John Fenn, Issues the church misunderstands: Love, judging 1of 3, Weekly Thoughts 12/21/24
Questions mal comprises par l'église,
l'amour, le jugement
2ème partie de 3
21 décembre 2024
Bonjour à tous,
Actes 18 décrit la fondation du corps de Christ à Corinthe, initialement dans la maison d'un Romain nommé Justus (18 : 1-11). Quelque cinq ans après sa fondation, le corps de Christ s'est étendu à de nombreuses autres maisons dans la ville et au-delà. C'est alors que Paul écrit sa première lettre aux Corinthiens.
Nous ne jugeons pas le cœur, nous devons juger le fruit de leur vie - mais de façon équilibrée
Au chapitre 5, Paul écrit à l'église au sujet d'un homme ayant une relation immorale avec sa belle-mère. Ce péché était connu de tous les membres de l'église. Ils se réunissaient dans les maisons, de sorte que le péché de l'homme était connu de tous, mais personne ne l'a confronté. À la fin du chapitre 5, aux v.12-13, Paul fait cette déclaration :
« Qu'ai-je à voir avec le fait de juger ceux qui sont en dehors du corps de Christ ? C'est Dieu qui les jugera. Ne devez-vous pas juger ceux qui sont à l'intérieur (du corps de Christ) ? Expulsez ce méchant du milieu de vous ». Heureusement, l'église et l'homme se sont repentis, ce que Paul mentionne dans 2 Corinthiens 7. Le fait de juger son action immorale, qui affectait l'ensemble de l'Église, a amené l'homme à se repentir. Paul n'a pas prêché la ‘convivialité en faveur des chercheurs’. Il attendait des chercheurs qu'ils grandissent en Christ, qu'ils Lui donnent leur vie, qu'ils ne se contentent pas d'ajouter Jésus à leur emploi du temps dans la mesure où Il les bénit.
En observant le fruit de leur vie, nous émettons des jugements. Ces jugements établissent des limites par lesquelles nous nous protégeons. Nous fixons des limites, mais aussi des portes que nous pouvons ouvrir à une personne digne de notre confiance. C'est vrai pour les amitiés, et même pour quelle proximité nous laissons aux parents de sang, ou même aux collègues de travail, pour nous approcher. Parfois, nous fermons la porte à une personne, l'aimant à distance.
« Ne jugez pas sur l'apparence. Jugez avec justesse ». Jean 7:24
Jésus vient d'insister sur le fait qu'il faut considérer l'esprit de la loi, et non la lettre de la loi. Il avait donné l'exemple de la circoncision d'un bébé le jour du sabbat, enfreignant une loi pour en observer une autre. Pourtant, ils Lui en voulaient de guérir un homme le jour du sabbat, car ils considéraient la guérison de cet homme comme un « travail ».
Proverbes 6:30 dit ceci : « Ne méprise pas un voleur qui vole parce qu'il a faim ». Il énonce ensuite la punition à infliger au voleur s'il est pris et ce qu'il devra rembourser. Dans les deux cas, nous devons juger, mais en tenant compte de l'esprit de la loi, de l'intention qui la sous-tend et des motivations de la personne.
Il y a des années, dans l'une des églises de maison, il y avait une jeune femme enceinte de 19 ans qui vivait avec son petit ami non croyant et père de l'enfant. Ils venaient régulièrement à l'église de maison. La jeune femme connaissait le Seigneur, était tombée et était revenue à Lui - maintenant enceinte et grandissant chaque semaine aux yeux de tous, célibataire dans l'église de maison.
Certains voulaient les mettre à la porte. Mon conseil était de coopérer avec Dieu et ce qu'Il faisait dans leur vie, mesuré par : « Y a-t-il des progrès dans leur marche avec le Seigneur ? » Si oui, nous savions que Dieu était à l'œuvre et nous ne voulions pas travailler contre Lui. Dans le cas contraire, on les mettait à la porte parce qu'ils ne prenaient pas Christ au sérieux.
Y a-t-il des progrès ? La réponse a été un « oui » retentissant. Le couple a donc été autorisé à rester et leur croissance dans le Seigneur, ainsi que le fait qu'Il fasse des choses pour les bénir, étaient évidents - toutes ces discussions ayant lieu sans qu'ils le sachent. Quelques semaines plus tard, le jeune homme est né de nouveau et ils se sont mariés peu de temps après. Aux dernières nouvelles, ils étaient toujours mariés et avaient 3 ou 4 enfants ensemble. La miséricorde a gagné. (Mt 9:13 ; 12:7)
La culture de l'Église comprend mal le fait d'avoir une ‘colonne vertébrale’ pour la justice
Au moment où j'écris ces lignes, les chrétiens et le monde pensent que Jésus non seulement aime tout le monde (oui), mais qu'Il accepte tout le monde (oui) sans attendre de changement (non). C'est là le problème. Nous devons faire des disciples. Un disciple, au sens de ce nom, est un « apprenant ». Si vous n'apprenez pas et ne grandissez pas en Lui, vous êtes peut-être un croyant, mais vous n'êtes pas un disciple.
Il est venu apporter une épée
Dans Matthieu 10:33-35, Jésus a déclaré : « ...Je ne suis pas venu apporter la paix sur la terre, mais l'épée... ».
Il est venu apporter une épée dans laquelle même les membres d'une même famille se dresseront les uns contre les autres.
Ce commentaire était intercalé entre des déclarations selon lesquelles être un de Ses disciples, c'est tout ou rien, c'est dedans ou dehors, ce n'est pas une foi hésitante. Il semble admis qu'aujourd'hui une personne peut croire en Jésus sans être un disciple (apprenant). Dans le NT, ce n'est pas le cas. Si vous croyez, vous ÊTES un disciple. Il n'est pas possible de naître de nouveau et d'arrêter ensuite toute croissance. Le changement est la norme pour un chrétien - une exigence constante, tout au long de la vie, pour devenir de plus en plus semblable à Christ.
Bien entendu, la déclaration de Jésus concernant l'apport d'une épée à la famille n'était pas littérale. Il voulait dire que l'Évangile diviserait les familles. Nous comprenons donc comment cela s'accorde avec Hébreux 4:12-13 : « La Parole de Dieu (la personne de Jésus est la Parole de Dieu) est une épée à deux tranchants, qui divise l'âme et l'esprit, les articulations et la moelle, et qui scrute les pensées et les motifs du cœur. Et tout est ouvert et nu devant les yeux de Celui avec qui nous avons à répondre. Nous avons donc un grand prêtre, Jésus... »
Jésus est cette épée qui entre dans les familles parce qu'Il est cette épée qui voit les motifs et les pensées, et qui amène les gens à se juger eux-mêmes, à changer leur vie pour la justice. Dans les relations, si quelqu'un vient au Seigneur, il critique ses pensées et ses motivations, et cela peut amener une personne à prendre une direction différente dans sa vie.
Le mot grec pour « critique » est en fait « kritikos » et signifie « critique décisive ». C'est l'épée que Jésus apporte sur la terre. Les gens doivent décider pour la justice ou non. Pour Lui, ou non.
Le fait d'être racheté signifie-t-il que toutes les conséquences des péchés passés sont effacées ?
Réfléchissez : Qui rendra à chacun selon ses œuvres ». Romains 2:6 « Ne vous y trompez pas, on ne se moque pas de Dieu, car tout ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi. » Galates 6:7
« ...on ne se moque pas de Dieu.... » Le verbe « moquer » est le mot grec mukteridzo, et il signifie lever le nez sur quelqu'un, comme si l'on se moquait de cette personne ou que l'on en riait. Paul assimile le fait de penser que nous n'avons pas à subir les conséquences de nos actes au fait de se moquer de Dieu - de lui tourner le nez par arrogance - en pensant qu'Il a tout racheté pour que nous n'ayons pas à faire face aux conséquences de nos mauvaises décisions. Paul dit que ce que nous semons, nous le récoltons. Il est fidèle pour s'assurer que nous récoltons. C'est le seul moyen sur cette terre pour nous d'apprendre ce qu'est le libre arbitre, la vérité et l'erreur, la vie et la mort, l'action et ses conséquences. Nous sommes des disciples - des apprenants - et Dieu attend de nous que nous apprenions.
Spirituellement, nous sommes rachetés. Paul écrit dans Romains 8:23, mais nous attendons la rédemption de notre corps. Cela signifie que les choses de cette terre, comme les mauvaises décisions semées, ne sont pas effacées par le sang de Jésus. Nous attendons le jour où la justice régnera sur toute la terre, mais pour l'instant, nous sommes rachetés spirituellement, mais nous attendons la rédemption de notre corps.
Cela signifie que ce qui se passe sur terre reste sur terre. Ceci est lié au sujet de la semaine prochaine. Le sujet de cette série est « Les questions que l'église (le corps de Christ) comprend mal ». La semaine prochaine, nous parlerons de l'évangile « Dieu veut toujours que nous soyons heureux et bénis ». D'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected] ou [email protected]
Questions mal comprises par l'église,
l'amour, le jugement
2ème partie de 3
21 décembre 2024
Bonjour à tous,
Actes 18 décrit la fondation du corps de Christ à Corinthe, initialement dans la maison d'un Romain nommé Justus (18 : 1-11). Quelque cinq ans après sa fondation, le corps de Christ s'est étendu à de nombreuses autres maisons dans la ville et au-delà. C'est alors que Paul écrit sa première lettre aux Corinthiens.
Nous ne jugeons pas le cœur, nous devons juger le fruit de leur vie - mais de façon équilibrée
Au chapitre 5, Paul écrit à l'église au sujet d'un homme ayant une relation immorale avec sa belle-mère. Ce péché était connu de tous les membres de l'église. Ils se réunissaient dans les maisons, de sorte que le péché de l'homme était connu de tous, mais personne ne l'a confronté. À la fin du chapitre 5, aux v.12-13, Paul fait cette déclaration :
« Qu'ai-je à voir avec le fait de juger ceux qui sont en dehors du corps de Christ ? C'est Dieu qui les jugera. Ne devez-vous pas juger ceux qui sont à l'intérieur (du corps de Christ) ? Expulsez ce méchant du milieu de vous ». Heureusement, l'église et l'homme se sont repentis, ce que Paul mentionne dans 2 Corinthiens 7. Le fait de juger son action immorale, qui affectait l'ensemble de l'Église, a amené l'homme à se repentir. Paul n'a pas prêché la ‘convivialité en faveur des chercheurs’. Il attendait des chercheurs qu'ils grandissent en Christ, qu'ils Lui donnent leur vie, qu'ils ne se contentent pas d'ajouter Jésus à leur emploi du temps dans la mesure où Il les bénit.
En observant le fruit de leur vie, nous émettons des jugements. Ces jugements établissent des limites par lesquelles nous nous protégeons. Nous fixons des limites, mais aussi des portes que nous pouvons ouvrir à une personne digne de notre confiance. C'est vrai pour les amitiés, et même pour quelle proximité nous laissons aux parents de sang, ou même aux collègues de travail, pour nous approcher. Parfois, nous fermons la porte à une personne, l'aimant à distance.
« Ne jugez pas sur l'apparence. Jugez avec justesse ». Jean 7:24
Jésus vient d'insister sur le fait qu'il faut considérer l'esprit de la loi, et non la lettre de la loi. Il avait donné l'exemple de la circoncision d'un bébé le jour du sabbat, enfreignant une loi pour en observer une autre. Pourtant, ils Lui en voulaient de guérir un homme le jour du sabbat, car ils considéraient la guérison de cet homme comme un « travail ».
Proverbes 6:30 dit ceci : « Ne méprise pas un voleur qui vole parce qu'il a faim ». Il énonce ensuite la punition à infliger au voleur s'il est pris et ce qu'il devra rembourser. Dans les deux cas, nous devons juger, mais en tenant compte de l'esprit de la loi, de l'intention qui la sous-tend et des motivations de la personne.
Il y a des années, dans l'une des églises de maison, il y avait une jeune femme enceinte de 19 ans qui vivait avec son petit ami non croyant et père de l'enfant. Ils venaient régulièrement à l'église de maison. La jeune femme connaissait le Seigneur, était tombée et était revenue à Lui - maintenant enceinte et grandissant chaque semaine aux yeux de tous, célibataire dans l'église de maison.
Certains voulaient les mettre à la porte. Mon conseil était de coopérer avec Dieu et ce qu'Il faisait dans leur vie, mesuré par : « Y a-t-il des progrès dans leur marche avec le Seigneur ? » Si oui, nous savions que Dieu était à l'œuvre et nous ne voulions pas travailler contre Lui. Dans le cas contraire, on les mettait à la porte parce qu'ils ne prenaient pas Christ au sérieux.
Y a-t-il des progrès ? La réponse a été un « oui » retentissant. Le couple a donc été autorisé à rester et leur croissance dans le Seigneur, ainsi que le fait qu'Il fasse des choses pour les bénir, étaient évidents - toutes ces discussions ayant lieu sans qu'ils le sachent. Quelques semaines plus tard, le jeune homme est né de nouveau et ils se sont mariés peu de temps après. Aux dernières nouvelles, ils étaient toujours mariés et avaient 3 ou 4 enfants ensemble. La miséricorde a gagné. (Mt 9:13 ; 12:7)
La culture de l'Église comprend mal le fait d'avoir une ‘colonne vertébrale’ pour la justice
Au moment où j'écris ces lignes, les chrétiens et le monde pensent que Jésus non seulement aime tout le monde (oui), mais qu'Il accepte tout le monde (oui) sans attendre de changement (non). C'est là le problème. Nous devons faire des disciples. Un disciple, au sens de ce nom, est un « apprenant ». Si vous n'apprenez pas et ne grandissez pas en Lui, vous êtes peut-être un croyant, mais vous n'êtes pas un disciple.
Il est venu apporter une épée
Dans Matthieu 10:33-35, Jésus a déclaré : « ...Je ne suis pas venu apporter la paix sur la terre, mais l'épée... ».
Il est venu apporter une épée dans laquelle même les membres d'une même famille se dresseront les uns contre les autres.
Ce commentaire était intercalé entre des déclarations selon lesquelles être un de Ses disciples, c'est tout ou rien, c'est dedans ou dehors, ce n'est pas une foi hésitante. Il semble admis qu'aujourd'hui une personne peut croire en Jésus sans être un disciple (apprenant). Dans le NT, ce n'est pas le cas. Si vous croyez, vous ÊTES un disciple. Il n'est pas possible de naître de nouveau et d'arrêter ensuite toute croissance. Le changement est la norme pour un chrétien - une exigence constante, tout au long de la vie, pour devenir de plus en plus semblable à Christ.
Bien entendu, la déclaration de Jésus concernant l'apport d'une épée à la famille n'était pas littérale. Il voulait dire que l'Évangile diviserait les familles. Nous comprenons donc comment cela s'accorde avec Hébreux 4:12-13 : « La Parole de Dieu (la personne de Jésus est la Parole de Dieu) est une épée à deux tranchants, qui divise l'âme et l'esprit, les articulations et la moelle, et qui scrute les pensées et les motifs du cœur. Et tout est ouvert et nu devant les yeux de Celui avec qui nous avons à répondre. Nous avons donc un grand prêtre, Jésus... »
Jésus est cette épée qui entre dans les familles parce qu'Il est cette épée qui voit les motifs et les pensées, et qui amène les gens à se juger eux-mêmes, à changer leur vie pour la justice. Dans les relations, si quelqu'un vient au Seigneur, il critique ses pensées et ses motivations, et cela peut amener une personne à prendre une direction différente dans sa vie.
Le mot grec pour « critique » est en fait « kritikos » et signifie « critique décisive ». C'est l'épée que Jésus apporte sur la terre. Les gens doivent décider pour la justice ou non. Pour Lui, ou non.
Le fait d'être racheté signifie-t-il que toutes les conséquences des péchés passés sont effacées ?
Réfléchissez : Qui rendra à chacun selon ses œuvres ». Romains 2:6 « Ne vous y trompez pas, on ne se moque pas de Dieu, car tout ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi. » Galates 6:7
« ...on ne se moque pas de Dieu.... » Le verbe « moquer » est le mot grec mukteridzo, et il signifie lever le nez sur quelqu'un, comme si l'on se moquait de cette personne ou que l'on en riait. Paul assimile le fait de penser que nous n'avons pas à subir les conséquences de nos actes au fait de se moquer de Dieu - de lui tourner le nez par arrogance - en pensant qu'Il a tout racheté pour que nous n'ayons pas à faire face aux conséquences de nos mauvaises décisions. Paul dit que ce que nous semons, nous le récoltons. Il est fidèle pour s'assurer que nous récoltons. C'est le seul moyen sur cette terre pour nous d'apprendre ce qu'est le libre arbitre, la vérité et l'erreur, la vie et la mort, l'action et ses conséquences. Nous sommes des disciples - des apprenants - et Dieu attend de nous que nous apprenions.
Spirituellement, nous sommes rachetés. Paul écrit dans Romains 8:23, mais nous attendons la rédemption de notre corps. Cela signifie que les choses de cette terre, comme les mauvaises décisions semées, ne sont pas effacées par le sang de Jésus. Nous attendons le jour où la justice régnera sur toute la terre, mais pour l'instant, nous sommes rachetés spirituellement, mais nous attendons la rédemption de notre corps.
Cela signifie que ce qui se passe sur terre reste sur terre. Ceci est lié au sujet de la semaine prochaine. Le sujet de cette série est « Les questions que l'église (le corps de Christ) comprend mal ». La semaine prochaine, nous parlerons de l'évangile « Dieu veut toujours que nous soyons heureux et bénis ». D'ici là, bénédictions,
John Fenn
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