour ouvrir la prison à ceux qui sont enchaînés, (v.2) pour proclamer l'année de grâce du Seigneur" ...et Jésus a stoppé là et s'est assis.
Jésus s'est arrêté au milieu d'une phrase. La lecture complète du verset 2 dit ceci : "Pour proclamer l'année de grâce du Seigneur et le jour de vengeance de notre Dieu". Jésus s'est arrêté après "l'année de grâce du Seigneur". Pourquoi ?
Parce qu'il ne pouvait pas dire à quelqu'un qu'il y avait un intervalle de 2,000 ans entre l'année de grâce du Seigneur et le jour de la vengeance de notre Dieu (sa deuxième venue). Lorsqu'Il s'est assis et n'a lu qu'une partie du passage, Il a dit que cette partie avait été accomplie à ce moment-là.
C'est pourquoi, lorsqu'il lit les prophéties de l'Ancien Testament, le lecteur doit veiller à comprendre qu'ils n'en connaissaient qu'en partie et qu'ils savaient peu de choses sur la venue des Gentils. Il n'y a que les références les plus vagues à ce sujet, comme Osée 6:2 : "Après 2 jours (2 000 ans) Il nous fera revivre, et le 3ème jour (1 000 ans) nous vivrons sous Ses yeux."
Sommes-nous donc dans la Tribulation en ce moment ? En d'autres termes, sommes-nous dans la 70e semaine ? Non. Et la semaine prochaine, je commencerai à expliquer pourquoi... merci de lire ce premier article plus long que d'habitude dans la série.... Bénédictions,
John Fenn
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