John Fenn, Death; What about 'sleep' to describe death? 2 of 3, Weekly Thoughts, 8/1/20
John Fenn, Mort : -2ème partie de 3
Qu'en est-il du ‘sommeil’ pour décrire la mort ?
Pensées Hebdomadaires, 1 août 2020
Bonjour à tous,
Daniel 12:2 est un verset qui rend les gens confus quant à savoir si une personne "dort" lorsqu'elle meurt ou si elle va au ciel :
"Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et le mépris éternels."
Pour notre oreille moderne, cela semble être en contradiction directe avec la déclaration de Paul dans 2 Corinthiens 5, 8 selon laquelle "Être absent de corps, c'est être présent avec le Seigneur".
Nous sommes en présence d'un manque de communication
Pour notre esprit moderne, l'utilisation du sommeil pour parler de la mort présente une image d'inconscience, de sommeil profond où l'on n'est au courant de rien. Mais l'utilisation biblique du sommeil peut être différente. Nous devons travailler à partir de l'Ancien et du Nouveau Testament, de traductions et de considérations culturelles, qui peuvent sembler contradictoires.
Jésus a dit aux dames qui pleuraient la mort prématurée de la fille de Jaïrus, âgée de 12 ans : "Pourquoi pleures-tu ainsi ? Ta fille n'est pas morte, mais elle dort". Marc 5, 39
"Notre ami Lazare dort, mais je m'en vais le réveiller’, ‘Seigneur, s'il dort, il ira bien". Mais alors qu’Il parlait de sa mort, ils ont cru qu'Il parlait de se reposer dans le sommeil." Jean 11: 11-13
"Car David, après avoir servi sa propre génération par la volonté de Dieu, s'est endormi, il a été réuni à ses pères, et il a vu la corruption." Actes 13: 36
"C'est pourquoi beaucoup sont faibles et malades parmi vous, et beaucoup dorment."
"Voici que je vous montre un mystère : nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés." I Corinthiens 11:30, 15 : 51
" En effet, si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, nous croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts.
" qui est mort pour nous afin que, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui." 1 Thessaloniciens 4: 14, 5: 10
La Bible utilise le mot "sommeil" pour parler du sommeil naturel, bien sûr.
Et bien souvent, l'utilisation du sommeil par la Bible fait référence à être spirituellement endormi. L'un de mes albums préférés est celui de Keith Green, "No Compromise", sorti en 1978, dont l'une des chansons est "Asleep in the Light" (Endormi dans la Lumière). Malheureusement, cette chanson est toujours aussi pertinente pour notre époque qu'elle l'était en 1978.
La troisième utilisation du mot sommeil est notre sujet ; appelant la mort "sommeil".
L'ancienne prière au temple, qui est toujours récitée lors de la Fête des Trompettes - la fête qui est une image de ce que nous appelons l'enlèvement - concerne le réveil des morts justes, paraphrasé par Paul dans Éphésiens 5:14 :
"C'est pourquoi il est dit (prière du temple à la fête des Trompettes) : "Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Messie te donnera la lumière..."
Voici l'explication : L'utilisation du sommeil pour la mort dans la Bible fait référence au corps, et non à l'âme.
Le corps dort, mais il n'y a pas une seule Écriture qui dit que l'âme d'une personne dort.
Dans Daniel 12:2, il est dit : "Ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront (pour faire face au jugement)", l'objet étant la poussière de la terre, ce qui signifie le corps. Pas l'âme.
Dans Jean 11:11, lorsque Jésus dit : "Notre ami Lazare dort, mais je vais le réveiller de son sommeil", il utilise le mot "kekoimatai", qui signifie "se coucher". En d'autres termes, "le corps de Lazare est couché (endormi)" - le sujet est le corps, pas l'âme.
Dans Ecclésiaste 9:5, lorsqu'il est dit : "Car les vivants savent qu'ils vont mourir, mais les morts ne savent rien, car ils n'ont pas de récompense, car ils sont vite oubliés", il est clairement question du corps, et non de l'âme.
Le point de vue des juifs de l'AT et des chrétiens du NT
Parce que l'Ancien et le Nouveau Testament enseignent une résurrection physique des morts, la vision de la Bible de la mort pour le corps est celle d'un état temporaire, peu importe que la personne soit croyante ou non croyante. (Daniel 12:2 par exemple)
L'idée du "sommeil de l'âme" est donc non seulement en contradiction avec le judaïsme et le christianisme depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse, mais nous avons un chapitre et un verset qui déclare que nous allons directement être avec le Seigneur.
Lorsque Paul a écrit aux Philippiens qu'il désirait partir et être avec le Seigneur dans la mort, ce qui était "bien mieux", il ne disait pas que son âme avait besoin d'une bonne et longue sieste. Il disait qu'il était éternel et qu'à la mort du corps, il serait avec le Seigneur. C'est la seule façon pour lui que ce soit "bien mieux" de mourir, c'est-à-dire d'être avec le Seigneur.
Nous avons vu ce que Jésus a enseigné dans Luc 16: 19-31 ; les deux hommes qui sont morts sont allés à leur place respective et se sont vus, se sont parlés et n'étaient manifestement pas "endormis". Les preuves de la grammaire de Jésus nous indiquent qu'il ne s'agissait pas d'une parabole, mais d'une situation réelle. Et franchement, c'est aussi ce qu'Il m'a dit le 1er octobre 1986 quand Il m'a enseigné ces choses.
Ensuite, nous avons Moïse et Élie qui Lui sont apparus et Lui ont parlé de Sa mort à Jérusalem, selon la Loi et les Prophètes, de sorte qu'ils n'étaient manifestement pas dans un "sommeil de l'âme". Jésus a dit à l'homme repenti sur la croix : "Aujourd'hui, tu seras avec moi au Paradis". Jésus n'avait donc pas l'intention de les faire "dormir", et dans Apocalypse 6 : 9-11, Jean a vu des milliers de personnes devant le trône du Père demander vengeance pour leur mort (martyre).
Le corps "dort" et c'est le contexte de chaque verset de la Bible où le sommeil est considéré comme la mort. Pour nous, notre corps peut dormir, c'est-à-dire perdre le contact avec le monde physique, mais pour nos âmes éternelles, être absent de notre corps, c'est être présent avec le Seigneur, ce qui est, comme l'a dit Paul, "de beaucoup le meilleur". La semaine prochaine, des personnes au ciel, et selon la Bible et certains de ceux que j'ai vus là-bas. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
John Fenn, Mort : -2ème partie de 3
Qu'en est-il du ‘sommeil’ pour décrire la mort ?
Pensées Hebdomadaires, 1 août 2020
Bonjour à tous,
Daniel 12:2 est un verset qui rend les gens confus quant à savoir si une personne "dort" lorsqu'elle meurt ou si elle va au ciel :
"Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et le mépris éternels."
Pour notre oreille moderne, cela semble être en contradiction directe avec la déclaration de Paul dans 2 Corinthiens 5, 8 selon laquelle "Être absent de corps, c'est être présent avec le Seigneur".
Nous sommes en présence d'un manque de communication
Pour notre esprit moderne, l'utilisation du sommeil pour parler de la mort présente une image d'inconscience, de sommeil profond où l'on n'est au courant de rien. Mais l'utilisation biblique du sommeil peut être différente. Nous devons travailler à partir de l'Ancien et du Nouveau Testament, de traductions et de considérations culturelles, qui peuvent sembler contradictoires.
Jésus a dit aux dames qui pleuraient la mort prématurée de la fille de Jaïrus, âgée de 12 ans : "Pourquoi pleures-tu ainsi ? Ta fille n'est pas morte, mais elle dort". Marc 5, 39
"Notre ami Lazare dort, mais je m'en vais le réveiller’, ‘Seigneur, s'il dort, il ira bien". Mais alors qu’Il parlait de sa mort, ils ont cru qu'Il parlait de se reposer dans le sommeil." Jean 11: 11-13
"Car David, après avoir servi sa propre génération par la volonté de Dieu, s'est endormi, il a été réuni à ses pères, et il a vu la corruption." Actes 13: 36
"C'est pourquoi beaucoup sont faibles et malades parmi vous, et beaucoup dorment."
"Voici que je vous montre un mystère : nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés." I Corinthiens 11:30, 15 : 51
" En effet, si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, nous croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts.
" qui est mort pour nous afin que, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui." 1 Thessaloniciens 4: 14, 5: 10
La Bible utilise le mot "sommeil" pour parler du sommeil naturel, bien sûr.
Et bien souvent, l'utilisation du sommeil par la Bible fait référence à être spirituellement endormi. L'un de mes albums préférés est celui de Keith Green, "No Compromise", sorti en 1978, dont l'une des chansons est "Asleep in the Light" (Endormi dans la Lumière). Malheureusement, cette chanson est toujours aussi pertinente pour notre époque qu'elle l'était en 1978.
La troisième utilisation du mot sommeil est notre sujet ; appelant la mort "sommeil".
L'ancienne prière au temple, qui est toujours récitée lors de la Fête des Trompettes - la fête qui est une image de ce que nous appelons l'enlèvement - concerne le réveil des morts justes, paraphrasé par Paul dans Éphésiens 5:14 :
"C'est pourquoi il est dit (prière du temple à la fête des Trompettes) : "Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Messie te donnera la lumière..."
Voici l'explication : L'utilisation du sommeil pour la mort dans la Bible fait référence au corps, et non à l'âme.
Le corps dort, mais il n'y a pas une seule Écriture qui dit que l'âme d'une personne dort.
Dans Daniel 12:2, il est dit : "Ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront (pour faire face au jugement)", l'objet étant la poussière de la terre, ce qui signifie le corps. Pas l'âme.
Dans Jean 11:11, lorsque Jésus dit : "Notre ami Lazare dort, mais je vais le réveiller de son sommeil", il utilise le mot "kekoimatai", qui signifie "se coucher". En d'autres termes, "le corps de Lazare est couché (endormi)" - le sujet est le corps, pas l'âme.
Dans Ecclésiaste 9:5, lorsqu'il est dit : "Car les vivants savent qu'ils vont mourir, mais les morts ne savent rien, car ils n'ont pas de récompense, car ils sont vite oubliés", il est clairement question du corps, et non de l'âme.
Le point de vue des juifs de l'AT et des chrétiens du NT
Parce que l'Ancien et le Nouveau Testament enseignent une résurrection physique des morts, la vision de la Bible de la mort pour le corps est celle d'un état temporaire, peu importe que la personne soit croyante ou non croyante. (Daniel 12:2 par exemple)
L'idée du "sommeil de l'âme" est donc non seulement en contradiction avec le judaïsme et le christianisme depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse, mais nous avons un chapitre et un verset qui déclare que nous allons directement être avec le Seigneur.
Lorsque Paul a écrit aux Philippiens qu'il désirait partir et être avec le Seigneur dans la mort, ce qui était "bien mieux", il ne disait pas que son âme avait besoin d'une bonne et longue sieste. Il disait qu'il était éternel et qu'à la mort du corps, il serait avec le Seigneur. C'est la seule façon pour lui que ce soit "bien mieux" de mourir, c'est-à-dire d'être avec le Seigneur.
Nous avons vu ce que Jésus a enseigné dans Luc 16: 19-31 ; les deux hommes qui sont morts sont allés à leur place respective et se sont vus, se sont parlés et n'étaient manifestement pas "endormis". Les preuves de la grammaire de Jésus nous indiquent qu'il ne s'agissait pas d'une parabole, mais d'une situation réelle. Et franchement, c'est aussi ce qu'Il m'a dit le 1er octobre 1986 quand Il m'a enseigné ces choses.
Ensuite, nous avons Moïse et Élie qui Lui sont apparus et Lui ont parlé de Sa mort à Jérusalem, selon la Loi et les Prophètes, de sorte qu'ils n'étaient manifestement pas dans un "sommeil de l'âme". Jésus a dit à l'homme repenti sur la croix : "Aujourd'hui, tu seras avec moi au Paradis". Jésus n'avait donc pas l'intention de les faire "dormir", et dans Apocalypse 6 : 9-11, Jean a vu des milliers de personnes devant le trône du Père demander vengeance pour leur mort (martyre).
Le corps "dort" et c'est le contexte de chaque verset de la Bible où le sommeil est considéré comme la mort. Pour nous, notre corps peut dormir, c'est-à-dire perdre le contact avec le monde physique, mais pour nos âmes éternelles, être absent de notre corps, c'est être présent avec le Seigneur, ce qui est, comme l'a dit Paul, "de beaucoup le meilleur". La semaine prochaine, des personnes au ciel, et selon la Bible et certains de ceux que j'ai vus là-bas. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
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