John Fenn, NT Giving & Prosperity 4/5, Weekly Thoughts, 8/10/24
La prospérité et les dons du NT
4ème partie de 5
10 août 2024
Bonjour à tous,
Maintenant que nous avons renouvelé notre esprit sur les réalités du Nouveau Testament concernant la justice (tzedakah) qui est à la fois la droiture verticale avec Dieu ET la droiture horizontale avec l'homme à parts égales, nous pouvons nous pencher sur le don dans le Nouveau Testament.
Nous sommes des temples vivants de Dieu. Christ en nous, l'espérance de la gloire. Colossiens 1: 27
Le jour de la Pentecôte, les disciples ont dû changer leur pensée d’un Dieu vivant dans un bâtiment et se manifestant davantage dans ce bâtiment, à Christ en eux. Cela signifie que donner à changer de répondre aux besoins d'un bâtiment (et de son personnel) à donner directement dans la vie des gens.
Actes 4: 31-35 : "Ils furent tous remplis de l'Esprit Saint et ils parlaient avec assurance de la parole de Dieu. Tous les croyants étaient unis de cœur et d'esprit. Personne ne prétendait posséder quoi que ce soit, mais ils partageaient tout ce qu'ils avaient. Avec une grande puissance, les apôtres continuaient à témoigner de la résurrection du Seigneur Jésus (vertical). Et la grâce de Dieu agissait si puissamment en eux tous qu'il n'y avait pas d'indigents parmi eux (horizontal). De temps en temps, ceux qui possédaient des terres ou des maisons les vendaient, apportaient le produit de la vente et le déposaient aux pieds des apôtres qui le distribuaient à tous ceux qui en avaient besoin.
Ils ne vivaient pas dans une communauté
La tzedakah était si abondante que si quelqu'un avait un besoin supérieur à sa capacité de paiement, quelqu'un lui donnait pour répondre à ce besoin. Il n'y avait pas de nécessiteux parmi eux. Si vous êtes à l'extérieur, en tant qu'incroyant, pourquoi ne voudriez-vous pas croire en Jésus ?
Libérés du système du temple, ils étaient libres de répondre aux besoins de leur entourage. Ils donnaient à ceux qui étaient dans le besoin, y compris aux dirigeants. Cela signifie que la dîme et toutes les offrandes ont été englouties par la justice, englouties par un style de vie qui consiste à donner.
D'un point de vue pratique, beaucoup d'entre nous continuent à utiliser 10 % comme point de départ pour les dons.
Et comme le Juif moyen de l'époque qui donnait environ 22% au total en dîmes et offrandes, comme indiqué précédemment, il en va de même pour les "donateurs" modernes qui vivent et donnent par l'Esprit et par principe. Mais le don dans le NT, c'est bien plus que de l'argent : Le temps, l'investissement dans la relation, les compétences et les ressources, aussi !
Paul écrit dans 1 Corinthiens 16: 2 : "Que chacun mette de côté chaque semaine quelque chose selon la bénédiction de Dieu". Il n'y a plus de règles extérieures qui nous disent quand donner et combien. Christ est entré en nous. Sa Parole est vague, de sorte que nous devons marcher avec Lui pour comprendre ces choses. C'est vous et le Christ en vous qui décidez du montant à mettre de côté et à qui le donner.
La tzedakah - droiture/charité - s'exprime par des dons à des personnes et non à des bâtiments.
Paul a établi des priorités, comme on l'a vu la semaine dernière dans son respect de la tzedakah - si quelqu'un ne subvient pas aux besoins des siens, il est pire qu'un incroyant. Le foyer et la famille sont prioritaires, car ils sont l'expression d'une bonne relation avec Dieu et les hommes. (1 Timothée 5: 8)
À l'extérieur de la famille, il y a les personnes avec lesquelles vous êtes en relation : "Faisons du bien à tous, mais surtout à ceux qui appartiennent à la maison de Dieu. " Cela montre que nous devons être généreux envers tous, mais que ceux que nous connaissons en Christ ont une plus grande priorité que les non-croyants qui nous entourent. Galates 6: 10
Et : "Que celui qui a volé ne vole plus (justice verticale avec Dieu), mais qu'il se procure un travail honnête, afin d'avoir de quoi donner à ceux qui sont dans le besoin (justice horizontale avec l'homme). Ephésiens 4: 28
La tzedakah est omniprésente dans les évangiles et les lettres, pour peu que l'on s'y attarde. Pour être juste avec Dieu, il faut être juste avec son prochain : "Dans la mesure où il est possible pour vous d'être en paix avec tous. (Certains ne vous laisseront pas être en paix avec eux, mais c'est leur faute.) Romains 12: 18
Le don
La principale instruction que nous avons sur le don dans le NT est basée sur ce dont j'ai parlé ces dernières semaines. Tout cela nous mène à 2 Corinthiens 8 et 9, où Paul fournit des principes concernant les dons.
Dans 2 Corinthiens 8: 5, il parle des Macédoniens qui se sont d'abord donnés au Seigneur, puis ont donné de l'argent à Paul pour qu'il le donne aux pauvres de Jérusalem. Ils se sont d'abord donnés à Dieu, puis à Paul. Parce que nous nous donnons d'abord à Dieu, une fois que l'argent quitte nos mains, c'est à Dieu qu'il revient.
Il appelle le don, une grâce : "Car vous abondez dans la foi, dans le partage de votre foi, dans la connaissance et la croissance dans le Christ, et votre amour pour nous, voyez que vous abondez aussi dans cette grâce." 2 Corinthiens 8: 7
Ensuite, Paul donne des principes qui sont en accord avec Jésus et la tzedakah :
"Si la volonté (de donner) est là, faites-la, mais elle est acceptée en fonction de ce que vous avez, et non pas en donnant ce que vous n'avez pas à donner. Notre désir n'est pas que vous soulagiez le fardeau des autres en vous mettant vous-mêmes sous un fardeau". 2 Corinthiens 8: 11-14
Si vous suivez le principe de la dîme, la personne qui donne la dîme ou l'offrande la met de côté pour le Seigneur, puis cela revient à elle-même ou à d'autres. Dieu ne veut en aucun cas qu'une personne soit placée sous un fardeau financier simplement pour soulager les besoins de quelqu'un d'autre.
En 9: 6-12, Paul complète ses réflexions sur le don. Au v. 10, il déclare :
"Or, celui qui donne la semence au semeur donne aussi le pain pour votre nourriture et multiplie la semence semée." Il avait dit au v.7 : "...que chacun donne comme il l'entend dans son cœur. Ce n'est ni à contrecœur, ni par besoin, car Dieu aime celui qui donne avec joie".
Dieu fournira en effet de la semence à semer et du pain pour notre alimentation. Cherchez-le. Laissez le Christ en vous révéler quelle part est la semence et quelle part est le pain.
En 1980, quelqu'un nous a donné l'équivalent de notre loyer. Pour nous, ce jour-là, c'était un "extra" et nous l'avons envoyé à des amis missionnaires. Mais deux jours plus tard, j'ai été licencié par manque de travail (je faisais de l'aménagement paysager). Nous avions besoin de cet argent pour payer notre loyer, mais nous l'avions donné. Dieu l'avait destiné à notre pain, mais nous pensions qu'il s'agissait de semences. Ne donnez pas votre pain, mais ne mangez pas votre semence.
Dans Luc 6:38, Jésus a déclaré :
"Donnez et l'on vous donnera ; on mettra sur vos genoux une bonne mesure, pressée, secouée, débordante. Car c'est à la valeur que vous placez (dans le don) qu'on vous mesurera la pareille". (En grec : ‘On le mettra sur vos genoux’)
Jésus a déclaré en tant de mots que donner entre dans votre futur pour vous permettre de subvenir à vos besoins au moment où vous en aurez besoin. Pensez-y. Si vous dépensez de l'argent pour acheter de la nourriture, cet argent disparaît à jamais. Mais lorsque nous vivons pour donner, ce don s'inscrit dans notre avenir et nous permet de subvenir à nos besoins dans les temps de nécessité.
J'espère que cette série a été une bénédiction pour vous. Si cela vous intéresse, j'ai une série qui explore la " prospérité biblique équilibrée ". Et comme toujours, si je peux clarifier quoi que ce soit, envoyez-moi un courriel. Mais vivez pour donner. Vous avez Christ en vous, alors c'est à vous et à Lui de décider ce que vous allez faire.
La Parole de Dieu est volontairement vague, de sorte que nous devons marcher avec Lui, Parole et Esprit, pour savoir comment appliquer Sa volonté. Dans les dons du NT, personne n'est là pour vous passer un seau sous le nez afin de vous culpabiliser pour que vous donniez. NON. Nous devons prendre la responsabilité de nos propres vies, de nos propres dons, de nos propres budgets, de nos propres dettes, et c'est à nous et au Christ en nous de trouver la solution. C'est ce qu'on appelle être un disciple et c'est un processus surnaturel. Je prie pour que vous abondiez dans cette grâce, comme Paul l'a fait.
Dernière réflexion : un style de vie axé sur la générosité ne se résume pas à l'argent. C'est le temps, les talents, les ressources, la vie pour être généreux d'abord envers notre famille, puis envers la maison de Dieu, et enfin envers les autres.
La semaine prochaine, pensées finales sur le don, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
La prospérité et les dons du NT
4ème partie de 5
10 août 2024
Bonjour à tous,
Maintenant que nous avons renouvelé notre esprit sur les réalités du Nouveau Testament concernant la justice (tzedakah) qui est à la fois la droiture verticale avec Dieu ET la droiture horizontale avec l'homme à parts égales, nous pouvons nous pencher sur le don dans le Nouveau Testament.
Nous sommes des temples vivants de Dieu. Christ en nous, l'espérance de la gloire. Colossiens 1: 27
Le jour de la Pentecôte, les disciples ont dû changer leur pensée d’un Dieu vivant dans un bâtiment et se manifestant davantage dans ce bâtiment, à Christ en eux. Cela signifie que donner à changer de répondre aux besoins d'un bâtiment (et de son personnel) à donner directement dans la vie des gens.
Actes 4: 31-35 : "Ils furent tous remplis de l'Esprit Saint et ils parlaient avec assurance de la parole de Dieu. Tous les croyants étaient unis de cœur et d'esprit. Personne ne prétendait posséder quoi que ce soit, mais ils partageaient tout ce qu'ils avaient. Avec une grande puissance, les apôtres continuaient à témoigner de la résurrection du Seigneur Jésus (vertical). Et la grâce de Dieu agissait si puissamment en eux tous qu'il n'y avait pas d'indigents parmi eux (horizontal). De temps en temps, ceux qui possédaient des terres ou des maisons les vendaient, apportaient le produit de la vente et le déposaient aux pieds des apôtres qui le distribuaient à tous ceux qui en avaient besoin.
Ils ne vivaient pas dans une communauté
La tzedakah était si abondante que si quelqu'un avait un besoin supérieur à sa capacité de paiement, quelqu'un lui donnait pour répondre à ce besoin. Il n'y avait pas de nécessiteux parmi eux. Si vous êtes à l'extérieur, en tant qu'incroyant, pourquoi ne voudriez-vous pas croire en Jésus ?
Libérés du système du temple, ils étaient libres de répondre aux besoins de leur entourage. Ils donnaient à ceux qui étaient dans le besoin, y compris aux dirigeants. Cela signifie que la dîme et toutes les offrandes ont été englouties par la justice, englouties par un style de vie qui consiste à donner.
D'un point de vue pratique, beaucoup d'entre nous continuent à utiliser 10 % comme point de départ pour les dons.
Et comme le Juif moyen de l'époque qui donnait environ 22% au total en dîmes et offrandes, comme indiqué précédemment, il en va de même pour les "donateurs" modernes qui vivent et donnent par l'Esprit et par principe. Mais le don dans le NT, c'est bien plus que de l'argent : Le temps, l'investissement dans la relation, les compétences et les ressources, aussi !
Paul écrit dans 1 Corinthiens 16: 2 : "Que chacun mette de côté chaque semaine quelque chose selon la bénédiction de Dieu". Il n'y a plus de règles extérieures qui nous disent quand donner et combien. Christ est entré en nous. Sa Parole est vague, de sorte que nous devons marcher avec Lui pour comprendre ces choses. C'est vous et le Christ en vous qui décidez du montant à mettre de côté et à qui le donner.
La tzedakah - droiture/charité - s'exprime par des dons à des personnes et non à des bâtiments.
Paul a établi des priorités, comme on l'a vu la semaine dernière dans son respect de la tzedakah - si quelqu'un ne subvient pas aux besoins des siens, il est pire qu'un incroyant. Le foyer et la famille sont prioritaires, car ils sont l'expression d'une bonne relation avec Dieu et les hommes. (1 Timothée 5: 8)
À l'extérieur de la famille, il y a les personnes avec lesquelles vous êtes en relation : "Faisons du bien à tous, mais surtout à ceux qui appartiennent à la maison de Dieu. " Cela montre que nous devons être généreux envers tous, mais que ceux que nous connaissons en Christ ont une plus grande priorité que les non-croyants qui nous entourent. Galates 6: 10
Et : "Que celui qui a volé ne vole plus (justice verticale avec Dieu), mais qu'il se procure un travail honnête, afin d'avoir de quoi donner à ceux qui sont dans le besoin (justice horizontale avec l'homme). Ephésiens 4: 28
La tzedakah est omniprésente dans les évangiles et les lettres, pour peu que l'on s'y attarde. Pour être juste avec Dieu, il faut être juste avec son prochain : "Dans la mesure où il est possible pour vous d'être en paix avec tous. (Certains ne vous laisseront pas être en paix avec eux, mais c'est leur faute.) Romains 12: 18
Le don
La principale instruction que nous avons sur le don dans le NT est basée sur ce dont j'ai parlé ces dernières semaines. Tout cela nous mène à 2 Corinthiens 8 et 9, où Paul fournit des principes concernant les dons.
Dans 2 Corinthiens 8: 5, il parle des Macédoniens qui se sont d'abord donnés au Seigneur, puis ont donné de l'argent à Paul pour qu'il le donne aux pauvres de Jérusalem. Ils se sont d'abord donnés à Dieu, puis à Paul. Parce que nous nous donnons d'abord à Dieu, une fois que l'argent quitte nos mains, c'est à Dieu qu'il revient.
Il appelle le don, une grâce : "Car vous abondez dans la foi, dans le partage de votre foi, dans la connaissance et la croissance dans le Christ, et votre amour pour nous, voyez que vous abondez aussi dans cette grâce." 2 Corinthiens 8: 7
Ensuite, Paul donne des principes qui sont en accord avec Jésus et la tzedakah :
"Si la volonté (de donner) est là, faites-la, mais elle est acceptée en fonction de ce que vous avez, et non pas en donnant ce que vous n'avez pas à donner. Notre désir n'est pas que vous soulagiez le fardeau des autres en vous mettant vous-mêmes sous un fardeau". 2 Corinthiens 8: 11-14
Si vous suivez le principe de la dîme, la personne qui donne la dîme ou l'offrande la met de côté pour le Seigneur, puis cela revient à elle-même ou à d'autres. Dieu ne veut en aucun cas qu'une personne soit placée sous un fardeau financier simplement pour soulager les besoins de quelqu'un d'autre.
En 9: 6-12, Paul complète ses réflexions sur le don. Au v. 10, il déclare :
"Or, celui qui donne la semence au semeur donne aussi le pain pour votre nourriture et multiplie la semence semée." Il avait dit au v.7 : "...que chacun donne comme il l'entend dans son cœur. Ce n'est ni à contrecœur, ni par besoin, car Dieu aime celui qui donne avec joie".
Dieu fournira en effet de la semence à semer et du pain pour notre alimentation. Cherchez-le. Laissez le Christ en vous révéler quelle part est la semence et quelle part est le pain.
En 1980, quelqu'un nous a donné l'équivalent de notre loyer. Pour nous, ce jour-là, c'était un "extra" et nous l'avons envoyé à des amis missionnaires. Mais deux jours plus tard, j'ai été licencié par manque de travail (je faisais de l'aménagement paysager). Nous avions besoin de cet argent pour payer notre loyer, mais nous l'avions donné. Dieu l'avait destiné à notre pain, mais nous pensions qu'il s'agissait de semences. Ne donnez pas votre pain, mais ne mangez pas votre semence.
Dans Luc 6:38, Jésus a déclaré :
"Donnez et l'on vous donnera ; on mettra sur vos genoux une bonne mesure, pressée, secouée, débordante. Car c'est à la valeur que vous placez (dans le don) qu'on vous mesurera la pareille". (En grec : ‘On le mettra sur vos genoux’)
Jésus a déclaré en tant de mots que donner entre dans votre futur pour vous permettre de subvenir à vos besoins au moment où vous en aurez besoin. Pensez-y. Si vous dépensez de l'argent pour acheter de la nourriture, cet argent disparaît à jamais. Mais lorsque nous vivons pour donner, ce don s'inscrit dans notre avenir et nous permet de subvenir à nos besoins dans les temps de nécessité.
J'espère que cette série a été une bénédiction pour vous. Si cela vous intéresse, j'ai une série qui explore la " prospérité biblique équilibrée ". Et comme toujours, si je peux clarifier quoi que ce soit, envoyez-moi un courriel. Mais vivez pour donner. Vous avez Christ en vous, alors c'est à vous et à Lui de décider ce que vous allez faire.
La Parole de Dieu est volontairement vague, de sorte que nous devons marcher avec Lui, Parole et Esprit, pour savoir comment appliquer Sa volonté. Dans les dons du NT, personne n'est là pour vous passer un seau sous le nez afin de vous culpabiliser pour que vous donniez. NON. Nous devons prendre la responsabilité de nos propres vies, de nos propres dons, de nos propres budgets, de nos propres dettes, et c'est à nous et au Christ en nous de trouver la solution. C'est ce qu'on appelle être un disciple et c'est un processus surnaturel. Je prie pour que vous abondiez dans cette grâce, comme Paul l'a fait.
Dernière réflexion : un style de vie axé sur la générosité ne se résume pas à l'argent. C'est le temps, les talents, les ressources, la vie pour être généreux d'abord envers notre famille, puis envers la maison de Dieu, et enfin envers les autres.
La semaine prochaine, pensées finales sur le don, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
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