John Fenn, Why the rapture comes first, 2 of 4, Weekly Thoughts, 7/24/22
Pourquoi ‘l’enlèvement’ vient en premier ?
2ème partie de 4
23 juillet 2022
Bonjour à tous,
La semaine dernière, j'ai donné un bref aperçu d'autres opinions sur l'enlèvement, et leur point commun est qu'aucune ne considère que Dieu a peut-être donné à Moïse un enseignement sur l'enlèvement. En fait, Il l'a fait, et c'est ce que nous allons examiner au cours des trois prochaines semaines.
Yom Teruah, la Fête des Trompettes
Elle est également appelée Rosh Hashanah (le début de l'année, le nouvel an juif). Elle enseigne le couronnement et les noces du Messie, la résurrection des morts justes, le rassemblement des nobles (vous et moi), l'attribution de récompenses à Sa cour (les nobles/rois/prêtres de Son royaume), le jour du jugement, le début du Trouble de Jacob (la tribulation) et l'anniversaire du commencement du monde.
Les instructions originales concernant le soufflement de la trompette se trouvent dans Lévitique 23: 23-25, et sont mentionnées plus tard dans des endroits comme Nombres 29: 1 et Psaume 81: 3 ("Sonnez la trompette à la nouvelle lune". C'est le seul des 7 festivals qui commence à la phase de la nouvelle lune, lorsqu'il n'y a pas de lune, car la lune est cachée. La lune a longtemps été un type des croyants dans le Messie, car elle n'a pas de source de lumière propre, mais dépend du soleil - c'est le judaïsme et non le christianisme qui fait ce symbolisme. Ainsi, lors de l'enlèvement, les croyants sont cachés dans les cieux, comme la lune à la phase de la nouvelle lune.
Paul écrira plus tard dans Colossiens 2: 16-17 que la nouvelle lune est ‘l'ombre des choses à venir’, faisant allusion à la Fête des Trompettes et à la résurrection des morts.
Si vous cherchez Yom Teruah, le Lexique hébraïque nous dit que le mot ‘teruah’ signifie ‘une explosion de réveil’. Ce ‘réveil’ ou cette résurrection des morts se retrouve dans tous les enseignements rabbiniques sur la Fête des Trompettes. Quelle trompette est utilisée pour réveiller les morts justes ?
Selon le Pirqé de Rabbi Éliézer (les écrits de Rabbi Éliézer)
Il dit que la corne gauche du bélier pris dans le buisson dans Genèse 22, lorsqu'Abraham a failli sacrifier Isaac mais a trouvé un substitut, est la ‘première trompette’. Elle a été soufflée sur le mont Sinaï lorsque Moïse a reçu la Loi.
La corne droite ou ‘dernière trompette’ sera soufflée pour annoncer le Messie. Abraham a soufflé dans cette corne à l'occasion de la résurrection d'Isaac - il l'a reçu ressuscité en une figure Hébreux 11:17-19, il a donc soufflé dans cette corne en signe de célébration. Elle est utilisée depuis lors à la Fête des Trompettes. (Bien que la corne de bélier originale ait disparu depuis longtemps).
Il y a aussi le ‘Grand Shofar’ qui est réservé à Yom Kippour, le Jour des Expiations, lorsque le Messie vient et que la fin de l'ère est annoncée. Il est sonné comme l'appel final à recevoir l'expiation à cause de son péché.
Paul a écrit sur cette dernière trompette dans 1 Corinthiens 15: 51-53 : "Voici, je vous montre un mystère. Nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous changés. En un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles et nous serons tous changés."
Si vous lisez cela et que vous n'avez jamais étudié l'enseignement judaïque sur la dernière trompette, alors tout ce que vous lisez est qu'une certaine trompette sonnera sans savoir pourquoi on l'appelle la ‘dernière trompette’, qui fera que les morts en Christ et ceux qui seront vivants à ce moment-là seront changés pour rejoindre le Seigneur. Mais si vous savez ce que le judaïsme enseigne, alors vous réalisez que la grande révélation de Paul, qui diffère du judaïsme, est que les vivants seront aussi changés - c'est là le mystère, c'est ce qui est nouveau et qui n'est pas enseigné dans le judaïsme.
Ceci est important parce que cela montre que Paul croyait l'enseignement traditionnel juif sur ce que nous appelons l'enlèvement; que c'est un enseignement juif de la Fête des Trompettes. La dernière trompette sera sonnée à la phase de la nouvelle lune, lorsque la lune est cachée à la vue, comme un type des croyants étant enlevés et changés pour être cachés dans le Messie.
Ceci est tiré d'un enseignement et d'une prière du temple (juif) priée pendant la Fête des Trompettes :
" Réveillez-vous, dormeurs, levez-vous de votre sommeil, examinez votre vie, repentez-vous et souvenez-vous de votre Créateur. Abandonnez la vanité, regardez dans vos âmes et améliorez vos voies, abandonnez vos mauvaises pensées et votre chemin..."
Paul a paraphrasé cette même prière du temple de la Fête des Trompettes dans Éphésiens 5:14-17 : "C'est pourquoi, comme il le dit : "Réveillez-vous, vous qui dormez et ressuscitez des morts, et le Messie vous donnera la lumière. Veillez donc à vivre correctement, et non comme des insensés, en rachetant le temps, car les jours sont mauvais. Ne soyez donc pas imprudents, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.'"
La plupart des lecteurs d'Éphésiens n'ont aucune idée que Paul paraphrase la prière du temple au sujet de l'enlèvement ici dans Éphésiens 5:14, la résurrection des morts justes... ils ne savent pas qui est le ‘il’ au début de la citation de Paul, que c'est le prêtre qui prie cette prière à la Fête des Trompettes dans le temple. Maintenant, vous savez.
Pendant cette période des fêtes juives, même de nos jours, le psaume 27 est lu quotidiennement. Le verset 5 dit ceci : "Car au temps de la détresse (temps de la détresse de Jacob, ou de la tribulation), Il me cachera dans Son pavillon. Dans le secret de Sa tente (Son tabernacle). Il me cachera. Il me placera sur un rocher." Également le verset 10 : "Quand mon père et ma mère me rejetteront, le Seigneur me prendra." (Il me recevra à Lui)
Cela confirme la croyance juive selon laquelle, au temps de la détresse, de la détresse de Jacob ou du Jour de la Colère, Il nous cache en Lui. Encore une fois, si vous ne saviez pas que ce psaume est lu en association avec la Fête des Trompettes sur l'enlèvement, vous ne feriez que lire un Psaume intéressant.
C'est pourquoi Paul a écrit dans 1 Thessaloniciens, lorsqu'il enseignait sur ‘l'enlèvement’ en 1:10 : "...d'attendre Jésus qui nous a délivrés de la colère à venir" et en 5:9-10 : "Car Dieu le Père ne nous a pas destinés à la colère, mais à obtenir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ, car, soit que nous soyons morts, soit que nous soyons éveillés, nous vivrons ensemble avec Lui."
Si vous lisez simplement le mot 'colère' sans comprendre que dans le judaïsme cela fait référence à la tribulation ou au temps de la détresse de Jacob, alors vous ne comprendriez pas. Mais l'utilisation du mot ‘colère’ dans son contexte signifie les jours qui suivent le son de la dernière trompette.
Les jours de colère ?
"...Trois livres sont ouverts à Rosh Hashanah : Un pour les justes, un pour les méchants, et un pour les intermédiaires. Les justes sont immédiatement inscrits et scellés dans le Livre de la Vie ; les méchants sont immédiatement inscrits et scellés dans le Livre de la Mort ; et les intermédiaires sont suspendus de Roch Hachana jusqu'à Yom Kippour (Jour des Expiations). S'ils sont jugés dignes, ils sont inscrits pour la vie ; s'ils sont jugés indignes, ils sont inscrits pour la mort". Rosh Hashanah 16b
Les intermédiaires sont ceux qui sont indécis à l'égard du Seigneur et qui auront jusqu'à la fin de la Tribulation, ou jours de colère, pour se décider pour Lui, ou non.
Joël 2: 1, 11 parle du jour de la colère, la colère à venir du Seigneur. Voir aussi Sophonie 1: 14-17. Esaïe 13: 6-9 et 34: 1-8 parle du temps de l'indignation du Seigneur, de la colère à venir. Jérémie 30: 4-7 parle du temps de la détresse de Jacob. Apocalypse 6: 14-17 dit qu'ils "ont voulu se cacher de la 'colère de l'Agneau' car le grand jour de Sa colère est arrivé". Le concept du jour de colère, ce que nous appelons la tribulation, est présent dans tout l'Ancien Testament. Paul a dit aux Thessaloniciens de se réconforter les uns les autres, car Dieu ne nous a pas appelés à (au jour de) la colère.
Même Noé, qui est entré dans l'arche à l'âge de 600 ans, a échappé aux eaux du jugement. Il a depuis longtemps été compris qu'il y aura 6000 ans d'homme moderne sur la terre, puis le Messie, l'Arche, fera que Son peuple entrera en Lui, scellé par l'Esprit (le Seigneur a fermé la porte de l'arche de Noé), ainsi caché dans le Messie/l'Arche, s'élèvera au-dessus des eaux de crue de la colère et du jugement.
La tribulation ou le temps de la détresse de Jacob est également appelé les Jours de Crainte, le Jour de la Colère, l'Indignation et les Douleurs de l’Enfantement du Messie. Ce sont les jours dont Paul a dit aux Thessaloniciens que nous en sommes sauvés. Ce sont les jours dont le Psaume 27 dit que nous serons cachés avec Lui dans Son tabernacle.
Les douleurs de l’enfantement du Messie
"On s'attendait manifestement à ce que ces ‘douleurs’ soient comprises comme le travail dans lequel le nouvel âge (l'âge Millénaire avec le Messie dirigeant la terre) naîtrait. L'expression correspondante dans le texte Rabbinique est 'le travail du Messie', c'est-à-dire non pas les souffrances du Messie lui-même... mais les douleurs de mère Sion qui est en travail pour mettre au monde le Messie pour le peuple juif." Judaïsme au premier siècle de l'ère chrétienne, George Foot-Moore.
Cela montre que la terre passera par les ‘douleurs de l’enfantement’ pour ‘donner naissance’ au Messie sur la terre - c'est ce que nous appelons la tribulation, les dernières et plus violentes ‘douleurs de l’enfantement’ avant que le Messie ne soit révélé à l'humanité - lorsque les royaumes de ce monde deviendront les royaumes de notre Dieu et de Son Christ, et qu'Il régnera pour les siècles des siècles.
En comprenant des termes tels que ‘colère’ et ‘douleurs de l’enfantement’, nous pouvons maintenant comprendre Matthieu 24 dans son contexte juif, ce qui sera fait la semaine prochaine. D'ici là...bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Pourquoi ‘l’enlèvement’ vient en premier ?
2ème partie de 4
23 juillet 2022
Bonjour à tous,
La semaine dernière, j'ai donné un bref aperçu d'autres opinions sur l'enlèvement, et leur point commun est qu'aucune ne considère que Dieu a peut-être donné à Moïse un enseignement sur l'enlèvement. En fait, Il l'a fait, et c'est ce que nous allons examiner au cours des trois prochaines semaines.
Yom Teruah, la Fête des Trompettes
Elle est également appelée Rosh Hashanah (le début de l'année, le nouvel an juif). Elle enseigne le couronnement et les noces du Messie, la résurrection des morts justes, le rassemblement des nobles (vous et moi), l'attribution de récompenses à Sa cour (les nobles/rois/prêtres de Son royaume), le jour du jugement, le début du Trouble de Jacob (la tribulation) et l'anniversaire du commencement du monde.
Les instructions originales concernant le soufflement de la trompette se trouvent dans Lévitique 23: 23-25, et sont mentionnées plus tard dans des endroits comme Nombres 29: 1 et Psaume 81: 3 ("Sonnez la trompette à la nouvelle lune". C'est le seul des 7 festivals qui commence à la phase de la nouvelle lune, lorsqu'il n'y a pas de lune, car la lune est cachée. La lune a longtemps été un type des croyants dans le Messie, car elle n'a pas de source de lumière propre, mais dépend du soleil - c'est le judaïsme et non le christianisme qui fait ce symbolisme. Ainsi, lors de l'enlèvement, les croyants sont cachés dans les cieux, comme la lune à la phase de la nouvelle lune.
Paul écrira plus tard dans Colossiens 2: 16-17 que la nouvelle lune est ‘l'ombre des choses à venir’, faisant allusion à la Fête des Trompettes et à la résurrection des morts.
Si vous cherchez Yom Teruah, le Lexique hébraïque nous dit que le mot ‘teruah’ signifie ‘une explosion de réveil’. Ce ‘réveil’ ou cette résurrection des morts se retrouve dans tous les enseignements rabbiniques sur la Fête des Trompettes. Quelle trompette est utilisée pour réveiller les morts justes ?
Selon le Pirqé de Rabbi Éliézer (les écrits de Rabbi Éliézer)
Il dit que la corne gauche du bélier pris dans le buisson dans Genèse 22, lorsqu'Abraham a failli sacrifier Isaac mais a trouvé un substitut, est la ‘première trompette’. Elle a été soufflée sur le mont Sinaï lorsque Moïse a reçu la Loi.
La corne droite ou ‘dernière trompette’ sera soufflée pour annoncer le Messie. Abraham a soufflé dans cette corne à l'occasion de la résurrection d'Isaac - il l'a reçu ressuscité en une figure Hébreux 11:17-19, il a donc soufflé dans cette corne en signe de célébration. Elle est utilisée depuis lors à la Fête des Trompettes. (Bien que la corne de bélier originale ait disparu depuis longtemps).
Il y a aussi le ‘Grand Shofar’ qui est réservé à Yom Kippour, le Jour des Expiations, lorsque le Messie vient et que la fin de l'ère est annoncée. Il est sonné comme l'appel final à recevoir l'expiation à cause de son péché.
Paul a écrit sur cette dernière trompette dans 1 Corinthiens 15: 51-53 : "Voici, je vous montre un mystère. Nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous changés. En un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles et nous serons tous changés."
Si vous lisez cela et que vous n'avez jamais étudié l'enseignement judaïque sur la dernière trompette, alors tout ce que vous lisez est qu'une certaine trompette sonnera sans savoir pourquoi on l'appelle la ‘dernière trompette’, qui fera que les morts en Christ et ceux qui seront vivants à ce moment-là seront changés pour rejoindre le Seigneur. Mais si vous savez ce que le judaïsme enseigne, alors vous réalisez que la grande révélation de Paul, qui diffère du judaïsme, est que les vivants seront aussi changés - c'est là le mystère, c'est ce qui est nouveau et qui n'est pas enseigné dans le judaïsme.
Ceci est important parce que cela montre que Paul croyait l'enseignement traditionnel juif sur ce que nous appelons l'enlèvement; que c'est un enseignement juif de la Fête des Trompettes. La dernière trompette sera sonnée à la phase de la nouvelle lune, lorsque la lune est cachée à la vue, comme un type des croyants étant enlevés et changés pour être cachés dans le Messie.
Ceci est tiré d'un enseignement et d'une prière du temple (juif) priée pendant la Fête des Trompettes :
" Réveillez-vous, dormeurs, levez-vous de votre sommeil, examinez votre vie, repentez-vous et souvenez-vous de votre Créateur. Abandonnez la vanité, regardez dans vos âmes et améliorez vos voies, abandonnez vos mauvaises pensées et votre chemin..."
Paul a paraphrasé cette même prière du temple de la Fête des Trompettes dans Éphésiens 5:14-17 : "C'est pourquoi, comme il le dit : "Réveillez-vous, vous qui dormez et ressuscitez des morts, et le Messie vous donnera la lumière. Veillez donc à vivre correctement, et non comme des insensés, en rachetant le temps, car les jours sont mauvais. Ne soyez donc pas imprudents, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.'"
La plupart des lecteurs d'Éphésiens n'ont aucune idée que Paul paraphrase la prière du temple au sujet de l'enlèvement ici dans Éphésiens 5:14, la résurrection des morts justes... ils ne savent pas qui est le ‘il’ au début de la citation de Paul, que c'est le prêtre qui prie cette prière à la Fête des Trompettes dans le temple. Maintenant, vous savez.
Pendant cette période des fêtes juives, même de nos jours, le psaume 27 est lu quotidiennement. Le verset 5 dit ceci : "Car au temps de la détresse (temps de la détresse de Jacob, ou de la tribulation), Il me cachera dans Son pavillon. Dans le secret de Sa tente (Son tabernacle). Il me cachera. Il me placera sur un rocher." Également le verset 10 : "Quand mon père et ma mère me rejetteront, le Seigneur me prendra." (Il me recevra à Lui)
Cela confirme la croyance juive selon laquelle, au temps de la détresse, de la détresse de Jacob ou du Jour de la Colère, Il nous cache en Lui. Encore une fois, si vous ne saviez pas que ce psaume est lu en association avec la Fête des Trompettes sur l'enlèvement, vous ne feriez que lire un Psaume intéressant.
C'est pourquoi Paul a écrit dans 1 Thessaloniciens, lorsqu'il enseignait sur ‘l'enlèvement’ en 1:10 : "...d'attendre Jésus qui nous a délivrés de la colère à venir" et en 5:9-10 : "Car Dieu le Père ne nous a pas destinés à la colère, mais à obtenir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ, car, soit que nous soyons morts, soit que nous soyons éveillés, nous vivrons ensemble avec Lui."
Si vous lisez simplement le mot 'colère' sans comprendre que dans le judaïsme cela fait référence à la tribulation ou au temps de la détresse de Jacob, alors vous ne comprendriez pas. Mais l'utilisation du mot ‘colère’ dans son contexte signifie les jours qui suivent le son de la dernière trompette.
Les jours de colère ?
"...Trois livres sont ouverts à Rosh Hashanah : Un pour les justes, un pour les méchants, et un pour les intermédiaires. Les justes sont immédiatement inscrits et scellés dans le Livre de la Vie ; les méchants sont immédiatement inscrits et scellés dans le Livre de la Mort ; et les intermédiaires sont suspendus de Roch Hachana jusqu'à Yom Kippour (Jour des Expiations). S'ils sont jugés dignes, ils sont inscrits pour la vie ; s'ils sont jugés indignes, ils sont inscrits pour la mort". Rosh Hashanah 16b
Les intermédiaires sont ceux qui sont indécis à l'égard du Seigneur et qui auront jusqu'à la fin de la Tribulation, ou jours de colère, pour se décider pour Lui, ou non.
Joël 2: 1, 11 parle du jour de la colère, la colère à venir du Seigneur. Voir aussi Sophonie 1: 14-17. Esaïe 13: 6-9 et 34: 1-8 parle du temps de l'indignation du Seigneur, de la colère à venir. Jérémie 30: 4-7 parle du temps de la détresse de Jacob. Apocalypse 6: 14-17 dit qu'ils "ont voulu se cacher de la 'colère de l'Agneau' car le grand jour de Sa colère est arrivé". Le concept du jour de colère, ce que nous appelons la tribulation, est présent dans tout l'Ancien Testament. Paul a dit aux Thessaloniciens de se réconforter les uns les autres, car Dieu ne nous a pas appelés à (au jour de) la colère.
Même Noé, qui est entré dans l'arche à l'âge de 600 ans, a échappé aux eaux du jugement. Il a depuis longtemps été compris qu'il y aura 6000 ans d'homme moderne sur la terre, puis le Messie, l'Arche, fera que Son peuple entrera en Lui, scellé par l'Esprit (le Seigneur a fermé la porte de l'arche de Noé), ainsi caché dans le Messie/l'Arche, s'élèvera au-dessus des eaux de crue de la colère et du jugement.
La tribulation ou le temps de la détresse de Jacob est également appelé les Jours de Crainte, le Jour de la Colère, l'Indignation et les Douleurs de l’Enfantement du Messie. Ce sont les jours dont Paul a dit aux Thessaloniciens que nous en sommes sauvés. Ce sont les jours dont le Psaume 27 dit que nous serons cachés avec Lui dans Son tabernacle.
Les douleurs de l’enfantement du Messie
"On s'attendait manifestement à ce que ces ‘douleurs’ soient comprises comme le travail dans lequel le nouvel âge (l'âge Millénaire avec le Messie dirigeant la terre) naîtrait. L'expression correspondante dans le texte Rabbinique est 'le travail du Messie', c'est-à-dire non pas les souffrances du Messie lui-même... mais les douleurs de mère Sion qui est en travail pour mettre au monde le Messie pour le peuple juif." Judaïsme au premier siècle de l'ère chrétienne, George Foot-Moore.
Cela montre que la terre passera par les ‘douleurs de l’enfantement’ pour ‘donner naissance’ au Messie sur la terre - c'est ce que nous appelons la tribulation, les dernières et plus violentes ‘douleurs de l’enfantement’ avant que le Messie ne soit révélé à l'humanité - lorsque les royaumes de ce monde deviendront les royaumes de notre Dieu et de Son Christ, et qu'Il régnera pour les siècles des siècles.
En comprenant des termes tels que ‘colère’ et ‘douleurs de l’enfantement’, nous pouvons maintenant comprendre Matthieu 24 dans son contexte juif, ce qui sera fait la semaine prochaine. D'ici là...bénédictions,
John Fenn
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