John Fenn, Deconstruction 2/3, Shipwreck, 4/27/24, Weekly Thoughts
Déconstruction d’une foi
2ème partie de 3
Naufrage
4 mai 2024
Bonjour à tous,
J'ai expliqué le processus de « déconstruction de leur foi » dont parlent de nombreux musiciens et ministres chrétiens bien connus. Parmi ceux que nous connaissons, il y a beaucoup de nos fils et filles, petits-enfants et amis qui déconstruisent également leur foi.
La déconstruction n'est pas l'acte de réformation, qui consiste à reformer les idées et la compréhension du Seigneur. C'est l'acte de démolir tout ce qui a été enseigné et connu et de le remplacer par les idées de la culture populaire.
La déconstruction de la foi nécessite une crise.
C'est une crise de la foi qui déclenche le processus. Il peut s'agir d'un événement tragique qui ne correspond pas à ce que l'on pensait être Dieu. Il peut s'agir de prières non exaucées concernant un être cher emporté par la maladie ou un accident. Il peut s'agir d'une défaillance morale d'un dirigeant qu'ils avaient mis sur un piédestal.
Peut-être voient-ils quelque chose avec lequel ils ne sont pas d'accord ou qu'ils remettent en question, et ne trouvent-ils pas de réponse dans leur église. Peut-être ont-ils grandi isolés des autres visions du monde et ont-ils été soudainement projetés dans le monde à l'université ou dans leur premier emploi qui a remis en question leurs croyances.
Parfois, cela commence par une personne qui ne peut pas réconcilier les récits de l'Ancien Testament sur la violence, l'esclavage ou les peines de mort pour des choses apparemment mineures avec les normes d'aujourd'hui. Ils commettent l'erreur de mesurer des cultures situées à 3000 ans ou plus des normes d'aujourd'hui, au lieu de replacer la Bible dans son contexte culturel et historique.
Le christianisme ne consiste pas à combattre les démons, mais à une rencontre avec la vérité.
Paul écrit dans2 Corinthiens 10: 3-6 que notre combat spirituel n'est pas un combat de puissance contre les démons, mais un combat de vérité. Voici le passage en grec :
« Car les armes de notre combat ne sont pas charnelles, mais divinement puissantes pour démolir les forteresses, renverser les arguments et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, soumettre et faire prisonnière toute pensée pour qu'elle se soumette et se conforme à Christ ».
Cela montre clairement que nos combats ne sont pas d'abord contre les démons, mais contre nos propres pensées et émotions. Notre combat consiste à rencontrer la vérité, la vérité objective, et à amener les pensées et les émotions de la vérité subjective à l'obéissance. Les démons peuvent intensifier, séduire, nous concentrer sur nos émotions, mais la bataille principale n'est pas la lutte avec les démons - mais avec nos propres pensées et émotions.
Nous faisons cela tous les jours dans d'autres domaines afin de mûrir en Christ.
Supposons que nous regardions deux personnes parler, que nous aimons ou respectons, et que nous soyons offensés par la façon dont l'une des personnes s'adresse à l'autre. Il ne s'agit pas d'un péché, mais de quelque chose qui, selon nous, aurait dû être traité différemment. Ou peut-être que cette personne a une opinion bien arrêtée avec laquelle vous n'êtes pas d'accord.
Une imagination et une émotion nous mettent en colère ; nous nous faisons une idée de leurs erreurs. Nous sommes déçus. Nous avons maintenant une attitude à l'égard de cette personne. Nos émotions nous emportent ; nos pensées ne font qu'un avec nos émotions. Ressentir, c'est penser, penser, c'est ressentir.
Mais c'est alors que l'amour s'élève. Une pensée pieuse s'élève et nous dit que ce n'est pas notre affaire de savoir comment ces deux personnes se sont comportées l'une envers l'autre. Une pensée pieuse s'élève dans notre esprit et nous dit que nous devons nous occuper de nos affaires et mettre de côté nos idées, nos émotions et nos pensées à ce sujet.
Une pensée pieuse vient nous dire que nous avons réagi de cette manière parce que notre mère et notre père ont agi de cette manière l'un envers l'autre et que cela fait remonter toutes sortes de souvenirs que nous devons contrôler. Est-ce que nous ramenons ces émotions et ces pensées captives à Christ, ou est-ce que nous les entretenons et formons une forteresse dans nos émotions à l'égard de cette personne ?Si nous nous accrochons à cette forteresse, un démon peut facilement entrer pour nous inciter à plus d'amertume et de pensées erronées.
Nous voulons grandir. Nous voyons que le problème vient de nous et non de la personne. Nous « pardonnons », bien qu'il ne s'agisse pas d'un véritable pardon, car il n'y a pas eu de péché. Nous lâchons prise et reconnaissons que ce n'est pas notre affaire de savoir comment deux autres personnes se parlent. Et la paix du Seigneur revient dans notre âme et nos pensées à l'égard de notre ami.
Nous venons de rencontrer avec succès la vérité, de rendre nos pensées et nos émotions captives et de grandir un peu en Jésus. Notre combat était celui de la vérité, car Jésus est la Vérité.
La vérité est l'arme qui nous permet de grandir en Christ.
Jésus a dit qu'il était le chemin, la vérité, la vie et le chemin vers le Père. Lors de la déconstruction, les pensées et les émotions impies sont entretenues et développées, et non pas ramenées à Christ. La ceinture de vérité d'Éphésiens 6:11 maintient le reste de l'armure de Dieu.
Naufrage de la foi : 1 Timothée 1:19
1 : 19 Retenir la foi et une bonne conscience, ce que quelques-uns ont abandonné au sujet de la foi et ont fait naufrage...
Naufrage : « naugeo », littéralement, briser un navire. C'est là que nous entrons dans le domaine nautique. Le naufrage de Paul est relaté dans Actes 27. Ils se sont échoués et le navire s'est brisé, battu par les vagues contre un rivage inébranlable. L'image que Paul utilise est celle de la foi d'une personne qui se heurte au rivage. Leur foi se brise sous l'effet des vagues et du vent qui s'abattent sur elle. Quels sont les vents et les vagues qui font naufrager le navire de la foi ?
Ephésiens 4: 14-15 :
« Afin que nous ne soyons plus comme de petits enfants, ballottés à tout vent par des enseignements astucieux et par la ruse des hommes dans leurs machinations trompeuses. Mais en disant la vérité dans l'amour, nous grandirons à tous égards pour devenir le corps mûr de celui qui est le chef, le Christ. »
Les personnes confrontées à ce que dit la culture populaire par rapport à ce qu'elles pensent connaître du Seigneur ont besoin de quelqu'un qui les accompagne dans la déconstruction afin qu'elles puissent passer par une réforme.
Dans Philippiens 1: 9-10, Paul a prié pour qu'ils aient beaucoup de connaissance et de discernement. Dans Actes 17: 11, les Béréens sont loués pour avoir examiné les Écritures afin de vérifier si Paul disait la vérité.
Jude v.22 dit qu'il faut avoir pitié de ceux qui doutent, et Jésus s'est adressé à ceux qui posaient des questions difficiles.
Le christianisme n'est pas construit par la culture populaire, c'est une révélation du ciel. Ces personnes ont besoin que quelqu'un qui connaît le Seigneur et les aide à réconcilier les questions avec lesquelles elles se débattent, afin qu'elles puissent recevoir leur propre révélation du Père concernant ces choses.
La semaine prochaine, nous verrons comment aider quelqu'un qui lutte dans sa foi. D'ici là, bénédictions
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
Déconstruction d’une foi
2ème partie de 3
Naufrage
4 mai 2024
Bonjour à tous,
J'ai expliqué le processus de « déconstruction de leur foi » dont parlent de nombreux musiciens et ministres chrétiens bien connus. Parmi ceux que nous connaissons, il y a beaucoup de nos fils et filles, petits-enfants et amis qui déconstruisent également leur foi.
La déconstruction n'est pas l'acte de réformation, qui consiste à reformer les idées et la compréhension du Seigneur. C'est l'acte de démolir tout ce qui a été enseigné et connu et de le remplacer par les idées de la culture populaire.
La déconstruction de la foi nécessite une crise.
C'est une crise de la foi qui déclenche le processus. Il peut s'agir d'un événement tragique qui ne correspond pas à ce que l'on pensait être Dieu. Il peut s'agir de prières non exaucées concernant un être cher emporté par la maladie ou un accident. Il peut s'agir d'une défaillance morale d'un dirigeant qu'ils avaient mis sur un piédestal.
Peut-être voient-ils quelque chose avec lequel ils ne sont pas d'accord ou qu'ils remettent en question, et ne trouvent-ils pas de réponse dans leur église. Peut-être ont-ils grandi isolés des autres visions du monde et ont-ils été soudainement projetés dans le monde à l'université ou dans leur premier emploi qui a remis en question leurs croyances.
Parfois, cela commence par une personne qui ne peut pas réconcilier les récits de l'Ancien Testament sur la violence, l'esclavage ou les peines de mort pour des choses apparemment mineures avec les normes d'aujourd'hui. Ils commettent l'erreur de mesurer des cultures situées à 3000 ans ou plus des normes d'aujourd'hui, au lieu de replacer la Bible dans son contexte culturel et historique.
Le christianisme ne consiste pas à combattre les démons, mais à une rencontre avec la vérité.
Paul écrit dans2 Corinthiens 10: 3-6 que notre combat spirituel n'est pas un combat de puissance contre les démons, mais un combat de vérité. Voici le passage en grec :
« Car les armes de notre combat ne sont pas charnelles, mais divinement puissantes pour démolir les forteresses, renverser les arguments et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, soumettre et faire prisonnière toute pensée pour qu'elle se soumette et se conforme à Christ ».
Cela montre clairement que nos combats ne sont pas d'abord contre les démons, mais contre nos propres pensées et émotions. Notre combat consiste à rencontrer la vérité, la vérité objective, et à amener les pensées et les émotions de la vérité subjective à l'obéissance. Les démons peuvent intensifier, séduire, nous concentrer sur nos émotions, mais la bataille principale n'est pas la lutte avec les démons - mais avec nos propres pensées et émotions.
Nous faisons cela tous les jours dans d'autres domaines afin de mûrir en Christ.
Supposons que nous regardions deux personnes parler, que nous aimons ou respectons, et que nous soyons offensés par la façon dont l'une des personnes s'adresse à l'autre. Il ne s'agit pas d'un péché, mais de quelque chose qui, selon nous, aurait dû être traité différemment. Ou peut-être que cette personne a une opinion bien arrêtée avec laquelle vous n'êtes pas d'accord.
Une imagination et une émotion nous mettent en colère ; nous nous faisons une idée de leurs erreurs. Nous sommes déçus. Nous avons maintenant une attitude à l'égard de cette personne. Nos émotions nous emportent ; nos pensées ne font qu'un avec nos émotions. Ressentir, c'est penser, penser, c'est ressentir.
Mais c'est alors que l'amour s'élève. Une pensée pieuse s'élève et nous dit que ce n'est pas notre affaire de savoir comment ces deux personnes se sont comportées l'une envers l'autre. Une pensée pieuse s'élève dans notre esprit et nous dit que nous devons nous occuper de nos affaires et mettre de côté nos idées, nos émotions et nos pensées à ce sujet.
Une pensée pieuse vient nous dire que nous avons réagi de cette manière parce que notre mère et notre père ont agi de cette manière l'un envers l'autre et que cela fait remonter toutes sortes de souvenirs que nous devons contrôler. Est-ce que nous ramenons ces émotions et ces pensées captives à Christ, ou est-ce que nous les entretenons et formons une forteresse dans nos émotions à l'égard de cette personne ?Si nous nous accrochons à cette forteresse, un démon peut facilement entrer pour nous inciter à plus d'amertume et de pensées erronées.
Nous voulons grandir. Nous voyons que le problème vient de nous et non de la personne. Nous « pardonnons », bien qu'il ne s'agisse pas d'un véritable pardon, car il n'y a pas eu de péché. Nous lâchons prise et reconnaissons que ce n'est pas notre affaire de savoir comment deux autres personnes se parlent. Et la paix du Seigneur revient dans notre âme et nos pensées à l'égard de notre ami.
Nous venons de rencontrer avec succès la vérité, de rendre nos pensées et nos émotions captives et de grandir un peu en Jésus. Notre combat était celui de la vérité, car Jésus est la Vérité.
La vérité est l'arme qui nous permet de grandir en Christ.
Jésus a dit qu'il était le chemin, la vérité, la vie et le chemin vers le Père. Lors de la déconstruction, les pensées et les émotions impies sont entretenues et développées, et non pas ramenées à Christ. La ceinture de vérité d'Éphésiens 6:11 maintient le reste de l'armure de Dieu.
Naufrage de la foi : 1 Timothée 1:19
1 : 19 Retenir la foi et une bonne conscience, ce que quelques-uns ont abandonné au sujet de la foi et ont fait naufrage...
Naufrage : « naugeo », littéralement, briser un navire. C'est là que nous entrons dans le domaine nautique. Le naufrage de Paul est relaté dans Actes 27. Ils se sont échoués et le navire s'est brisé, battu par les vagues contre un rivage inébranlable. L'image que Paul utilise est celle de la foi d'une personne qui se heurte au rivage. Leur foi se brise sous l'effet des vagues et du vent qui s'abattent sur elle. Quels sont les vents et les vagues qui font naufrager le navire de la foi ?
Ephésiens 4: 14-15 :
« Afin que nous ne soyons plus comme de petits enfants, ballottés à tout vent par des enseignements astucieux et par la ruse des hommes dans leurs machinations trompeuses. Mais en disant la vérité dans l'amour, nous grandirons à tous égards pour devenir le corps mûr de celui qui est le chef, le Christ. »
Les personnes confrontées à ce que dit la culture populaire par rapport à ce qu'elles pensent connaître du Seigneur ont besoin de quelqu'un qui les accompagne dans la déconstruction afin qu'elles puissent passer par une réforme.
Dans Philippiens 1: 9-10, Paul a prié pour qu'ils aient beaucoup de connaissance et de discernement. Dans Actes 17: 11, les Béréens sont loués pour avoir examiné les Écritures afin de vérifier si Paul disait la vérité.
Jude v.22 dit qu'il faut avoir pitié de ceux qui doutent, et Jésus s'est adressé à ceux qui posaient des questions difficiles.
Le christianisme n'est pas construit par la culture populaire, c'est une révélation du ciel. Ces personnes ont besoin que quelqu'un qui connaît le Seigneur et les aide à réconcilier les questions avec lesquelles elles se débattent, afin qu'elles puissent recevoir leur propre révélation du Père concernant ces choses.
La semaine prochaine, nous verrons comment aider quelqu'un qui lutte dans sa foi. D'ici là, bénédictions
John Fenn
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