John Fenn, Issues the church misunderstands: Love, judging 1of 3, Weekly Thoughts 12/14/24
Questions mal comprises par l'église
1ère partie de 3
L'amour, le jugement
14 décembre 2024
Bonjour à tous,
De nombreux pays célèbrent un jour d'action de grâce, et presque toutes ces fêtes ont été fondées sur l'idée de rendre grâce à Dieu. Au fil du temps, cependant, Dieu a été dissocié des remerciements, de sorte que les gens se contentent aujourd'hui d'exprimer leur reconnaissance, sans jamais rendre à Dieu le mérite des bonnes choses qui se produisent dans leur vie.
De même, l'amour s'est déconnecté de Celui qui est amour. Les expressions «Car Dieu a tant aimé le monde» et «Dieu est amour» sont devenues «l'amour est l'amour», «il suffit d'aimer tout le monde» et «si vous ne m'acceptez pas sur mes ternes, c'est que vous ne m'aimez pas».
Une église confortable et la perte de la vérité absolue dans l'église
Ces dernières années, ce genre de pensée « Dieu aime tout le monde, donc tout style de vie est accepté par Lui » s'est insinué dans la culture de l'église, laissant les chrétiens désorientés. Nombreux sont ceux qui se demandent comment traiter les personnes qui se disent chrétiennes, mais qui vivent des styles de vie différents ou qui ont des opinions politiques clairement anti-chrétiennes. L'expression « Dieu est amour » s'est perdue dans le bruit des voix qui disent « l'amour est l'amour ». Les lignes définissant l'amour sont devenues floues.
Je peux faire remonter la confusion qui règne dans la culture ecclésiale au début du mouvement « seeker friendly » (prononcer : sicke-r friènd’li). C'est le pasteur Bill Hybels, de Chicago, qui est à l'origine de ce terme, mais c'est Rick Warren, de l'église Saddleback, en Californie, qui, dans les années 1990, a permis à cette forme d'église de se répandre comme une traînée de poudre. L'expression « convivialité à l'égard des chercheurs » signifie qu'il n'y aura pas de confrontation au sujet du péché dans le but d'accueillir tout le monde. Il s'agit d'éliminer de l'église tout ce qui pourrait mettre quelqu'un mal à l'aise ou l'offenser.
Il n'est pas étonnant que les chrétiens qui font partie de la culture d’églises auditoires soient désorientés.
L'ironie des églises conviviales est que ceux qui cherchent vraiment, cherchent une définition, cherchent des absolus, cherchent quelqu'un qui leur dise ce qui est bien et ce qui est mal. Ils veulent savoir où ils se sont trompés, comment ils peuvent redresser leur vie. Ne trouvant pas cela dans les églises « seeker friendly », ils cherchent ailleurs. Les églises conviviales se retrouvent donc avec des personnes qui invitent Jésus à faire partie de leur vie bien remplie plutôt que de Lui donner entièrement leur vie.
Cela a conduit des gens à penser qu'ils peuvent croire en Jésus mais vivre comme ils l'entendent. Les gens parlent de la manière dont Jésus a pardonné la femme prise en flagrant délit d'adultère dans Jean 8:11, lorsqu'Il a dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas », mais ils oublient qu'Il a poursuivi en disant: “Va et ne pèche plus”». Il n'a pas cherché d'excuses pour « liens de l'âme » ou ne l'a pas écoutée dire que son amant lui donnait de l'argent ou mettait un toit au-dessus de sa tête. Il l'aurait su. Il a ordonné : « Va et ne pèche plus ».
Les gens veulent être pardonnés ou que leur péché soit accepté sans avoir à faire face aux conséquences de leurs actes. Dans le monde et dans la culture de l’église, personne ne veut parler de prendre responsabilité de sa vie. Ils pensent que parce qu'ils sont rachetés, toutes les conséquences de leur vie passée sont magiquement effacées. L'amour n'est pas un vœu pieux, indécis, il est très clair, très axé sur la responsabilité personnelle. La culpabilité du péché est effacée, mais c’est spirituel. Nous vivons dans un monde où chaque action a une réaction. Spirituellement, nous sommes pardonnés, mais nous devons renouveler notre intelligence pour discerner dans notre vie la volonté de Dieu bonne, agréable et parfaite. (Romains 12:1-2)
Cela a créé une culture de victimisation, des gens qui recherchent à savoir ce qui pourrait les offenser, et a divisé les gens en groupes. Définir l'amour de Dieu et la manière dont l'amour est reçu apporte l'unité, car Dieu apporte des absolus.
L'amour est toujours assorti de conditions quant à la manière de le recevoir
Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son fils unique....C’est l'amour inconditionnel. Voici la condition pour recevoir cet amour inconditionnel : Tous ceux qui croient en Lui auront la vie éternelle. Il vous aime, mais si vous voulez Sa vie éternelle, vous devez croire en Jésus. Il vous aime, mais Son amour est répandu par l'intermédiaire de Son Fils unique, Jésus. Pour beaucoup, l'idée qu'un amour inconditionnel est assorti de conditions permettant de recevoir cet amour (et d'y rester) est révolutionnaire.
Mais voici quelques exemples : Vous aimez votre conjoint et il vous aime, mais vous vous êtes juré l'un à l'autre d'affirmer que votre amour a des conditions. Si l'un d'entre vous rompt un vœu, vous risquez de divorcer. L'amour a des conditions pour être reçu. La rupture de ce lien d'amour a des conséquences.
Vous aimez ce chiot, mais s'il grandit et mord continuellement les gens ou détruit régulièrement la maison, vous pouvez le vendre ou le donner à un refuge pour animaux. Vous l'aimez inconditionnellement, mais il y a des conditions pour qu'il reçoive cet amour.
Vous aimez votre voisin inconditionnellement, comme vous-même, et vous lui témoignez de la gentillesse et faites de bonnes choses pour lui. Mais s'il se met en colère contre vous parce que vous n'avez pas répondu à ses attentes un jour, il se ferme à votre amour pour lui en refusant votre amitié ou votre aide future.
Dieu a aimé le monde et a donné son Fils. Mais Son amour inconditionnel est exprimé à travers le Fils.
La loi de Moïse de l'Ancien Testament, avec ses 613 lois, était la manière dont Dieu avait indiqué qu'une nation devait se comporter, se traiter les uns les autres, et le moyen par lequel chaque Israélite pouvait s'approcher de Dieu. Respecter cette loi était cependant impossible, car Dieu est parfait et l'homme ne l'est pas. Dieu nous a tant aimés qu'Il a envoyé son Fils, qu'Il a appelé Jésus (en hébreu : salut) pour accomplir parfaitement cette loi, puis mourir innocent afin que la mort et la vie qui s'ensuit puissent être pour les autres.
Il est mort pour mettre en œuvre Sa volonté et Son testament, puis le Père L'a ressuscité d'entre les morts pour qu’Il puisse être l'exécuteur testamentaire de Sa propre succession. Aujourd'hui, Il veille à ce que Sa volonté soit accomplie, mais seulement pour ceux qui Le reçoivent.
L'amour ne peut donc pas être séparé de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ. Lorsque l'amour est séparé de Dieu et de Ses voies, il devient un sentiment indéfinissable, un sentiment de bien-être, une acceptation de tout, sauf de Dieu.
L'amour sans attentes n'est pas de l'amour. La grâce est une affection intérieure, l'amour est l'expression de cette grâce. Parce que nous sommes aimés par Dieu, et qu'à notre tour nous aimons Dieu verticalement, nous sommes censés aimer notre prochain comme nous-mêmes, comme résultat de cet amour. J'ai déjà expliqué que le mot « justice » est le mot hébreu tzedakah, traduit par « charité ». En effet, lorsque nous sommes rétablis verticalement avec Dieu, Il attend de nous que nous fassions en sorte que ce rétablissement avec Lui s'étende horizontalement à notre prochain. Ainsi, les deux plus grands commandements sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes sont les suivants : Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force, et ton prochain comme toi-même.
L'amour juge les autres
Jésus a dit de ne pas juger le cœur d'une personne dans Matthieu 7:1-2, mais il a dit que nous devions juger le fruit de leur vie quelques versets plus loin dans 15-20.
C'est là que nous reprendrons la semaine prochaine. D'ici là, soyez bénis,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected] ou [email protected]
Questions mal comprises par l'église
1ère partie de 3
L'amour, le jugement
14 décembre 2024
Bonjour à tous,
De nombreux pays célèbrent un jour d'action de grâce, et presque toutes ces fêtes ont été fondées sur l'idée de rendre grâce à Dieu. Au fil du temps, cependant, Dieu a été dissocié des remerciements, de sorte que les gens se contentent aujourd'hui d'exprimer leur reconnaissance, sans jamais rendre à Dieu le mérite des bonnes choses qui se produisent dans leur vie.
De même, l'amour s'est déconnecté de Celui qui est amour. Les expressions «Car Dieu a tant aimé le monde» et «Dieu est amour» sont devenues «l'amour est l'amour», «il suffit d'aimer tout le monde» et «si vous ne m'acceptez pas sur mes ternes, c'est que vous ne m'aimez pas».
Une église confortable et la perte de la vérité absolue dans l'église
Ces dernières années, ce genre de pensée « Dieu aime tout le monde, donc tout style de vie est accepté par Lui » s'est insinué dans la culture de l'église, laissant les chrétiens désorientés. Nombreux sont ceux qui se demandent comment traiter les personnes qui se disent chrétiennes, mais qui vivent des styles de vie différents ou qui ont des opinions politiques clairement anti-chrétiennes. L'expression « Dieu est amour » s'est perdue dans le bruit des voix qui disent « l'amour est l'amour ». Les lignes définissant l'amour sont devenues floues.
Je peux faire remonter la confusion qui règne dans la culture ecclésiale au début du mouvement « seeker friendly » (prononcer : sicke-r friènd’li). C'est le pasteur Bill Hybels, de Chicago, qui est à l'origine de ce terme, mais c'est Rick Warren, de l'église Saddleback, en Californie, qui, dans les années 1990, a permis à cette forme d'église de se répandre comme une traînée de poudre. L'expression « convivialité à l'égard des chercheurs » signifie qu'il n'y aura pas de confrontation au sujet du péché dans le but d'accueillir tout le monde. Il s'agit d'éliminer de l'église tout ce qui pourrait mettre quelqu'un mal à l'aise ou l'offenser.
Il n'est pas étonnant que les chrétiens qui font partie de la culture d’églises auditoires soient désorientés.
L'ironie des églises conviviales est que ceux qui cherchent vraiment, cherchent une définition, cherchent des absolus, cherchent quelqu'un qui leur dise ce qui est bien et ce qui est mal. Ils veulent savoir où ils se sont trompés, comment ils peuvent redresser leur vie. Ne trouvant pas cela dans les églises « seeker friendly », ils cherchent ailleurs. Les églises conviviales se retrouvent donc avec des personnes qui invitent Jésus à faire partie de leur vie bien remplie plutôt que de Lui donner entièrement leur vie.
Cela a conduit des gens à penser qu'ils peuvent croire en Jésus mais vivre comme ils l'entendent. Les gens parlent de la manière dont Jésus a pardonné la femme prise en flagrant délit d'adultère dans Jean 8:11, lorsqu'Il a dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas », mais ils oublient qu'Il a poursuivi en disant: “Va et ne pèche plus”». Il n'a pas cherché d'excuses pour « liens de l'âme » ou ne l'a pas écoutée dire que son amant lui donnait de l'argent ou mettait un toit au-dessus de sa tête. Il l'aurait su. Il a ordonné : « Va et ne pèche plus ».
Les gens veulent être pardonnés ou que leur péché soit accepté sans avoir à faire face aux conséquences de leurs actes. Dans le monde et dans la culture de l’église, personne ne veut parler de prendre responsabilité de sa vie. Ils pensent que parce qu'ils sont rachetés, toutes les conséquences de leur vie passée sont magiquement effacées. L'amour n'est pas un vœu pieux, indécis, il est très clair, très axé sur la responsabilité personnelle. La culpabilité du péché est effacée, mais c’est spirituel. Nous vivons dans un monde où chaque action a une réaction. Spirituellement, nous sommes pardonnés, mais nous devons renouveler notre intelligence pour discerner dans notre vie la volonté de Dieu bonne, agréable et parfaite. (Romains 12:1-2)
Cela a créé une culture de victimisation, des gens qui recherchent à savoir ce qui pourrait les offenser, et a divisé les gens en groupes. Définir l'amour de Dieu et la manière dont l'amour est reçu apporte l'unité, car Dieu apporte des absolus.
L'amour est toujours assorti de conditions quant à la manière de le recevoir
Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son fils unique....C’est l'amour inconditionnel. Voici la condition pour recevoir cet amour inconditionnel : Tous ceux qui croient en Lui auront la vie éternelle. Il vous aime, mais si vous voulez Sa vie éternelle, vous devez croire en Jésus. Il vous aime, mais Son amour est répandu par l'intermédiaire de Son Fils unique, Jésus. Pour beaucoup, l'idée qu'un amour inconditionnel est assorti de conditions permettant de recevoir cet amour (et d'y rester) est révolutionnaire.
Mais voici quelques exemples : Vous aimez votre conjoint et il vous aime, mais vous vous êtes juré l'un à l'autre d'affirmer que votre amour a des conditions. Si l'un d'entre vous rompt un vœu, vous risquez de divorcer. L'amour a des conditions pour être reçu. La rupture de ce lien d'amour a des conséquences.
Vous aimez ce chiot, mais s'il grandit et mord continuellement les gens ou détruit régulièrement la maison, vous pouvez le vendre ou le donner à un refuge pour animaux. Vous l'aimez inconditionnellement, mais il y a des conditions pour qu'il reçoive cet amour.
Vous aimez votre voisin inconditionnellement, comme vous-même, et vous lui témoignez de la gentillesse et faites de bonnes choses pour lui. Mais s'il se met en colère contre vous parce que vous n'avez pas répondu à ses attentes un jour, il se ferme à votre amour pour lui en refusant votre amitié ou votre aide future.
Dieu a aimé le monde et a donné son Fils. Mais Son amour inconditionnel est exprimé à travers le Fils.
La loi de Moïse de l'Ancien Testament, avec ses 613 lois, était la manière dont Dieu avait indiqué qu'une nation devait se comporter, se traiter les uns les autres, et le moyen par lequel chaque Israélite pouvait s'approcher de Dieu. Respecter cette loi était cependant impossible, car Dieu est parfait et l'homme ne l'est pas. Dieu nous a tant aimés qu'Il a envoyé son Fils, qu'Il a appelé Jésus (en hébreu : salut) pour accomplir parfaitement cette loi, puis mourir innocent afin que la mort et la vie qui s'ensuit puissent être pour les autres.
Il est mort pour mettre en œuvre Sa volonté et Son testament, puis le Père L'a ressuscité d'entre les morts pour qu’Il puisse être l'exécuteur testamentaire de Sa propre succession. Aujourd'hui, Il veille à ce que Sa volonté soit accomplie, mais seulement pour ceux qui Le reçoivent.
L'amour ne peut donc pas être séparé de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ. Lorsque l'amour est séparé de Dieu et de Ses voies, il devient un sentiment indéfinissable, un sentiment de bien-être, une acceptation de tout, sauf de Dieu.
L'amour sans attentes n'est pas de l'amour. La grâce est une affection intérieure, l'amour est l'expression de cette grâce. Parce que nous sommes aimés par Dieu, et qu'à notre tour nous aimons Dieu verticalement, nous sommes censés aimer notre prochain comme nous-mêmes, comme résultat de cet amour. J'ai déjà expliqué que le mot « justice » est le mot hébreu tzedakah, traduit par « charité ». En effet, lorsque nous sommes rétablis verticalement avec Dieu, Il attend de nous que nous fassions en sorte que ce rétablissement avec Lui s'étende horizontalement à notre prochain. Ainsi, les deux plus grands commandements sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes sont les suivants : Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force, et ton prochain comme toi-même.
L'amour juge les autres
Jésus a dit de ne pas juger le cœur d'une personne dans Matthieu 7:1-2, mais il a dit que nous devions juger le fruit de leur vie quelques versets plus loin dans 15-20.
C'est là que nous reprendrons la semaine prochaine. D'ici là, soyez bénis,
John Fenn
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