John Fenn, Why the 10 Commandments? #3 of 3, Balancing grace & faith, Weekly Thoughts, 7/18/20
Pourquoi les 10 Commandements ?
-3ème partie de 3 ; Équilibre entre la grâce et la foi
Pensées Hebdomadaires, 18 juillet 2020
Bonjour à tous,
Comment vivons-nous dans la grâce qui émancipe alors que nous sommes entourés d'un monde religieux qui voudrait nous contrôler de l'extérieur par leurs règles ? J'ai terminé la semaine dernière en parlant du moment où Dieu est entré en relation personnelle avec Abraham ; cela a rendu toutes les formules religieuses obsolètes.
Parfaits dans la loi, ils savaient pourtant qu'ils n'avaient pas la Vie
Le jeune dirigeant riche s'est approché de Jésus en lui demandant : "Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ?" dans Matthieu 19:16.
Il a dit au Seigneur qu'il gardait toute la loi depuis sa jeunesse, mais qu'il avait réalisé que l'obéissance à ces règles ne lui avait pas apporté la vie éternelle.
Le chef juif Nicodème est venu à Jésus de nuit dans Jean 3, cherchant la même vie éternelle. Pierre a reconnu, lorsque d'autres se sont détournés, que Jésus avait la vie éternelle, dans Jean 6:68. Paul a déclaré dans Philippiens 3:4-8 qu'avant de connaître le Seigneur, lui aussi était parfait dans la loi mais avait besoin de Christ.
Ces hommes ont réalisé que l'obéissance à la loi de Moïse ne leur apportait pas la vie éternelle. La loi ne faisait que signaler le péché et fournir un moyen d'éliminer temporairement le péché entre une personne et Dieu dans cette vie ; cela n'avait pas grand-chose à voir avec la vie éternelle. Comme il est triste aujourd'hui que certains chrétiens croient que l'obéissance à la loi de Moïse leur assurera une place au ciel, alors qu'en fait la loi ne rend rien parfait et ne peut donc pas donner la vie éternelle. Comme nous l'avons déjà dit, Paul a écrit que s'il y avait eu une loi qui aurait accordé la vie éternelle, Dieu l'aurait donnée. (Galates 3:21)
La grâce est plus difficile que la loi
J'ai expliqué comment la loi a été divisée en trois catégories : Culte, diététique/sanitaire et morale. Ces 613 lois ne sont pas impossibles à suivre, car le jeune propriétaire riche et l'apôtre Paul ont tous deux déclaré qu'ils étaient irréprochables dans la loi. Ils n'étaient pas des gens parfaits, mais quand ils manquaient ce que Dieu voulait, ils faisaient les sacrifices ou les offrandes appropriés, et étaient restaurés.
Mais maintenant, nous avons Christ vivant dans notre esprit. Dans Hébreux 9:16-17, l'auteur dit qu'un testament (Dernière Volonté et Testament) n'est pas mis en vigueur à moins que celui qui a fait le testament ne meure. Ce qu'il veut dire, c'est que lorsque Jésus est mort, Son testament a été mis en vigueur, mais Il a ensuite été ressuscité des morts par le Père afin de devenir l'exécuteur de Ses propres biens. Un exécuteur testamentaire supervise le testament pour s'assurer que les volontés de celui qui l'a fait sont respectées. C'est l'une des raisons pour lesquelles nous avons Christ en nous - Il est mort pour le mettre en œuvre, et Il est ressuscité pour superviser son exécution depuis notre intérieur. Pensez à cela. Il supervise l'exécution de son testament - Sa volonté - depuis l'intérieur de nous.
C'est beaucoup plus difficile pour nous que de simplement obéir à 613 règles. Maintenant, Dieu Lui-même vit en nous pour superviser notre vie de l'intérieur. En vertu de la loi, je peux voler mon voisin, me faire prendre, m'excuser et faire un sacrifice à Dieu, et être pur devant Dieu, tout en continuant à haïr mon voisin et à lui en vouloir.
Dans la grâce, je ne peux pas haïr mon prochain dans mon cœur parce que le Christ est là aussi - Il s'occupe donc de ma marche dans l’amour. Il observe et évalue le contenu et les motifs de mon cœur, et s'occupe de moi pour que je pardonne et que je marche dans l'amour.
La loi mesure la performance extérieure ; la grâce mesure le cœur. C'est pourquoi la grâce est plus difficile que la loi.
Les "chrétiens libéraux" et la grâce
Comme déjà partagé, Paul a dit dans Romains 3:31 que nous confirmons la loi quand nous marchons avec le Seigneur, parce que la loi montre une vie juste - nous ne volons pas, ne mentons pas, ne convoitons pas, mais au contraire nous sommes honnêtes, responsables de nos vies, généreux avec les autres, et ainsi de suite. La loi fournit la structure morale par laquelle nous vivons, tout en étant dirigée par le Parfait en nous qui nous guide sur la façon de marcher dans cette justice.
La loi de Moïse était volontairement vague, car il n'est pas possible d'appliquer 613 règles à chaque situation de chaque personne qui a vécu ou qui vivra un jour. Même à l'époque de Jésus, les chefs religieux avaient ajouté leurs propres règles, au nombre de 800 environ, à la loi de Moïse, pour tenter de lever toute ambiguïté.
Le flou a été exprès fait par Dieu pour que l'homme doive réellement marcher avec Dieu pour savoir comment appliquer la loi dans une situation donnée. Mais ce flou a donné naissance à différents courants du judaïsme qui ont interprété le flou d'une manière ou d'une autre. C'est ce qui s'est passé avec les chrétiens, car les dénominations sont largement dues soit au flou de la loi, soit au désir de mettre en avant une vérité plutôt qu'une autre. Les baptistes baptisent la personne entière, les méthodistes (à leur début) avaient une "méthode" pour attendre Dieu, les luthériens suivent Martin Luther et les presbytériens sont dirigés par le presbytère (conseil des anciens), et ainsi de suite. Les charismatiques appellent leurs églises "grâce", "eau vive", "vie", "gloire" ou tout autre élément qu'ils souhaitent mettre en valeur.
Mais en fait, la vie exige de connaître Dieu, de marcher avec Dieu, de comprendre comment appliquer sa loi morale dans la vie.
Si un chrétien ne conserve pas le cadre moral décrit par la loi, il n'utilise pas la loi à bon escient. Ainsi, un chrétien peut aimer le Seigneur, tout en choisissant d'ignorer la partie de la loi morale de Dieu concernant par exemple les relations homme-femme/homme-homme, et femme/femme, en croyant aux vues modernes qui sont clairement en contradiction avec la loi. Pourtant, ils aiment le Seigneur. Ils réagissent souvent par inquiétude de la douleur ou pour protéger contre la souffrance, incapables de concilier les absolus de Dieu avec leur affection pour la ou les personnes qui font fassent à ces questions. Ils aiment donc Dieu mais ne sont pas d'accord avec la loi morale qu'il a donnée.
L'accent est mis sur le Père ET le Seigneur
Dans 1 Jean 1:3, l'apôtre a écrit qu'il écrivait pour qu'ils soient en communion avec lui, "et en vérité notre communion est avec le Père et avec Son Fils Jésus-Christ".
Il n'y a pas de prières envers Jésus dans le Nouveau Testament. Des prières du Seigneur à Actes 4:24-30, la prière après avoir été menacé par les chefs religieux, aux prières de Paul dans Ephésiens 1:17-20 et 3:14-19, les prières sont toutes au Père. Quand on nous dit de venir hardiment devant le trône en Hébreux 4:16, si vous lisez le contexte, c'est au Père. C'est le Père que l'apôtre Jean voit dans tout l'Apocalypse 4, et à qui, dans 5:7, l'Agneau qui avait été immolé vient "prendre le livre de la main droite de Celui qui est assis sur le trône".
Si vous voulez marcher dans la grâce du Père qui a été rendue possible par l'œuvre de Jésus, alors parlez au Père. Demandez à Lui. Même Jésus a dit dans Jean 16:23 dans les jours qui ont suivi son enlèvement : "Vous ne me demanderez rien, mais vous demanderez au Père en mon nom.
C'est très simple - laissez tomber tout exercice religieux, et passez le temps que vous avez consacré jusqu’alors à parcourir vos formules en rendant, à la place, grâce au Père. Parlez au Père, trouvez des raisons d'être reconnaissant, en lui adressant votre adoration. Il est la source de toutes les bonnes choses. Remerciez-Le pour le lever du soleil, pour les nuages, pour la chaleur, pour le froid, pour la faveur au magasin, pour la promenade, le voyage en toute sécurité, pour guider vos pas. Pour vous avoir permis de voir le cerf qui a croisé votre chemin, pour vous avoir permis de voir le bel oiseau, pour vous avoir permis de voir l'écureuil idiot et ses singeries. Remerciez-le, apprenez à porter votre attention à l’intérieur de votre esprit, car c'est là que vous Le trouverez.
Il n'est pas toujours verbal, mais Il est présent de la manière la plus puissante si vous apprenez à tourner votre attention vers votre esprit, et vous pouvez y fraterniser avec le Père - et le Seigneur aussi. Et vous pouvez apprendre à distinguer la voix du Père ou celle du Seigneur, car le Saint-Esprit communique ce qu'Il reçoit d'eux. (Jean 16:12-13, 1 Corinthiens 2:9-12).
Cessez d'être religieux, et marchez simplement avec le Père et le Seigneur. L'accent est mis sur le Père, comme le faisait Jésus qui a dit qu'Il ne parlait et n'enseignait que ce qu'Il avait vu et entendu le Père faire ou dire en premier. (Jean 5 : 19, 30). Puissions-nous vivre nos vies comme cela. C'est un processus qui dure toute la vie, mais si vous Le cherchez directement et non par la gymnastique religieuse, mais directement, votre cœur vers Son cœur, cela ouvrira un tout nouveau domaine. Vous vous trouverez entouré de personnes religieuses pendant que vous marcherez tranquillement, main dans la main pour ainsi dire, avec le Seigneur et notre Père. Amen. Nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là, les bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
Pourquoi les 10 Commandements ?
-3ème partie de 3 ; Équilibre entre la grâce et la foi
Pensées Hebdomadaires, 18 juillet 2020
Bonjour à tous,
Comment vivons-nous dans la grâce qui émancipe alors que nous sommes entourés d'un monde religieux qui voudrait nous contrôler de l'extérieur par leurs règles ? J'ai terminé la semaine dernière en parlant du moment où Dieu est entré en relation personnelle avec Abraham ; cela a rendu toutes les formules religieuses obsolètes.
Parfaits dans la loi, ils savaient pourtant qu'ils n'avaient pas la Vie
Le jeune dirigeant riche s'est approché de Jésus en lui demandant : "Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ?" dans Matthieu 19:16.
Il a dit au Seigneur qu'il gardait toute la loi depuis sa jeunesse, mais qu'il avait réalisé que l'obéissance à ces règles ne lui avait pas apporté la vie éternelle.
Le chef juif Nicodème est venu à Jésus de nuit dans Jean 3, cherchant la même vie éternelle. Pierre a reconnu, lorsque d'autres se sont détournés, que Jésus avait la vie éternelle, dans Jean 6:68. Paul a déclaré dans Philippiens 3:4-8 qu'avant de connaître le Seigneur, lui aussi était parfait dans la loi mais avait besoin de Christ.
Ces hommes ont réalisé que l'obéissance à la loi de Moïse ne leur apportait pas la vie éternelle. La loi ne faisait que signaler le péché et fournir un moyen d'éliminer temporairement le péché entre une personne et Dieu dans cette vie ; cela n'avait pas grand-chose à voir avec la vie éternelle. Comme il est triste aujourd'hui que certains chrétiens croient que l'obéissance à la loi de Moïse leur assurera une place au ciel, alors qu'en fait la loi ne rend rien parfait et ne peut donc pas donner la vie éternelle. Comme nous l'avons déjà dit, Paul a écrit que s'il y avait eu une loi qui aurait accordé la vie éternelle, Dieu l'aurait donnée. (Galates 3:21)
La grâce est plus difficile que la loi
J'ai expliqué comment la loi a été divisée en trois catégories : Culte, diététique/sanitaire et morale. Ces 613 lois ne sont pas impossibles à suivre, car le jeune propriétaire riche et l'apôtre Paul ont tous deux déclaré qu'ils étaient irréprochables dans la loi. Ils n'étaient pas des gens parfaits, mais quand ils manquaient ce que Dieu voulait, ils faisaient les sacrifices ou les offrandes appropriés, et étaient restaurés.
Mais maintenant, nous avons Christ vivant dans notre esprit. Dans Hébreux 9:16-17, l'auteur dit qu'un testament (Dernière Volonté et Testament) n'est pas mis en vigueur à moins que celui qui a fait le testament ne meure. Ce qu'il veut dire, c'est que lorsque Jésus est mort, Son testament a été mis en vigueur, mais Il a ensuite été ressuscité des morts par le Père afin de devenir l'exécuteur de Ses propres biens. Un exécuteur testamentaire supervise le testament pour s'assurer que les volontés de celui qui l'a fait sont respectées. C'est l'une des raisons pour lesquelles nous avons Christ en nous - Il est mort pour le mettre en œuvre, et Il est ressuscité pour superviser son exécution depuis notre intérieur. Pensez à cela. Il supervise l'exécution de son testament - Sa volonté - depuis l'intérieur de nous.
C'est beaucoup plus difficile pour nous que de simplement obéir à 613 règles. Maintenant, Dieu Lui-même vit en nous pour superviser notre vie de l'intérieur. En vertu de la loi, je peux voler mon voisin, me faire prendre, m'excuser et faire un sacrifice à Dieu, et être pur devant Dieu, tout en continuant à haïr mon voisin et à lui en vouloir.
Dans la grâce, je ne peux pas haïr mon prochain dans mon cœur parce que le Christ est là aussi - Il s'occupe donc de ma marche dans l’amour. Il observe et évalue le contenu et les motifs de mon cœur, et s'occupe de moi pour que je pardonne et que je marche dans l'amour.
La loi mesure la performance extérieure ; la grâce mesure le cœur. C'est pourquoi la grâce est plus difficile que la loi.
Les "chrétiens libéraux" et la grâce
Comme déjà partagé, Paul a dit dans Romains 3:31 que nous confirmons la loi quand nous marchons avec le Seigneur, parce que la loi montre une vie juste - nous ne volons pas, ne mentons pas, ne convoitons pas, mais au contraire nous sommes honnêtes, responsables de nos vies, généreux avec les autres, et ainsi de suite. La loi fournit la structure morale par laquelle nous vivons, tout en étant dirigée par le Parfait en nous qui nous guide sur la façon de marcher dans cette justice.
La loi de Moïse était volontairement vague, car il n'est pas possible d'appliquer 613 règles à chaque situation de chaque personne qui a vécu ou qui vivra un jour. Même à l'époque de Jésus, les chefs religieux avaient ajouté leurs propres règles, au nombre de 800 environ, à la loi de Moïse, pour tenter de lever toute ambiguïté.
Le flou a été exprès fait par Dieu pour que l'homme doive réellement marcher avec Dieu pour savoir comment appliquer la loi dans une situation donnée. Mais ce flou a donné naissance à différents courants du judaïsme qui ont interprété le flou d'une manière ou d'une autre. C'est ce qui s'est passé avec les chrétiens, car les dénominations sont largement dues soit au flou de la loi, soit au désir de mettre en avant une vérité plutôt qu'une autre. Les baptistes baptisent la personne entière, les méthodistes (à leur début) avaient une "méthode" pour attendre Dieu, les luthériens suivent Martin Luther et les presbytériens sont dirigés par le presbytère (conseil des anciens), et ainsi de suite. Les charismatiques appellent leurs églises "grâce", "eau vive", "vie", "gloire" ou tout autre élément qu'ils souhaitent mettre en valeur.
Mais en fait, la vie exige de connaître Dieu, de marcher avec Dieu, de comprendre comment appliquer sa loi morale dans la vie.
Si un chrétien ne conserve pas le cadre moral décrit par la loi, il n'utilise pas la loi à bon escient. Ainsi, un chrétien peut aimer le Seigneur, tout en choisissant d'ignorer la partie de la loi morale de Dieu concernant par exemple les relations homme-femme/homme-homme, et femme/femme, en croyant aux vues modernes qui sont clairement en contradiction avec la loi. Pourtant, ils aiment le Seigneur. Ils réagissent souvent par inquiétude de la douleur ou pour protéger contre la souffrance, incapables de concilier les absolus de Dieu avec leur affection pour la ou les personnes qui font fassent à ces questions. Ils aiment donc Dieu mais ne sont pas d'accord avec la loi morale qu'il a donnée.
L'accent est mis sur le Père ET le Seigneur
Dans 1 Jean 1:3, l'apôtre a écrit qu'il écrivait pour qu'ils soient en communion avec lui, "et en vérité notre communion est avec le Père et avec Son Fils Jésus-Christ".
Il n'y a pas de prières envers Jésus dans le Nouveau Testament. Des prières du Seigneur à Actes 4:24-30, la prière après avoir été menacé par les chefs religieux, aux prières de Paul dans Ephésiens 1:17-20 et 3:14-19, les prières sont toutes au Père. Quand on nous dit de venir hardiment devant le trône en Hébreux 4:16, si vous lisez le contexte, c'est au Père. C'est le Père que l'apôtre Jean voit dans tout l'Apocalypse 4, et à qui, dans 5:7, l'Agneau qui avait été immolé vient "prendre le livre de la main droite de Celui qui est assis sur le trône".
Si vous voulez marcher dans la grâce du Père qui a été rendue possible par l'œuvre de Jésus, alors parlez au Père. Demandez à Lui. Même Jésus a dit dans Jean 16:23 dans les jours qui ont suivi son enlèvement : "Vous ne me demanderez rien, mais vous demanderez au Père en mon nom.
C'est très simple - laissez tomber tout exercice religieux, et passez le temps que vous avez consacré jusqu’alors à parcourir vos formules en rendant, à la place, grâce au Père. Parlez au Père, trouvez des raisons d'être reconnaissant, en lui adressant votre adoration. Il est la source de toutes les bonnes choses. Remerciez-Le pour le lever du soleil, pour les nuages, pour la chaleur, pour le froid, pour la faveur au magasin, pour la promenade, le voyage en toute sécurité, pour guider vos pas. Pour vous avoir permis de voir le cerf qui a croisé votre chemin, pour vous avoir permis de voir le bel oiseau, pour vous avoir permis de voir l'écureuil idiot et ses singeries. Remerciez-le, apprenez à porter votre attention à l’intérieur de votre esprit, car c'est là que vous Le trouverez.
Il n'est pas toujours verbal, mais Il est présent de la manière la plus puissante si vous apprenez à tourner votre attention vers votre esprit, et vous pouvez y fraterniser avec le Père - et le Seigneur aussi. Et vous pouvez apprendre à distinguer la voix du Père ou celle du Seigneur, car le Saint-Esprit communique ce qu'Il reçoit d'eux. (Jean 16:12-13, 1 Corinthiens 2:9-12).
Cessez d'être religieux, et marchez simplement avec le Père et le Seigneur. L'accent est mis sur le Père, comme le faisait Jésus qui a dit qu'Il ne parlait et n'enseignait que ce qu'Il avait vu et entendu le Père faire ou dire en premier. (Jean 5 : 19, 30). Puissions-nous vivre nos vies comme cela. C'est un processus qui dure toute la vie, mais si vous Le cherchez directement et non par la gymnastique religieuse, mais directement, votre cœur vers Son cœur, cela ouvrira un tout nouveau domaine. Vous vous trouverez entouré de personnes religieuses pendant que vous marcherez tranquillement, main dans la main pour ainsi dire, avec le Seigneur et notre Père. Amen. Nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là, les bénédictions,
John Fenn
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